📹 ویژگی های نفاق و منافقین ✅ جلسه 1(بخش اول) 🎙آیت الله مجتبی #تهرانی(ره) 📖معنای نفاق ✍️ بحث ما راجع به نفاق است و به این نکته اشاره کنم که در بحث ریا و اخلاص مطرح کردم که ریا -به یک معنا - یکی از شاخه‎های نفاق است. ریا و نفاق با هم رابطه دارند و - به یک معنا- بین‌شان عموم و خصوص مطلق برقرار است، که بستگی دارد به اینکه نفاق را چگونه معنا کنیم. همان‌گونه که ریا با کذب و دروغ رابطه دارد؛ لذا از نظر بحث علمی معلوم می‎شود که نفاق و کذب هم با هم رابطه دارند و در نتیجه، ریا با نفاق، ریا با کذب و نفاق با کذب رابطه‎های تنگاتنگی دارند. ابتدا باید به سراغ معنای نفاق برویم که خودِ این، بحث مستقلّی است. نفاق یک معنای لغوی دارد و -در اصطلاح- علمای اخلاق هم آن را معنا می‎کنند. در لغت از نفاق تعبیر به «دورویی» می‌شود. «نافق»؛ یعنی دورویی کرد. دورویی جزو اظهر صفات منافق و اخصّ خواصّ نفاق است. بعدش معنای نفاق را باز می‎کنند و می‌گویند: نفاق به معنای پوشیده کردن کفر در دل و آشکار کردن ایمان است؛ که اوّلی دارای معنای گسترده‎ و دوّمی -به اصطلاح- دایره‎اش تنگ‌تر می‌شود. #مجموعه_اخلاق_ربانی #ویژگی_های_نفاق_و_منافقین #آیت_الله_مجتبی_تهرانی ✳️ @Akhlagh_Et

📹 ویژگی های نفاق و منافقین ✅ جلسه 1(بخش دوم) 🎙آیت الله مجتبی #تهرانی(ره) 📖هرانسانی می‌تواند منافق باشد – نفاق و منافقین شیطان مجسم ✍️ در روایتی که در بحار آمده است،« وَ قَالَ النَّبِيُّ (ص) وَ مَنْ خَالَفَتْ سَرِيرَتُهُ عَلَانِيَتَهُ فَهُوَ مُنَافِقٌ». پیغمبر‌اکرم(ص) می‌فرماید: این به اصطلاح سرّ و علن در روایت آمده است. «كَائِناً مَنْ كَانَ‏»؛ هر کسی باشد، «وَ حَيْثُ كَانَ وَ فِي أَيِّ أَرْضٍ كَانَ وَ عَلَى أَيِّ رُتْبَةٍ كَانَ‏»؛ هر کس، در هر جا و زمین و در هر رتبه ای که باشد؛ نگاه کنید که چقدر وسیع است؛ یعنی عدم استوای سریره و علانیّه، که با هم ناهمگون هست. و بعداً بیان می کنم که به طور مطلق نیست، حضرت می فرماید که نفاق است و او، آدم منافقی است. یک‌وقت اشتباه در نظر گرفته نشود بحث در مورد محیط تشریع و دین نیست. بعضی از افراد آن‌ها را با هم آمیخته کردند؛ مثلاً مفردات سراغ مسئلۀ تشریع رفت؛ از در شریعت وارد شدن و از در دیگر خارج شدن را مطرح کرد. بحثِ گسترده‌ای است و ریشه اش این است که هر انسانی -حتّی بی‌دین و کسی که هیچ اعتقادی به مبدأ و معاد ندارد- باز می تواند منافق باشد یا نباشد. خوب دقّت کنید که در تعریف پیغمبر‌اکرم(ص) اصلاً بحثِ دین مطرح نبود و فرمود:«مَنْ خَالَفَتْ سَرِيرَتُهُ عَلَانِيَتَهُ فَهُوَ مُنَافِقٌ»1️⃣. هر کسی باشد، در هر جا باشد و در هر رتبه باشد؛ بنابراین، بحثِ اسلام، شریعت و... مطرح نیست. بحث گسترده و بحثِ انسانی است. 1️⃣بحار الأنوار، ج‏69، ص 207 #مجموعه_اخلاق_ربانی #ویژگی_های_نفاق_و_منافقین #آیت_الله_مجتبی_تهرانی ✳️ @Akhlagh_Et

