eitaa logo
انجمن‌مدرسان‌بیانیه‌گام‌دوم
10.3هزار دنبال‌کننده
8.1هزار عکس
5.3هزار ویدیو
442 فایل
«در هر جایی که جبهه حقی از #نصرت‌الهی و مؤمنین محروم مانده است، به روشنی می‌توان ردپای #بی‌تحلیلی و بی‌تدبری مردم در مسایل گوناگون را پیدا کرد.» ١٣٨٧/٠٢/٢٠ رهبر حکیم انقلاب اسلامی ویژه اعضای انجمن‌ مدرسان‌ بیانیه گام دوم انقلاب مدیر کانال: @yaseri1405
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 مهدی رسولی: انسجام مردم در خیابان، سوخت موشک‌هاست | حواشی بی‌فایده، مکمل است 🔵 @ANALYSTS
4.2M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📌 برکات دفاع مقدس سوم 🔴 حمید علیمی: «در این جنگ فهمیدیم چقدر قدرتمندیم» 🔵 @ANALYSTS
🔴 ژاپنی‌ها باور نمی‌کردند ایرانیان بزرگ‌ترین پتروشیمی جهان را با اتکای به خودشان بسازند 🔸روزی که ژاپنی‌ها قرارداد با ایران برای پتروشیمی ایران و ژاپن را با پرداخت چیزی حدود یک میلیارد دلار فسخ کردند باورشان نمیشد که همه آن نقشه‌ها را ایرانی‌ها خودشان بسازند و بزرگترین پتروشیمی جهان را بالا بیاورند. آنجا را فرزندان ایران ساختند، وطن‌دوستانی چون عباس شعری‌مقدم. 🔹شیمیایی رازی (شاپور پیش از انقلاب) با لایسنس آمریکایی ساخته شده بود و تجهیزات آمریکایی. تو جنگ هشت ساله نابود شد اما دو سه سال بعد جنگ با تلاش مهندسانی از همین ایران رکورد تولید را حتی نسبت به قبل انقلاب شکستند و با سود صادراتشان ساخت پتروشیمی بندر امام را تأمین مالی کردند. 🔵@ANALYSTS
2.7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔴 رؤیای صادقه مادر شهید | همه کسانی که در خیابان ها هستند ببینید ... ✋ سلام خدا و سلام رسول خدا (ص) بر زمینه سازان ظهور 🇮🇷 درخیابان می مانیم تا صبح ظهور | راه شهیدان ادامه دارد 🔵@ANALYSTS
🔴 | ‌‌‌‌‌بی‌بی‌سی: ایران احتمالاً خلبان F-15 را اسیر کرده است 🔸بی‌بی‌سی می‌گوید با یک افسر سابق امنیتی گفتگو کرده و او می‌گوید که احتمالاً ایران یکی از دو خلبان F-15 ساقط شده آمریکایی، چه زن باشد چه مرد، را اسیر کرده است. 🔸او همچنین می‌گوید احتمال دارد این فرد به اسارت درآمده باشد و ایران آن را علنی نکرده باشد. به گفته او، ایران حتی می‌تواند از همان فرستنده موقعیت‌یاب استفاده کند تا نیروهای آمریکایی را به منطقه بکشاند تا آنها را هدف بگیرد. 🔵@ANALYSTS
🔴 اینترسپت: ایران درست زمانی جنگنده F-15 را سرنگون کرد که ترامپ لاف زده بود آنها هیچ توانمندی‌ای ندارند 📌 ایران بخش مهمی از سامانه‌ های پدافندی خود را در تونل های زیرزمینی حفظ کرده و منتظر فرصت برای ضربه زدن به غرور نظامی واشینگتن است. 🔵@ANALYSTS
🔴 خنثی‌سازی جنگ؛ نبرد را مغلوبه می‌کند 🔸 تأملی در فرازی از سخنرانی سید عبدالملک بدرالدین الحوثی در روز دوم جنگ ایران و رژیم صهیونیستی ✍️ حمیدرضا میررکنی بنادکی 1⃣ بخش اول 2⃣ بخش پایانی 📒 مجله‌ی‌سوره 🔵 @ANALYSTS
🔴 خنثی‌سازی جنگ؛ نبرد را مغلوبه می‌کند 1⃣ 🌱 تأملی در فرازی از سخنرانی سیدعبدالملک بدرالدین الحوثی در روز دوم جنگ ١٢روزه ایران و رژیم صهیونیستی 🔸 دربارۀ جنگ مقدسمان نباید به زبان‌های نامقدس صحبت کنیم! شاید این مهم‌ترین تذکری باشد که سیدعبدالملک بدرالدین الحوثی در سخنرانی روز عید غدیر - که امسال برای ما عید غدیر خون است - گوش شنوندۀ ایرانی را می‌دزدد. رهبر مقاومت یمن از پیش شأنی تبیینی در جبهه داشت، و بعد از فقدان شهید سیدحسن نصرالله این شأن او بیش‌تر به چشم ما می‌آید. اما معنا و باطن این تذکر چیست؟ 🔻معنای جنگ ما؛ بسط حاکمیت الله یا رقابت بر سر منافع 🔹 جنگ ما جنگی معنوی است؛ یعنی معنایی تامّ و شامل است. نه تنها بی‌معنا نیست، بلکه معنای چنان سترگی پشت آن است که زندگی ما را هم معنی می‌کند. اگر جز این بود ارزش نداشت تا بخاطرش زندگی‌مان را به خطر بیندازیم. اما گاهی «نحوۀ سخن گفتن» ما دربارۀ چیزی معنی‌دار، معقول و ضروری، آن چیز را بی‌معنی می‌کند. چگونه؟ 