💭از لحاظِ کاریزما و قدرت اقتدار🙄😐☝️🏻 #طنـــز @Antiliberalism

💭بیست و سی باشد و من باشم و وی باشد و وی! کی باشد و کی باشد و کی باشد و کی؟! :))🍃 #طنـــز @Antiliberalism

•✵𖣔✨⊱سـلام‌بࢪابراهیـم⊰✨ 𖣔✵• #پارت51 کردستان: سه گردان از سربازان ارتشی آنجا بودند. حدود يک گردان هم از نيروهای ســپاه در فرودگاه مســتقر بودند. گلوله‌های خمپاره از داخل شــهر به سمت فرودگاه شليک ميشد. برای اولين بار محمد بروجردی را در آنجا ديديم. جوانی با ريشها و موی طلائی. با چهره‌ای جذاب و خندان. برادر بروجردی در آن شــرايط، نيروها را خيلی خوب اداره ميکرد. بعدها فهميدم فرماندهی سپاه غرب کشور را بر عهده دارد. روز بعد با برادر بروجردی جلســه گذاشــتيم. فرماندهان ارتش هم حضور داشتند. ايشــان فرمودند: با توجه به پيام امام، نيروى زيادی در راه است. ضد انقلاب‌ هم خيلی ترســيده. آنها داخل شــهر دو مقر مهم دارند. بايد طرحی برای حمله به اين دو مقر داشته باشيم. صحبت‌های مختلفی شــد، ابراهيم گفت: اينطور که در شهر پيداست مردم هيچ ارتباطی با آنها ندارند. بهتر اســت به يکی از مقرهای ضد انقالب حمله کنيم. در صورت موفقيت به سراغ مقر بعدی برويم. همه با اين طرح موافقت کردند. قرار شــد نيروها را برای حمله آماده کنيم. اما همان روز نيروهای سپاه را به منطقه پاوه اعزام کردند. فقط نيروهای سرباز در اختيار فرماندهی قرار گرفت. ابراهيــم و ديگر رفقا به تک تک ســنگرهای ســربازان ســر زدند. با آنها صحبت ميکردند و روحيه ميدادند. بعد هم يك وانت هندوانه تهيه كردند و بين سربازان پخش كردند! به اين طريق رفاقتشان با سربازان بيشتر شد. آنها با برنامه‌های مختلف آمادگی نيروها را بالا بردند. صبح يکی از روزها آقای خلخالی به جمع بچه‌ها اضافه شد. تعداد ديگرى از بچه‌های رزمنده هم از شهرهای مختلف به فرودگاه سنندج آمدند. پس از آمادگی لازم، مهمات بين بچه‌ها توزيع شد. تا قبل از ظهر به يکی از مقرهای.... راوی:مهدی فریدوند زنـدگۍنامھ‌شهیـد‌ابࢪاهیم‌هادۍ💜✨ @Antiliberalism

#حسینیه‌دل 💚 اۍ‌اهل‌حرم وقت‌دفا‌ع‌ازحرم‌است🇮🇷. •|#ایران|• @Antiliberalism

🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ☀️روزمان را با قرآن شروع میکنیم☀️ 🌺 سوره نساء آیه (۱۵۷و۱۵۸ )👇 وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَي ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً (157) بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً (158) و (عذاب ولعنت ما آنان را فرا گرفت، به خاطر) سخنى كه (مغرورانه) مى گفتند: «ما عيسى بن مريم، فرستاده ى خدا را كشتيم» در حالى كه آنان عيسى را نه كشتند و نه به دار آويختند، بلكه كار بر آنان مشتبه شد (و كسى شبيه به او را كشتند) و كسانى كه درباره ى عيسى اختلاف كردند خود در شك بودند و جز پيروى از گمان، هيچ يك به گفته ى خود علم نداشتند و به يقين او را نكشته اند. بلكه خداوند او را به سوى خود بالا برد و خداوند عزيز و حكيم است. 🌺 تفسیر نور(آیت الله قرائتی)👇 ✨- گاهى سقوط اخلاقى انسان تا آنجاست كه به پيامبر كشى افتخار مى كند. «انا قتلنا المسيح» ✨- در برابر ادعاهاى باطل، صراحت لازم است. «و ما قتلوه و ماصلبوه» ✨- حضرت عيسى هم تولّدش، هم رفتنش از اين جهان بطور غير طبيعى بود. عروج كرد تا ذخيره اى براى آينده باشد. «بل رَفعه اللّه اليه» ✨- معراج، براى غير از پيامبر اسلام هم بوده است. «بل رَفعه اللّه اليه» ✨- عيسى، مهمان خداست. «رفعه الله اليه» ✨- در آسمان ها امكان زيستن انسان وجود دارد. «بل رفعه الله» ✨- اراده ى الهى همه ى توطئه ها را خنثى مى كند. «كان الله عزيزاً حكيماً» 🌺نکتھ‌ها👇👇👇 ✨🍃امام صادق عليه السلام در پيرامون جمله ى «و ما قتلوه و ما صلبوه و لكن شبّه» فرمودند: غيبت حضرت قائم عليه السلام نيز همين طور است، همانا امّت آن را به خاطر طولانى شدن انكار مى كنند، برخى مى گويند: قائم متولّد نشده است، برخى مى گويند: متولّد شده ومرده است، وبرخى ديگر مى گويند: يازدهمين ما عقيم بوده و...[421] ✨🍃عوامل و نشانه هاى مشتبه شدن امر و به دار آويختن شخصى ديگر به جاى حضرت عيسى به اين صورت بود: ⚜- مأموران دستگير كننده، رومى وغريب بودند وعيسى عليه السلام را نمى شناختند.[422] ⚜- اقدام براى دستگيرى عيسى، شبانه بود. ⚜- شخص دستگير شده، از خداوند شكايت كرد. كه اين شكايت با مقام نبوّت سازگار نيست. ⚜- همه انجيل هاى مسيحيان كه فدا شدن عيسى وبه دارآويختن او را با آب وتاب نقل كرده اند، سالها پس از عيسى نوشته شده وامكان خطا در آنها بسيار است. ⚜- گروه هايى از مسيحيان مسأله صليب را قبول ندارند و در اناجيل هم تناقضاتى است كه موضوع را مبهم مى كند. -----🌹🌹🌹 🔅421) الغيبة طوسى، ص 170. 🔆422) احتمالاً كسى كه بناى خيانت داشت و با گرفتن پول، عيسى را به مخالفان معرفى كرد، خود به شكل حضرت تبديل شد و گرفتار گشت. تفسير فرقان. #قرآن #تفسیر @Antiliberalism

