حافظ از دست مده دولت این کشتی نوح ور نه طوفان حوادث ببرد بنیادت 🌸🌺🌸🌺🌸🌺 آغاز سی و دومین سال ولایت و زعامت ولی امر مسلمین جهان، نائب المهدی، حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای عزیز بر همه شما مبارک باد🌷🌷 #حدادپور_جهرمی #دلنوشته_های_یک_طلبه 🔰 @Adyanuniv🔰

🔶 #معاویه و #نبش_قبور #صحابه ۱ 🔶 👈🏻 نخستين کسي که #نبش_قبر صحابه ؛ آن‌هم شهداء را رسم کرد، و بعد از خود به يادگار گذاشت، #معاویة_بن_هند بود که دستور داد قبور شهدای #احد را بشکافند. پيروان #معاویة دستور او را عملي کردند و در هنگام نبش قبر #حضرت_حمزه سلام الله عليها کلنگ به پاي آن حضرت اصابت کرد و خون جاري شد... 🔸 محمد بن سعد در الطبقات الکبري مي‌نويسد: أَخْبَرَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَرْدٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: " لَمَّا أَرَادَ مُعَاوِيَةُ أَنْ يُجْرِيَ عَيْنَهُ الَّتِي بِأُحُدٍ كَتَبُوا إِلَيْهِ: إِنَّا لا نَسْتَطِيعُ أَنْ نُجْرِيَهَا إِلا عَلَى قُبُورِ الشُّهَدَاءِ "، قَالَ: " فَكَتَبَ: انْبُشُوهُمْ "، قَالَ: " فَرَأَيْتُهُمْ يُحْمَلُونَ عَلَى أَعْنَاقِ الرِّجَالِ كَأَنَّهُمْ قَوْمٌ نِيَامٌ، وَأَصَابَتِ الْمِسْحَاةُ طَرَفَ رِجْلِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَانْبَعَثَتْ دَمًا " #جابر_بن_عبدالله گويد: هنگامي که معاويه قصد کرد تا نهر خود را که در احد قرار داشت، جاري کند، عاملانش به او نامه نوشتند: اين کار ممکن نيست؛ مگر اين که آن را از روي قبور شهدا جاري کنيم. معاويه در جواب نوشت: قبور را نبش کنيد (بشکافيد). راوي گويد: ديدم مردم از سر و کول هم ديگر بالا مي‌رفتند (تا براي نبش قبر سبقت بگيرند) انگار که مردم در خواب بودند. در هنگام نبش قبر ، کلنگي به پاي حضرت حمزه سلام الله عليه اصابت کرد و خون از آن جاري شد. 📚 الطبقات الكبرى ج۳ ص۷ المؤلف: أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع الهاشمي بالولاء، البصري، البغدادي المعروف بابن سعد (المتوفى: ۲۳۰هـق)، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى، ۱٤۱۰ هـ - ۱۹۹۰ م، عدد الأجزاء۸ 🔸 ابن جوزي نيز در كتاب «المنتظم في تاريخ الملوك والأمم»، روايت را با همان سند نقل كرده است: أَخْبَرَنَا أَبُوبكر بن أبي طاهر، قال: أخبرنا الجوهري، أَخْبَرَنَا ابْنُ حَيَّوَيْهِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ مَعْرُوفٍ، أَخْبَرَنَا الحسين بْن الفهم، حَدَّثَنَا محمد بْن سعد، أَخْبَرَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَرْدٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: لَمَّا أَرَادَ مُعَاوِيَةُ أَنْ يُجْرِيَ عَيْنَهُ الَّتِي بِأُحُدٍ كَتَبُوا إِلَيْهِ: إِنَّا لا نَسْتَطِيعُ أَنْ نُجْرِيَهَا إِلا عَلَى قُبُورِ الشُّهَدَاءِ، فَكَتَبَ: انْبِشُوهُمْ، فَقَالَ: فَرَأَيْتُهُمْ يُحْمَلُونَ عَلَى أَعْنَاقِ الرِّجَالِ كَأَنَّهُمْ قَوْمٌ نِيَامٌ، وَأَصَابَتِ الْمِسْحَاةُ طَرَفَ رِجْلِ حَمْزَة، فَانْبَعَثَتْ دَمًا 👈🏻 در نقل ديگر ابن جوزي در كتاب فوق و كتاب «صفة الصفوة»، معاويه به كارگزارش در #مدینه دستور داد که نهري را به سوي احد جاري کنند. وقتي عاملش گفت که جريان نهر تنها از طريق قبور شهداء امکان پذير است، و از راه ديگر ممكن نيست، بازهم معاويه دستورش را تکرار کرد و گفت آن را اجرا کند: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: أخبرنا عبد العزيز بن علي، قال: أَخْبَرَنَا الْمُخْلِصُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْبَغَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْوَرْدِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الزُّبَيْرِ يَقُولُ: سَمِعْتُ جَابِرَ/ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى عَامِلِهِ بِالْمَدِينَةِ أَنْ يُجْرِيَ عَيْنًا إِلَى أُحُدٍ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَامِلُهُ: إِنَّهَا لا تَجْرِي إِلا عَلَى قُبُورِ الشُّهَدَاءِ، قَالَ: فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنْ أَنْفِذْهَا، قَالَ: فَسَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهَ يَقُولُ: فَرَأَيْتُهُمْ يَخْرُجُونَ عَلَى رِقَابِ الرِّجَالِ كَأَنَّهُمْ رِجَالٌ نُوَّمٌ حَتَّى أَصَابَتِ الْمِسْحَاةُ قَدَمَ حَمْزَةَ فَانْبَعَثَ دَمًا 📚 المنتظم في تاريخ الملوك والأمم ج۳ ص ۱۸۳، المؤلف: ابن الجوزي الحنبلي، جمال الدين ابوالفرج عبدالرحمن بن علي بن محمد (متوفاى ۵۹۷ هـ)، ناشر: دار صادر - بيروت، الطبعة: الأولى، ۱۳۵۸ #نقد_وهابیت #غصب_خلافت #مطاعن_معاویه #وهابی #وهابیت 🔰 @Adyanuniv🔰

