🔶 فکت برای ارزیابی موفقیت مسدودسازی اینستا
علیرغم افزایش 28 درصدی درآمد همراه اول در چهارماهه انتهای 1401، همراه اول نتوانست به درآمد پیش از مسدودسازی اینستاگرام (شهریور 1401) برسد. این دادهها موید آن است که فروش ترافیک اینستاگرام حدود یک سوم درآمد اپراتورها را تشکیل میداده است.
(تحلیل دادهها توسط کانال آیسیتیوی)
پ. ن:
بررسی درآمد اپراتورها یکی از وجوه بررسی مسدودسازی اینستاگرام است. این اقدام را میتوان از وجوه مختلفی مورد تجزیه و تحلیل قرار داد. مثلا میتوان بررسی کرد که مسدودسازی اینستاگرام به چه میزان موجب کاهش مراجعه مردم به پلیس فتا و طرح شکایت شده است؟! یا مثلا چه تعداد از مشاغل فعال در اینستاگرام بعد از مسدودسازی از بین رفتهاند و چه تعداد از آنها به دیگر سکوهای داخلی/خارجی مهاجرت کردهاند؟! یا اینکه مصرف VPN میان کاربران در هفت ماه گذشته چه تغییراتی داشته است؟ برای درآمد اپراتورها، دادههای در دسترس هست. بعضی از وجوه دیگر، به علت عدم دسترسی به دادههای قابل استناد، در ابهام هستند.
اندیشناک/ محمدینیا /@Andishnaak
هانی:
بابا میدونی برای اسدی (همکلاسیش توی پیش دبستانی) چه اتفاق بدی افتاد؟
من:
نه.
هانی:
بگو.
من:
نمیدونم.
(حواسم به کارمه، هفت هشت بار ادامه پیدا میکنه)
هانی:
حدس بزن.
علی:
مسخره بازی در نیار هانی، بگو چی شده.
هانی:
نه. هر کدوم یه دونه حدس بزنید.
من و علی :
دستش شکسته؟
پاش شکسته؟
سرش شکسته؟ 🤪
(چند دقیقه ما رو علاف کرده ، حدس میزنیم ، میگه غلطه)
هانی:
نه. مدادش شکسته. مداد گلیش از وسط نصف شد. 😀
من و علی: 😐😠
اندیشناک/ محمدینیا /@Andishnaak
🔶 آیا وادار به واردات پزشک میشویم؟
شاید کمی متناقض به نظر برسد؛ اینکه رئیس سازمان نظام پزشکی از خالی ماندن صندلیهای رشته جراحی قلب و وجود تنها دو متقاضی برای رشته تخصص اطفال خبر میدهد، اما در مقابل همچنان با افزایش آمار پشت کنکوریها در رشته تجربی مواجهیم! افرادی که به امید خانم و آقای دکتر شدن رشته علوم تجربی را انتخاب و در کنکور شرکت میکنند، اما انگار وقتی کار به مرحله تخصص میرسد، نگاهشان تغییر میکند و ترجیح میدهند به جای عمل کردن قلب یا درمان کودکان، بینی عمل کنند و پوست بکشند و برای کسانی که پولش را داشته باشند، عملهای جوانسازی را انجام دهند.
بر این اساس، رشتههای پرمتقاضی در مقطع دستیاری رشتههایی هستند که پولسازترند و همین مسئله اصلیترین انگیزه پزشکانی است که میخواهند به مرحله دستیاری و تخصص راه یابند. این گونه است که به گفته رئیس سازمان نظام پزشکی تخصص جراحی قلب در سال جاری ۱۸ نفر ظرفیت داشتهاست، اما هیچکس متقاضی نشده و در کل کشور فقط دو متقاضی جراحی اطفال داریم.
