eitaa logo
اخلاق
27.2هزار دنبال‌کننده
7.9هزار عکس
6.5هزار ویدیو
112 فایل
✳️برای رزرو تبلیغات در مجموعه اَسرا بر روی لینک زیر کلیک کنید👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2186347655C6187e57a27 🔴تبادل نظر https://eitaayar.ir/anonymous/GB0d.b53
مشاهده در ایتا
دانلود
تمام امور در دست خداست4_5816510695272876346.mp3
زمان: حجم: 1.8M
📲 فایل صوتے 🎙واعظ: آیت الله آقا مجتبی 🔖 تمام امور در دست خداست 🔖 ✳️ @Akhlagh_Et
با دست زدن به آیات نور به بالای دره رسیدم! مرحوم آیت الله سعادت پرور می‌فرمودند: قبل از اینکه برای سیر و سلوک خدمت مرحوم علامه طباطبایی برسم در خواب دیدم به تنهایی ته دره‌ای خشک قرار دارم که می‌خواهم خود را به بالای آن دره برسانم یک مرتبه توجه نمودم،دیدم روی دیواره سمت چپ این دره، کلماتی نوشته شده و برآمدگی‌هایی در آن وجود دارد. دست خود را به آن برآمدگی‌ها گرفتم تا به بالای دره رسیدم. آن گاه دیدم که روی برآمدگی‌های قسمت اول، آیه نور( الله نورالسمات و الارض...) نوشته شده است، ولی تا آن وقت متوجه نبودم که با دست زدن به آیات نور به بالای دره رسیده‌ام. به مفهوم خواب پی نمی‌بردم تا مرحوم استاد علامه طباطبایی مرا به شاگردی معنوی خود پذیرفتند. رفته رفته عنایات الهی و حالات و توجهات معنوی برای بنده پیش آمد و هنوز هم سال‌ها بعد از فوت علامه با عمل به دستورات آن بزرگوار، حالات خوش برایم حاصل می‌شود. . برگی از دفتر سعادت- در شرح احوال و مبانی تربیتی آیت الله علی سعادت پرور تهرانی- ص ۱۵، سید محمد جواد وزیری فرد، نشر رسم وفا. ✳️ @Akhlagh_Et
Aqatehrani-40.mp3
زمان: حجم: 3.5M
🎬جهنمی شدن در لحظه مرگ 🎙حجت الاسلام آقا اللھم‌ عجل‌ ݪوݪیڪ‌ اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ الّلهُمَّ صَلِّ عَلے مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم📿 ✳️ @Akhlagh_Et
2.55M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📹 ویژگی های نفاق و منافقین ✅ جلسه 1(بخش اول) 🎙آیت الله مجتبی (ره) 📖معنای نفاق ✍️ بحث ما راجع به نفاق است و به این نکته اشاره کنم که در بحث ریا و اخلاص مطرح کردم که ریا -به یک معنا - یکی از شاخه‎های نفاق است. ریا و نفاق با هم رابطه دارند و - به یک معنا- بین‌شان عموم و خصوص مطلق برقرار است، که بستگی دارد به اینکه نفاق را چگونه معنا کنیم. همان‌گونه که ریا با کذب و دروغ رابطه دارد؛ لذا از نظر بحث علمی معلوم می‎شود که نفاق و کذب هم با هم رابطه دارند و در نتیجه، ریا با نفاق، ریا با کذب و نفاق با کذب رابطه‎های تنگاتنگی دارند. ابتدا باید به سراغ معنای نفاق برویم که خودِ این، بحث مستقلّی است. نفاق یک معنای لغوی دارد و -در اصطلاح- علمای اخلاق هم آن را معنا می‎کنند. در لغت از نفاق تعبیر به «دورویی» می‌شود. «نافق»؛ یعنی دورویی کرد. دورویی جزو اظهر صفات منافق و اخصّ خواصّ نفاق است. بعدش معنای نفاق را باز می‎کنند و می‌گویند: نفاق به معنای پوشیده کردن کفر در دل و آشکار کردن ایمان است؛ که اوّلی دارای معنای گسترده‎ و دوّمی -به اصطلاح- دایره‎اش تنگ‌تر می‌شود. ✳️ @Akhlagh_Et