#معاویه و دستور #نبش_قبر #صحابه ۱ 🔸 محمد بن سعد در الطبقات الکبري مي‌نويسد: أَخْبَرَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَرْدٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: " لَمَّا أَرَادَ مُعَاوِيَةُ أَنْ يُجْرِيَ عَيْنَهُ الَّتِي بِأُحُدٍ كَتَبُوا إِلَيْهِ: إِنَّا لا نَسْتَطِيعُ أَنْ نُجْرِيَهَا إِلا عَلَى قُبُورِ الشُّهَدَاءِ "، قَالَ: " فَكَتَبَ: انْبُشُوهُمْ "، قَالَ: " فَرَأَيْتُهُمْ يُحْمَلُونَ عَلَى أَعْنَاقِ الرِّجَالِ كَأَنَّهُمْ قَوْمٌ نِيَامٌ، وَأَصَابَتِ الْمِسْحَاةُ طَرَفَ رِجْلِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَانْبَعَثَتْ دَمًا " ... #معاویه دستورنبش قبور را داد که هنگام شکافتن قبور کلنگی به پای #حضرت_حمزه سلام الله عليه اصابت کرد و خون جاری شد. 📚 الطبقات الكبرى ج۳ ص۷ #نقد_وهابیت #غصب_خلافت #مطاعن_معاویه #وهابی #وهابیت 🔰 @Adyanuniv🔰