روزنامه جوان
اندیشناک /@Andishnaak
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔰 روی دیگر هوش مصنوعی که شما را متعجب می کند
🔹هوش مصنوعی از زبان ایلان ماسک
🔸 آنچه خواهید دید:
▫️انتقادات به GPT Chat
▫️ ابرهوش خداگونه
▫️ضرورت قانونگذاری
▫️ترس ایلان ماسک از هوش مصنوعی افسارگسیخته
کانال محمد لسانی، تموج https://eitaa.com/tamavoj
اندیشناک /@Andishnaak
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
یادی کنیم از نماز عید فطر تاریخی در ترکیه!
الله قبول اِلَسین 😂✋
🤣 عیدتون مبارک
اندیشناک /@Andishnaak
«مهمترین چیزی که تو مدرسه یاد گرفتیم این بود که هیچوقت مهمترین چیزا رو تو مدرسه یاد نمیدن...
ارتباطات ، سرمایه گذاری ، مدیریت ، سواد عاطفی ، سواد رسانه ای ، تفکر نقاد ، کنترل خشم ، هدف گذاری ، برنامه ریزی ، کارآفرینی… هیچکدوم! (کاکِرو یوگا🚶🏻)».
اندیشناک/ محمدینیا /@Andishnaak
🔶 مروری بر سند «استراتژی بینالمللی فناوری» بریتانیا
در میان فصولِ این سند، فصل یک و بخشهایی از فصل دو بیشتر توجهم رو جلب کرد:
1️⃣ فصل اول: بریتانیا به مثابه یک رهبر حوزه فناوری
2️⃣ بخش پنجم از فصل دوم: سرمایهگذاری در بخش فناوری و نیروی متخصص کشورهای در حال توسعه
در بخش اول از فصل دوم، فناوریها و دادههای دارای اولویت برای بریتانیا (فناوریهای کلیدی به تعبیر سند) رو مشخص میکنه:
1 فناوریهای کوانتومی
2 هوش مصنوعی
3 مخابرات
4 نیمههادیها
5 زیستشناسی مهندسی
اندیشناک/ محمدینیا /@Andishnaak
🌀 مسئولیتهای کمترشنیده شده امام زمان👇
هانی: بابا! چشمام میسوزه.
من: هانی جان! وقتی دستت به این ور، اون ور میزنی، بعد به چشمت میزنی، چشمت عفونت میکنه، اشک میاد.
علی: هانی! همه جا پر از میکروب و باکتریه. نباید دست کثیف به صورتت بزنی. میکروبا یه جا وانمیستن. وقتی به یه جای صورتت میزنی، حرکت میکنن، میرن توی چشمت 🤓
من: 🧐
هانی: چرا امام زمان نمیاد ، میکروبا از بین برن 😣
امام زمان: 😐
اندیشناک/ محمدی نیا/ @Andishnaak
🙏 ٧ حمد شفا + ختم صلوات
💫«يا مَنِ اسْمُهُ دَواءٌ وَ ذِكْرُهُ شِفاءٌ»
🔸استاد عابدینی :
🔻برای سلامتی و شفای کامل و عاجل *«حجتالاسلام محمدسجاد جهانگیری»* ، طلبهی جوانی که دو فرزند کوچک هم دارد و صبح امروز در قم (در حمله با ماشین و سپس با ضربات چاقو در خیابان صفاییه قم) مورد تعرض قرارگرفته و الان بشدت مجروح و بیهوش است *تقاضای ختم صلوات و حمد برای سلامتی دارم هر کس به قدری که میتواند در این امر شرکت کند.*
🔻 الان سال هشتم است که ایشان از مشهد (شهر امام هشتم) به حوزه علمیه قم برای درس آمده است، و از طلاب فاضل و فعال و با تقواست.
ساعتی پیش از اتاق عمل خارج شده و در آیسییو هست اما حالش مساعد نیست.
🙏همه با هم با قرائت ٧ حمد شفا و شرکت در این👇ختم صلوات بر محمد و آل محمد (علیهم السلام)، تمنای شفا و سلامتیشان را میکنیم.
