📢 #صوت «درسگفتار فلسفه تحلیلی» 👤 استاد حاج محمد لگنهاوزن 📖 جلسه دوم 🗓 ۰۶ بهمن ۱۴۰۴ 🟢

📢 #صوت «درسگفتار فلسفه تحلیلی» 👤 استاد حاج محمد لگنهاوزن 📖 جلسه سوم 🗓 ۱۳ بهمن ۱۴۰۴ 🟢

📢 #صوت «درسگفتار فلسفه تحلیلی» 👤 استاد حاج محمد لگنهاوزن 📖 جلسه چهارم 🗓 ۲۰ بهمن ۱۴۰۴ 🟢

📢 #صوت «درسگفتار فلسفه تحلیلی» 👤 استاد حاج محمد لگنهاوزن 📖 جلسه پنجم 🗓 ۲۷ بهمن ۱۴۰۴ 🟢

📲 هم‌اکنون؛ #تیتر_یک RAHBAR.IR ⚠️ بنده قاطعانه اعلام میکنم که ارتکاب هر آنچه به‌ضرر انسجام اجتماعی باشد، ممنوع است. ✍🏼 پیام رهبر معظّم انقلاب به‌مناسبت هفته دولت | ۶/شهریور/۱۴۰۵ #️⃣ #ایران_هرچه_قوی_تر

هوالباری ماه 🌙 شریف ربیع الاول ۱۴۴۸هجری در صورت فلکی حوت است گذر ماه از کنار زحل زیبا دو شب دیگر..حدود ۶ روز مانده تا آغاز شرف قمر شهریور ماه @ALTAFHIM

🔵 ۵خاصیت فوق العاده در صدقه دادن!!! 🔰#استاد_فرحزاد @Ostadkhosravi

سلام علیکم و رحمت الله و برکاته عزیزانی که عضو کانال هستند و نور چشم ما ...مستحضرید هر شب پیام برای کمک به نیازمندان گذاشته می‌شود و هر شب یا روز مبالغی هر چند کم ..ما برای این عزیزان مایحتاج خریداری میکنیم که اکثر مواقع رسیدش رو هم جهت شفاف سازی قرار می‌دهیم...ببخشید که پیام‌ها هر شب تکرار می‌شوند راه دیگری نداریم خدا خیرتان بدهد که در این شرایط گرانی بازار کمک میکنید بسیاری از روزها هم هست که فقط پول چند عدد تخم مرغ یا یک قالب پنیر بیشتر نمی‌شود اما همین هم خوب است 🙏 اللهم عجل لولیک الفرج و العافیه و النصر

