. ♻️ آقای قالیباف! چرا تحقیق و تفحص از اوقاف را متوقف کردید؟! 🔰 حمید رسایی: مطابق قانون اساسی، از جمله وظایف نمایندگان مجلس، نظارت بر دستگاه‌های اجرایی و سازمان‌های تابعه آنهاست. یکی از راه‌های نظارت مجلس، #تحقیق_و_تفحص است. علیرغم درخواست تعدادی از نمایندگان برای تحقیق و تفحص از عملکرد آقای #خاموشی در سازمان اوقاف، در هفته‌های گذشته به یکباره این درخواست از دستور کار مجلس خارج شد! #سازمان_اوقاف از نظر اجرایی زیر مجموعه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و از نظر مسائل شرعی موقوفات زیر مجموعه حاکم و ولی فقیه است. اما هیچ یک از اینها مانعی برای نظارت بر این سازمان نیست. خصوصا که امام خامنه‌ای در مواقع متعددی به صورت علنی بر مستثنی نبودن نهادها و سازمان‌هایی که منصوب و منسوب به ایشان هستند، تأکید کرده‌اند و هیچ یک از زیرمجموعه‌های مرتبط با دفتر و بیت خودشان را مصون از نظارت و بازرسی ندانسته‌اند. حال سؤال این است که چرا هیأت رییسه مجلس تحقیق و تفحص از سازمان اوقاف را از دستور کار خود خارج کرده است؟ 🔹دلایل این اقدام رییس مجلس را اینجا ببینید: https://eitaa.com/rasaee/9516 https://eitaa.com/rasaee/9517 🔺برای دیدن یادداشت‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 Rubika.ir/rasaee eitaa.com/rasaee T.me/www_rasaee_ir twitter.com/hamidrasaee

📌ثواب اطعام دادن در غدیر از شب قدر و عاشورا و همه شب‌های سال بالاتر است ♦️خاطرۀ علیرضا پناهیان از پاسخ غم‌انگیز استاد مصری دربارۀ غدیر 🔹چرا باید جشن غدیر را باشکوه برگزار کرد؟ کیفیت بهتر + متن: panahian.ir/post/1543 ـــــــــ 🔻مشارکت در #اطعام_غدیر: ghadir.org/etaam 6104337302241417 @Panahian_ir

در عالی ترین شکل و با عالیترین نتیجه تشکیل شد . در حرم مطهر امام زاده اسحق برادر حضرت معصومه س در روز میلاد امام هادی ع نور علی نور . ساوه به شکل قدرتمند وارد فاز جدید امامت و امارت شد

در عالی ترین شکل و با عالیترین نتیجه تشکیل شد . در حرم مطهر امام زاده اسحق برادر حضرت معصومه س در روز میلاد امام هادی ع نور علی نور . ساوه به شکل قدرتمند وارد فاز جدید امامت و امارت شد

▪️پرسش: آیا ایجاد تشکیلات تقنینی، اجرائی و قضائی در محله و روستا باعث خودمختاری و ایجاد نوعی نظام ملوک‌الطوایفی نمیشود؟ «امام» عنصری است که مانع حرکت ساختار امارت به سمت قوم‌گرایی و حکومت ملوک‌الطوایفی میشود، چون فرهنگ حاکم بر طبقۀ علماء شیعه همیشه تمکین و تبعیت از مرجعیت و زعامت و حوزه مرکزی بوده است، نه تشتت‌گرایی در قالب اقوام و طوایف محلی. اما اگر امام وجود نداشته باشد، امیر و رئیس و خان و ... به سادگی به سمت تجزیه‌طلبی و قوم‌گرایی سوق پیدا میکنند. لذا روحانیت همیشه طرفدار اقتدار حکومت مرکزی و سدی محکم در برابر تجزیه‌طلبان بوده است. #محلی‌گرایی خودمختاری نیست، بلکه خودگردانی است، و بر اساس قومیت نیست، بلکه بر اساس نیازهای متفاوت هر شهر و محله و روستا است. محلی‌گرایی یعنی هر تصمیمی در واحد محلی مربوط به خود گرفته شود. اگر تصمیمی مربوط به یک خانواده است، در خانواده، اگر مربوط به محله است، در محله، اگر مربوط به شهر است، در شهر، مربوط به استان، در استان، و اگر مربوط به کل کشور است در کل کشور. @madineyefazele