🔻انتخاب تعداد صلوات با زدن روی گزینه «ثبت» داخل لینک زیر 👇
🌐 https://EitaaBot.ir/counter/o4q
🔸
✅ مرکزتنظیمونشرآثاراستادعابدینی
🌐 TAMHIS.IR | @Abedini
🔰مبلغ بُن اعتباری خرید کتاب دانشجویان اعلام شد
🔸یارانه اعتباری خرید کتاب از ۳ روز قبل از آغاز نمایشگاه کتاب (هفدهم اردیبهشت) به اعضای هیأت علمی، دانشجویان و طلاب کشور تخصیص داده میشود. متقاضیان میتوانند به سایت خانه کتاب و ادبیات ایران مراجعه کنند و درخواست خود را برای دریافت یارانه اعتباری ثبت کنند.
🔸سقف این یارانه برای دانشجویان و طلاب ۶۰۰ هزار تومان است که از این مقدار ۲۴۰ هزار تومان سهم وزارت فرهنگ است.
🔸سقف یارانه اعتباری خرید کتاب برای اعضای هیأت علمی هم ۷۰۰ هزار تومان است که از این مقدار ۳۵۰ هزار تومان برعهده وزارت فرهنگ خواهد بود.
🔸این یارانهها صرفاً در بخش مجازی نمایشگاه کتاب تهران قابل استفاده است و بهصورت اعتبار خرید به کد ملی متقاضیان اختصاص پیدا میکند. برای دریافت این یارانه در هنگام درخواست نیازی به واریز وجه نیست و یارانه اختصاصی در زمان خرید کتاب محاسبه و کسر خواهد شد.
🔸سیوچهارمین نمایشگاه کتاب تهران ۲۰ تا ۳۰ اردیبهشت در مصلی امام خمینی (ره) و همزمان بهصورت مجازی در سایت خانه کتاب و ادبیات ایران برگزار خواهد شد.
bon.tibf.ir
نشست علمی - تخصصی پیرامون متاورس
در پژوهشگاه وزارت ارتباطات
دبیر نشست: دکتر مریم طایفه محمودی
زمان: دوشنبه 25 اردیبهشت ماه از ساعت 10 الی 12
لینک ثبت نام و شرکت در نشست:
https://www.itrc.ac.ir/seminars
اندیشناک/ @Andishnaak
#فاوا_در_ایران
◽️ دکتر کاظم معتمدنژاد رو پدر علم ارتباطات ایران لقب دادن. از دلایل لقب پدری برای معتمدنژاد، تلاشهای او به همراه «نعیم بدیعی» در دوران بعد از انقلابه که دانشکده ارتباطات و رشتهٔ ارتباطات منحل شده و ارتباطات به یکی از گرایشهای رشته علوم اجتماعی تبدیل میشه.
ابهامم در این رویداد تاریخی بعد از انقلابه، یعنی: انحلال دانشکده و رشته ارتباطات بعد از انقلاب.
هر کدوم از مخاطبای محترم از این رویداد اطلاع و سررشتهای داره، مشتاقم در خصوصی روشنم کنه (در حد گوگل کردن میدونم. دوست دارم تحلیل و اطلاع بیشتر بدونم)
پ. ن:
از جمله ضعفهای جدی ما، کمکاری، نارسایی و بیمبالاتی در تاریخنگاری جریان آکادمی بعد از انقلابه.
بهویژه تاریخنگاری مبتنی بر نگرش و نیازهای انقلاب اسلامی.
شاهدی بر این ادعا رو میتونید در مقاله «روند انقلاب فرهنگی در دانشگاهها» در پورتال امامخمینی بررسی کنید. البته همین مقاله هم زحمت ندادن بر اساس واقعیتهای تاریخی و نظام فکری امام خمینی تولید کنن، بلکه کپی از وبسایت تاریخ ایرانیه. اگه درست خاطرم باشه، سایت تاریخ ایرانی از رسانههای صادق خرازیه.