🔸 انسان عاقل، آن انسانی است که بتواند بر مبنای #عقلانیت_نرمال خودش، باورهایش را فرآوری کند و در خصوص باور کردنها و باور نکردنهایش طوری عمل کند که نه به سمتِ #ساده_لوحی بلغزد و نه به سمتِ #وسواسی_بودن و #شکاکیت سُر بخورد. 🔸 و همچنین او باید باوری که عیار و درجه اش پایین تر از عیار و درجه ی باور دیگر است را در درجه ای بالاتر باور نکند و اصل عقلانی #تناسب_دلیل_و_باور را رعایت کند. 🔸 وقتی انسانِ عاقل نرمال به باورهای خودش مینگرد، بعضی از باورهایش را مستحکمتر از باورهای دیگرش می یابد و این بالا و پایین بودنِ عیار باورها و درجات معرفتش را نیز عقلانی میداند. 🔸 یکی از #تخلف_های_معرفتی در خصوص باورها، عدم رعایت اصل عقلانی #تناسب_دلیل_و_باور است. 🔸 طبق این اصل بسیار بسیار بسیار مهم، عیار باور باید متناسب با دلیلِ آن باور باشد. اگر از نظر عقلانیت نرمال، من هم P را باید به عنوان واقعیت باور کنم و هم Q را؛ در این صورت من این هر دو را باور میکنم اما اینکه تعهد معرفتی من به P و Q چقدر باشد، به اصل تناسب دلیل و باور ربط دارد. 🔸 در این حالت، اگر دلیلِ صدق P قوی تر از دلیلِ صدقِ Q باشد، عیار باور من به P هم باید بیشتر از عیار باور من به Q باشد. 🔸 به عنوان مثال، اگر من بر اساس #اعتمادگرایی_عقلانی، تشخیصِ یک پزشک در مورد بیماری‌ام را باور کنم، کاری عقلانی انجام داده ام اما عیار این باورِ من به اندازه ی عیارِ باورم به اینکه این دست، دست من است و من خواب نیستم و من بیدارم که مبنای آنها #قطعیت_عقلانی_نرمال است، نیست. 🔸 هر دو باور را من بر اساس عقلانیت نرمال فرآوری کرده ام اما اگر عیار این دو باور را در یک رده قرار دهم، یا آن یکی که پایین تر باید باشد را بالاتر بگیرم، مرتکب #تخلف_معرفتی شده ام. 🔸 توجه به عقلانی بودنِ درجه ی تعهدهای معرفتی من و اینکه عیار باورِ من به P و Q بر اساس معیار عقلانیت نرمال چگونه است، یکی از بزنگاه های مهم در تحقق #وظیفه_معرفتی است. چرا؟ 🔸 اگر P و Q در تعارضِ با هم نباشند، که مشکلی نیست اما اگر این دو در تعارض واقعی ( نه ظاهری) با هم قرار گرفتند، بی توجهی به عیار باورهای P و Q میتواند منجر به نابودسازی باورِ درست به نفع باوری که مبتنی بر شبه عقل بوده است، گردد و چنین حرکتی کاملا در خلافِ مسیرِ پاکسازی قوای ادراکی از شبه عقلهاست. 🔸 مثال بزنم: من بر اساس #اعتمادگرایی به یک سیستم فلسفی و یا یک نظریه ساینتیفیک مثلا باور میکنم که خودآگاهی یا اختیار یک توهم است و فرض هم میکنم که اعتمادگرایی من، از نوعِ #اعتمادگرایی_کورکورانه هم نبوده است بلکه یک اعتمادگرایی_عقلانی بوده است. در این حالت باورم به P ( P یعنی اختیار توهم است) عیارش پایین تر از اعتقادم به Q ( Q یعنی اختیار واقعیت دارد) است زیرا دلیلِ Q عبارت است از #قطعیت_عقلانی_نرمال و دلیلِ P عبارت است از #اعتمادگرایی 🔸 مثال فوق از یک منظر غیرواقعی و فرضی است زیرا معمولا افراد عادی و عامی به تبعیت #اعتمادگرایی_کورکورانه از فیلسوفان و دانشمندان به چنین باورهایی آلوده میشوند و مبنای این باورها عموما #اعتمادگرایی_عقلانی نیست. 🔸 اما حتی اگر بنا به فرض، تعهد معرفتی من به P بر اساس معیار #عقلانیت_نرمال من باشد؛ در هنگام تعارض P با Q وظیفه ی معرفتی من این است که اصل عقلانی #تناسب_دلیل_و_باور را رعایت کنم و فایده اش را ببرم. 🔸 فایده اش این است که رعایت این اصل من را به سمتِ کشف و شناسایی شبه عقلهایی که باورِ Q را به قوای من راه داده است، میکشاند و بدین ترتیب به سراغِ دلایلِ آن فیلسوفان و دانشمندانی که به آنان اعتماد کرده بودم میروم و در می یابم که پیشفرضهای آنان غیرعقلانی بوده است و یا ریشه ی این باور به اصرار نظریه پرداز مذکور بر تبیینهای فیزیکالیستی برمی گردد. 🔸 عملکرد معرفتی افرادی که اصل عقلانی و مهم تناسب دلیل و باور را رعایت نمیکنند و محتواهایی که بر اساس #اعتمادگرایی_کورکورانه و حتی بر اساس #اعتمادگرایی_عقلانی باور کرده اند را با عیار بالاتر و بیشتری نسبت به محتواهایی که با عقل خودشان درک میکنند و #قطعیت_عقلانی_نرمال نسبت به آن دارند قرار میدهند، از جمله عملکردهایی است که متاسفانه به ناروا به عنوان عقلانیت عرضه می شود. 🔸 و متاسفانه کم نیستند تعداد دانش آموزان و دانشجویانی که به دلیل عدم رعایت اصل تناسب، هر چیزی که دانشمندان میگویند را بر اساس اعتمادگرایی کورکورانه ( و یا بگویید عقلانی اما با عیار کمتر) به نحوی باور میکنند که هیچ چیز دیگری ( حتی دریافتهای با عیار قطعیت عقلانی نرمال توسط عقل خودشان ) نمیتواند این باورها را به چالش بکشد و یا آنان را دعوت به بازتحقیق کند. #بدفهمی_درباره_عقلانیت_نرمال قسمت 2

💢