🔻جریان های مخالف #فلسفه_اسلامی در حوزه آیت الله #ممدوحی: 1️⃣ #مکتب_تفکیک: این مكتب تفكیك اگر خوب دقت كنید، معنایش این است كه عقل در اعتقاد ما هیچ لازم نیست، بنابراین مسائل دینی ما به هیچ وجه عقلانی نیست. مگر می‌شود در دنیای امروز چنین دینی را به مردم اعلام كرد؟ كه یك دینی است كه #عقل هیچ ارتباطی با آن ندارد؟ اصلاً نمی‌فهمند چه می‌گویند؛ بله عقل نمی‌تواند ما را به حقایق اولیه برساند، بلكه باید به سراغ انبیاء برویم اما اثبات انبیاء، خدا، وحی و همه این‌ها به فلسفه و عقل احتیاج دارد. 2️⃣ #انجمن_حجتیه: این گروه قائلند عقل به مسائل فلسفی نمی‌رسد و یا می‌گویند فلسفه باعث می‌شود كه انسان از اصل هدفی كه دارد باز بماند.این‌ها خیلی پرت هستند؛ از دلیل و استدلال و تعقل و مانند این‌ها فاصله دارند؛ بدون اینكه متوجه لوازم حرفشان باشند، این حرف‌ها را می‌زنند. 🔸 غالباً درس نخوانده هستند. رئیسشان آقای #حلبی بود، آن آقای حلبی اصلاً با فلسفه رابطه نداشت، ضد بود؛ و كسی كه نسبت به یك علم صد در صد ضدیت دارد، به دنبال آن علم نمی‌رود تا ببیند كه چه خبر است. 3️⃣ جریان‌های #غربگرا: نمی‌دانند كه فلسفه چیست؛ اصلاً آن‌ها مسأله هستی را نمی‌توانند تصور كنند. فلسفه موضوعش هستیِ مطلق است؛ تصور این امر به یك ذهنی که فوق ذهن مادی است، احتیاج دارد؛ فلسفه‌های مادی، غیر از عالم طبیعت، چیزی را نمی‌شناسند. کانال فلسفه و عرفان 👇 @AGLOESHG @BANK_AGLOESHG

تصنیف زیبای و شنیدنی «بشنو از نی» استاد ناشناس @AGLOESHG

زندگی نامه خودنوشت علامه محمد قزوینی به مناسبت سالگشت رحلتش @AGLOESHG

پاسخ استاد #حشمت_پور به شبهات قرآنی ذیل: 1.آیا قرآن کلام الله است؟ 2.آیا الله برای اعراب جهالیت بوده است؟ 3.آیا قرآن رویاهای حضرت محمد (ص) بوده است؟ 4.آیا قرآن در زمان پیامبر (ص) موجود نبود ؟ 5.آیا در قرآن تعارض وجود دارد؟ نقل از کانال استاد کانال فلسفه و عرفان 👇 https://eitaa.com/joinchat/1963720741C05b59f4cf3

#عرفان #ماهیت_معرفت_عرفانی دکتر #مسعود_اسماعیلی اثر شایسته تقدیر چهارمین جشنواره #نشان_دهخدا عضو هیات علمی گروه فلسفه پژوهشکده حکمت ودین پژوهی به بهانه انتخاب کتاب #ماهیت_معرفت_عرفانی نوشته حجت الاسلام دکتر #مسعود_اسماعیلی عضو هیات علمی گروه فلسفه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در چهارمین جشنواره #نشان_دهخدا به معرفی اجمالی این اثر خواهیم پرداخت: ماهیت معرفت عرفانی، معطوف به این مسأله است که «معرفت عرفانی چه نوعی از شناخت بوده، چه مقوِّمات و مؤلفه‌های اصلی دارد؟». جایگاه این بحث در دانش فلسفه عرفان بوده و با مباحث فراعرفان و وجودشناسی ارتباط وثیقی دارد. زمینه اصلی خیزش چنین مباحثی در جامعه علمی ما نظریات غربی است. بنابراین این کتاب، در آغاز به دیدگاه‌های غربیان می‌پردازد و در سرانجام، نظریات استحصال شده از آثار متفکران اسلامی ارائه می‌شود. ساختار این کتاب، براساس نظریات موجود تنظیم شده است. فیلسوفان دین و عرفان در غرب در این زمینه، چند نظریه مهم ارائه نموده‌اند. کما اینکه عارفان اسلامی به ویژه ابن‌عربی و اتباع وی، و فیلسوفان اسلامی، فارابی، ابن‌سینا، شیخ اشراق و صدرالمتألهین، به این موضوع پرداخته‌اند؛ مجموع این نظریات، در هفت گروه جای می‌گیرند که در ذیلشان پانزده نظر، به تفصیل ارائه، ارزیابی، مقایسه و داوری نهایی شده‌اند و درنهایت، راه برای عرضه نظریاتی جدید، گشوده شده است. 👈🏿تاریخ انتشار خبر ۱۳۹۷/۸/۳۰👉🏿 منبع @iictchannel https://eitaa.com/AGLOESHG https://eitaa.com/BANK_AGLOESHG t.me/AGLOESHG