اندیشناک/ محمدی نیا/ @Andishnaak
🔰 مدرسه فصلی «حکمرانی حکمت بنیان در عصر هوش مصنوعی»
💠 باحضور اساتید حوزه و دانشگاه
🗓 زمان: پنجشنبه ۴ خرداد ۱۴۰۲ ساعت ۸ الی ۱۸
🏠مکان: موسسه آموزشی پژوهشی نفحات/ بلوار عطاران، کوچه ۸، فرعی ۲، شهید عزتی پور، پلاک ۱۰
💳مبلغ ثبت نام: ۱۵۰هزار تومان
🍲 پذیرایی و نهار 📄همراه با ارائه گواهی پایان دوره
✅جهت ثبت نـام به لینک زیر مراجعه نمائید؛ و یا QRکد داخل پوستر را اسکن کنید
https://b2n.ir/islamic.majazi.ir
🔻جهت کسب اطلاعات بیشتر به آیدی
در پیامرسان ایتا مراجعه نمائید.
➡️ @oisc_rooydad
⚪️ روابط عمومی پژوهشگاه فضای مجازی
اندیشناک/ @Andishnaak
هدایت شده از خواندنی
نشست تخصصی: «آینده پژوهی علم و فناوری در اسناد راهبردی آمریکا»
هدف: توصیف و تحلیل آیندهپژوهی علم و فناوری کشور امریکا بر اساس بررسی اسناد راهبردی این کشور
محورهای نشست: 1. هوش مصنوعی؛ 2. مردمیسازی و تقویت زیستبوم نوآوری در هوش مصنوعی؛ 3. علم اطلاعات کوانتومی؛ 4. فناوریهای حیاتی و نوآیند؛ 5. تحقیق و توسعه و 6. سیاست گذاری علم، فناوری و نوآوری
زمان: یکشنبه 31 اردیبهشت 1402
از ساعت 8:30 تا 12
مکان: تهران، خیابان پاسداران، خیابان مؤمن نژاد(گلستان یکم)، شمارۀ 124
پخش مجازی: http://b2n.ir/iscs
مجمع عالی علوم انسانی اسلامی @icihch
اندیشناک/ @Andishnaak
🔶 نشست بحران تفکیک سیاست از اداره؛
پیرامون آرای ویلسون در تاسیس مدیریت دولتی و نتایج آن برای امروز ما مدیریت دولتی ایران
مهمترین کشف آمریکاییان درباره حکومت کردن شاید این باشد: حکومت کردن منطق ویژه خودش را دارد . خط سیر مدیریت دولتی از اداره امور عمومی (Public Administration) تا خطمشیگذاری عمومی (Public Policy) تا حکمرانی (Governance) داستان پیگیری چنین منطقی است.
سررشتهدار چنان درکی احتمالا وودرو ویلسون مشهور باشد. مشهور است که پیشنهاد او برای برآمدن منطق ویژه حکومت، جدایی اداره از سیاست و تاکید بر اجرای قانون در برابر محتوای قانون بود.
آیا نزد او چنان تفکیکی به سادگی ممکن است؟ آیا این تفکیک، خود، عملی سیاسی نیست؟ این تفکیک چه ربطی به تاریخ احوالات و تحولات سیاسی در آمریکای قرن نوزده و بیست دارد؟
و مهمتر این که رهاورد این آموزه، در نظر و عمل، برای مدیریت دولتی در ایران چه بوده؟ جریان درونی بوروکراسی در ایران با سیاستزدایی آیا مسئولیت اجرای قانون و سامان امور را پذیرفته؟ یا به این ترتیب خود را از دیدن و کاویدن مسأله ایران و زندگی ایرانی معاف کرده؟
ارائهکنندگان:
دکتر حمیدرضا فرتوکزاده عضو هیات علمی دانشگاه مالک اشتر
دکتر سیدعلیاصغر پورعزت ریاست دانشکده حکمرانی دانشگاه تهران
دکتر سید جواد میری، عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
خانم سکینه بیکدلی پژوهشگر مدیریت دولتی
و دکتر مهدی معافی مدیر اندیشکده پسین و مترجم مقاله «مطالعه مدیریت دولتی» اثر ویلسون
3شنبه 9 خرداد ساعت 17-19
لینک در پوستر
اندیشناک/ @Andishnaak
دیروز در آستانه سالگرد رحلت امام، گروه فکرت، گفتگوی خوبی با جناب قنبریان ترتیب داده. صوت و فیلم رو در رسانههای فکرت میتونید دنبال کنید. از دستاندرکاران این نشست مچکریم.