2.32M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📹 ویژگی های نفاق و منافقین ✅ جلسه 1(بخش دوم) 🎙آیت الله مجتبی (ره) 📖هرانسانی می‌تواند منافق باشد – نفاق و منافقین شیطان مجسم ✍️ در روایتی که در بحار آمده است،« وَ قَالَ النَّبِيُّ (ص) وَ مَنْ خَالَفَتْ سَرِيرَتُهُ عَلَانِيَتَهُ فَهُوَ مُنَافِقٌ». پیغمبر‌اکرم(ص) می‌فرماید: این به اصطلاح سرّ و علن در روایت آمده است. «كَائِناً مَنْ كَانَ‏»؛ هر کسی باشد، «وَ حَيْثُ كَانَ وَ فِي أَيِّ أَرْضٍ كَانَ وَ عَلَى أَيِّ رُتْبَةٍ كَانَ‏»؛ هر کس، در هر جا و زمین و در هر رتبه ای که باشد؛ نگاه کنید که چقدر وسیع است؛ یعنی عدم استوای سریره و علانیّه، که با هم ناهمگون هست. و بعداً بیان می کنم که به طور مطلق نیست، حضرت می فرماید که نفاق است و او، آدم منافقی است. یک‌وقت اشتباه در نظر گرفته نشود بحث در مورد محیط تشریع و دین نیست. بعضی از افراد آن‌ها را با هم آمیخته کردند؛ مثلاً مفردات سراغ مسئلۀ تشریع رفت؛ از در شریعت وارد شدن و از در دیگر خارج شدن را مطرح کرد. بحثِ گسترده‌ای است و ریشه اش این است که هر انسانی -حتّی بی‌دین و کسی که هیچ اعتقادی به مبدأ و معاد ندارد- باز می تواند منافق باشد یا نباشد. خوب دقّت کنید که در تعریف پیغمبر‌اکرم(ص) اصلاً بحثِ دین مطرح نبود و فرمود:«مَنْ خَالَفَتْ سَرِيرَتُهُ عَلَانِيَتَهُ فَهُوَ مُنَافِقٌ»1️⃣. هر کسی باشد، در هر جا باشد و در هر رتبه باشد؛ بنابراین، بحثِ اسلام، شریعت و... مطرح نیست. بحث گسترده و بحثِ انسانی است. 1️⃣بحار الأنوار، ج‏69، ص 207 ✳️ @Akhlagh_Et
1.4M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
اهل‌بیت عصمت و طهارت نمی‌خواهند مصیبت مادرشان مخفی بماند! بیانات مرحوم آیت‌الله آقا مرتضی ✳️ @Akhlagh_Et
2.14M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📹 ویژگی های نفاق و منافقین ✅ جلسه 1(بخش سوم) 🎙آیت الله مجتبی (ره) 📖 ارتباط نفاق با غضب و شهوت - نفاق از ملکات خبیثۀ شیطانی ✍️ النِّفَاقُ حَالَةٌ دَرُونِیَّهٌ»؛ نفاق یک حالت و ملکۀ درونی برای انسان و از رذایل اخلاقی است. امام علی(ع) تعبیر به اخلاق کرده؛ خُلق یعنی خو. «شَيْنُ الْأَخْلَاقِ»1️⃣؛ یعنی زشتی خوی انسان این است که مبتلا به نفاق بشود. دوگانگی است، در زمینِ پنهان‌کاری، آن هم بر محور خدعه و نیرنگ. نفاق از ملکات سیّئۀ شیطانی است. بحث من ریشۀ است. نفاق در ارتباط با هر دوی غضب و شهوت مطرح است. در ارتباط با غضب و وقتی که خشم حالت افراطی پیدا بکند، آنجایی است که انسان جاه‌طلب می‎شود. جاه‌طلبی و ریاست‌طلبی موجب می‎شود که در او این رذیلۀ اخلاقی پیدا بشود. بعداً می‌گویم که در مورد به دست آوردن ریاست، و هم نگه داشتن ریاست این حالت مطرح است. جاه‌طلبی منشأ می‎شود که رذیلۀ نفاق در انسان پیدا بشود. نفاق در ارتباط با نیروی شهوت هم مطرح است، که انسان مبتلا به این رذیلۀ شیطانی می‌شود. مسئلۀ حبّ‌به مال و شهوت جنسی -هر دو در روایات هم آمده است- موجب می‎شوند که انسان مبتلای به رذیلۀ اخلاقی نفاق شود؛ یعنی دوگانگی بر محور پنهان‌کاری، که نشأت گرفته از خدعه، نیرنگ و فریب است. 1️⃣غررالحکم و درراکلم، ص 44 ✳️ @Akhlagh_Et
