آیا شما هم مثل من فکر می‌کنید پس از شکست پروژه گروگانگیری معیشت و اقتصاد و مقاومت ملت، اینبار #جریان_نفوذ با #بحران_ساختگی دارو دنبال فشار به مردم و کشور برای پذیرش برجام منطقه ای، موشکی، حقوق بشر، FATF و cft است؟ #صهیونیست_های_فارسی_زبان Eitaa.com/Atash_be_ekhtiar14

🔴رفتارهای مشکوک غربگرایان 🔹در حساس‌ترین سالِ انقلاب، می‌خواهند بودجه‌ی نظامی کشور را با سطحی نگری، به شدت تقلیل دهند کلید واژه‌ی "جنگ داخلی" رهبری درمورد سال ۹۸ را بگذارید کنارِ تقلیل ۳۰%بودجه نظامی، می‌فهمید ابعاد بازی را ▪️ #علی_قلهکی Eitaa.com/Atash_be_ekhtiar14

⭕️کارشناس آمریکایی: حتی فکر جنگ با ایران مرا تا حد مرگ می ترساند 🛡هری جی. کازیانیس: از من قبول کنید که جنگ با ایران مانند هیچ یک از جنگ های گذشته نخواهد بود؛ جنگ در عراق، یوگوسلاوی سابق، افغانستان، باز هم جنگ عراق، لیبی، سوریه. نه! نه! ایران ارتشی مستحکم دارد که می تواند صدمات جدی به نیروهای آمریکایی وارد نماید...» #نظامی Eitaa.com/Atash_be_ekhtiar14

وقتی بزرگشان در روز روشن جای جلاد و شهید را عوض کرد و تهمت 38 سال زندان و اعدام به انقلاب زد، دیگر این ماجرا که... + کشور را باید از لوث وجود لیبرال ها پاکسازی کرد! بسم الله... Eitaa.com/Atash_be_ekhtiar14

📽‼️ فرشاد مومنی، اقتصاددان: تحولات نرخ ارز در نیمه نخست امسال، 600 هزار خانوار ایرانی را به لیست کمیته امداد اضافه کرد ◀️ همین دولت گزارشی منتشر کرده و تاکید کرده اگر همین سیاست‌های اقتصادی در کشور ادامه یابد، بزودی 1 میلیون ایرانی دیگر از کار بیکار می‌شوند! Eitaa.com/Atash_be_ekhtiar14

شاهکار لو رفته جدید جناب پرزیدنت در تز دکترایش را در این دو صفحه می‌بینید: کپی پیست خالص از کتاب پژوهشگر لبنانی، تنها با حذف نام ایران و افزودن لغت امام به ابتدای نام خمینی! #سرقت_علمی @RouhaniThesis 📚🔎 Eitaa.com/Atash_be_ekhtiar14

باتوجه به حجم بالای واگذاریها و فارغ از گرایشات سیاسی، وقتی دولتها اصرار دارند که به هر نحو ممکن قراردادها و جزئیات واگذاری اموال عمومی به بخش خصوصی را پنهان نگه دارند باید هم مردم گمان کنند که آنچه به نام #خصوصی_سازی در حال رخ دادن است بیش از یک فرآیند اقتصادی، نوعی تقسیم غنائم است!! #شفافیت #دانستن_حق_مردم_است Eitaa.com/Atash_be_ekhtiar14

⭕️حدادعادل: جریانی در کشور وجود دارد که از این دولت پشتیبانی کرد و وقتی دولت رای آورد، همه نیروهایشان را از عناصر فتنه تا دیگران سرکار گذاشتند. 🔺اما حالا که به عملکرد نگاه می‌کنند منتقد دولت شده‌اند. Eitaa.com/Atash_be_ekhtiar14

⭕️ اصلاح طلبان یکی پس از دیگری از زیر بار دولت ناکارآمد روحانی شانه خالی می کنند و پروژه عبور از روحانی را رسما آغاز کرده اند 🔻نخیر آقا جان این #گند_تکرار_خاتمی است که ایران را گرفته و شما مقصر اصلی هستید. Eitaa.com/Atash_be_ekhtiar14

⭕️تقدیم به همه اونا که دم انتخابات که تَکرار میکردن ولی الان شدن طلبکار... Eitaa.com/Atash_be_ekhtiar14