برای جمعبندی بحثهای دیروز، متن زیر 👇خوندنیه:
هدایت شده از محسن قنبریان
💠 بازخوانی ایده سیاسی و فرهنگی امام خمینی در مواجهه با تحجر و تجدد
چکیده ارائه حجت الاسلام قنبریان/۷خرداد۱۴۰۲
#بخش_اول
• امام خمینی تجسم عینی از یک صورت علمی منتظم و کارآمد است؛ یک "انسان عمیقاً دینی". در ۵مرتبه از آن ترابط و انتظام به "عصر دینی" می رسد.
در هریک از این ۵ مرتبه "دو دیگری" مقابل او صف کشیده یا از او جا می مانند (تحجر و تجدد).
✔️ ۵مرتبه انسان دینی و عصر دینی:
1⃣ ترابط وحدانی علوم نافع اسلامی (عرفان، حکمت/ اخلاق/ فقه)
امام در شرح حدیث۲۴ چهل حدیث از اتصال و ارتباط این سه باهم (بالتبع ارتباط سه نشئه وجودی انسان که در حدیث اول شرح داده اند) می گوید. موطن اول تکفیر و تفسیق ها جدایی این سه از هم است. اخلاق و عرفان، فقه را سالوس ریا و فقه، عرفان(وحدت وجود و...) را تکفیر کند!
امام عمیقا مسلط بر این علوم و تجسم واقعیت آنهاست.
• در منشور حوزویان از رتبه اول تکفیرش توسط متحجران می گوید که کوزه مصطفی را آب کشیدند چون من فلسفه و عرفان می گفتم!
• تجدد و جریان روشنفکری بیمار هم از اول با بی اعتنایی به ایرانی گری و اسلام رخ نمود، جای استبداد با اسلام مبارزه می کرد و به تعبیر جلال آل احمد اولین خصوصیتش مخالفت با مذهب بود.
سال۱۳۲۳ علی اکبر حکمی زاده جزوه اسرار هزار ساله را علیه روحانیت و ولایت فقیه نوشت و امام کتاب کشف الاسرار را در جواب آن نوشت.
2⃣ فقه انقلابی امام
فقه -که متکفل رفتارهای فردی و اجتماعی از آن سه علم نافع است- نزد امام خمینی ارتقایی یافت. کتاب امر به معروف دوباره در رساله ها طرح شد(تحریر الوسیله). قدرت را "شرط واجب" دانست و در موارد عدیده ای "تاثیر" و "ضرر" را شرط نهی از منکر ندانست. (تحریر الوسیله/ کتاب امربه معروف/ شرط۴/ مساله ۶تا۱۱) اینها مجوز قیام علیه شاه جائر شد و انقلاب شرعیت یافت.
• دیگری اول اینجا خود را در دو سطح نشان داد:
- عده ای کبرویاً منکر انقلاب شده و به روایات قیام های قبل از قائم(عج) استناد و انقلاب را منع می کردند (امام از این طایفه هم در منشور روحانیت گفته است)
- عده ای از زعماء و بزرگان حوزه نجف و قم که صغرویاً به انقلاب خدشه داشتند وظیفه کنونی را وظیفه امام مجتبی(ع) و امام صادق(ع) دانسته و مردم را اسیر شهوات می خواندند که مارا تنها می گذارند! (ر.ک: نهضت روحانیت/ سید حمید روحانی ج۳).
امام مقابل اینها هم ایستاد با ایمان به مردم گفت تکلیف ما را سیدالشهدا معلوم کرده است.
• دیگری تجدد و روشنفکری که در قیامهای قبلی ملت ایران(مثل عدالتخانه) ویروسی عمل کرده و به مشروطه انگلیسی تأویل برده بود، در نهضت روحانیت بیشتر سکوت کرد. عده ای هم که پیوستند به زودی از آن جدا شدند...
