🔲 تفسیر صحیح از حادثه کربلا (1) ▪️معمولا حادثه کربلا سه‌گونه تفسیر می‌شود: یک، قيام سیاسی؛ مردی که می‌خواست از فرصت مرگ یک حاکم و روی کار آمدن پسر جوانش استفاده کند و خودش زمام امور را در دست بگیرد. ▪️دو، فدایی و قربانی شدن عزیزترین کسان پیغمبر خاتم برای اینکه کفاره گناهان امت باشند؛ اگر این تفسير را بشکافیم، حسین نیز رنج کشید و شربت شهادت نوشید و حادثه کربلا را متحمل شد تا بقیه مسلمانان، زن و مرد، با خیال راحت و آرامش، هرطور دلشان می‌خواهد و به هر صورتی که مایلند در برابر قوانین آسمانی اسلام رفتار و زندگی کنند و در عین حال، مطمئن باشند کسی هست که بار گناهان آنها را به دوش بکشد تا این‌ها یکسره به بهشت جاودان بروند و جهنم را لابد برای همه غیر مسلمان‌ها خالی بگذارند ▪️سوم، قیام کربلا یک قیام عدالت‌خواهی و آزادی‌خواهی است و حسین پیشوای آزادمردان است...دقت در سرگذشت کربلا نشان می‌دهد که تفسير اول و دوم به کلی نارواست... مسئله قیام به‌خاطر آزادی و عدالت‌خواهی صحيح، اما ناقص و کوتاه است. 📓مبارزه پیروز، ص 52 و 53 ادامه دارد... #امام_حسین #عاشورا ﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋ ❞موسسه مطالعات اسلامی و علوم انسانی اندیشه بهشتی❝ ༺ @AndisheBeheshti ༻

♦️ امام؛ فرزند قهرمان امام حسین (ع) 🎙 سخنرانی آیت‌الله شهید بهشتی پیرامون جامعه حسینی #امام_خمینی ﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋ ❞موسسه مطالعات اسلامی و علوم انسانی اندیشه بهشتی❝ ༺ @AndisheBeheshti ༻

🔲 تفسیر صحیح از حادثه کربلا (2) ▪️اسلام گفت بشر باید به ارزش عالی خودش معتقد باشد و زندگی‌اش اصل داشته باشد. انسان باید به اصطلاح اروپایی‌ها در زندگی دارای عقیده باشد و این عقیده از نظر اسلام عقیده الهی است ▪️عقیده الهی که بر تمام شئون زندگی فرد و جامعه چیره و مسلط است...و باید در مسیر زندگی همواره در رعایت این اصل بكوشد و مجاهده کند. ▪️بنابراین فرمول زندگی بشر از نظر اسلام این شد: انما الحياه عقیده و جهاد... معاویه و هم مسلکانش از نظر اسلام مردمی مطرود و منفورند. باید حامیان اسلام، به‌پا خیزند و این دشمنان تقوا و فضیلت را سرکوب کنند و چه کسی بهتر از خاندان على وجود دارد؟ علی (ع) به‌پا خاست؛ بعد از او حسن (ع) به‌پا خاست و بعد از او حسین (ع)، تا اصل عقیده و جهاد در راه خدا پرستی را زنده کند ▪️زنده کردن این اصل، دیگر با سخن گفتن و نوشتن میسر نبود. اباعبداللّه تشخیص داد باید صحنه‌ای به‌وجود آید که در تاریخ بشریت و مجاهدات انسانی، همواره جاودان بماند؛ درسی که همیشه زنده باشد. واقعا هم درس حسینی همیشه زنده ماند، پس قیام اباعبداللّه، برای به‌وجود آوردن کلاس و مكتب مجاهدت در راه عقیده برای همیشه است. 📓 مبارزه پیروز، ص 54 و 55 #عاشورا #محرم ﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋ ❞موسسه مطالعات اسلامی و علوم انسانی اندیشه بهشتی❝ ༺ @AndisheBeheshti ༻