🔴حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی از شما بیش از این انتظار می رود حسن رحیم پور ازغدی در سخنان پیش از خطبه‌های نماز جمعه تهران، اظهار کرد: رصد مستمر تحولات در زمینه علمی، فرهنگی و فناوری و حمایت از نظریه پردازی و مناظره در حوزه و دانشگاه بر عهده شورای عالی انقلاب فرهنگی است، شما باید از مدیریت حوزه ها جواب بخواهید که با کرسی های مناظره و نظریه پردازی چه کردید؟ با مواردی که تصویب شد و اجرایی نشد چه کردید؟ اکنون دهها هزار طلبه شفاف و خالص در اختیار مدیران حوزه علمیه است، نباید ما حرف های چهل سال پیش را تحویل مردم بدهیم. حضرت آیت الله مکارم شیرازی امروز 28 / 9/ 97 در ابتدای درس خارج خود در باب مسائل روز، به سخنرانی پیش از خطبه های این هفته نمازجمعه تهران اشاره کرد و گفت: «هفته گذشته در سخنرانی قبل از خطبه های نمازجمعه تهران، ضد حوزه های علمیه صحبت کردند، عجیب است نمازجمعه ای که ائمه جمعه فرزندان حوزه هستند، پایگاهی برضد حوزه شود. چطور می شود شما به فردی اجازه دهید ضد حوزه حرف بزند و دروغ بگوید.» او خطاب به طلاب حاضر در درس عنوان کرد: «شما می دانید که در دروس حوزه، مرتب حرف های تازه و مطابق نیازهای روز زده می شود، اما این فرد عنوان می کند ۴۰ سال است حرف های تازه در حوزه زده نشده است، اینجا برخی گمان پیدا کردند که درون نظام هم افرادی بر ضد حوزه هستند.» در زمینه سخنان و مواضع آیت الله مکارم شیرازی، به نکاتی اشاره می شود : 1 – حضرت آیت الله مکارم شیرازی که پیشتر آقای رحیم پور ازغدی را فردی کاملا بی اطلاع از حوزه علمیه و و دروغگو عنوان کرده بود، این بار نیز به ایشان انتساب دروغ داده و متهم به ضدیت با حوزه علمیه کرده است. در حالیکه اولاً آقای رحیم پورازغدی سالها طلبه حوزه علمیه قم و مشهد بوده و تحصیلات سطوح عالی را پشت سر گذرانده و کامل به فضای حوزوی مسلط می باشد و ثانیاً ایشان حرف کذب و دروغی بیان نکرده است. ایشان به صورت باید ها و نبایدهایی که سزاوار حوزه علمیه می باشد گفته اند که « نباید ما حرف های چهل سال پیش را تحویل مردم بدهیم»، سوال این است که از کجای این سخن دروغ بیرون می آید؟ آیا واقعا حوزه علمیه پاسخگوی همه نیازهای فعلی بوده است ؟ آیا فضای حوزه علمیه کاملا به روز و امروزی می باشد ؟ آیا به دغدغه های مقام معظم رهبری در مورد فقه حکومتی ، کارآمد بودن حوزه ، خطر سکولاریسم در حوزه و ... اهمیت واقعی داده شده است ؟ آیا سخن رحیم پورازغدی غیر سخنان رهبر انقلاب به زبان عامیانه می باشد ؟ بله ما انکار نمی کنیم که برخی از نیازهای علمی و مسائل مستحدثه ی روز در حوزه مورد بررسی قرار گرفته است. اما روی سخن، جایگاه حوزه و استفاده از ظرفیت های حوزه های علمیه است. 2 – هجمه ای همه جانبه توسط بعضی از آقایان علما و فضلا بر علیه رحیم پور ازغدی که فردی انقلابی و سینه چاک برای انقلاب اسلامی می باشد، شروع شده و به صورت ناجوانمردانه ای ایشان را مورد هدف قرار داده است . سخنان شیخ جواد فاضل لنکرانی و آیت الله غروی و بسیاری از کسانی که رویکرد اعتدالی و اصلاح طلبی و سکولاری دارند بر علیه ایشان شاهد این مطلب می باشد، که همراهی آیت الله مکارم شیرازی با این افراد قابل توجیه نمی باشد . 3 - به نظر می رسد مانند بار اول این بار نیز منابع خبری حضرت آیت الله مکارم شیرازی به صورت کانالیزه شده و خاص اخبار مورد نظر خود را تحت اختیار ایشان قرار داده که باعث بوجود آمدن چنین مواضع و رویکردی از ایشان می باشیم، که در این صورت باید ایشان در این زمینه تجدید نظر کرده و منابع خبری خود را مستقیماً یا از افراد مورد اعتماد و انقلابی اتخاذ کنند . 4 – علی رغم اینکه بارها گفته شده در حوزه علمیه فضای نقد بین استاد و شاگرد و بین علما و روحانیون برقرار می باشد، اما اینک واقعیت خود را جور دیگری نشان می دهد. چرا که اگر یکی از فرزندان حوزه نقدی به حوزه وارد کرد چنان به او حمله کرده و او را دروغ گو و بی اطلاع و ... می نامند که در تاریخ حوزه کم سابقه می باشد! بعضی از آقایان علما وقتی که در اعتراضات دی ماه سال گذشته در همین شهر قم و شهرهای دیگر به مقام شامخ اهل بیت (علیهم السلام ) ، انقلاب اسلامی ، حضرت امام خمینی و رهبر انقلاب و شهدای انقلاب توهین و فحاشی شد، صدایی از آنان بلند نشد اما به محض وارد کردن کوچکترین نقد به حوزه یا علما، سریعاً وارد میدان شده و تمام قد و نامتعارف در مقابل آن می ایستند! ان شاالله خداوند عاقبت همه ما را ختم به خیر نماید. حسین کاظمی 28/9/97 حوزه علمیه قم منبع: رحا Eitaa.com/Atash_be_ekhtiar14