🔶 #معاویه و #نبش_قبور #صحابه ۲ 🔶 🔸 ابن جوزي در كتاب «صفة الصفوة» می‌آورد: وعنه قال كتب معاوية إلى عامله بالمدينة أن يجري عينا إلى أحد فكتب إليه عامله أنها لا تجري إلا على قبور الشهداء قال فكتب إليه أن أنفذها قال فسمعت جابر بن عبد الله يقول فرأيتهم يخرجون على رقاب الرجال كأنهم رجال نوم حتى أصابت المسحاة قدم حمزة فانبعث دما. ترديدي نيست که هدف معاويه از اين کار تنها و تنها به خاطر #کینه او از حضرت حمزه سلام الله عليها بوده ؛ به حدي که شعله‌هاي اين کينه بعد از سالها و حتي بعد از #شهادت آن حضرت نيز خاموش نشده است. 📚 صفة الصفوة ج۱ ص۳۷۷، المؤلف: ابن الجوزي الحنبلي، عبد الرحمن بن علي بن محمد أبوالفرج (متوفاي ۵۹۷ هـ)، تحقيق: محمود فاخوري - د. محمد رواس قلعه جي، دار النشر : دار المعرفة - بيروت، الطبعة: الثانية ۱۳۹۹ - ۱۹۷۹ 🔸 #ابن_تیمیه_حرانی، پيشواي وهابيت نيز به اين حقيقت تلخ اعتراف كرده و اين دستور ننگين معاويه را با افتخار تمام نقل كرده است، #ابن_تیمیه می‌نویسد: وهذه العيون التى تسمى عيون حمزة إنما أحدثها معاوية فى خلافته وأمر الناس بنقل الشهداء من موضعها فصاروا ينبشونهم وهم رطاب لم ينتنوا حتى أصابت المسحاة رجل أحدهم فانبعثت دما. اين نهرهارا كه «نهرهاي حمزه» ناميده مي شد، معاويه در زمان خلافتش احداث كرد و به مردم دستور داد تا اجساد شهدا را از مسير نهر انتقال دهند. مردم به دستور او نبش قبر نمودند در حالي كه تر و تازه بودند و مثل آنهايي نبودند كه از ميان رفته باشند، تا اين كه در هنگام نبش، كلنگ به پاي يكي از شهدا برخورد كرد و خون از آن جوشيد. 📚 كتب ورسائل وفتاوي شيخ الإسلام ابن تيمية ج۲۱ ص۶۱، المؤلف: ابن تيميه الحراني الحنبلي، ابوالعباس أحمد عبد الحليم (متوفاى ۷۲۸هـق)، تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي، ناشر: مكتبة ابن تيمية، الطبعة الثانية. #نقد_وهابیت #غصب_خلافت #مطاعن_معاویه #وهابی #وهابیت 🔰 @Adyanuniv🔰

#معاویه و دستور #نبش_قبر #صحابه ۲ #معاویه دستورنبش قبور را داد که هنگام شکافتن قبور کلنگی به پای #حضرت_حمزه سلام الله عليه اصابت کرد و خون جاری شد. 📚 المنتظم ج۳ ص۱۸۳ #نقد_وهابیت #غصب_خلافت #مطاعن_معاویه #وهابی #وهابیت 🔰 @Adyanuniv🔰

📚 #کتاب #السلف_و_السلفیون ✍🏻نویسنده : استاد نجم الدین #طبسی 👈🏼 به زبان #عربی 👈🏼 این کتابچه که به زبان عربی تالیف شده بحثی است استدلالی درباره "سلفیون" و جایگاهشان در سنت نبوی، هم چنین بررسی در امامت کبری، و خلافت الهی که با روایات متعدد و استناد به برخی کتب تاریخی نوشته شده است. #پاسخ_به_شبهات #تفرقه #وهابی #وهابیت #کتب_نقد_وهابیت #نقد_وهابیت 🔰 @Adyanuniv🔰

👈🏻 ۱۵شوال سالروز غزوه #احد و یادآور فراریان جنگ… 🔶 #جنگ_احد و فراریان… 🔶 علمای أهل تسنن با طرح نظریه #عدالت_صحابه معتقدند که تمامی اصحاب #رسول_خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم در گفتار و رفتار عادل بوده و از این طریق قصد دارند جریان #خلافت را مشروعیت ببخشند. اما بر اساس شواهد تاریخی اشکالات فراوانی بر این نظریه وجود دارد؛ به عنوان نمونه یکی از گناهان کبیره‌ای که دامن بسیاری از صحابه به آن آلوده شده است، فرار از جنگ می‌باشد. #فخر_رازی در کتاب تفسیر خود چنین اعتراف می‌کند: از فراریان روز أحد، #عمر به همراه #عثمان و دو نفر از انصار به نام‌های #سعد و #عقبه بودند. آنها فرار کردند تا به مکان دوردستی رسیدند و پس از سه روز بازگشتند. 📚 تفسیر فخررازی ج۹ ص۵۲ #نقد_وهابیت #جنگ_احد #شوال 🔰 @Adyanuniv🔰