🔺 سرپیچی از فرامین قرآن 🩸 فهَیْهَاتَ مِنْکُمْ وَ کَیْفَ بِکُمْ؟ وَ أَنّی تُؤْفَکُونَ؟ وَ کِتَابُ اللهِ بَیْنَ أَظْهُرِکُمْ، اُمُورُهُ ظاهِرَة،ٌ وَ اَحْكامُهُ زاهِرَة،ٌ و اَعْلامُهُ باهِرَة،ٌ وَ زَوَاجِرُهُ لَائِحَةٌ، وَ أَوَامِرُهُ وَاضِحَةٌ، قَدْ خَلَّفْتُمُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِکُمْ ✍️ این کار از شما دور بود! (یعنی باور نبود از شما مهاجرین و انصار که دست به چنین کاری بزنید و فریب گروهی از شیاطین را بخورید و اهل بیت پیامبر را به کنار بزنید و تنها گذارید) و شما را چه شده است!؟ و به کدام راه منحرف شده اید؟ و حال آن که کتاب خدا بین پشت های شما بود. در حالی که معارف قرآن کریم روشن و احکام آن درخشنده و عَلَم‌های آن بلند و غالب و نواهی آن تبیین شده و اوامر آن واضح است. و قرآن را پشت سر انداختید! 🔺 دلیل روگردانی شما از قرآن 🩸 أرَغْبَةً عَنْهُ تُریدُونَ اَمْ بِغَیْرِهِ تَحْكُمُونَ؟ «بِئْس لِلظَّالمینَ بَدَلاََ» «وَ مَنْ یَبْتَغِ غَیْرَ الْاِسْالمِ دیناً فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْه،ُ وَ هُوَ فِی الْاخِرَةِ مِنَ الْخاسِرین» ✍️ آیا از قرآن رو گردان شدید، یا قرآن را ملاک حکم خود قرار داده‌اید؟ «چه بد است برای ستمکاران آنچه را که به جای قرآن اختیار کردند!» (حضرت به پیامدهای سوء جریان سقیفه اشاره دارد؛ یعنی اوّلاََ؛ این کار ظلم است و ثانیاََ؛ پیامد و عاقبت خطرناکی در دنیا و آخرت دارد.) «کسی که غیر از اسلام دینی را انتخاب کند هیچ‌گاه، آن دین از او پذیرفته نمی شود و در آخرت هم از زیانکاران خواهد بود.» منبع: كتاب خطبه فدكيه، آيت‌الله‌العظمي حاج‌آقا مجتبي ✳️ @Akhlagh_Et
1.63M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📹 ویژگی های نفاق و منافقین ✅ جلسه 1(بخش چهارم) 🎙آیت الله مجتبی (ره) 📖 اشارۀ خداوند به نفاق - نفاق و منافقین مانند شیطان ✍️ در روایتی که مرفوعۀ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَمَّاد است، آمده است:«قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لِعِيسَى(ع) لِيَكُنْ لِسَانُكَ فِي السِّرِّ وَ الْعَلَانِيَةِ لِسَاناً وَاحِداً وَ كَذَلِكَ قَلْبُكَ إِنِّي أُحَذِّرُكَ نَفْسَكَ»؛ منِ خدا به تو دارم می‌گویم: یا عیسی(ع)! مراقب باش و تو را از نفس‌ات بر حذر می‎دارم؛ رذیلۀ نفسانی شیطانی. «وَ كَفَى بِي خَبِيراً»؛ دیگر بالاتر از منِ خدا از نظر خُبرویّت نیست. من تو را خلق کردم و خطر نفس را می‎دانم که می‌گویم: مراقبش باش، بپّا که نفس چموش است. حواسَت جمع باشد که حالت اعتدالی از دست نرود. «لَا يَصْلُحُ لِسَانَانِ فِي فَمٍ وَاحِدٍ، که از آثار آن است. «وَ لَا سَيْفَانِ فِي غِمْدٍ وَاحِدٍ وَ لَا قَلْبَانِ فِي صَدْرٍ وَاحِدٍ...» 1️⃣ ؛ شایسته نیست که دو زبان در یک دهان، دو شمشیر در یک غلاف و دو دل در یک سینه باشد. ببینید که چه تعبیرات زیبایی کرده است! این تعابیر اشاره به همان دوگانگی است که برایتان مطرح و معنا کردم؛ دوگانگی بر محورِ پنهان کاری، که از فریب و دغل‌بازی نشأت گرفته است و از نظر نفسانی بود. 1️⃣الكافي، ج‏2، ص 343 - وسائل الشيعة، ج‏12، ص 258 - بحار الأنوار، ج‏72، ص 204 و 206 ✳️ @Akhlagh_Et