از #فیک_نیوزها و #لاشخورهای_سیاسی که انتظاری نیست اما از جناب #دادستان انتظار میرود اکنون که خبر #خودکشی_نوجوان ایذه‌ای بخاطر #گرسنگی تکذیب شده، هرچه زودتر علیه منبع انتشار این خبر اعلام جرم کند؛ #ایذه با توجه به حوادث دی ماه سال گذشته، ویژگی‌های قومیتی، آمار بالای بیکاری در آن و نفت خیز بودنِ آن میتواند هر لحظه آبستن حوادث بسیاری باشد!! #هوشیار_باشیم Eitaa.com/Atash_be_ekhtiar14

🔴 سخنان انتقادی #امام_جمعه شهرستان عباس آباد حجت الاسلام سیدمصطفی محمدی: ♦️تو از اسلام چه می فهمی که گستاخانه حرف می زنی و ادعای اسلام شناسی داری! ♦️مردم 6سال است که هزینه ناکارآمدی دولت ناکارآمد شما را می دهد Eitaa.com/Atash_be_ekhtiar14

🎧 #بشنوید ❌ فرزندآوری یا سگ و گربه آوری... 🎙 #استاد_خاتمی_نژاد Eitaa.com/Atash_be_ekhtiar14

🎥 رهبری همه کاره و ما هیچ کاره! 🔸کلیپی از سخنرانی جنجالی دکتر حسن عباسی Eitaa.com/Atash_be_ekhtiar14

شاه :👆 نوبخت :👆 امام خمینی :👆 ⚠️ شباهت شگفت انگیز لیبرال ها با رژیم قبل از انقلاب Eitaa.com/Atash_be_ekhtiar14

