❌سوال بسیار مهم 💢چرا مسلمانان جهان با آن که کتاب واحد و پیامبر واحد دارند در بین خود مسلمانان بسیار اختلاف وجود دارد و چندین فرقه در دین اسلام وجود دارد؟! چرا بعضی از ممالک اسلامی ضد طاغوت زمان و بعضی دیگر با طاغوت دست دوستی و برادری داده اند! با وجود کتاب واحد چرا مشی و رفتار متفاوت در بین مسلمانان و ممالکشان دیده می شود؟! 💠 جواب ریشه ای و اساسی این سوال را علامه عسکری در کتاب "قرآن الکریم در دو مکتب " خودشان مفصل آورده اند. 🔸خیلی خلاصه آن این است و بسیار جالب است بدانیم که قرآنی که بر پیامبر نازل می شده است به همراه آن تفسیرش هم نازل می شد مثلا در قرآن داریم شجره ملعونة(اسراء 60) ، در ذیل این آیه وحی می آمد که منظور از این شجره ملعونه بنی امیه است. 🔹اما این وحی، قرآن نبود بلکه تفسیر قرآن بود که پیامبر به صورت جداگانه می فرمودند که کنار هر آیه تفسیر و تبیین آن هم حتما کتابت شود. 🔸یا مثلا در آیه یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک(مائده67) در وحی بیانی یا همان تفسیر این آیه آمده بود که بلغ ما انزل الیک فی عَلیّ یعنی مسئله جانشینی و انتصاب علی را تبلیغ کن ای رسول ما. ⭕️اما بعد از رحلت رسول خدا در سقیفه چه شد؟! ❌خلیفه اول گفت: از رسول خدا چیزی نقل نکنید و بگویید کتاب خدا بین ما و شما هست... 🔻به این ترتیب قرآن را از تفسیرش جدا کردند یعنی قرار نبود قرآن اینگونه باشد که کسی بخواند و نفهمد حق با علی است و هزاران حرف دیگر را نفهمد... 😨تمام احادیث رسول خدا (وحی بیانی) را از نزد مردم جمع کردند و سوزاندند! اما هدف چه بود؟! ❗️عدم بیان فضائل اهل بیت و پنهان ماندن زشت کاری برخی افراد جناح حاکم در زمان رسول خدا ... 🔸اما تا به الآن چه بلایی بر سر اسلام آمد با این کار ؟! همین است که میبینیم اتفاق افتاده... در طول زمان چه بلاها که با احادیث جعلی بر سر قرآن و تفسیرش نیاوردن و جوامع را منحرف نکردند و این شد که بنام اسلام با طاغوتیان زمان پیمان می بندند و هزاران جرم و جنایت را علیه برادران مسلمان خود انجام می دهند... #یمن #آل_سعود #دواعش #طاغوت ♨️کانال علامه عسکری♨️ 🆔 @Allameaskari

#مبارزات_علامه_عسکری 🔶تهاجم به جای تدافع 🔹علامه عسکری می فرمودند چرا ما باید منتظر باشیم تا مارا متهم کنند و به ما حمله کنند تا ما دفاع کنیم یا نکنیم و همیشه منفعل باشیم. ✔️به اصطلاح امروزی می فرمودند توپ را در زمین حریف بیندازید و دشمنان و مخالفین را مشغول کنید. ✔️خود ایشان سبک عملیشان اینگونه بود. کتاب عبدالله بن سبا از آن ضرباتی بود که تا هنوز اثرات آن در ملت ها و مسلمانان سایر کشور ها از استاد و دانشجو باقی مانده است و باعث شیعه شدن و مستبصر شدن کثیری از آن ها شده است. 💠علامه عسکری🔰 @Allameaskari

💢روایت دروغین دیگری که به پیامبر نسبت می دهند💢 📚 نقش ائمه در احیای دین ج1 ص166 ...روايت سوم نيز از عايشه روايت شده است كه می گويد: «پيامبر اسيرى را به نزد من آورد. بعد از رفتن آن حضرت، به خاطر بی توجّهى من، اسير فرار كرد. پيامبر بازگشت و از من پرسيد كه اسير چه شده؛ گفتم: به صحبت كردن با زنان مشغول شدم و او فرار كرد! فرمود: چرا؟ خداوند دو دست تو را قطع كند. سپس بيرون رفته در ميان مردم اعلام كرد تا او را پيدا نمودند. امّا من در فكر بودم كه با اين نفرين پيامبر، ناگزير دست من بريده خواهد شد. همچنان به دستهايم می نگريستم كه كدام قطع خواهد گرديد و در اين انديشه غرق بودم! پيامبر به خانه آمد و وضع مرا مشاهده كرد كه دستهايم را زير و رو می كنم، و بدانها نظر می نمايم. فرمود: چه شده؟ مگر ديوانه شدهاى كه دستهايت را حركت می دهى؟ گفتم: شما مرا نفرين كردى، من دست هايم را زير و رو می كنم و بدانها می نگرم كه كدام يك از آنها قطع خواهد شد! در اين هنگام پيامبر روى به آسمان نموده حمد و ثناى ربّانى گفت و آنگاه عرضه داشت: خداوندا! من بشرم، و آنچنان كه ساير مردم خشمناك می شوند، من هم غضب می كنم. اگر در چنين حالتى مؤمن يا مؤمنه اى را مورد نفرين قرار دادم، آن نفرين و لعنت را براى او پاكى و پاكيزگى قرار بده!» 📘مسند احمد ج 6 ص 52 📗سفارش کتاب نقش ائمه در احیای دین 👈🏻 @aghayabnalhasan 📚کانال علامه عسکری ☑️ @Allameaskari