#نقد_وهابیت 👈🏻 تصویر بارگاه مطهر #حضرت_حمزه قبل از تخریب بدست #وهابیت ملعون #جنگ_احد #شوال #حضرت_حمزه_سید_الشهداء #حمزة_بن_عبدالمطلب #حمزه_سیدالشهداء 🔰 @Adyanuniv🔰

#معاویه و دستور #نبش_قبر #صحابه ۳ هدف #معاویة از اين کار تنها و تنها به خاطر #کینه او حتی بعد از #شهادت #حضرت_حمزه سلام الله عليها بوده است ... 📚 صفة الصفوة ج۱ ص۳۷۷ #نقد_وهابیت #غصب_خلافت #مطاعن_معاویه #وهابی #وهابیت 🔰 @Adyanuniv🔰

#معاویه و دستور #نبش_قبر #صحابه ٤ بدستور #معاویة مردم نبش قبر کرده که در این هنگام كلنگ به پای شهیدی برخورد و #خون تازه جوشيد. 📚 مجموع فتاوی #ابن_تیمیه ج۲۱ ص۶۱ #نقد_وهابیت #غصب_خلافت #مطاعن_معاویه #وهابی #وهابیت 🔰 @Adyanuniv🔰

✅ اسکندر و از بین رفتن اوستا 🔹 زمانی که در مورد کتاب اوستا بحث می شود، نام اسکندر و اعراب هم به ذهن متبادر می شود. زیرا امروزه باور بدون اندیشه این است که اسکندر مقدونی یکی از افرادی است که اوستا را از بین برده است! هرچند طبق تاریخ برخی از نسخه‌ها را در میان سایر اسناد حکومتی و مذهبی به آتش کشید. 🔸برای مثال یان ریپکا، در کتاب «تاریخ ادبیات ایران از دوران باستان تا قاجاریه‏» می‌گوید: «شاه ویشتاسپ به نگارش اوستا فرمان داد و مقرر داشت که نسخه اصلى را در خزانه شاهى و دو رونوشت آن را در بایگانى، که اصطلاحا «دژنوشت» نامیده مى‌‏شد، نگه‏دارى کنند. اسکندر کبیر، پس از پیروزى، دستور داد یکى از نسخه ‏ها را سوزانده دیگرى را به زبان یونانى ترجمه کنند.» نکته قابل ملاحظه که توجیه‌گران زرتشتی به آن توجه نداشتند این بود که اوستا فقط یک یا دو نسخه نبود بلکه نسخه‌های بیشتری هم به صورت تکه‌های پراکنده در نقاط گوناگون ایران زمین وجود داشت که البته بیشتر این نسخه‌ها در ارزشمندی، پایین تر از نسخه‌های خزانۀ شاهی بود. اما به هر روی، این نسخه‌ها مصداق اوستا بودند. #مقاله #نقد_زرتشت #اسکندر_مقدونی #هخامنشیان #اوستا 🔰 @Adyanuniv🔰

✅ اعراب و از بین رفتن اوستا 🔸 می گویند اعراب در حمله به ایران کتابخانه‌ها را به آتش کشیدند! در پاسخ می‌گوییم اعراب مگر می‌توانستند تا چه مقدار کتابخانه و کتاب آتش بزنند؟ 🔹 برتولد اشپولر در کتاب «تاریخ ایران در قرون نخستین اسلامى‏» می‌نویسد: «این‏طور به نظر مى‏‌رسد که تازه پس از تسلّط عرب‌ها، اوستا در دسترس عموم قرار گرفته و به نام کتاب مقدّسى آسمانى به مسلمانان ارائه گشته است. مسلمانان نیز این ادّعا را پذیرفتند و نوشته‏ هاى مجوسان بدین عنوان مورد احترام‏ واقع گشت. از ویرانى آتشکده‏‌ها به فرمان دولت و یا اقدامات دیگرى بر ضدّ مقدّسات زردشتى‏ و یا کتب دینى آنان‏ خیلى ‏به‏ ندرت شنیده مى‌شود، بلکه به عکس اوستا را از کتب مسلّم زردشتیان به حساب آوردند و موجود بودن آن را دلیل بر عقاید زردشتى گرفتند. با این وضع عقاید زردشت نیز جزء ادیانى درآمد که با آنها مى‏‌بایستى مدارا شود، و بدین ترتیب وظیفه سرکوبى آنان دیگر موردى نیافت، و حتى در سال ۸۴۰ میلادى (برابر با ۲۲۵ هجرى) اعضاى دون پایه حکومت که در سرزمین سغد، به زردشتیان تجاوز کرده بودند، از طرف دولت مورد بازخواست و مجازات واقع شدند.» #مقاله #نقد_زرتشت #ساسانیان #اعراب #اسلام 🔰 @Adyanuniv🔰