▪️پیش‌نیاز «امامت» در کلام امام خامنه‌ای @madineyefazele

▪️پرسش: آیا ایجاد تشکیلات تقنینی، اجرائی و قضائی در محله و روستا باعث خودمختاری و ایجاد نوعی نظام ملوک‌الطوایفی نمیشود؟ «امام» عنصری است که مانع حرکت ساختار امارت به سمت قوم‌گرایی و حکومت ملوک‌الطوایفی میشود، چون فرهنگ حاکم بر طبقۀ علماء شیعه همیشه تمکین و تبعیت از مرجعیت و زعامت و حوزه مرکزی بوده است، نه تشتت‌گرایی در قالب اقوام و طوایف محلی. اما اگر امام وجود نداشته باشد، امیر و رئیس و خان و ... به سادگی به سمت تجزیه‌طلبی و قوم‌گرایی سوق پیدا میکنند. لذا روحانیت همیشه طرفدار اقتدار حکومت مرکزی و سدی محکم در برابر تجزیه‌طلبان بوده است. #محلی‌گرایی خودمختاری نیست، بلکه خودگردانی است، و بر اساس قومیت نیست، بلکه بر اساس نیازهای متفاوت هر شهر و محله و روستا است. محلی‌گرایی یعنی هر تصمیمی در واحد محلی مربوط به خود گرفته شود. اگر تصمیمی مربوط به یک خانواده است، در خانواده، اگر مربوط به محله است، در محله، اگر مربوط به شهر است، در شهر، مربوط به استان، در استان، و اگر مربوط به کل کشور است در کل کشور. @madineyefazele

▪️پرسش: آیا ایدۀ تفکیک قوای سه‌گانه اقتباس شده از دیدگاه‌های منتسکیو نیست؟ در این صورت چگونه ادعا می‌شود که نظریه امامت و امارت مبنای اجتهادی و شرعی دارد؟ ایده تفکیک قوای سه‌گانۀ از آن منتسکیو نیست، بلکه محصول تجارب چندهزارساله و عقلانیت بشر است. منتسکیو تنها این امر را کشف و در قالب یک نظریه ارائه کرد و نام مشخص بر آن گذاشت، اما خود آن را ابداع نکرد. در اولین اجتماعاتی که بشر تشکیل داد و اولین حکومت‌هایی که تأسیس کرد می‌توان ردی از تفکیک قوا مشاهده کرد. در آثار باستانی به جا مانده از برخی اقوام باستانی و ادیان اسطوره‌ای این تفکیک قوا را می‌توان در سمبلیسم «کتاب، شمشیر و ترازو» مشاهده کرد. نوع حکومت‌های بابل، یونان، روم، مصر و هند و ایران باستان به نوعی به تفکیک قوا دست می‌زدند. تفکیک قوا در نظریه امامت و امارت بر اساس ادله برخاسته از کتاب و سنت استوار است. بر اساس دیدگاه اسلامی، امارت امام به سه حوزۀ افتاء، اجراء و قضاء تقسیم می‌شود. قرآن وظایف تبیینی و اجرایی و قضایی پیامبر را جداگانه به او یاد آور میشود: وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ... خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً .... فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ. امیر مومنان (۱۱۰۰ سال پیش از منتسکیو) در نامه مالک اشتر پس از برشمردن طبقات و گروه های مختلف اجتماعی، استحکام آنها را در گرو استحکام سه طبقه «قُضات، عُمال و کُتاب» عنوان می‌کنند. امام رضا (۹۵۰ سال پیش از منتسکیو) در حدیث مشهور بیان شرایط پذیرش ولایتعهدی خطاب به مأمون، قوای سه گانه را از هم تفکیک میکنند: فقال الرضا عليه السلام: «فإنّي اجيبك إلى ما تريده من ولاية العهد، على أنّي لا آمر و لا أنهي، و لا افتي و لا أقضي، و لا اولّي و لا أعزل، و لا اغيّر شيئا ممّا هو قائم». ابوحامد محمد غزالی (۶۵۰ سال پیش از منتسکیو) در احیاء علوم دین و کیمیای سعادت سابقۀ تفکیک قوا را به اولین دوران شکل‌گیری اجتماعات بشری برمی‌گرداند: «...پس میان ایشان معاملتی پدیدار آمد که از آن خصومتها خاست، که هر کس به حق خویش رضا نمیداد و قصد یکدیگر میکردند. پس به سه نوع دیگر حاجت افتاد از صناعات: یکی صناعت سیاست و سلطنت و دیگر صناعت قضا و حکومت و دیگر صناعت فقه که بدان قانون وساطت میان خلق بدانند...» علامه فیض کاشانی (۱۰ سال پیش از تولد منتسکیو) نیز نظر غزالی را در محجة البیضاء تأیید میکند. میرزای نائینی در تنبیه الامة و تنزیه الملة تجزیۀ قوای سیاسیۀ مملکت را از الزامات حکومت اسلامی بر می‌شمرد. قانون اساسی جمهوری اسلامی قوای سه‌گانه را به رسمیت می‌شناسد و هر سه را ذیل حاکمیت امام امت قرار می‌دهد. پس روشن میشود که بحث تفکیک قوا «ابداع» منتسکیو نبوده، بلکه عقلاء بشر طی قرنها به معقول بودن آن پی برده‌اند و آن را در اشکال و عناوین مختلف اجرا کرده‌اند. منتسکیو تنها این موضوع را کشف کرده و نامی خاص یعنی تفکیک قوا بر آن نهاده است. ضمن اینکه تفکیک قوا در چارچوب امامت و امارت تفکیک بمعنای واقعی آن نیست. طبق این نظریه، قوا در ذیل نهاد امامت اتحاد پیدا میکنند نه انفکاک. #اتحاد_امامت_و_امارت #تفکیک_قوا @madineyefazele