#هرجمعه_حکایتی_ازبزرگان 🔶مقام والای شیخ مرتضی زاهد رحمة الله علیه 🔷جناب حجت الاسلام و المسلمین آیت الله حاج شیخ محمود یاسری تهرانی که شرح احوالش در جلد 4 ص 593 گذشت در روز چهار شنبه بیست و سوم محرم 1394 قمری حکایت کرد برای این مولف که مرحوم حجت الاسلام حاج شیخ مرتضی زاهد (معروف به حمام گلشنی و پدربزرگ استاد جاودان) فرمود: آقای آسید کریم محمودی والد حاج سیدعلی محمودی مداح معروف به جورابی معاصر که از متشرفین خدمت حضرت ولی عصر عجل الله فرجه الشریف بود گفت شب جمعه ای در صحن شریف حضرت عبد العظیم (ع) خدمت حضرت رسیدم فرمود سید کریم بیا برویم به زیارت جدم حضرت رضا علیه السلام. 🔹پس چند قدم برداشته خود را در صحن حضرت رضا علیه السلام دیدم پس به حرم مشرف و زیارت کرده و با همان کیفیت یعنی طی الارض به طهران آمدیم حضرت فرمود بیا برویم به قبر سیدعبدالکریم پس تا به قبر رسیدیم دیدم آقا سیدعبدالکریم از قبر بیرون آمده و به استقبال حضرت ولی عصر روحی له الفداء شتافت. و پس از عرض ارادت و اخلاص به من فرمود آسید کریم سلام مرا به حاج شیخ مرتضی زاهد رسانیده و بگو شرط رفاقت همین است که مرا یاد نکنی و به دیدن من نیایی؟! پس حضرت ولی عصر عجل الله فرجه فرمود آسیدعبدالکریم حاج شیخ مرتضی را معذور دار چون گرفتار و مریض احوال است و نمیتواند بیاید من به جای او به دیدن تو خواهم آمد. 💥نگارنده گوید تعجب نکنید عزیزان من ازین حکایت و استبعاد و انکار ننمایید. اولا مقام مومن حقیقی و متقی و واقعی و عالم ربانی و سید صالح مانند آیت الله آقا سید عبدالکریم لاهیجی مزبور بالاتر از اینهاست. امام صادق علیه السلام فرمود: اگر به درختی که ریشه آن در اعماق زمین فرو رفته است فرمان دهد اطاعت او می نماید. و ثانیا قدم مبارک همایونی حضرت ولی عصر حجة بن الحسن المهدی عجل الله فرجه الشریف این اثر و برکت را دارد که به تن مرده جان می دهد چنانکه گفته شده همچون مسیح جان به تن مردگان دمد گر بگذرد نسیم سحر گه زکوی تو کتاب گنجینه دانشمندان ج6 ص62 تا 66 ✅ @Allameaskari

علامه مصباح یزدی: حال که روزهای آخرعمرم رامیگذرانم وطمع پست ندارم،صادقانه میگویم،بعدائمه اطهاردرطول تاریخ اسلام،رهبری به این جامعیت نداشتیم. @Allameaskari

🍂حمله به خانه وحی #بیانات #عبدالله_بن_سبأ ص131 💥و امّا درباره كيفيت هجوم به خانه فاطمه، و جريانى كه بين مهاجمين و متحصّنين گذشت چنين می نويسد: عدّه اى از مهاجرين، از جمله على بن ابى طالب و زبير از بيعت مردم با ابوبكر خشمگين شدند و با سلاح به سوى خانه فاطمه رفتند. 👈🏻به ابوبكر و عمر گزارش داده شد كه جمعى از مهاجرين و انصار در خانه فاطمه دختر رسول خدا (ص) با على بن ابى طالب (ع) گرد آمده اند و نيز گزارش دادند كه مقصود از اين اجتماع اين است كه با على بيعت كنند. 🔻ابوبكر به عمر بن خطّاب مأموريت داد كه برود و آنان را از خانه فاطمه بيرون بياورد و به وى گفت: چنانچه مقاومت كردند و از بيرون آمدن خوددارى نمودند با آنان جنگ كن. عمر با شعله آتشى كه همراه داشت و آن را به قصد آتش زدن خانه فاطمه برداشته بود، به سوى آنها حركت كرد. 🍂فاطمه چون اين وضع را بديد فرمود: اى پسر خطّاب آمده اى كه خانه دختر پيامبر را آتش بزنى؟ عمر گفت: آرى، مگر آن كه با امّت هماهنگ بشويد و بيعت كنيد. 📒(1). الرياض النضره، ج 1، ص 167، ابو بكر جوهرى بنا به روايت ابن ابى الحديد، ج 1، ص 132، و ج 6، ص 293؛ و تاريخ خميس، ج 1، ص 188. (2). يعقوبى در تاريخ خود، ج 2، ص 105. (3). ابن شحنه، ص 112، حاشيه كامل و ابن ابى الحديد، ج 2، ص 134 📗کانال علامه عسکری🔰 🔅 @Allameaskari

#بیانات 📚 #سقیفه 💢اگر حضرت امیر علیه السلام پیش از آنکه ابوبکر و عمر به طرف سقیفه حرکت کنند به آنجا می رفت و زودتر از انصار و مهاجرین بیعت می گرفت بنابرآنچه در تاریخ آمده هیچ گاه امر حکومت از اهل بیت گرفته نمی شد و شاهد این همه مصیبت در تاریخ اسلام نبودیم از سوزاندن خانه وحی گرفته تا شهادت یک به یک ائمه هدی❗️ اما چرا حضرت امیر علیه السلام این کار را نکرد؟! ✅اما جواب خود حضرت امیرالمومنین👈🏻 عكس العمل اهل بيت (ع) بعد از سقيفه يعقوبى می گويد: ❌گروهى دور على (ع) را گرفتند و خواستند با او بيعت كنند. حضرت على (ع) به آنان فرمود: «فردا صبح، با سرهاى تراشيده، همينجا حاضر شويد». امّا، چون صبح شد، از آن عدّه، بجز سه نفر، كسى حاضر نشد «1». ❌از آن پس، على (ع)، شب هنگام، فاطمه (س) را بر چهارپايى می نشاند و به در خانه هاى انصار مىبرد و از آنان می خواست تا وى را در بازپس گرفتن حقّش يارى دهند. فاطمه (س) نيز آنان را به يارى على (ع) می خواند. امّا، انصار در پاسخ ايشان می گفتند: اى دختر پيامبر (ص)، ما با ابوبكر بيعت كرده ايم و كار از كار گذشته است. اگر پسر عمويت، براى به دست گرفتن زمام خلافت، بر ابوبكر پيشى گرفته بود، البتّه ما ابوبكر را نمی پذيرفتيم. على (ع) در پاسخ آنان فرمود: «أ فكنت اترك رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ميتا في بيته لم اجهّزه و اخرج الى النّاس انازعهم في سلطانه؟» يعنى: آيا (انتظار داشتيد) من جنازه پيامبر خدا (ص) را، بدون غسل و كفن، در خانه اش رها می كردم و براى به دست گرفتن خلافت و جانشينى او با مردم درگير می شدم؟! 🔲 فاطمه (سلام الله علیها) نيز اضافه كرد: «ابو الحسن آنچه را كه شايسته بوده انجام داده است، ولى مردم كارى كرده اند كه، سالها بعد، خدا به حسابشان خواهد رسيد و بايد جواب گوى آن باشند. 📖 (1). تاريخ يعقوبى 2/ 126؛ شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد 2/ 4. ❇️کانال علامه عسکری🔰 🆔 @Allameaskari