✅ تحریف اوستا 🔹 آرتور کریستین سن در کتاب «ایران در زمان ساسانیان‏» می‌گوید: «قراینى در دست داریم، که از روى آن می‌توان گفت شریعت زردشتى در قرن نخستین تسلط عرب تا حدى اصلاح شده و تغییر پیدا کرده است و زردشتیان خود مایل بوده‏ اند، که بعضى از افسانه‌‏ها و اساطیر عامى و بعضى از اعتقاداتى را که، در فصول اوستا ثبت شده بود، حذف‏ کنند.» 🔸همین طور می‌گوید: «شریعت زردشتى، که در زمان ساسانیان دین رسمى کشور محسوب می شد،مبتنى بر اصولى بود، که در پایان این عهد بکلى میان‏ تهى و بى ‏مغز شده بود. انحطاط قطعى و ناگزیر بود. هنگامى که غلبه اسلام دولت ساسانى را، که پشتیبان روحانیان بود، واژگون کرد، روحانیون دریافتند، که باید کوشش فوق العاده براى حفظ شریعت خود از انحلال تام بنمایند.» #مقاله #نقد_زرتشت #اوستا #تحریف_اوستا 🔰 @Adyanuniv🔰

✅ این‏طور به نظر مى‏‌رسد که تازه پس از تسلّط عرب‌ها، اوستا در دسترس عموم قرار گرفته و به نام کتاب مقدّسى آسمانى به مسلمانان ارائه گشته است. مسلمانان نیز این ادّعا را پذیرفتند و نوشته‏ هاى مجوسان بدین عنوان مورد احترام‏ واقع گشت. از ویرانى آتشکده‏‌ها به فرمان دولت و یا اقدامات دیگرى بر ضدّ مقدّسات زردشتى‏ و یا کتب دینى آنان‏ خیلى ‏به‏ ندرت شنیده مى‌شود، بلکه به عکس اوستا را از کتب مسلّم زردشتیان به حساب آوردند و موجود بودن آن را دلیل بر عقاید زردشتى گرفتند. با این وضع عقاید زردشت نیز جزء ادیانى درآمد که با آنها مى‏‌بایستى مدارا شود، و بدین ترتیب وظیفه سرکوبى آنان دیگر موردى نیافت، و حتى در سال ۸۴۰ میلادى (برابر با ۲۲۵ هجرى) اعضاى دون پایه حکومت که در سرزمین سغد، به زردشتیان تجاوز کرده بودند، از طرف دولت مورد بازخواست و مجازات واقع شدند. #پوستر_مقاله #نقد_زرتشت #تحریف_اوستا #مجوس #دین_زرتشت 🔰 @Adyanuniv🔰

🔰 #تناقضات_انجیل در نظر اندیشمندان غربی: 🔻 هِر ِدر ( 1803 - 1744م) فیلسوف و منتقد آلمانی : باید تصریح کرد که مسیحِ موجود در انجیل های متی، مرقُس و لوقا با مسیحی که یوحنا در انجیل خود معرفی می کند به گونه ای سازش ناپذیر دارای اختلاف است. 📚(تاریخ تمدن ، ویل دورانت ،جلد 3 ،ص 652 ) #نقد_و_بررسی_مسیحیت 🔰 @adyanuniv 🔰