در شب یلدا هندوانه نخورید... Eitaa.com/Atash_be_ekhtiar14

شب یلدا هندونه نخورید Eitaa.com/Atash_be_ekhtiar14

🔴 #شبهه/ بودجه نهادهای فرهنگی و مذهبی بر این بودجه بایست گریست(در این شبهه که با برجسته سازی و تحریف عامدانه بودجه ۹۷ است به مقایسه بودجه برخی وزارتخانه ها با برخی نهادهای فرهنگی و دینی شده است. با توجه به طولانی بودن شبهه از ذکر آن معذوریم ) 🔴 #پاسخ_اجمالی 1⃣ جمع کل بودجه این ۱۳ نهاد، مبلغ ۲۲۵۰ میلیارد تومان است در حالی که کل بودجه عمومی دولت ۴۲۵۰۰۰ میلیارد تومان است. یعنی سهم این نهاد‌ها از بودجه عمومی دولت فقط حدود نیم درصد است. یعنی ما نباید برای نهاد‌های فرهنگی کشور نیم درصد هزینه کنیم؟ هر چند ممکن است انتقاداتی به برخی از این نهاد‌ها هم داشته باشیم. 2⃣ بودجه این ۱۳ نهاد فرهنگی حدود یک پنجم اختلاس صندوق فرهنگیان است. یعنی با رقم اختلاس صندوق فرهنگیان می‌توان بودجه ۵ سال این موسسات را تامین کرد! 3⃣ انتشار دهندگان این موج تخریبی با ردیف کردن بودجه تعدادی از ادارات و سپس مقایسه آن با بودجه این نهاد‌ها فریاد وا مردما سر داده و این سوال را مطرح می‌کنند که چرا بودجه نهاد‌های فرهنگی صرف فقرا نمی‌شود! به این قسمت متن شبهه و دروغ شب یلدایی توجه کنید: «عجیب‌تر اینکه بودجه "جامعه المصطفی" بیشتر از بودجه وزارت کار و رفاه به علاوه بودجه وزارت راه وشهرسازی و به علاوه بودجه سازمان غذا و دارو است». 🔹 #اولاً اعداد مربوط به دستگاه‌ها و وزارتخانه‌های دولتی به صورت ناشیانه‌ای دستکاری شده و کمتر از میزان واقعی اعلام شده است! مثلا بودجه ارگان‌های دولتی را اینگونه نشان می‌دهد که بسیار کمتر از میزان واقعی است: «وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی با ۱۶۲ میلیارد تومان (صفحه ۵۸۶) سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری با ۲۶۰ میلیارد تومان (صفحه ۱۷۴) سازمان غذا و دارو با ۳۳ میلیارد تومان (صفحه ۵۲۹) وزارت صنعت، معدن و تجارت با ۹۷ میلیارد تومان (صفحه ۵۲۹) و.». اما ارقام مندرج در بودجه اعلامی دولت بسیار بیشتر از رقم‌های فوق است. ببینید: وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی از بودجه رقم ۱۷۰۷ میلیارد تومان سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری ۳۵۹ میلیارد تومان سازمان غذا و دارو با ۱۸۳ میلیارد تومان وزارت صنعت، معدن و تجارت ۲۳۲ میلیارد تومان و. 🔸 #ثانیا بر اساس لایحه بودجه دولت فقط رقم بودجه هزینه‌ای (و نه کل بودجه) وزارت تعاون، میراث فرهنگی و سازمان غذا و دارو برابر ۲۲۵۰ میلیارد تومان است که برابر بودجه ۱۳ نهاد فرهنگی مورد اشاره است! تصویر صفحات لایحه بودجه و ارقام بودجه ارگانهای دولتی میتوانید در آدرس های زیر دنبال‌کنید👇 @ammar110 @zamanehh 4⃣ نکته جالب دیگر اینکه حقوق و دستمزد پرسنل وزارتخانه‌ها جدا از بودجه هزینه‌ای آن‌ها است. مثلا باید هزینه‌های حقوق و دستمزد کارکنان وزارت تعاون را به رقم بودجه هزینه‌ای آن که ۱۷۰۷ میلیارد تومان است اضافه کنیم تا کل بودجه آن حاصل شود در نتیجه رقم بودجه اصلی وزارت تعاون بسیار بیشتر از عدد ۱۷۰۷ میلیارد تومان خواهد شد. (بسیار دقت فرمایید) 5⃣ کارکرد بیشتر از مجموعه های فرهنگی مثل جامعه المصطفی العالمیه از وظایف اصلی و تخصصی وزارت ارشاد و دولتمردان محترم است که در راستای چابک سازی و ارتقاء کیفیت و به نهادی تخصصی واگذار شده است. که صدالبته اتخاذ این سیاست موجب کارآمدی بیشتر شده است. 6⃣ تحریف عامدانه در مورد اعتبار هزینه ای سازمان های مذهبی در آستانه تقدیم بودجه توسط دولت به مجلس موضوعی جدید نیست. این تکنیک نخ نما با شبهات دلفینی هرساله در زمان تقدیم بودجه مطرح میشود. 👌 باید به مظلومیت فرهنگ در مملکتی که پر از گنجینه‌های فرهنگی است گریست. /عمار۱۱۰ Eitaa.com/Atash_be_ekhtiar14

💎 ببین تفاوت ره از کجاست تا به کجا حجت الاسلام مرتضی آقا تهرانی : یکی دیگر از ویژگی های حضرت امام این بود که اگر تشخیص می دادند که با اجرای کاری و برنامه ای به مقصد و قرب الهی می رسند، ملاحظه خشنودی مردم و یا ناخشنودی آنان را نمی کردند و ملامت ملامتگران تردیدی در اراده الهی ایشان ایجاد نمی کرد. در اوایل مبارزات که اعلامیه های متعدد، متعاقبا از ایشان صادر می شد، یکی از علمای تهران توسط بنده پیامی برای حضرت امام به قم فرستاد، به این مضمون: چون حضرت عالی در عداد مراجع و صاحبان رساله هستید، زیبنده شما نیست این اندازه اعلامیه بدهید، قدری آنها را کم کنید. بنده پیام را به امام تقدیم کردم. ایشان فرمودند: «سلام مرا به ایشان برسانید، بگویید من نمی خواهم مرجع شوم، می خواهم به وظیفه عمل کنم». #امام_خمینی Eitaa.com/Atash_be_ekhtiar14