#معرفی_کتاب #قسمت_اول یکی ازدست آوردها و نوآوريهاي علمي در آثار علامه عسکری (ره) كتاب « القرآن الکریم و روایات المدرستین» می‌باشدكه در سه جلد نشر یافته است . مرحوم علامه در جلد اول این کتاب بحثهای مقدماتی علوم قرآني رامطرح مي سازند، ایشان در آغاز این جلد جامعه عربی جاهلی را اعم از نظام قبیلگی، اقتصادی و اجتماعی که مکان نزول قرآن بوده مورد بررسی قرار داده‌اند. در بحثهای بعدی به تاریخ نزول قرآن، ویژگی های آیات مکی، تأثیرگذاری آیات در بزرگان قریش پرداخته‌اند و در بخش پایانی کتاب بحث اصطلاحات قرآنی را مطرح می‌نمایند. ایشان به بررسی اصطلاحاتی پرداختند که در صدر اسلام مطرح بوده و استعمال می‌شده است ولي  امروزه معنای آن تغییر يافته است که این تغییر در معنا، در فهم مانيز اثرمي گذارد . به عنوان مثال می‌توان به لفظ قاری اشاره کرد، آنچه امروزه از لفظ قاری فهمیده می‌شود با آنچه که از استعمال این لفظ در زمان پیامبر (ص) فهمیده می‌شده متفاوت است. ما امروز لفظ قاری را در مورد کسی استفاده می‌کنیم که آیات قرآن را با صدای زیبا می‌خواند، اما در زمان پیامبر  لفظ قاری و مُقرء درموردكساني استعمال می‌شده که علاوه برحافظ بودن، قرآن را با تفسیرش می‌دانستند. @Allameaskari

#معرفی_کتاب #قسمت_دوم ✅ جلد دوم القرآن الکریم و روایات المدرستین ـ که  کتاب سال هم شناخته شد ـ به بررسی تاریخ قرآن از دیدگاه مکتب خلفاء می‌پردازد و روایات آنها را با دقت به نقد می‌کشاند و با کشف تعارض در آرا‌ی آنان نظرات دیرینه آنها را پیرامون قرآن کریم به چالش می‌کشاند و در پایان به حل مسئله می‌پردازد. مباحثی درباره : روایات متناقض پیرامون بسم الله الرحمن الرحیم که آیا جزء سوره محسوب می‌شود یا خیر؟، ويا روایاتی درباره جمع آوری قرآن که آیاجمع آوري قرآن، در زمان خلفا بوده و یا اینکه درزمان رسول خداصلي الله وعليه وآله وسلم جمع آوري آن صورت گرفته؟ و نیز از بحثهای مهم علوم قرآني كه دراين كتاب مطرح شده است مسأله اختلاف قرآئت است كه آيا براستي ریشه این اختلافات در کجاست؟ و آیا حقیقتاً در زمان پیامبر صلی الله علیه وآله و سلم ایشان برخی از آیات را با وجوه گوناگون قرائت می‌کردند؟ به عنوان مثال آيا پيامبر درنمازها و يا قرآئت قرآن، آيه مباركۀ «مالك يوم الدين»رابه دوصورت «مالك»و «مَلِك»تلاوت مي كردند؟!! ويا آيه آخر سوره توحید«ولم يَكُنْ لَهُ كُفُوَاً أَحَد» را  با چهار وجهی که امروزه نقل می‌کنند می‌خواندند؟! ايشان در اين كتاب بخشي رابه اين موضوع اختصاص داده اند و ريشه اختلاف قرآئت رابررسي مي نمايند كه اين بحث درزمان پيامبر مطرح نبوده و بعدها طرح گرديده است. @Allameaskari

#معرفی_کتاب #قسمت_سوم مرحوم علامه عسكري در جلد سوم كتاب القرآن الكريم وروايات المدرستين: به نقدو بررسي روایاتی مي پردازد  که  برخی ازعلمای شیعه آن روايات را درباره تحريف قرآن نقل نموده اند. ایشان در این جلد تک تک روایاتي را كه صاحب كتاب «فصل الخطاب»درمورد نقيصه قرآن نقل كرده،هم ازحيث سند وهم از حيث متن، موردنقدو بررسي قرارداده است . فرضاً ایشان در جایی می‌فرماید: این روایت در اصل از کتب مکتب خلفا به اینجا منتقل شده است. ايشان به ريشه يابي اين مساله نيز مي پردازند كه چگونه برخي از دانشمندان ما به نقيصه درقرآن معتقدشدند، نويسنده اين سطوربه ياد دارد كه مرحوم استادمي فرمودند: برخي بزرگان به خاطر عدم تفكيك بين وحي قرآني ووحي بياني، دچار اين اشتباه شده اند مثلادرآيه شريفه «ياايها الرَّسُول بَلِّغْ ما أُنزِلَ اليك من ربك» در وحي غيرقرآني ياهمان وحي بياني عبارت « في علي»آمده است ايشان مي فرمود: به يكي از نويسندگان معاصر كه قائل به كمي درقرآن بود گفتم چرااين حرف را مي زني؟ درجواب گفت: « نام زيد درقرآن باشد ونام علي درقرآن نباشد»!!! جهت سفارش کتاب که به زبان عربی موجود است به آیدی زیر پیام دهید.فقط جلد اول به طور خلاصه ترجمه دارد. @Aghayabnalhasan @Allameaskari