🔶 به اطلاع علاقمندان به اندیشه‌های شهید آیت‌الله دکتر بهشتی می‌رسانیم که کانال «بهشتی‌نگار» راه‌اندازی شده است. این کانال با هدف انتشار یادداشت‌ها و مقالات اساتید و پژوهشگران پیرامون اندیشه‌های شهید بهشتی، برای عموم علاقمندان فعالیت خود را آغاز کرده است. 🔻بهشتی‌نگار، وابسته به موسسه مطالعات اسلامی و علوم انسانی اندیشه بهشتی 🆔 @beheshtinegarr

🔷 عدالت اجتماعی در اندیشه شهید بهشتی موسسه مطالعات اسلامی و علوم انسانی اندیشه بهشتی برگزار می‌کند 🎤 سخنران: حجت الاسلام و المسلمین محسن قنبریان 📆 ۶ تیر ▶️ الهیات عدالت‌خواهی ▶️ چالش‌ها و راهکارهای برقراری عدالت اجتماعی ▶️ جمهوریت و اقتصاد مردمی 📽 لینک مشاهده نشست ﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋ ❞موسسه مطالعات اسلامی و علوم انسانی اندیشه بهشتی❝ ༺ @AndisheBeheshti ༻

📜 خبر باید قابل اعتماد باشد 🔹تشکیلات و روزنامه همه فرزندان این انقلاب‌اند و نوزادند؛ چون با روح و محتوای همین انقلاب متولد شدند. من مکرر به روزنامه گفته‌ام که گاهی شما خبرهایی را گرفته و منتشر کرده‌اید که خبرنگار برای آن تحقیق نکرده و این بد است. 🔹خبرهای روزنامه باید قابل اعتماد باشد. گاهی در درگیری‌ها به‌جای اینکه به خط فکری بپردازید، اسم اشخاص را مطرح می‌کنید که خوب نیست. 🔹گاهی درگیری‌هایتان حتی با گروه‌های در جامعه خدای ناکرده درگیری خصمانه و خودخواهانه دو گروه تلقی می‌شود و این خوب نیست و بدآموزی است. 📖 حزب جمهوری اسلامی؛ گفتارها، گفتگوها، نوشتارها، ص ۳۴ و ۳۵ #روز_خبرنگار ﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋ ❞موسسه مطالعات اسلامی و علوم انسانی اندیشه بهشتی❝ ༺ @AndisheBeheshti ༻

🌀پیوندهای اجتماعی 🔹 در جامعه انسان‌ها، هرقدر اندام‌ها و ارگان‌های سازنده جامعه، متنوع‌تر و گوناگون‌تر و به کارهای مختلف مشغول‌تر، تشکل و نظام جامعه اساسی‌تر و شبکه ارتباط میان افراد و سازمان‌های اجتماعی، وسیع‌تر و عالی‌تر و قابل اعتمادتر. 🔹 هر اندازه هدف فعالیت‌های جامعه عالی‌تر و ارزنده‌تر باشد، به همان اندازه جامعه زنده‌تر و بهره‌اش از حیات، بیشتر و درجه حیاتش، عالی‌تر است. 🔹 به همین جهت در دین حنیف اسلام به پیوندهای اجتماعی، به عواملی که افراد را متشکل می‌کند و به‌صورت جامعه در می‌آورد و آنها را اعضای یک پیکر می‌سازد و در راه یک هدف، به‌ کار می‌اندازد، سخت اهمیت داده شده است. 📖 سخنرانی‌ها و مصاحبه‌های آیت‌الله شهید دکتر سید محمد حسینی بهشتی، ج۱، ص ۹۳ #تشکیلات ﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋ ❞موسسه مطالعات اسلامی و علوم انسانی اندیشه بهشتی❝ ༺ @AndisheBeheshti ༻

🌀 تشکل یعن چه؟ 🔹 تشكل یعنی مجموعه‌ای از افراد که براساس آرمان مشترک و ایمان مشترک و باور مشترک و نقطه نظرهای مشترک، گرد هم می‌آیند تا جماعت بشوند که «یدالله مع الجماعه). 🔹 به‌خصوص تا بتوانند زمینه را برای رشد اخلاق کار دسته جمعی و برای رشد استعدادها و شناخت و تربیت کادرها و تهیه برنامه‌ها و قبول مسئولیت اجرای برنامه‌ها هموارتر کنند. این تعریف تشکیلات از نظر ماست. 🔹 وسیله‌ای است برای بهتر انجام دادن مسئولیت‌ها و خودسازی. آدم‌های منفرد غالبا با خصلت تکروی، بار می‌آیند و از مجموعه تكروها به زحمت می‌شود یک مجموعه فعال ساخت. رشد اخلاق دسته جمعی که این خود یکی از ارزش‌های تشکیلات است. 📖 حزب جمهوری اسلامی؛ گفتارها، گفتگوها، نوشتارها، ص ۱۴۹ #تشکیلات ﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋ ❞موسسه مطالعات اسلامی و علوم انسانی اندیشه بهشتی❝ ༺ @AndisheBeheshti ༻