پاسخ تکمیلی استاد حشمت پور به شبهات قرآنی شیخ یحیی زاده خطیر : 1.آیا قرآن کلام الله است؟ 2.آیا در قرآن تعارض وجود دارد؟ کانال فلسفه و عرفان 👇 https://eitaa.com/joinchat/1963720741C05b59f4cf3

رهبرمعظم انقلاب: امام (رضوان الله علیه) چکیده و زبده‌ى مکتب ملاصدراست؛ نه فقط در زمینه‌ى فلسفى‌اش، در زمینه‌ى عرفانی هم همین جور است. ديدار اساتید، فضلا، مبلغان / ۸ آذر ۸۷ @AGLOESHG

امام خمینی(قدس سرّه الشریف) و ولایت فقیه استاد احمد عابدی: به عقيده ملاصدرا اگر كسى مى خواهد حكمت متعاليه سياسى را بنا نهد، بايد اهل سير و سلوك و چله نشينى باشد. پيروان ملاصدرا معمولا اين چنين بودند. امام خمينى(ره) نيز از آن جمله است... امام در مدت دو، سه روز پيامى صادر مى كنند و در ديدار عمومى يا خصوصى، بياناتى ايراد مى نمايند و پس از آن تا چهل روز هيچ خبرى نيست. پس از آن باز يك سخنرانى و صدور اعلاميه و آنگاه تا چهل روز ديدارى انجام نمى شود. كاملا مشخص است كه ايشان در حال چله نشينى بوده اند. امام حرف هاى اصلى را در باب ولايت فقيه، در همين چله ها بيان كردند. در سال هاى آغازين نهضت، امام هيچ گاه تعبير ولايت مطلقه فقيه را به كار نبردند. ولايت مطلقه اصطلاحى عرفانى است كه در هيچ كتاب فلسفى يا كلامى يافت نمى شود؛ در حالى كه عرفا آن را به كار مى بردند... امام در حال چله نشينى، مبانى اساسى انديشه سياسى خويش را بيان مى كنند. منبع: سیاست متعالیه از منظر حکمت متعالیه، دفتر اول نشست ها و گفتگوها، ص ۲۰۹_۲۱۰ منبع @Ahmad_aabedi https://eitaa.com/AGLOESHG https://eitaa.com/BANK_AGLOESHG

بحر وجوب و امکان @AGLOESHG

توضیح کوتاه در مورد تصویر بالا که برخی دوستان سوال داشتند اولا:تصویر مربوط به رساله اصول ثلاثه در علم توحید منسوب به مولانا جلال الدین رومی است به زبان ترکی_عربی ثانیا: اینکه عارفان در مورد چینش نظام هستی و ابتدا و انتهای آن نظرشان بر این است که در قوس نزول این سیر از مقام ذات شروع و سپس تعین اول و تعین ثانی و بعد عالم ارواح سپس عالم مثال و عالم ماده و به انسان ختم می شود و نزد عُرفا هر کدام از این عوالم و تعینات اسما مختلفی دارند که تصویر فوق اسما مختلف هر مقام را به ترتیب نام برده است. پ ن: -البته ذات نه مقام است و نه حکمی می پذیرد خلافاً للاستاد یزدان پناه. -قیصری بین ذات و عالم عقل یک تعین را می پذیرد و آن واحدیت است ودر مورد تعین اول نظر خاصی دارند خلافاً للعُرفا. -امام خمینی(ره) انتهای سیر را چون فیلسوفان ماده اولی(هیولا) می داند نه انسان خلافاً للعُرفا. -تصویر ارتباطی به طلسمات و علوم غریبه ندارد و مقصود از بَحر وجوب و امکان همان عالم وجوب و امکان است نه آب دریا.

💎 کودک هفتاد ساله! علامه #جوادی_آملی : زمان و عمر هر كسی از حيطه نفس او بيرون نيست و عمر حقيقی انسان را نبايد با دفعات گردش زمين به دور خورشيد محاسبه كرد. اين عمر بيرونی برای ثبت در شناسنامه به كار می آيد. عمر مفيدی كه خدا به آن سوگند ياد می كند: (لعمرك إنّهم لفي سكرتهم يعمهون) همان مقدار سير و سلوک درونی اوست. بنابراين ممكن است انسان در شناسنامه پنجاه يا هشتاد سال عمر داشته باشد ولی در سير و سلوک هنوز كودک باشد. پس كودكان هفتاد ساله، سالمندانی هستند كه از رشد عقلی برخوردار نبوده اند، چنان كه سالمندانِ كودک همان خردسالانی هستند كه كار كلان كرده و يک شبه ره صدساله را طی نموده اند. 📔 تفسیر موضوعی، ج۲ (توحید در قرآن)، ص۱۵۹ کانال فلسفه و عرفان 👇 https://eitaa.com/joinchat/1963720741C05b59f4cf3

ضرورت گسترش دانش به زبان روز علامه #جوادی_آملی کانال فلسفه و عرفان 👇 https://eitaa.com/joinchat/1963720741C05b59f4cf3