#تثلیث از نظر دانشمندان غربی: 🔰#گوستاو_لوبون می نویسد: مسیحیت در پنج قرن اول حیات خود با جذب عوامل فلسفی و مذهبی و یونانی و شرقی؛ به تطّور و پیشرفت خود ادامه داد و به همین ترتیب مخلوطی از معتقدات شرقی مخصوصا معتقدات مصری و ایرانی که در حوالی قرن اول میلادی در سرزمین های اروپایی انتشار یافته بود گردید. 🔻مردم تثلیث تازه ای را به نام پدر، پسر، روح القدس به جای تثلیث قدیمی " نروپی تر"، "ژنون " و " نرو" پذیرفتند. 📔(کتاب راه خدا شناسی ، ص 38 ) #نقد_و_بررسی_مسیحیت 🔰 @adyanuniv 🔰

#تناقضات_انجیل 🔰ویل دورانت« در این باره می گوید: «واضح است که میان یک انجیل با انجیل دیگر تناقضات فراوان وجود دارد، و در هر چهار انجیل، اطلاعات تاریخی مبهم، شباهت هاي سوءظن آمیز با افسانه های خدایان مشرکان، حوادث ساختگی برای اثبات تحقق یافتن پیشگویی های عهد قدیم و ... احتمالاً به منظـور مبنای تاریخی دادن به آیین یا مراسم بعدی کلیسا موجود است.» 📘( تاریخ تمدن ، ویل دورانت ،جلد 3 ،ص 655-656 ) #نقد_و_بررسی_مسیحیت 🔰 @adyanuniv 🔰

#پولس در نظر دانشمندان مسیحی: 🔵بیری، یکی از بزرگان مسیحیت می گوید: عیسی شخصی یهودی بود و تا زنده بود چنین بود، ولی پولس مسیحیت را به حساب عیسی تأسیس نمود، و لذا او در حقیقت مؤسس مسیحیت به شمار می آید. ♦️ پولس به جهت جذب عوام یهود، برخی از تعلیمات یهود را وارد در مسیحیت کرد؛ همان گونه که صورت هایی از فلسفه اغریق را داخل آن نمود تا پیروانی نیز از یونان به این دین جذب نماید. 🔰 او به مردم چنین وانمود کرد که عیسی نجات دهنده و خلاصی دهنده و آقایی است که جنس بشر می تواند به واسطه او به نجات نایل شود. 🔻وی این کار را برای خشنودی دانشمندان یونان انجام داد. لذا از فلسفه یونان و علی الخصوص "فیلو" استفاده کرد. ▪️ او معتقد به ارتباط خدا با زمین از طریق کلمه "اللوغوس" یا ابن اله یا روح القدس بود. 📚( الدیات فی العالم ص 70به نقل از احمد شبلی در کتاب "المسیحیه" ص .76 #نقد_و_بررسی_مسیحیت 🔰 @adyanuniv 🔰

🔻اثبات تثلیث بر اساس کتاب مقدس ✅یکی از دلایل مسیحیان در راستای اثبات تثلیث، وجود آیاتی در کتاب مقدس و به‌خصوص عهد عتیق است. 👈 برخی آیات مورد استدلال توسط مسیحیان: 1⃣ در سفر خروج به این نحو بیان‌شده است: «... یهوه خدای پدران شما، خدای ابراهیم و خدای اسحاق و خدای یعقوب، مرا نزد شما فرستاده. این است نام من تا ابدالآباد و این است یادگاری من نسلاً بعد نسل.» [1] 2⃣ در اشعیا چنین آمده است: «و یکی دیگری را صدا زده، میگفت: قدّوس قدّوس قدّوس یهوه صبایوت، تمامی زمین از جلال او مملو است.» [2] 📝 وجه استدلال مسیحیان به این آیات در اثبات آموزه‌ی تثلیث به این‌گونه است که تکرار سه‌باره کلمه خدا در این آیات دلیلی بر اثبات تثلیث و وجود سه اله و سه اقنوم است. 💎پاسخ این ادعا: 1⃣ همان‌گونه که خود مسیحیان نیز می‌دانند، تکرار یک‌لفظ دلالت بر تأکید و اهمیت یک امر کرده و دلیلی بر تکثر آن نمی‌کند. 👈 در آیات مذکور ذکر سه‌باره خدا، دلالتی بر تثلیث نداشته و تنها در بیان تأکید محتوای آیه است. 2⃣علاوه بر این، اشکال دیگری که متوجه این نوع استدلال مسیحیان است، وجود آیاتی است که در آن‌ها نام خدا فقط یک‌بار آمده است. در اول تواریخ چنین آمده است: «ای یهُوَه خدای پدران ما ابراهیم و اسحاق و اسرائیل...»[3] 📌پی‌نوشت: [1]. ترجمه‌ی قدیم کتاب مقدس، خروج 3: 15. [2]. اشعیا 6: 3.1 [3]. ارمیا 38: 17. #نقد_و_بررسی_مسیحیت 🔰 @adyanuniv 🔰