#عکس_نوشت ✅علامه و وقفی که در جوانی کردند @Allameaskari

#معرفی_کتاب ⭕ قرآن کریم و روایات مدرستین ✅تاثیر ادبی آیات مکی بر قریش و استماع پنهان آن 📚قسمت هایی از کتاب «قرآن در دو مکتب» علامه عسکری 🔷 ابن هشام و دیگران روایت می کنند : 🔹ابوسفیان و ابوجهل و اخنس شبی بیرون آمدند تا مخفیانه آیات قرآن را بشنوند . در حالی که رسول خدا در منزل خود به نماز ایستاده بود هر کدام از آنان بدون اطلاع دیگری به گوشه ای ایستادند و تا صبح قرآن را گوش دادند . در راه بازگشت به هم رسیدند و یکدیگر را سرزنش کردند و گفتند «تکرار نکنید که اگر سفیهان شما را ببینند دچار تردید می شوند آن گاه به راه خود رفتند. اما شب دوم نیز آمدند و باز هم گوش دادند تا هوا روشن شد. یکدیگر را دیدند و توصیه پیشین را یادآور شدند و رفتند. شب سوم نیز آمدند و قرائت قرآن را شنیدند . در پایان یکدیگر را دیدند و گفتند از هم جدا نشویم تا پیمان ببندیم که دیگر چنین نکنیم.آنان پیمان بستند و از هم جدا شدند. 🔅آفتاب که برآمد اخنس عصا برداشت و نزد ابوسفیان رفت. و گفت ای ابا حنظله درباره آنچه از محمد شنیدی چه نظری داری؟ ابوسفیان گفت: ای اباثعلبه چیزهایی شنیدم که هم خود آن ها و هم مرادش را فهمیدم و چیزهایی شنیدم که نه خود آن ها و نه مراد آن ها را فهمیدم. اخنس گفت سوگند می خورم که من هم چنین هستم. آن گاه نزد ابوجهل رفت و گفت: ای اباحَکم نظرت درباره آنچه از محمد شنیدی چیست؟ 🔻ابوجهل گفت چه شنیدم! ما با قبیله بنی مخزوم با قبیله بنی عبد مناف رقابت کردیم اطعام کردند اطعام کردیم. امداد کردند یاری کردیم بخشش کردند بخشش کردیم تا در رقابتی سخت همانند دو اسب شرط بندی مساوی و موازی شدیم اما اکنون می گویند ما پیامبری داریم که از آسمان به او وحی می شود ! این سخن را چگونه باور کنیم؟ بخدا سوگند هرگز به او ایمان نمی آوریم و تصدیقش نمی کنیم. اخنس برخاست و رفت. 💢این اثرگذاری قرآن کریم فقط از بعد ادبی و جاذبه لفظی سبب شد قریشیان با تمام توان بکوشند تا حاجیان بیت الله را از شنیدن قرائت قرآن رسول الله بازدارند. #علوم_قرآنی ✅کانال علامه عسکری 🆔 @Allameaskari

#مرحوم_علامه_عسگری با سه عنصر اندیشه بزرگ و انگیزه فراوان و درد دینی که داشتند، به سراغ شناخت صحیح دین رفته و با استفاده از روشهای نو به موفقیتهایی دست یافتند و باید در نظر داشت کسی به این توفیقات علمي دست يازيده که اشتغالاتي در کارهای #سیاسی و اجتماعی آن روزعراق نيزداشته است ودر آن كارهانيز موفقیتهای بزرگ را كسب نموده است. به عنوان نمونه تاسیس محیطهای آموزشی و پرورشی از کودکستان تا دبیرستان و سرانجام دانشکده اصول دین،و يا تأسيس مراكزدرماني وياشركت درتأسيس حزب الدعوه الاسلاميه نمونه هايي از کارهای ایشان است. مرحوم #آيت_الله_خويي پس ازنشر كتاب تحقيقي 150 صحابی ساختگی فرمودند: من تعجب می‌کنم که ايشان با این همه کار چگونه فرصت کارهای تحقیقی و علمی را دارد. @Allameaskari

کتاب #عبدالله_بن_سبا تعبیر مرحوم علامه شیخ #محمد_جواد_مغنیه که در نامۀ خود چنین می‌نویسد: « من به پیروی از علمای تشیع به وجود #عبدالله_سباء معترف بودم ولی رفتارش را سبک و ننگین دانسته و گفتارش را انکار می کردم. علامه عالی قدر آقای #سید_مرتضی_عسکری این بنا را از اساس ویران کردند و با تحقیقات عمیق خود اثبات فرمودند که عبدالله بن سبا افسانه‌ای بیش نیست اگر بگویم کتاب عبدالله بن سبأ تنها کتاب عربی است که تاریخ را بر پایه دانش بررسی کرده و در آن غور نموده مبالغه نکردم.》 #علم ✅ @Allameaskari

#جایگاه_کتاب_احادیث_ام‌امومنین_عایشه #قسمت_اول #علامه_عسکری (ره) می‌فرمودند: #عايشه بانقل اين روایات، رسول اكرم صلي الله وعليه وآله وسلم را از جایگاه و مقام والايي که دارد پایین آورده و آن شخصيت #ملكوتي و #عرشي را به موجود #عادي و #فرشي تبديل مي كند. متأسفانه #مستشرقين هم براي شناخت پيامبر اسلام به اين گونه روايات مراجعه مي كنند وخواهد شد آنچه شد !! یکی از اثرات اين روایات کتاب #آیات_شیطانی است. اگر #آیات_شیطانی نوشته می‌شود ثمره آن روایاتی است که #عايشه وديگران از اسلام و پیامبر اسلام بیان کرده اند و يا #کاریکاتورهای_موهنی که علیه پیامبر کشیده شد در واقع تصویر آن بیاناتی بوده است که از اين گونه روايات به دست مي آيد. @Allameaskari

#جایگاه_کتاب_احادیث_ام‌امومنین_عایشه #قسمت_دوم #علامه_عسگری (ره) می‌فرمودند: غیر شیعه پیامبر را از احادیث #عایشه می‌شناسد و آن پیامبری که در این روایات است قابل #ایمان آوردن نیست. تصويري كه #عايشه در اين روايات از پيامبر به خواننده مي دهد، پیامبری است که معاذالله در مجلس #شراب می‌نشیند، در مجالس #رقص #عایشه را به دوش می گيرد تامنظره رقص را تماشاكند و يا در عادات ماهانه با عایشه همبسترمي شود!! مواردي که همگي بااصل و متن دین سخت مغايرت داردوآيات قرآن به خلاف آنچه كه عايشه نقل كرده، حكم مي كند. @Allameaskari