🔹۲۸ آذر ۹۷ | #رحیم_پور_ازغدی باردیگر به انتقاد از حوزه پرداخت! 🔻حسن رحیم‌پور ازغدی در نشست روز چهارشنبه با موضوع « #سکولاریسم در حوزه و دانشگاه»:🔻 💠 در پایان دهه چهارم قضاوت‌های سطحی، ادبیات خشن، تکفیر، نبود اخلاق، ادب، منطق و پرخاشگری وجود دارد. اگر امثال مطهری، بهشتی و مفتح بودند و همان حرف‌ها را می‌زدند امکان #ترور آن‌ها وجود داشت. هنوز این سخنان بعد از یک دوره و رفت و برگشت غریب است. در دهه 60 ابتدا این افراد را با توهین و تکفیر با زبان مذهبی و غیرمذهبی ترور شخصیت می‌کردند. #بهشتی را که یکی از باسعه‌صدرترین علما بود را به این متهم کردند که فاشیسم و رهبر خشونت‌طلبان است. به مفتح نیز اتهامات زیادی وارد کردند. 💠 حوزه نیز در مشهد، قم، نجف و شهرهای دیگر #سکولار هستند که حوزه دین، تمدن، سیاست و غیره را تفکیک کردند، سواد این کار و قدرت اجتهاد ندارند، ضعیف هستند و به تدریج هدف‌شان به جای دفاع از دین، دفاع از خودشان میشود. 💠 بارها مشاهده کردیم که به دین حملات سنگینی شده و آن‌ها سکوت و توجیه کردند. از دهه ۷۰ که جریان‌هایی در قم، مشهد و شهرهای دیگر نفوذ کرده و سکولاریزه کردند، مقاله مینویسند و حقوق بشر سکولار را به جای حقوق بشر اسلامی بیان می‌کنند. 💠 در حال حاضر نیز درون حوزه‌ها جریان‌هایی به طور علنی حضور دارند که #طلبه‌ها نیز به دنبال آن‌ها بوده و تبلیغ می‌کنند. برخی جریانها همچون حجتیه مدرن به شدت فعال هستند و توهین می‌کنند اما هیچ کس اعتراضی نمی‌کند اما اگر نقدی به کسی وارد شود آتش‌فشان می‌شود. Eitaa.com/Atash_be_ekhtiar14