احمد دیدات نویسنده هندی احمد حسین دیدات (۱ ژوئیه ۱۹۱۸-۸ اوت ۲۰۰۵)، یک نویسندهٔ مسلمان و سخنران عمومی از هندیان آفریقای جنوبی بود. او بیش‌تر به دلیل بحث‌های عمومی بین‌مذهبی با مسیحیان انجیلی، و نیز سخنرانی‌های ویدئویی پیشرو که بیش‌ترشان حول اسلام، مسیحیت و اناجیل بود، شناخته شده‌است. #احمد_دیدات وی همچنین IPCI را تأسیس کرد که یک سازمان تبلیغات اسلامی بین‌المللی است، و جزوات گوناگونی در اسلام و مسیحیت نوشت که به‌صورت گسترده توسط سازمان توزیع می‌شدند. در سال ۱۹۸۶ میلادی به پاس ۵۰ سال کار تبلیغی جایزهٔ شاه فیصل را دریافت کرد. یکی از تمرکزهای آثار او، ارائهٔ ابزار کلامی برای مسلمانان به‌منظور دفاع از خود در برابر تبلیغات فعالانهٔ مبلغان مسیحی بود. او از زبان انگلیسی برای انتقال پیامش به مسلمانان و غیرمسلمانان کشورهای غربی استفاده می‌کرد. #نقد_و_بررسی_مسیحیت 🔰 @adyanuniv 🔰

تعدادی از کلیپ های #مناظرهٔ استاد مرحوم احمد دیدات؛ https://www.aparat.com/v/L6jqB https://www.aparat.com/v/fOXHw https://www.aparat.com/v/Sn0yo https://www.aparat.com/v/gNQmB #نقد_و_بررسی_مسیحیت 🔰 @adyanuniv 🔰

پاسخ چند سوال اعضای کانال🔰🔰🔰

🔵 سؤال یکی از اعضا: چگونه است که در فقه یهودی یهودیت از طریق مادر انتقال پیدا میکند نه پدر و چرا نقش مادر در یهودیت مهم تر از پدر است تا جایی که یهودیت از طریق مادر به بچه می رسد نه پدر اگر فلسفه این مورد از فقه یهودی را بگویید متشکرم. 🔷 پاسخ کارشناس: یهودیان خود را فرزندان خدا میدانند، چون در زمانهای گذشته خدا این قوم را قوم خود معرفی کرده هست. و آنها دین و نژاد خود را نژاد برتر و آئین برتر و برترین به شمار می آورند. و به سختی فردی غیریهودی میتواند یهودی شود، یعنی قوانین یهودی شدن به شدّت سخت و طاقت فرساست. آنها نژاد، دین، و تابعیت را به عنوان هویت یک یهودی میشناسند و این برخلاف مسیحیت و اسلام هست. و البته تشخیص یک یهودی با یک غیر یهودی کار دشواری است. بر این اساس آنها به غیریهودیان به شددت مخالفند و آنها را حیوان قلمداد میکنند و با لفظ« جنتیل » از آنها تعبیر میکنند. 🔹خلاصه ماجرا اینکه: ۱_ نژادپرستی در آئین یهود به خاطر انتخاب این قوم در گذشته های دور بوده و آنها قوانین سختی برای یهودی سازی فرد اعمال میکنند. ۲_ یهودیان مادر را به عنوان عامل اصلی یهودی سازی نژاد خود قلمداد میکنند و نه پدر را. ممکن است پدر از فلان مذهب باشد ولی فرزندش باید یهودی باشد. ۳_ یهودیان برخلاف اسلام و مسیحیت ، مخلوطی از دین، و نژاد و تابعیت دارند. #نقد_و_بررسی_مسیحیت 🔰 @adyanuniv 🔰