💢راز #تعدد_زوجات_پیامبر 🚫مسئله ای که معاندان و بی خبران به آن خرده می گیرند . جواب مفصل را در کتاب نقش عایشه در تاریخ اسلام بخوانید 💠 بیان حکمت این عمل رسول خدا نیاز به مقدماتی بس طولانی دارد که این نوشته را گنجایش آن نیست اما به طور خلاصه به عنوان مقدمه میگوییم از انجا رسول اکرم لا ینطق عن الهوی یعنی حرفی از روی هوی هوس نمیزند و معصوم از خطا و اشتباه است هم چنین هیچ فعلی را از روی هوی و هوس مرتکب نمی شود و این را باید اولا اعتقاد کنیم. در ادامه در مورد تحلیل علت تعدد زوجات می گوییم:👈🏻 👈🏻اولا علامه عسکری در کتاب نقش عایشه در احادیث و تاریخ اسلام می فرمایند برای درک صحیح جریانات تاریخی ،مسائل و اتفاقات آن ،یک چیز بسیار مهم وجود دارد و آن شناخت آن #زمانه و #برهه از تاریخ است که می خواهید تحلیلش را بدانید. به طوری که باید طوری مردم آن زمان، خلقیات، آداب و رسومشان را بفهمیم که انگار با آن ها زندگی کردیم. 👈🏻دوما عصری که رسول خدا در آن میزیسته همانطور که درپست های قبل هم اشاره شد عصر شکستن حرمت زن و بی احترامی به زن و ارزش قائل نبودن به زنان بوده است. اززنده به گور کردن دختران گرفته تا استفاده و بهره های نامشروع و درآمدزایی به وسیله زنان. 👈🏻سوما جامعه آن زمان و مردمانش به گونه ای بودند که به راحتی زنان خود را طلاق داده و بی سرپرست و بی پناه رهایشان می کردند یا اینکه در جنگ ها همسرانشان شهید می شدند و خانواده آن ها بی سرپرست و بی پناه می شدند و لازم بود پیامبر تدبیری برای جمعیت این زنان بی پناه که کم کم و رفته رفته جمعیتشان زیاد می شد بیندیشند. 👈🏻چهارما بسیاری از زنانی که پیامبر با آن ها ازدواج نمود در طول حیات پیامبر و بسیار زودتر از ایشان وفات کردند یعنی سنشان بیشتر از پیامبر بوده و نازا هم بودند. 💥علامه در این کتاب جریان ازدواج پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله با هرکدام از همسرانش را مجزا بررسی می کند که به ما به ذکر سه مورد از آنها برای اختصار کلام بسنده می کنیم: 🔹زینب دختر خزیمه زينب، دو شوهر پيش از پيامبر كرده بود شوهر دوم او در احد شهيد شد پيامبر او را خواستگارى فرمود وى امر خودش را به پيامبر (ص) واگذارد پيامبر (ص) در ماه رمضان سال سوم هجرت با وى ازدواج فرمود زينب پس از هشت ماه كه در خانه پيامبر زيست در ماه ربيعالاول سال چهارم وفات كرد. 🔹ازدواج پیامبر با ام المومنین ام سلمه: نامش هند دختر ابواميه مخزومى و مادرش عاتكه دختر عامر مخزومى است، ام سلمه نخست همسر ابوسلمه عبدالله فرزند عبدالاسد مخزومى بود. اين زن و شوهر هر دو در مكه اسلام آوردند و هنگامى كه آزار كفار قريش در مكّه بر مسلمانان طاقت فرسا شد، رسول خدا به ايشان دستور فرمود به حبشه مهاجرت كنند. ام سلمه در حبشه فرزندان خود را به دنيا آورد سپس ايشان به مكّه بازگشتند و چون پيامبر از مكّه به مدينه مهاجرت فرمود ابوسلمه زن و فرزند خود را سوار بر شترى كرد و مهار شتر را بدوش گرفته رهسپار مدينه گرديد و سپس ابو سلمه همسرش در جنگ احد زخم برداشت و شهید شد. ام سلمه بی سرپرست ماند رسول خدا پس از وفات ابوسلمه امّ سلمه را كه بانوى سالمند و نازا بود به عقد خود درآورد، و با اين عمل خود، آن بانوى سالمند را كه ديگر خود و فرزندانش سرپرست و نان آورى نداشتند، تحت حمايت و سرپرستى خود قرار داد.ام المؤمنين ام سلمه، در زمان خلافت يزيد فرزند معاويه، و پس از شهادت امام حسين بن على عليهما السلام بدرود حيات گفته است. 👈🏻همچنین ازدواج حضرت با جویریه حارثی که داستان مفصلی دارد موجب ایمان آوردن قوم این زن به اسلام شد. #نشرحداکثری #شبهه ✅پیشنهاد می کنیم کتاب نقش عایشه در تاریخ اسلام را مطالعه نمایید. 📝 جهت سفارش کتاب👈🏻@Aghayabnalhasan 🔶کانال علامه عسکری پاسخگویی شبهات اعتقادی تاریخی شما🔰 🆔 @Allameaskari