3⃣ فقه امام، فقه نظام
نظریه ولایت فقیه امام، نظریه بنیادین اداره حکومت شد...
اینجا هم دو دیگری از او بازماندند:
• کتاب ولایت فقیه در نجف هم نایاب شد و برخی تلامیذ بزرگ فقهای نجف شروع به مقابله کردند. در ایران پس از پیروزی هم حتی در خبرگان قانون اساسی برخی "اسلام اجتماعی" را بر اسلام سیاسی و حکومت دینی ترجیح دادند...
• روشنفکران مخالف ولایت فقیه هم صف خود را جدا کردند...
4⃣ ولایت فقیه امام، مطلقه بود
امام در همان درسهای نجف (کتاب البیع ج۲ص۴۷۲) ولایت را "مجری" نمی دانست. ولایت بر احکام قائل بود نه در احکام. اسلام را نظام حکومتی می دید که قوانین آن، همین احکام فرعی اند. احکام، مقصود بالعرض برای اهداف اسلام و حکومت اند که بسط عدالت و... است.
• برخی بزرگان و حتی شاگردانش این سطح را نیافته، به سؤال یا مخالفت کشیدند. از لایحه تعزیرات در سال۶۲ تا ماجرای زمین و بعدا قانون کار (۶۲تا۶۶) این مباحث طرح شد و گاه امام جوابهای صریح و تند می داند و لازمه نظر مقابل را شکست اسلام می شمرد...
• دیگری دوم روشنفکران دینی ای بودند که از اجتهاد پویا استقبال اما به سمت تجدد گرایش و "دین عصری" را تئوریزه می کردند.
در حالیکه ولایت مطلقه امام دقیقا برعکس آن برای تحقق "عصر دینی" بود. امام "روابط حاکم" در اقتصاد و سیاست را ظالمانه می دید. "نظام اسلام" را حاوی نقاط متناظری می دید که در صورت تحقق، روابط عینی را عادلانه می کرد. احکامی مثل مالکیت عموم بخصوص محرومان، حق تعیین سرنوشت و... احکامی در تراز نظام اسلام قلمداد می شد. امام در شرایط موجود برای تحقق آن نظام، و برقراری روابط عینی عادلانه ولایت مطلقه فقیه را به کار میگرفت و حتی موقتا برخی احکام فرعیه را تعطیل می کرد! بین این با "عرفی سازی" (سکولاریزم) که برخی روشنفکران (سعید حجاریان و...) می گفتند تفاوت جوهری بود...
ادامه در بخش دوم
☑️ @m_ghanbarian
هدایت شده از محسن قنبریان
💠 بازخوانی ایده سیاسی و فرهنگی امام خمینی در مواجهه با تحجر و تجدد
چکیده ارائه حجت الاسلام قنبریان/۷خرداد۱۴۰۲
#بخش_دوم
5⃣ ولایت مطلقه امام، حکومت مطلقه نبود!
ولایت مطلقه امام با لحاظ حقوق اساسی ای (مثل حق تعیین سرنوشت، آزادی و عدالت و...) بود و اصلا طریق حفظ و تحقق آنها بود.
لذا امام تا آخر سر جمهوریت، مردم و... تاکید و وفادار ماند. تشکیل حکومت از سوی فقیه را منوط به "رأی اکثریت" [نه صرفا در حد شرط وجود] می دانست (صحیفه امام ج۲۰ص۴۵۹)...
• دیگری اول این نظریه مترقی بین شاگردان و رجال سیاسی جمهوری اسلامی متولد شد:
- مجتهدانی که از ولایت مطلقه، حکومت مطلقه خواندند و حتی حقوق اساسی را ذیل آن بردند! هیچ نقشی برای مردم قائل نشدند...
در حالیکه در نظریه امام غیر از آن تصریحات مثلا حق خواهی جزئی یک مظلوم با "جهر بالسوء" با وجود ولایت مطلقه و قاضی عادل هم مشروع است (مکاسب محرمه ج۱ص۴۳۰و۴۳۱). اینها نشانگر آن است که امام از ولایت مطلقه، دولت مداخله گر و توتالیتر قصد نکرده است...