🌀ازغدی، ادامه ی شریعتی یا مطهری؟! #بخش_اول 🔷حوزه ی بی عیب! شریعتی از اسلامی انقلابی می گفت که در آن نقش جدی ای برای مرجعیت و روحانیت نبود! انتقادهای زیادش از این نهاد او را نماد "اسلام منهای روحانیت" کرد و فتوایی از مراجع آنروز مبنی بر ضاله بودن کتابهایش صادر شد! مطهری اما منتقدی از روحانیت بود که اعتراف به مزایایش داشت. اعتقاد داشت با لزوم حفظ و نگهداری اش باید آنرا اصلاح کرد. اسلام منهای روحانیت را خیانت می دید و فقهاء را تنها سلسله ی معرفتی متصل به معصوم می شمرد. ⬅️آیا حوزه و روحانیت پس از انقلاب و خورده گیری های آندو(با حفظ تفاوت) از آسیبها مبرا شد؟! 🔺مثلا مطهری هم از "لوس و ننر و امتیاز طلب و مسرف" بودن برخی فرزندان علماء گله داشت که "همه حواسشان متوجه پستها و مقامات است که کی برد و کی محروم شد و چگونه خودشان آنها را بربایند یا به دوستان خودشان اختصاص دهند"! مطهری اینان را "تحمیل بزرگی به بودجه روحانیت" می خواند(یادداشتها ج۴ص۵۵۵). اینبار ازغدی پیش از خطبه ها چیزی از این جنس گفت: "امام گفت مرجع پاپ نیست، مرجعیت نمایشی نیست، مرجعیت ارثی نیست"! از قضا برخی آقازادگان زود به خود خریدند و موضع گرفتند و البته واضح است همه امکانات پدر و مرجع عظیم الشأن را هم به ارث برده اند! 🔺مطهری از نظارت برمرجعیت و پاسخگویی آن هم می گفت! صراحتا در ده گفتار آورد: "تقلید ممدوح و مشروع سرسپردن و چشم بستن نیست. چشم باز کردن و مراقب بودن است وگرنه مسئولیت و شرکت در جرم است"!(مجموعه آثار ج۲۰ص۱۷۶). (جملات تیز و تندترش را جرأت نمی کنم نقل کنم به یادداشتها ج۴ص۵۵۶ رجوع کنید). شاید بازخوانی این تفکر مطهری علت گران شدن سخنان ازغدی بر بعض بزرگان شد! آنچه دارد کم کم نمودار میشود مواجهه ای از جنس شریعتی با ازغدی توسط زعمای حوزه است. البته دو نکته را نمی توان لحاظ نکرد: 1⃣ حوزه مطهری را هم روی دست نگرفت بلکه در مواردی بایکوت هم کرد!اگر خون پاکش سند حقانیتش نمی شد معلوم نبود اقلا با بخشی از آرائش مواجهه شریعتی نشود! 2⃣ قیاس ازغدی هم با مطهری از جهاتی، از جمله وزان علمی و اتصال به بزرگان و مفاخر حوزه(مثل مرحوم بروجردی و علامه طباطبایی)مع الفارق است. ❓جان کلام اینکه: آیا آسیبها و عیوب سازمان روحانیت تمام شده یا رو به صفر است؟! و امروز نیازی به فریادهای مطهری وار نیست؟ ❓اصلا شریعتی و مطهری هردو به کنار، امام خمینی تا آخرین سخنان از این آسیبها و هم خطر ارتجاع و تحجر و مارهای خوش خط و خال در حوزه می گفت(آخرین نمونه ها در منشور روحانیت منعکس است). یعنی نه قبل از انقلاب که حتی تا سال ۶۸مرجع و زعیم منحصر بفردی مثل امام از آسیبها و حتی خطرات می گفت! بعد امام چه شد؟! آیا همه آن آسیبها و نگرانی ها یکباره خود به خود مرتفع شد؟! ❓اگر اقلا برخی از آنها باقی است چرا بزرگان حوزه و بخصوص شاگردان امام، آن خط را دنبال نکرده چیزی از جنس آن فریادها و روشنگری ها نشنیده ایم؟!نمونه های کوچکی از تذکر به یک مرجع توسط بزرگی در حوزه را همین ماهها دیدیم چگونه برخورد شد؟! و از سوی زعماء هیچ حمایتی نشد! ❓تازه آیا نگرانی های امام فقط مربوط به متحجرین ضدانقلاب بود؟! نگرانی و گله از زیاد شدن تشریفات و تجملات، ساختمانها و ماشین ها و...کم زبان زدند؟!آیا در جواب هم مباحثه خود(آیت الله حسن فرید گلپایگانی) مرقوم نفرمود: "بهتر است که بنده و جنابعالی در فکر قبه و بارگاه نباشیم..."!(صحیفه امام ج۲۰ص۲۴۵). آیا واقعا شاگردان دیروز امام همه مبرای از این تجملات و نگرانی هایند؟! آیا... پس چرا مطهری ای در حوزه پیدا نمیشود تا مثل ازغدی(طلبه ی کت وشلواری) ساکت بماند؟! ❗️ادامه متن را در بخش دوم بخوانید Eitaa.com/Atash_be_ekhtiar14