💢ازدواجی دیگر از رسول خدا صلوات الله علیه وآله و حکمت خداوندی آن 📚 برگرفته از کتاب نقش عایشه در احادیث تاریخ اسلام 🔶صفيه دختر حى‏ 🔸صفيه دختر حی بن‏ اخطب، از سلاله هارون برادر حضرت موسى (ع) است. مادرش بره دختر سموال از طايفه بنى قريظه است. صفيه در ابتدا به سلام فرزند مشكم شوهر كرد و سپس از او طلاق گرفت و به عقد كتانه فرزند ربيع از يهوديان بنی نظير درآمد. ربيع در جنگ خيبر بدست مسلمانان كشته شد. پس از جنگ خيبريان به اسارت مسلمانان درآمدند، و رسول خدا صفيه را كه جزء اسراى جنگى بود به خود اختصاص داد و چون در سيماى او آثارى از كبودى مشاهده كرد علت آنرا جويا شد و صفيه در پاسخ حضرت داستان‏ خود را چنين بيان داشت: شبى در خواب ديدم كه ماهى از مدينه برآمد و در دامان من قرار گرفت. بامدادان خواب خود را براى ربيع شوهرم بازگو كردم. او از اين خواب من سخت بهم آمد بر سرم فرياد كشيد وگفت: - آرزو دارى كه همسر پادشاهى شوى كه در مدينه ظهور كرده است؟! و چنان سيلى به صورتم زد كه بر اثز آن صورتم بود شد. و اين، اثر آن ضربت است. رسول خدا پس از شنيدن داستان صفيه به او فرمود: - اگر اسلام را قبول كنى ترا به همسرى خود می پذيرم، و اگر به يهوديت خود پايبند باشى ترا آزاد می كنم تا به قوم و قبيله خود بازگردى. - پيش از آنكه مرا به اسلام بخوانى به آن ايمان آورده‏ام، از طرفى پدر و مادرى هم كه ندارم و با يهوديانم نيز سر و كارى نيست كه مرا در پذيرش كفر و ايمان به خود وا می گذارى، خدا و پيامبرش از آزادى و بازگشت به سوى خويشانم برايم بسى ارزنده‏ ترند. پس رسول خدا دستور داد تا عده وفات نگه دارد، آنگاه او را به عقد خود درآورد و در مدينه در محله عاليه و در خانه يكى از افراد قبيله بنی حارثه منزل داد. عايشه بطور پنهانى در حالى كه نقاب به چهره داشت از صفيه ديدن كرد. رسول خدا از او پرسيد: - صفيه را چگونه زنى يافتى؟ - او را زنى يهودى ديدم. - به صفيه چنين مگو كه او اسلام آورده و اسلامش نيكو است. صفيه پيغمبر خدا را از صميم قلب دوست داشت و از ابراز اين علاقه قلبى خوددارى نمی كرد. از وظاهر اين محبت و دوستى اينكه وقتى كه رسول خدا در بستر بيمارى افتاده بود و همسرانش پيرامون او جمع شده بودند، صفيه با حالتى مضطرب و نگران خطاب به پيغمبر خدا گفت: بخدا قسم آرزو دارم كه دردت به جان من بيفتد. ديگر همسران پيغمبر با شنيدن سخن صفيه، به چشم و ابرو به يكديگر اشاره‏ كرده سخن او را حمل بر تظاهر و خودنمائى كردند .. اين حركت دوراز انصاف آن بانوان از چشم رسول خدا پنهان نماند روى اين اصل خطاب به آنان فرمود: - برويد دهانتان را آب بكشيد!{یعنی غیبت کردید} پرسيدند: - چرا؟ - از ايما و اشاره‏ تان به صفيه!!! قسم بخدا كه او راست می گويد، و هر چه گفت از ته دلش گفت. صفيه به سال پنجاه و دوم از هجرت در زمان خلافت معاويه در مدينه در گذشت و در قبرستان بقيع بخاك سپرده شد.1 1-طبقات ابن سعد ج 8 ص 120 🔶کانال علامه عسکری پاسخگویی شبهات اعتقادی تاریخی شما 🆔 @Allameaskari

#هرجمعه_حکایتی_ازبزرگان 💠حاج هادی ابهری و مقام شهید نواب صفوی 🕯مرحوم مبرور سالک صادق و تقی متقی حاج هادی ازمردم با ایمان و پرهیزکار ابهر است و در زمان خود از بکائین شمرده می شد زیرا روزی نبود که از گریه آرام داشته باشد مردی عامی بی سوادی بود ولی روی اخلاص عمل وخلوص نیت و صفا و مودتی که داشت کلمات حکمت آمیزی روی زبانش جاری می شد. گویا مصداق حدیث شریف نبوی صلی الله علیه و آله وسلم که می فرماید : (من اخلص لله اربعین صباحا جرت ینابیع الحکمة من قلبه الی لسانه) بود گریه بسیار می کرد حسابش با خدا مرتب بود. نگارنده قضایایی از آن مرحوم دارم که اگر بخواهم آن چه را که دیده و شنیده ام از آن مرحوم بنویسم یک کتابی خواهد بود. 💥در سال 1361 قمری که برای تحصیل به نجف اشرف مهاجرت کردم با دست خالی به حضرت امیر علیه السلام عرض کردم اگر اجازه توقف به این عبد خود می دهید وسائل ماندنم را مرحمت فرمائید. بعد از چند روز در صحن مطهر به مرحوم حاج هادی مزبور برخورد کردم و اصلا او را از قبل ندیده و نمی شناختم چون مرا دید گفت: اسمت محمد است؟ گفتم آری گفت اهل شاه عبدالعظیم هستی؟ گفتم آری گفت خدمت حضرت امیر تقاضایی دادی؟ گفتم آری گفت به من حواله کرده اند که ما یحتاج ماندن تورا فراهم کنم و هرچه لازم داشتم خرید و مبلغ هفت دینار عراقی به من داد و مرا از آیت الله اصفهانی و غیره مستغنی نمود. خلاصه آن مرحوم روابط عجیبی با ائمه اطهار علیهم السلام داشت، مکاشفات و منامات غریبی داشت. مورد توجه مخصوص مرحوم آیت الله العظمی اصفهانی و بعضی از مراجع دیگر بود با این نگارنده در حرم مطهر امیرالمومنین عقد اخوت و برادری بسته و با بسیاری از علماء معاصر صیغه برادری خوانده بود. 🖌مکاشفه عجیبی برای مرحوم نواب صفوی دارد که ذکر آن موجب سرور دل ها و روشنی چشم ها خواهد بود. فرمود در سفر مکه چون به مدینه مشرف شدم روزی برای زیارت قبور ائمه شریف بقیع رفتم و چون قبور ویران چهار امام معصوم را دیدم گریه مرا دست داد به طوری که بیخود شده و روی زمین حرم افتاده می بوسیدم و گریه می کردم. عسکرهای صعودی آمدند مرا بلند و کشان کشان به اداره برده و از من تعهد گرفتند که دیگر به آنجا نروم و مرا آزاد کردند من به حرم حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله رفته و عرض و شکایت که تا به کی ما اینگونه شدائد را ببینیم. پس از ساعتی بیرون آمدم ولی با اینکه از طرف عسکرها و اداره امر به معروف آنان ممنوع از تشرف به بقیع شریف بودم اما عشق آن بزرگواران مرا تحریک نموده و بی اختیار به طرف قبرستان بقیع رفتم و چون به درب قبرستان رسیدم دیدم درب بسیار عالی و صحن سرای عجیب و بدیعی دیدم که در هیچ یک از مشاهد مشرفه عراق و ایران ندیده بودم کفش هایم را درآورده و وارد صحن شدم دیدم حرم مطهر ائمه بقیع با گنبد و منارای طلایی رفیع و ایوان بسیار با صفایی که هرگز مثلش را ندیده بودم می باشد تعجب کردم که از دیروز عصر تاکنون این بناء مجلل را کی ساخته است پس با ذوق و شوق فراوان به طرف حرم ائمه روان شدم اما هیچکس را نمی دیدم تا به ایوان رسیدم مشاهده کردم که سید بزرگواری که عمامه سبز بر سر دارد درب حرم ائمه علیهم السلام ایستاده و با یک هیبت و وقار تمام دربانی ائمه علیه السلام را مینماید. گفتم خدایا این آقا کیست که این اندازه مقام دارد دربان امامان است نزدیک رفتم دیدم مرحوم مغفور سید مجتبی میرلوحی (نواب صفوی) است خوشحال شدم ورفتم با او مصافحه و معانقه کنم ناگهان دیدم کنار قبور ویران شده آنها ایستاده ام و از آن مناظر هیچ اثری نیست. دانستم که باطن مشاهد آن است که دیدم و فهمیدم مرحوم نواب مقام بلندی نزد اجدادش دارد. 📖گنجینه دانشمندان ج3 ص46 تا 48 🔷کانال علامه عسکری🔷 📒 @Allameaskari