🌀 ضرورت تشکیلات 🔹 من و چند تن از دوستانم که از سال‌ها پیش فعالیت‌های اجتماعی سیاسی بر مبنای اسلام را به‌عنوان یک واجب بزرگ و فریضه بزرگ تلقی می‌کرده‌ایم، مکرر وقتی دور هم می‌نشستیم و اوضاع و احوال را تجزیه و تحلیل می‌کردیم و وظایف را بر می‌شمردیم و نیروهایمان را ارزیابی می‌کردیم، به این نتیجه می‌رسیدیم که نیروهای مؤمن مخلص مسلمان در جامعه ما فراونند و جامعه ما یک منبع بسیار پرارزش از نیروهای نهفته است و انبار و خزانه و گنجینه نیروهاست. 🔹 ولی این نیروها یکدیگر را درست نمی‌شناسند و به حد کافی از وجود یکدیگر خبر ندارند. به‌طوری که اجمالا می‌دانیم، جامعه ما جامعه‌ای است پرنیرو؛ اما وقتی دست به هر کاری می زنیم، در همان قدم‌های اول و دوم می‌بینیم نیرو کم داریم. 🔹 آب در خانه هست، ولی ما تشنه لب می‌گردیم. وقتی هم شناسایی می‌کنیم، باز قدرت سازمان و سامان دادن و تجربه تشکیلاتی‌مان کم است. گاهی می‌بینیم نیروها انباشته شده‌اند و کار زیادی هم انجام نمی‌گیرد. 🔹 بنابراین به روشنی به این نتیجه می‌رسیدیم که دچار ضعف تشکیلاتی هستیم و همواره از این یاد می‌کردیم که ایجاد تشکیلات اجتماعی بر پایه اسلام، از واجبات اساسی هر انسان متعهد آگاه مسلمان است. 📖 حزب جمهوری اسلامی؛ گفتارها، گفتگوها، نوشتارها، ص ۱۶۴ و ۱۶۵ #تشکیلات ﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋ ❞موسسه مطالعات اسلامی و علوم انسانی اندیشه بهشتی❝ ༺ @AndisheBeheshti ༻

🌀 دو مفهوم از حزب و تشکیلات سیاسی 🔹 از نظر فرهنگ اجتماعی ما، حزب و تشکیلات سیاسی معمولا با یکی از این دو مفهوم و معنا تداعی دارد. در میان عده زیادی، حزب تداعی دارد با گروهی قدرت‌طلب که دور هم جمع شده‌اند تا به قدرت برسند و به حکومت دست بیابند و وقتی به قدرت رسیدند، نزدیکان، بستگان، دوستان و همپالکی‌های خودشان را در آن تشکیلات به مقام و قدرت و منصب برسانند 🔹 برای گروه دیگر تداعی دارد با انسان‌هایی که فهمیده‌اند برای مبارزه با فسادها و تحقق بخشیدن به آرمان‌های عالی بشری و الهی، نیروها باید به یکدیگر بپیوندند و متشکل شوند و به منظور تشكل بیشتر نیروها در راه تحقق سریع‌تر آرمان‌ها، حزب و تشکیلات به‌وجود بیاورند. 📖 حزب جمهوری اسلامی؛ گفتارها، گفتگوها، نوشتارها، ص ۱۶۲ و ۱۶۳ #تشکیلات #روز_تشکلها ﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋ ❞موسسه مطالعات اسلامی و علوم انسانی اندیشه بهشتی❝ ༺ @AndisheBeheshti ༻