🔸 برای مثال؛ ما با آمریکا در جنگ هستیم. نه از آن رو که منافع اقتصادی ما را به ‌خطر انداخته است، بلکه از آن رو که مستکبر است. طاغوت است. می‌خواهد بر ما حکومت کند. می‌خواهد خدا(یا کدخدا) باشد و ما مأموریم که جز حاکمیت خدا، الله تبارک و تعالی، تحت حاکمیت هیچ‌کس دیگری نباشیم. با چنین درکی صحنۀ جنگ را صحنۀ نبرد حق و باطل تشخیص خواهیم داد و نبرد برای ما نبرد ولایت الهی و ولایت طاغوت خواهد بود. نه مثلاً صحنۀ رقابت و تنش میان دو بازیگر اقتصادی بر سر منافع اقتصادی. 🔹 ولایت الهی با ولایت طاغوت رقابت نمی‌کند، بلکه جنگ می‌کند. حالا تصور کنیم که دربارۀ جنگ خود با آمریکا که جنگ حق و باطل است، با ادبیاتی سخن بگوییم که گویی مسئلۀ ما بر سر مشتی منافع معمول اقتصادی است؛ در آن صورت وقتی آمریکا یک پیشنهاد اقتصادی چرب و نرم پیش پای ما بگذارد، ساده‌دلانه چنین حکم خواهیم کرد که باید اسلحه زمین بگذاریم و لباس تاجر به ‌تن کنیم و به سراغ جلب منافع پیشنهادی برویم. اسلحه را بدهیم و اذن مشارکت در بازار بزرگ جهانی را کسب کنیم(منظور از رقابت اقتصادی؛ رقابت بر سر بهره‌وری و تمتع هر چه بیش‌تر از دنیا دقیقاً برای ارضای غرایز معمول بشری است). 🔸 گفتارهای معمول «روابط بین‌الملل» و «حقوق بین‌الملل» که عمدتاً بر محور «منافع ملی» صورت یافته‌اند، واقعیت جنگ ما را طوری جلوه می‌دهند که مقاصد جنگ ما فراموش می‌شود. هم دشمن را و هم ما را تحریف می‌کنند. دشمن که شرّ مطلق است به رقیبی اقتصادی-سیاسی تقلیل پیدا می‌کند، و ما هم که “مجاهد” این میدانیم به یک “تاجر” مبدل می‌شویم؛ تاجری که ریش هم دارد. نه خیر. ما این نیستیم. 🔹 کار ما مسابقه در بازار اقتصاد نیست. کار ما جهاد فی سبیل الله است. چه چیز درک ما را چنین معوج کرده است؟ نحوۀ سخن گفتن دیگران دربارۀ ما بر ما چیره شده است و در ادبیات و زبان خود ما متداول شده است. غرب هم از این طرز حرف‌زدن استقبال می‌کند، چون تمایل دارد ما خود را گم کنیم؛ و در نتیجه به ‌طور طبیعی و با انتخاب خود لباس جهاد از تن بیرون کنیم. به‌ قول قائد مجاهد سید عبدالملک بدرالدین الحوثی دشمن می‌خواهد نبرد ما و جهاد ما را از معنا تهی کند و از آنجا که نبرد ما اساساً نبردی معنوی است(نه نظیر جنگ ویتنام که اساساً بر مدار نفع و ضرر اقتصادی می‌چرخید و با بخش‌نامه‌هایی از بالا پیش می‌رفت)، با تهی شدن این نبرد از معنا، شاکلۀ این جهاد از هم گسیخته شود و از بین برود. 🔸 عین عبارت سیدعبدالملک بدرالدین(حفظه الله) چنین است: «چیز تأسف‌بار این است که روش و چارچوب آن‌ها در تهی کردن امت از آن عناوین و عبارات و شعارهایی که باید به حق، به راستی و در واقعیت نمایندگی کند، و کنار زدن آن از جایگاهی که باید از آن حرکت کند - که جایگاهی شریف و عظیم است و در آن مسئولیتی مقدس، عظیم و ایمانی و رسالتی را در چارچوب رسالت خداوند سبحانه و تعالی و تعالیم و میراث انبیاء(ع) ایفا می‌کند - این است که امت می‌پذیرد همۀ این‌ها(معانی بلند و شعارهای اساسی) را رها کند و در چارچوب عناوین حقوقی مجرد و خنثی یا عناوین سیاسی مجرد و خنثی حرکت کند و به آن‌ها اجازه دهد که همۀ آن عناوین را حمل کنند. این از مکر دشمنان است. چرا؟ زیرا امت اگر از همۀ این‌ شعارها و معانی تهی شود، چیزهای بسیار زیادی را از دست می‌دهد.» 🔹 تعبیر «عناوین حقوقی مجرد» و «عناوین سیاسی مجرد» تعبیر بسیار دقیقی است. مراد سید از مجرد، در واقع تعابیر خنثی است. تعابیری که فارغ از ارزش‌ها و خیر و شر و نور و ظلمت و حق و باطل‌اند. دقیقاً همان تعابیری که در گفتمان خنثی لیبرالی متولد شده‌اند و در قرن‌های ۱۹ و ۲۰ به مفاهیم مسلم و اصلی عرصۀ حقوق و سیاست بدل شدند. این مطلب در ادبیات سیاسی ما بسیار واضح است؛ به عنوان مثال ما اسرائیل را اساساً «غاصب» می‌دانیم. 🔻ادامه دارد 🔵@ANALYSTS