💥تاریخچه ای از دوران عرب جاهلی 📚قسمت هایی از کتاب القرآن الکریم و روایات المدرستین علامه عسکری #علوم_قرآنی 🔷نظام قبیلگی اعراب جاهلیت 🔹اعراب بدوی صحرانشین ، قبیله هایی کوچ کننده بودند که برای دستیابی به آب و مرتع از سویی به سوی دیگر می رفتند و طبیعت موجود آنان را به محافظت از این زندگی مجبور می کرد. زندگی صحرانشینی سخت و طاقت فرسا بود ولی به دلیل داشتن بیشتریم سهم آزادی بر هرنوع زندگی مدنی ترجیح داشت. 🔹این حیات خشن ، قبایل را برای دست یابی به آب و مرتع به نبرد با هم وا میداشت و بدبینی را بر سرشت و سیره آن ها چیره میکرد. در چنین وضعی شخصی صحرانشین غریبه را دشمنی می بیند و می کوشد تا اموال او را گرفته یا از چراگاهش محرومش کند. زن صحرا نشین از ازدواج با مرد زر اندوز یا برده زادگان و کسانی که در نسبشان شبهه ای بود پروا می کرد، چون #صاحب_مال نزد عرب ارزشی نداشت. 🔶نظام اقتصادی و منابع ثروت اعراب جاهلیت 🔸قبیله قریش به ویژه تمام مردم مکه تجارت پیشه بودند . مردم مدینه و حومه آن مردم طائف ، یمن ، عراق و شام به زراعت باغ داری و دام داری می پرداختند. 🔸از جمله منابع ثروت مردم در شهر های مکه ، طائف و مدینه ربا ، قمار و روسپی داری بود . سایر مردم جزیرة العرب مانند عشایر و قبایل صحرا نشین دنبال آب مرتع، قتل و غارت و اموال دیگران بودند . مردان را می کشتند زنان و کودکان را اسیر می کردند اموال را غارت می کردند و در بازار های مخصوص خود می فروختند و به سرودن حماسه افتخار می کردند. 📝علامه عسکری در این کتاب برای حل شبهاتی در مورد قرآن کریم لازم می دانند عصر جاهلی ای که قرآن در آن نازل شده را ابتدا تبیین نمایند که به گفته خودشان برای حل بسیاری از روایاتی که به دروغ علیه قرآن جعل شده به بیان ویژگی های این عصر بسیار احتیاج داریم. ♨️کانال علامه عسکری♨️ 🆔 @Allameaskari

💠علامه عسکری: ما در شیعه فرقه نداریم! فِرَق شیعه گفتن معنی ندارد! شیعه یعنی کسی که اعتقاد به ائمه دوازده گانه دارد. شیعه چهار امامی و... نداریم. 🌀 @Allameaskari

✅ بمناسبت ولادت امام عسکری علیه السلام حدیثی از آن امام بزرگوار و داستانی از احیاگر شهر امام عسکری ( سامرا ) میرزای شیرازی(سید محمد حسن شیرازی) 💠امام حسن عسکری: قَلْبُ الْأَحْمَقِ فِي فَمِهِ وَ فَمُ الْحَكِيمِ فِي قَلْبِهِ بحار الانوار، علامه مجلسی، ج78، ص374، ط بیروت. قلب شخص احمق در زبان او و زبان شخص حکیم در قلب اوست. ✅داستانی از فطانت و ذکاوت میرزای شیرازی 💢 شهر سامرا را غالبا خانواده های اهل سنت تشکیل می داد. میرزای شیرازی برای احیای آن منطقه خود شخصا به آنجا رفت و حوزه ی علمیه ای تشکیل داد. و این کار باعث شد بسیاری از علماء و طلاب از نجف‌ به سامرا بیایند و آنجا مرکزیت پیدا کند.چون میرزا بعد از شیخ انصاری صاحب مرجعیت شده بود و از لحاظ مراتب علمی فردی مهم بود. ورود این عالم بزرگ باعث رونق شهر سامرا‌ و هم چنین حرمین شریفین شد و از مظلومیت این دو امام همام کم کرد و باعث تبدیل آنجا به مرکز علمی تشیع شد و مانند حوزه نجف سابق و حوزه قم فعلی حائز اهمیت گشت. در آن زمان فقط چهارصد خانواده شیعه بین هفت هزار هزار خانواده اهل سنت وجود داشت. در طول تاریخ شاهد بی مهری این شهر و اهلش به اهل بیت و تشیع بوده ایم و جریان شهادت مظلومانه امام عسکری خود گواه این مطلب است. دولت های عثمانی و بریتانیا هم وقتی نفوذ و سیاست میرزا را می دیدند به هر دسیسه ای دست می زدند تا او را مغلوب کنند لذا از این جو شیعه و‌ سنی حاکم بر شهر سوء استفاده کرده و به تفرقه افکنی بین آن ها و نقشه کشیدن علیه شان مشغول بودند. بر اثر برخی ازین اختلافاتی که بین دو مکتب وجود داشت فرزند میرزای شیرازی که بزرگ سامرا بود در یک درگیری کشته می شود. دولت بریتانیا سعی می کند ازین حادثه سوء استفاده کرده و آتش به دامن اختلاف بین شیعه وسنی بیندازد. میرزای شیرازی با سیاست و شجاعت تمام ، نسبت به این ماجرا این گونه واکنش نشان میدهد که میگوید: کشته شدن فرزند من بر اثر یک دعوای خانوادگی بوده و به کسی مربوط نیست. ایشان این گونه از فتنه ای که شاید منجر به کشته شدن بسیاری از شیعه ها وسنی ها به دست یکدیگر می شد، مردم و شهر سامرا را نجات داد. نقل است زمانی که میرزای شیرازی از دنیا رفت مردم میرزا را بر دوششان از سامرا تا نجف تشییع کردند. ✅ برگرفته از بیانات استاد ادیبی از شاگردان علامه عسکری @Allameaskari