😊یه وقت با پخش این، واسمون درد سر نشه!

🌹برشی از یک دیدار ▪️۲۷ آبان ٩٤ توصیه ها آيت‌الله العظمی صافى گلپايگانى(ره) به اینکه مراقب باشید با افرادی کار کنید که با شما هم فکر باشند.

▪️رساله ضرورة وجود الحكومة أو الولاية للفقهاء آيت‌الله العظمی صافى گلپايگانى(ره)

اعترافات ضد انقلاب درباره رهبر ایران خوشتر آن باشد که سر دلبران گفته آید در حدیث دیگران

🎥 کوچکترین ناکارآمدی و فساد در دولت تحمل نمی‌شود/ این دولت قدرت حل مسائل را دارد 🔹رئیس‌جمهور در نشست مشترک هئیت‌دولت و استانداران سراسر کشور: برخورد با فساد به نگاه حساس استانداران، وزرا و مدیران دولت بستگی دارد. به هیچ عنوان اجازه ندهید فساد در نظام اداری کشور وجود داشته باشد 🔹نیروی ناکارآمد باید به‌سرعت برداشته شود. نظر استانداران در عزل و نصب مدیران مهم و در اولویت است این دولت نباید از کنار مسائل به‌راحتی عبور کند. باید راه‌حل پیدا کنیم

🔸️کدام نظام! ➖نقد منصفانه مسولین از روی دلسوزی لازم هست و به معنای تضعیف نظام نیست. علامه مصباح یزدی ره ➖چند نکته ۱. آن مسولینی مقدس هستند که به دنبال تحقق اسلام با خوانش مقام معظم رهبری هستند و الا غاصبند. ۲. مسولینی که سکولار هستند اشتباهی هستند و غاصبند و مومنین لازم‌هست با نقد دلسوزانه و‌بدون ایجاد ناامیدی به روش قانونی کناره گیری این افراد را مطالبه گری نمایند.

♨️وظایف رهبری از زبان ایشان 📍رهبری نمی‌تواند در تصمیم‌گیری‌های موردی دستگاه‌های گوناگون دولتی، هی وارد بشود؛ این هم خلاف قانون است، هم ناممکن و هم نامعقول؛ وظیفه‌ی رهبری آنجاست که... ✍این کلیپ را چندبار ببینیم تا بدانیم مسئولین و مردم هم وظایفی دارند؛ لذا خدای ناکرده، حکایت ما با رهبری نشود حکایت بنی‌اسرائیل با موسی(ع) که هنگام انجام وظیفه، شانه خالی کردند و گفتند: "فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ؛ [ای موسی]تو و پروردگارت بروید و بجنگید، ما همينجا مى‌نشينيم" 🖌 محمد جوانی 🧠⚔علوم و جنگ شناختی

اگر آن حالتِ قدسیِ نوریِ ملکوتیِ معنویِ قربیِ الهی دست بدهد، عالَم عوض می‌شود. 🗓 شنبه ۲۷خرداد۱۴۰۲