📹 ویژگی های نفاق و منافقین ✅ جلسه 1(بخش سوم) 🎙آیت الله مجتبی #تهرانی(ره) 📖 ارتباط نفاق با غضب و شهوت - نفاق از ملکات خبیثۀ شیطانی ✍️ النِّفَاقُ حَالَةٌ دَرُونِیَّهٌ»؛ نفاق یک حالت و ملکۀ درونی برای انسان و از رذایل اخلاقی است. امام علی(ع) تعبیر به اخلاق کرده؛ خُلق یعنی خو. «شَيْنُ الْأَخْلَاقِ»1️⃣؛ یعنی زشتی خوی انسان این است که مبتلا به نفاق بشود. دوگانگی است، در زمینِ پنهان‌کاری، آن هم بر محور خدعه و نیرنگ. نفاق از ملکات سیّئۀ شیطانی است. بحث من ریشۀ است. نفاق در ارتباط با هر دوی غضب و شهوت مطرح است. در ارتباط با غضب و وقتی که خشم حالت افراطی پیدا بکند، آنجایی است که انسان جاه‌طلب می‎شود. جاه‌طلبی و ریاست‌طلبی موجب می‎شود که در او این رذیلۀ اخلاقی پیدا بشود. بعداً می‌گویم که در مورد به دست آوردن ریاست، و هم نگه داشتن ریاست این حالت مطرح است. جاه‌طلبی منشأ می‎شود که رذیلۀ نفاق در انسان پیدا بشود. نفاق در ارتباط با نیروی شهوت هم مطرح است، که انسان مبتلا به این رذیلۀ شیطانی می‌شود. مسئلۀ حبّ‌به مال و شهوت جنسی -هر دو در روایات هم آمده است- موجب می‎شوند که انسان مبتلای به رذیلۀ اخلاقی نفاق شود؛ یعنی دوگانگی بر محور پنهان‌کاری، که نشأت گرفته از خدعه، نیرنگ و فریب است. 1️⃣غررالحکم و درراکلم، ص 44 #مجموعه_اخلاق_ربانی #ویژگی_های_نفاق_و_منافقین #آیت_الله_مجتبی_تهرانی ✳️ @Akhlagh_Et

📹 ویژگی های نفاق و منافقین ✅ جلسه 1(بخش چهارم) 🎙آیت الله مجتبی #تهرانی(ره) 📖 اشارۀ خداوند به نفاق - نفاق و منافقین مانند شیطان ✍️ در روایتی که مرفوعۀ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَمَّاد است، آمده است:«قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لِعِيسَى(ع) لِيَكُنْ لِسَانُكَ فِي السِّرِّ وَ الْعَلَانِيَةِ لِسَاناً وَاحِداً وَ كَذَلِكَ قَلْبُكَ إِنِّي أُحَذِّرُكَ نَفْسَكَ»؛ منِ خدا به تو دارم می‌گویم: یا عیسی(ع)! مراقب باش و تو را از نفس‌ات بر حذر می‎دارم؛ رذیلۀ نفسانی شیطانی. «وَ كَفَى بِي خَبِيراً»؛ دیگر بالاتر از منِ خدا از نظر خُبرویّت نیست. من تو را خلق کردم و خطر نفس را می‎دانم که می‌گویم: مراقبش باش، بپّا که نفس چموش است. حواسَت جمع باشد که حالت اعتدالی از دست نرود. «لَا يَصْلُحُ لِسَانَانِ فِي فَمٍ وَاحِدٍ، که از آثار آن است. «وَ لَا سَيْفَانِ فِي غِمْدٍ وَاحِدٍ وَ لَا قَلْبَانِ فِي صَدْرٍ وَاحِدٍ...» 1️⃣ ؛ شایسته نیست که دو زبان در یک دهان، دو شمشیر در یک غلاف و دو دل در یک سینه باشد. ببینید که چه تعبیرات زیبایی کرده است! این تعابیر اشاره به همان دوگانگی است که برایتان مطرح و معنا کردم؛ دوگانگی بر محورِ پنهان کاری، که از فریب و دغل‌بازی نشأت گرفته است و از نظر نفسانی بود. 1️⃣الكافي، ج‏2، ص 343 - وسائل الشيعة، ج‏12، ص 258 - بحار الأنوار، ج‏72، ص 204 و 206 #مجموعه_اخلاق_ربانی #ویژگی_های_نفاق_و_منافقین #آیت_الله_مجتبی_تهرانی ✳️ @Akhlagh_Et