♦️موسسه مطالعات اسلامی و علوم انسانی اندیشه بهشتی با همکاری خانه ملی قانون اساسی به مناسبت سالروز افتتاح مجلس بررسی نهایی قانون اساسی برگزار می‌کند: 🟥 نقش شهید بهشتی در تدوین قانون اساسی 🎤سخنرانان: دکتر سید احمد حبیب‌نژاد 🔻دانشیار دانشگاه تهران دکتر حامد نیکونهاد 🔻پژوهشگر حقوق عمومی و مدرس دانشگاه 🔻استاد کارگروه حقوق موسسه اندیشه بهشتی دکتر حسین جوان آراسته 🔻دانشیار پژوهشگاه حوزه و دانشگاه ⏰زمان: شنبه ۲۸ مرداد، ساعت: ۱۰ 📍مکان: تهران، میدان آرژانتین، خیابان الوند، نبش کوچه برمک، ساختمان ریاست جمهوری، طبقه اول، سالن جلسات معاونت قانون اساسی ﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋ ❞موسسه مطالعات اسلامی و علوم انسانی اندیشه بهشتی❝ ༺ @AndisheBeheshti ༻

🌀 ویژگی تشکیلات الهی 🔹 [تشكل] باید پاسدار ارزش‌ها باشد نه پاسدار خود؛ نگهبان ارزش‌ها باشد نه نگهبان خود. هر وقت این تشکل به‌جای آن که نگهبان ارزش‌ها و تلاشگر در راه ارزش‌ها باشد، به‌جای آنکه خداپرست و حق‌پرست و حق‌خواه و کمال‌دوست و کمال‌خواه باشد، خودخواه شد آن یک طاغوت می‌شود و چه بهتر که چنین طاغوتی بر سر راه امت نباشد. 🔹 بر همه ماست که دائما مراقبت کنیم این تشکل ما خودخواه نشود، همیشه خداخواه بماند و این با خودسازی و مراقبت مداوم یک یک ما، بر مجموعه ما و بر وجود سیال تشکیلاتی ماست. 🔹 تشكل باید سازنده ما، آسان‌کننده خودسازی برای ما و کمکی به سير الى الله برای شرکت کنندگان در این تشکل باشد. هر وقت یکی از ما یا جمع ما به تشکلمان مشغول و سرگرم شدیم، چنین تشکلی لهو می‌شود و باید از آن پرهیز کنیم؛ زیرا ما را از یاد خدا دور می‌کند. 🔹 اگر همه‌اش به فکر تشکیلاتمان باشیم، اگر تشکیلات برایمان آنقدر محبوب شد که جانشین خدا و حق خدا گردید، این حالت الهوا پیدا می‌کند که نهى عن ذكر الله است و آدم را از یاد خدا غافل می کند. 🔹 چه وقت ما می‌فهمیم که تشکیلات برای ما لهو و سرگرمی و لعب و بازی روزانه نشده؟ وقتی که ببینیم در این تشکیلات داریم ساخته می‌شویم یا این کار تشکیلاتی ما حالت عبادت دارد. این که ما این همه تأکید داریم که کار در دفاتر و در تشکیلات حزب باید آهنگ عبادت داشته باشد، در حزب جمهوری اسلامی در متن هدف‌گیری ماست. 🔹 کافی است که ما از خودسازی‌مان باز بمانیم. کافی است که ما از خداخواهی‌مان باز بمانیم. همین خودش خسارت بزرگی است...شرط دوم این که ما ممکن است تشکیلات پرست نباشیم، اما سرگرم تشکیلات باشیم (لهو)؛ یا سرگرم هم نشویم، ولی از خودسازی باز بمانیم. 🔹 شرط سوم این که این تشکیلات به درد مردم بخورد، نه این که باری باشد بر دوش این جامعه. این تشكيلات، الان قدری هزینه می‌برد، قدری نیروی انسانی می‌برد. روی این تشکیلات سرمایه‌گذاری می‌شود. اگر این تشکیلات به درد این مردم نخورد، لغو می‌شود. و ما هم اگر اهل ایمانیم باید از لغو گریزان باشیم. 📖 حزب جمهوری اسلامی؛ گفتارها، گفتگوها، نوشتارها، ص ۲۱۱ و ۲۱۲ #تشکیلات ﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋ ❞موسسه مطالعات اسلامی و علوم انسانی اندیشه بهشتی❝ ༺ @AndisheBeheshti ༻