- برخی رجال سیاسی نیز از ولایت مطلقه مفهومی بنام "ولایت اداری" ساختند تا خود را "مطاع مایشاء" کنند! امام اینجور ولایت را هم برای مسئولین نظام و نمایندگان خود رد کردند(صحیفه امام ج۱۰ ص۵۰۴)
• دیگری روشنفکر و متجدد از ولایت مطلقه، لیبرالیسم و اباحه گری توقع کرد! این روزها آقای غنی نژاد هم گفته، ولایت مطلقه که می تواند احکام شرعی را تعطیل کند، بی حجابی را آزاد و حلال کند!!!
چنانچه اشاره شد ولایت مطلقه برای تراز کردن روابط عینی در اقتصاد و سیاست مطابق با نظام اسلام است و در این راستا اگر #موقتا حکم شرعی ای تعطیل شد، بلامانع است؛ نه اینکه از اساس در خدمت روابط عینی حاکم بر دنیا درآید و ماشین امضای آن شود؛ این همان استبداد دینی است که نائینی علیه آن گفته و از شعب حکومت تملیکیه قرار داده و مقابل حکومت ولایتیه نشانده است...
* تفصیل بیشتر مباحث در پرسش و پاسخها بیان شد که در فایل صوتی موجود است.
☑️ @m_ghanbarian
📢 نشست مجازی «شیوه های آموزش و پژوهش علوم انسانی در دانشگاه های آمریکا»
ارائهی دکتر علیرضا دوستدار
هیئت علمی در دانشگاه شیکاگو
🔹زمان: سه شنبه 9 خرداد، ساعت 17:30
🔻لینک ورود به جلسه: https://meet.abu.ac.ir/b/mey-zzr-c16-zhk
اندیشناک/ @Andishnaak
🔶 عبرت
ممکن است شانسی، وارد کاری، حرفهای یا عرصهای شوی، اما شانسی ماندگار نمیشوی. مطمئن باش (ابوریحان درونی)
اندیشناک/ @Andishnaak
هدایت شده از وحید یامین پور
مرحوم حاج اسماعیل دولابی:
🔹دنیا لهو و لعب و بازی است، آن را بازی بدان و خوب بازی کن و از آن لذّت ببر تا خستگیات در رود و در امر آخرت شاداب و سر حال باشی و بتوانی رشد کنی.
🔹 دو گروه ضرر کردند:
یک گروه که دنیا را جدّی گرفتند و دائم حرص و غصّه خوردند و ظلم کردند و جِر زدند، که در نتیجه هم دنیایشان تلخ و مشقّتبار شد و هم آخرتشان را که نقطهی مقابل دنیاست به بازی گرفتند.
گروه دوم هم که تارک دنیا شدند و در بازی شرکت نکردند و چون خستگیشان را در بازی برطرف نکردند، در امر آخرت هم چندان رشدی نکردند و بهرهای نبردند.
🔹 آداب شرع، مقرّرات بازی دنیاست. وقتی خوب و با شادی بازی کردی، نماز و عبادتت هم قشنگ و زیبا میشود. مرتّب به خود بگویید کارهای دنیا درست میشود. آن را شوخی و بازی بگیرید؛ امّا خوب بازی کنید. اِنَّمَا الحَیوةُ الدُّنیا لَعِبٌ: زندگی دنیا منحصراً بازی است.
📚مصباح الهدی/ مهدی طیّب
🆔️ @yaminpour
#تاریخ_تکنولوژی
«ترکیبی از انعطاف ناپذیری دیپلماتیک و فناوری پیشرفته نظامی، دور باطلی ایجاد کرده بود که جنگ جهانی را ممکن و اجتناب ناپذیر میکرد. تلفات آنقدر زیاد بود که نیاز به توجیه آنها، سازش را ناممکن کرد (کسینجر، درباره جنگ جهانی اول)».
@Andishnaak