⭕️درخواست فوری علیرضا پناهیان از مردم برای اطعام غدیر در زابل و تایید بنیاد خیریه غدیر 🔹شماره کارت: ‪5892107044090143‬‏ 🔹شماره شبا: ‏‪630150000003101011161094‬‏ بنام "بنیاد خیریه غدیر" @mardom_sistanbalochestan

🌷 هرکس #غدیر را گرامی بدارد، شهید از دنیا می‌رود ! #استاد_پناهیان #عید_غدیر عید بزرگ غدیر بر همه ی غدیریان و برشما و خانواده ی محترم مبارک 🌹

@ostadmohamadi پاسخ به سوالات اعتقادی 👆

❌ #شبهه ❓یک شبهه ای مطرح می کنند که خداوند هر چیزی را که اهمیت زیادی داشته در قرآن گفته است مثل نماز و روزه و خمس و...پس بحث ولایت امامان مهم نبود که در قرآن به آن اشاره نشده است؟ لذا در مورد وضو آیه نازل شده اما در مورد ولایت نه؟! 🎙 استاد محمدی شاهرودی 🔗 https://btid.org/fa 📎 #غدیر 📎 #امام_زمان 📎 #ولایت 💠 پرسمان اعتقادی استاد محمدی ╭┅─────────┅╮ @ostadmohamadi 🌺 ╰┅─────────┅╯

❌ #شبهه ❓یک شبهه ای مطرح می کنند که خداوند هر چیزی را که اهمیت زیادی داشته در قرآن گفته است مثل نماز و روزه و خمس و...پس بحث ولایت امامان مهم نبود که در قرآن به آن اشاره نشده است؟ لذا در مورد وضو آیه نازل شده اما در مورد ولایت نه؟! 🎙 استاد محمدی شاهرودی 🔗 https://btid.org/fa 📎 #غدیر 📎 #امام_زمان 📎 #ولایت 💠 پرسمان اعتقادی استاد محمدی ╭┅─────────┅╮ @ostadmohamadi 🌺 ╰┅─────────┅╯

✨ عضویت ایران در شانگهای و ورود دگرگونی در نظم جهانی به فاز عملیاتی ایران در حالی به عضویت رسمی سازمان شانگهای درآمد که همچنان ۲۳ فرد و ۶۱ نهاد ایرانی در ماده ۷ قطعنامه برجام (۲۲۳۱) ذیل فصل هفتم منشور ملل متحد، تحت تحریم‌های شورای امنیت سازمان ملل قرار دارند. اهمیت این مسئله از آن روست که اعضای شانگهای در نشست ۲۰۱۰ خود در تاشکند تصویب کرده بودند که عضویت کامل یک کشور در این سازمان، مشروط به این است که تحت تحریم‌های شورای امنیت نباشد. فارغ از مباحثی که پیرو رقابت‌های سیاسی داخلی حادث شده، این مهم را باید از منظر دگرگونی در نظم جهان تحلیل کرد. پاسخ به این سوال که چرا ایران به عضویت شانگهای درآمد، این نیست که چون در برجام تحریم‌های شورای امنیت علیه ایران لغو شد. ایران همچنان تحت تحریم شورای امنیت است و می‌توانید لیست افراد و نهادهای ایرانی تحت تحریم را اینجا ببینید. آنچه رخ داده، و بسیار حائز اهمیت است اینکه اعضای شانگهای، اعتباری که سابقا برای شورای امنیت سازمان ملل قائل بودند، در شرایط جدید قائل نیستند. از این منظر، می‌توان پیش‌بینی کرد که حتی اگر غربی‌ها مکانیسم ماشه را فعال کرده و قطعنامه‌های قبلی شورای امنیت علیه ایران را احیا کنند، تغییری در عضویت ایران در شانگهای پیش نخواهد آمد. شورای امنیت سازمان ملل را می‌توان مهم‌ترین رکن نظم پساجنگ سرد دانست. اینک مهم‌ترین ضربه بر پیکر این رکن وارد شده و نباید اهمیت این اتفاق را از نظر دور داشت. دگرگونی نظم جهانی وارد فاز عملیاتی خود شده است. ایران باید فعالانه در دو سطح نظم آسیایی و نظم جهان اسلام پروژه‌های جدی سیاست خارجی تعریف کند‌. تدوین یک منشور ملل آسیایی و یک منشور امت اسلام، باید به سرعت در دستور کار قرار گیرد. @syjebraily