#مرحوم_علامه_عسکری (ره) فرمودند: این کتاب (عبدالله بن سبا) را قبل از چاپ خدمت مرحوم آیت الله #شیخ_راضی_آل_یاسین مولف کتاب «صلح الحسن» بردم، ایشان روی تخت نشسته بودند، وقتی کتاب را دیدند از جا بلند شده و فرمودند: « می دانی تو چه کاری انجام دادي، تو لکه ننگی را از پیشانی شیعه پاک کردی». مرحوم علامه فرمودند: من اسم کتاب را احادیث سیف گذاشته بودم ولی مرحوم آل یاسین فرمودند: نام کتاب را عبدالله بن سبا بگذار چون او شناخته شده تر است تا سیف ابن عمر، به همین جهت نام کتاب را عبدالله بن سبا گذاشتم. نامه ها و نقدهای دانشمندان اهل سنت در مقابله با این کتاب، ارزش کتاب را تا حدودی برای ما روشن می‌نماید و در این میان #وهابيت بيش ازهمه به تكاپو افتادند چون كه آنها بیشتر از همه با مشکل مواجه می‌شوند؛ زیرا #ابن_تیمیه مهمترین دلایل خود را در برابر تشیع بر اساس همین مطالب و اعتقادبه عبدالله بن سبا ساخته بود. ✅ بیانات استاد ادیبی درباره کتب علامه عسکری @Allameaskari

شاید برای ما سوال شود چه لکه ننگی بر پیشانی شیعه بود که شیخ راضی اینگونه تعبیر کردند چرا برای ما این مطلب روشن نیست؟!! چرا ما جمله شیخ راضی آل یاسین را خوب متوجه نمی شویم که می گوید لکه ننگی با این کتاب از پیشانی‌شیعه پاک شد؟! شیعه در جهان چگونه دارد معرفی می شود؟! چقدر ما خصوصا اهل علم ازین جریان اطلاع داریم؟! مسئله اول جهان اسلام در آن زمان چه بوده که شیخ راضی این گونه تعبیر میکنند؟ چرا داعشیان و تکفیری ها خود را مسلمان معرفی میکنند؟!به قول طلبه ها السنخیة علة الانضمام : یعنی باید یک سنخیتی بین مسلمان بودن و داعشی بودن باشد که بگویند ما مسلمانیم! چقدر اطلاع داریم که اسلامی که در کتب صحاح اهل سنت معرفی می شود سرتاسر خون و شمشیر بوده؟! آیا سربریدن های داعش و تکفیریان یک دفعه ای بوده یا برایش در منابع دین ادله دارند؟! سند دارند !!! اگر به این سوالات توجه شود و روی آن فکر شود کمی به بزرگی‌ کار عبدالله بن سبا و تعبیر شیخ راضی آل یاسین پی خواهیم برد! وقتی فقط محدود به کشوری شویم که در آن زندگی میکنیم و یا حتی محدود به حوزه شهر خودمان شویم بیش از این انتظار نیست! آن شخصی می داند عبدالله بن سبا و دروغ بودن این شخصیت چه اثر مهمی دارد که خبر دارد در جهان شیعه را ساخته و پرداخته این شخصیت خیالی یهودی می دانند!!! این را ما که در ایران هستیم و حتی در ام القری جهان اسلام که قم باشد شاید متوجه نشویم.چون دغدغه ما چیز دیگری است. اما آن اسلام شناس غربی که می آید این کتاب را می‌خواند متوجه می شود که اسلام آنی نیست که در کتب صحاح اهل سنت وجود دارد و به آن رسیده! یعنی اسلام خون و شمشیری که شخصیت متهم این کتاب آن را جریان سازی کرده است! تشیع آنی نیست که عبدالله بن سبا آن را ساخته باشد! لذا علامه عسکری در خارج از ایران بیشتر شناخته شده تا در ایران و حتی در قم! این مطلب برای ما خصوصا قشر اهل علم باید بسیار مهم باشد. اسم افرادی در تاریخ ماندگار شد چون صاحب کشف ها و اختراعاتی بودند. کتاب عبدالله بن سبا علامه عسکری یک کشف بزرگ بود و اسم علامه را جهان اسلام ماندگار کرد. فقط برای بزرگی این اثر یک مطلب نقل میکنیم. یک استاد سنی دانشگاه سعودی بعد از مطالعه این کتاب گفته بود من دیگر به هیچ کتابی بعد از قران اعتماد نخواهم داشت!و از دانشمندان اهل سنت درخواست کرده بود جواب این کتاب را بدهند! ✅ برگرفته از بیانات استاد ادیبی از شاگردان علامه عسکری @Allameaskari

یکی دیگر از کارهای #نویی که مرحوم علامه انجام دادند کتاب #صدوپنجاه_صحابی_ساختگی است که در ادامه همان کار قبلی یعنی #عبدالله_سبا صورت گرفته است. ایشان در این کتاب اثبات می‌کنند که دروغها منحصر به داستان عبدالله سبا نیست و بیش از صد و پنجاه صحابی ساختگی دیگر و بسياري از مکان‌ها و حوادث در شمار این جعلیات قرار دارند. کار بسیار مهمی که در این کتاب صورت می‌گرفت و ما بدان کمتر توجه داشته‌ایم این است که جنگ را از خانه خود به خانه دشمن منتقل می‌کرد. ✅ بیانات استاد ادیبی درباره معرفی کتب علامه @Allameaskari