1.7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📹 ویژگی های نفاق و منافقین ✅ جلسه 1(بخش پنجم) 🎙آیت الله مجتبی (ره) 📖 اوّلین منافق در عالم وجود - نفاق و منافقین شیطان مجسم ✍️ اوّلین منافق در عالم وجود چه کسی بود؟ جوابش خیلی واضح است. اگر کسی اهل دقّت باشد، گفتیم:«رَذِیلَهٌ شِیطَانِیَّهٌ»؛ اوّلین منافق شیطان بود و اوّلین بروز و ظهور عمل نفاقی از او بود. در سورۀ اعراف در مورد خلقت حضرت آدم(ع) و حوّا(س) و اینکه خداوند آن ها را در بهشت قرار داد، می‌فرماید:«وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ*فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ...». تا اینجا می‎رسد که شیطان به آن‌ها چه گفت: «وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ»1️⃣؛ برای آدم(ع) و حوّا(س) قسم خورد که دارم به شما پند می‌دهم و خیرخواه شما هستم که از آن بخورید. در حرف‌هایی که زد، دروغ بود و می‎دانست که دروغ است. اوّلین نفاقی که در عالم وجود تحقّق پیدا کرد، از ناحیۀ شیطان و آن هم نسبت به آدم(ع) و حوّا(س) بود. قسم خورد، در حالی که گفتارش با آنچه در درونش بود؛ یعنی سرّ و علنش دوتا بود. می‎دانست که اگر بخورند، از بهشت خارج می‌شوند. خدا هم گفته بود. اوّلین نفاق آنجا شروع شد و اوّلین منافق شیطان است. مبدأش هم جاه‌طلبی، خود بزرگ‌بینی و کبر شیطان و ابلیس بود. 1️⃣سورۀ مبارکۀ اعراف، آیات 19 الی 21 ✳️ @Akhlagh_Et
1.45M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📹 ویژگی های نفاق و منافقین ✅ جلسه 2 (بخش اول) 🎙آیت الله مجتبی (ره) 📖چگونگی شناسایی نفاق در دیگران - نفاق از ملکات خبیثۀ شیطانی ✍️ امّا در مورد شناسایی توسّط دیگران، بحث جدایی مطرح است، که چون انسان در دل دیگران نیست و –به اصطلاح- نمی‌داند در دل آن‌ها چه می‌گذرد، راه‌های شناسایی متفاوتی دارد که راه شناسایی مشخّصی که دارد، در مورد همین عمل، با قول و زبان است که انسان این‌گونه می‎تواند آن را شناسایی کند که اگر دید چیزی را از نظر درونی مدّعی است و می‌گوید، ولی بر خلاف آن عمل می‎کند، که می‌گوییم: قولش با عملش تطبیق نمی‎کند. اگر دیدی قول با عمل تطبیق نمی‎کند، عمل با عمل تطبیق نمی‎کند، یا قول با قول تطبیق نمی‎کند، که سه حالت را گفتم، راهِ شناسایی‌اش این است. ناهمگونی دو گفتار، ناهمگونی دو عمل، یا ناهمگونی گفتار و کردار، گویای این است که مبتلا به این بیماری است، اگرچه از درونش خبر نداشتیم، ولی راهِ کشف درون این است. ✳️ @Akhlagh_Et
1.2M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📹 ویژگی های نفاق و منافقین ✅ جلسه 2 (بخش دوم) 🎙آیت الله مجتبی (ره) 📖شرّترین مردم - نفاق و منافقین مانند شیطان ✍️ پیغمبر‌اکرم(ص) می فرماید:«مِنْ شَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ذُو الْوَجْهَيْنِ»؛ از کسانی که شرّ مردم نزد خداوند در قیامت محسوب می‌شوند، دوچهره‎ای‌ها هستند. خوب دقّت کنید! در روایاتی که خواندم، بحث دین، مؤمن، مُسلم نبود. تعبیر:«مَن کَانَ» داشت؛ هر کسی که می‎خواهد باشد. یا فرمودند:«مِنْ شَرِّ النَّاسِ»1️⃣؛ از شرّ مردم. مردم، هر کسی که می‎خواهد باشد. در مورد مُسلم هم روایات متعدّدی داریم. امام‌صادق(ع) فرمودند:«مَنْ لَقِيَ الْمُسْلِمِينَ بِوَجْهَيْنِ وَ لِسَانَيْنِ»؛ کسی که برخوردش با مسلمان‌ها دوچهره‎ای و دوزبانی باشد، «جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ لَهُ لِسَانَانِ مِنْ نَارٍ»2️⃣؛ روز قیامت در حالی می‌آید که دو زبان از آتش دارد. 1️⃣وسائل الشيعة، ج‏12، ص 259 - بحار الأنوار، ج‏72، ص 204 2️⃣الكافي، ج‏2، ص 343 - وسائل الشيعة، ج‏12، ص 256 - بحار الأنوار، ج‏72، ص 204 ✳️ @Akhlagh_Et