🌀ازغدی، ادامه شریعتی یا مطهری؟! #بخش_دوم 🔷 یک نقص مطهری و نقضی از او! حتی مطهری با وجود تشخیص درست و فریادهای به حقی که داشت "یک نقص" داشت که بالتبع مثل ازغدی هم دارند. امام خمینی آن نقص را در کشف الاسرار برای منتقدین حوزه و روحانیت بیان می کند. و آن نبودن در کسوت زعامت و مرجعیت است. امام نیز عیوب و آسیبهای حوزه را قبول داشت و حتی با زعیم آن روز حوزه(آیت الله بروجردی) سرآنها مباحثه داشت اما تصریح می کند اصلاح این عیوب بدون تکیه زدن زعامت و مرجعیت ممکن نیست. ❓سخن اما این است که زعماء چرا حرکت مصلحانه مطهری بلکه امام خمینی را در زدودن عیوب حوزه یا اقلا روشنگری دراینباره که آن عیوب به حساب اسلام نرود، را دنبال نکرده اند؟ چرا بزرگان امروز آنجور که سالهای انقلاب در کسوت یک مدرس سطح بر مرجع بزرگ شیعیان -آیت الله العظمی خویی- شوریدند و در ماجرای دیدار فرح پهلوی با ایشان، شهریه او را حرام کردند، امروز همان مقدار را برای فضلای دیگر(مثل دیروز خود) برنمی تابند و حمایت نمی کنند؟! آیا مثلا "حکومت گمراه خواندن"، جمهوری اسلامی از وارد شدن فرح پهلوی در روز غدیر برمرجع شیعیان کمتر است؟! بلکه بالاتر چرا خود آن بزرگان در کسوت زعامت و مرجعیت همان خط انقلابی را در طرد و افشاء سطحی بینی، تحجر و هم اشرافیت مذهبی و...تعقیب نمی کنند؟! امروز برخورد برخی فضلای انقلابی با مثل آن نمونه بسیار پخته تر و متین تر از نمونه های گذشته انجام میشود اما دوچندان از آن نمونه ها طرد و رد میشود! ❓مرجعیت آیا مسئولیت ندارد پس از فوت مرجعی، مهر او را -مثل سلف صالح-شکسته و اموالی که مربوط به شخصیت حقوقی آن مرجع بوده را به مرجع بعد -نه الزاما بیت و پسران- بسپارد؟! و آیا بدون انجام این وظایف، خطر موروثی شدن مرجعیت حرف گزافی است؟! 🔷نقض شهید مطهری برآن نقص! مطهری در آسیبهای سازمان روحانیت از این مشکل می گوید که گمان میکردیم برخی مصلحان اگر در حوزه زعیم شوند مشکل حل میشود اما دیدیم زعیم شدند و مشکل باقیست بعد بحث شریف و دقیقی مبتنی بر "تقدم سازمان صالح بر زعیم صالح" پیش می کشد: "نظامات اجتماعی نسبت به افراد اجتماع، مانند خیابانها و کوچه های یک شهر است نسبت به مردم آن. مردم مجبورند از همین خیابانها و کوچه ها حرکت کنند حداکثر آزادی عمل مردم، در انتخاب نزدیکترین راه از بین این راه هاست. حال اگر شهری بدون نقشه و حساب، توسعه یافته باشد، افراد چاره ای ندارند که رفت و آمد خود را با وضع موجود تطبیق دهند مگر آن که تغییراتی در وضع کوچه و خیابانها پدید آورند. همچنین اگر زعمای صالح، در رأس سازمانهایی که نواقصی دارند قرار بگیرند، تفاوت آنها با دیگران به اندازه آن است که کسی از میان خیابانهای پرپیچ و خم و نامنظم یک شهر نزدیک ترین راه را برگزیند. به این بیان اگر بخواهیم توجیهی برای نظر افلاطون و فارابی[که تقدم زعیم صالح بر سازمان صالح را قائلند] بتراشیم باید بگوییم: آنها به آن افراد صالحی اهمیت داده اند که حاکم برسازمانهای اجتماعی باشند نه محکوم آنها"(ده گفتارص۲۷۸با تلخیص) ⬅️یعنی جامعه انقلابی و جوانان و طلاب انقلابی امروز چیزی بیشتر از مراجع و زعمای صالح -که الحمدلله دارند- می خواهند: زعمایی حاکم بر سازمان حوزه نه محکوم آن. به کی بگوییم هنوز طلاب برای گرفتن چند هزارتومن در چند صف شهریه اند؟!پاسخ زعیم صالح نمیتواند این باشد که ما شهریه مان را به کارت می ریزیم! این همان رفتن از راه نزدیکتر جای اصلاح سازمان است! حالا ببینید چند ده مساله مهمتر، فوری تر و کلیدی تر از صف شهریه، معطل مانده است؟! جواب یک زعیم صالح و دلسوز براینکه دهها مسأله مستحدثه را در درس خارج خود بحث کرده مثل همان حذف صف برای پرداخت شهریه خود و رفتن از نزدیکترین راه است نه درست کردن جریان فقاهت معاصر! اگر فحلی از این زعما عروه ای نو پر از مستحدثات می نگاشت و وزنش چنان بود که همه فقهای بعد ناگزیر از تعلیقه برآن بودند آنوقت مرجع و زعیم جریان فقاهت را به مسائل عینی و واقعی نزدیک کرده بود آیا چنین شده است؟! ❗️به کی بگوییم سه تن از بزرگان حوزه، رئیس قوه قضاییه شدند و در بطن نیازهای کشور قرار گرفتند اما وقتی به حوزه برگشتند همان کتابهای سابق و همان فروعات را کاویدند و حداکثر مقالاتی در مسائل جدید چاپ کردند!باوجودی که برخی از آنها علمیت بلکه شائبه اعلمیت داشته و دارند! آیا جا نداشت مثل آنچه شیخ انصاری با متاجر کرد این بزرگواران اقلا با کتاب القضاء، حدود، دیات و...میکردند که دیگر هیچ فقهی مفری از پرداختن به آن فروع و آن تبویب مسائل نداشته باشد؟! آیا چنین شده است؟! 📝محسن قنبریان ۹۷/۹/۲۸ Eitaa.com/Atash_be_ekhtiar14

تکمیلی: 🔻 در حوزه، برخی نیز سیاهی لشگر هستند حسن رحیم پور ازغدی در نشست سکولاریسم در حوزه و دانشگاه: 🔹حوزه هنوز ایده‌آل نیست و باید اسلامیتر شود 🔹برخی جریان ها مانند حجتیه در حوزه فعالند اما کسی اعتراضی نمی کند؛ اما اگر نقدی به کسی وارد شود آتش‌فشان می‌شود 🔹به تدریج هدف‌شان به جای دفاع از دین، دفاع از خودشان میشود 🔹بارها به دین حملات سنگینی شده و آن‌ها سکوت و توجیه کردند 🔹کلیسا نیز در دل سکولاریسم شکل گرفته 🔹هنوز در مشهد، قم و برخی شهرهای دیگر مطهری را به اسم مذهب لعن می‌کنند. 🔹در گذشته دانشجو، روحانی را موجودی موذی و خطرناک و روحانی، دانشجو را به چشم کافر نگاه می‌کرد. 🔹وحدت این نیست که اختلاف سلیقه و انتقاد وجود نداشته باشد. 🔹وحدت این نیست که یک حرف وجود داشته باشد؛ زیرا این امر دیکتاتوری است. Eitaa.com/Atash_be_ekhtiar14

⁉️ در قم چه خبر است؟ (تز و آنتی تز انقلاب)(23) 🔴لطفا جای توهین و انتقاد را عوض نکنید! 🔸اخیرا جنجال های رسانه ای علیه حوزه و روحانیت شکل گرفته که توهین‌ها، انتقاد، و انتقادات، توهین تلقی می شود. ملاک صحت و صواب چیست؟ آیا کسی که با ادب و احترام مشکلی را بیان می کند، دروغگو و توهین کننده است، یا کسی که شأن عالم دینی را زیر سؤال می برد؟ 🔸اهانت به مرجعیت و حوزه این نیست که با سند و مدرک، از مشکلات حوزه انتقاد کنیم و پیشنهاد دهیم. توهین به مرجعیت آنجایی است که کسی در نقد اظهار نظر عالم دینی، فقط بگوید «تو اسلام را نفهمیدی؟ تو از اسلام چه می دانی که نظر می دهی؟». 🔸اهانت به مرجعیت را باید در روزنامه دولتی ایران (25/9/1397)، با عنوان «FATFموضوع تخصصی؛ نه فقاهتی» ببینید که صریحا ًبه مراجع و ائمه جمعه می گوید شما را با مسائل اقتصادی چه کار، و اظهار نظر آنها را بدون مطالعه و فهم مسئله می داند.بدتر آنکه ورود علما به این مسائل را حرام شرعی می خواند. 🔸این جماعت، اسم «حوزه سکولار» را نمی آورند، ولی به مراجع و علما می گویند شأن شما نیست به موضوعات مهم اجتماعی و سیاسی وارد شوید و حکم دهید. حکم دادن، فقط برای نجاست و طهارت و حج است، نه اینکه در مسائل مهمی چون معاهده های بین المللی ورود کنید و نظر اسلام را بیان کنید. 🔸 خلاصه اینکه سکولار باشید و ورود در این عرصه ها را برای متخصصانی که آنها قبول دارند، باقی بگذارید. 🔸رسوا کردن «حوزه سکولار» و مطالبه «حوزه انقلابی»، واجب شرعی است که حضرت امام(ره) بر گردن روحانیت متدین نهاد. زعمای حوزه باید آنجا برآشفته شوند که عده ای حوزه را از خط امام و رهبری منحرف می کنند، نه اینکه به منتقدان دلسوز بشورند. /هادی چیت ساز #آنتی_تز_انقلاب #قم Eitaa.com/Atash_be_ekhtiar14