📚 عزت اسلامی 📜 ملّت ایران پرچم استقلال را بلند کرده است، عزّت اسلام را نشان داده است. 📜 امروز شعارهای شما مردم، جایگاه شما مردم، موقعیّتی که شما ایجاد کرده‌اید، کارهایی که در درون کشور دارد انجام میگیرد -این پیشرفتها، این حرکتهای عظیم مردمی، این #استقلال در مقابل موج فتنه و فسادی که در دنیای غرب رایج است- اینها مایه‌ی افتخار اسلام است، مایه‌ی عزّت اسلام است. 📜 این عزّت را ملّت #ایران به وجود آورده‌اند و ان‌شاءالله ادامه خواهند داد. ۱۳۹۵/۰۶/۱۷ بیانات در دیدار خانواده‌های شهدای منا #کلام_رهبر @AntiLiberalism

#مداحی_تایم🎻🖤 سلام اۍ پناھ دل شیعھ‌ھا🖐🏻 #شھادت_امام_حسن_عسکری @Antiliberalism

شهادت امام حسن عسکری تسلیت باد🖤 صلوات بر امام‌عسکری علیه السلام به نقل از خود آن بزرگوار . . 🌱 ابومحمّد عبدالله بن محمّد نقل می کند که حضرت عسکری علیه السلام در سال 255 هجری در سامرا این صلوات را به من تعلیم دادند. پس بر حسن بن علیّ العسکری این گونه صلوات فرست: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرِّ التَّقِيِ‏، الصَّادِقِ‏ الْوَفِيَّ، النُّورِ الْمُضِي‏ءِ، خَازِنِ عِلْمِكَ، وَ الْمُذَكِّرِ بِتَوْحِيدِكَ، وَ وَلِيِّ أَمْرِكَ، وَ خَلَفِ أَئِمَّةِ الدِّينِ، الْهُدَاةِ الرَّاشِدِينَ، وَ الْحُجَّةِ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا. فَصَلِّ عَلَيْهِ يَا رَبِّ أَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَصْفِيَائِكَ وَ حُجَجِكَ وَ أَوْلَادِ رُسُلِكَ، يَا إِلَهَ الْعَالَمِين!» 📕‏ (مصباح المتهجد، ج‏1، ص405) شایسته است که به نیابت از مولایمان، حضرت صاحب الزّمان علیه السلام این صلوات را بر پدر گرامیش تقدیم کنیم. اَلَّلهُم‌عجِّل‌‌لِوَلیِڪَ‌‌الفرَج✨🌱 #شهادت_امام_حسن_عسکری @Antiliberalism

❇️امام زمان وقتی ظهور می‌کنند، خودشان را چگونه معرفی می‌کنند؟ #مهدویت @Antiliberalism

📌 ‏کارشناس بی‌بی‌سی: آقای خامنه ای درست می گوید !! اعتراف صریح بی‌بی‌سی فارسی به صحت صحبت های رهبری! #حجاب #مهسا_امینی @AntiLiberalism

💡چطور اعتراض کنیم؟ کسی می‌داند؟ 🧩درگذشت مهسا امینی، برای چندمین بار ضرورت آماده‌ساختن بسترهای قانونی و عینی برای اعتراضات مردمی را پیش چشم سیاستمداران قرار داد. آیا خواهند دید؟! اینکه اعتراضات مردمی در سی سال أخیر، چند روزی پس از آغاز، به آوردگاهی خشونت‌بار تبدیل می‌شود، غم‌انگیز و شرم‌‌آور است. گرچه شاید عده‌ای همه‌چیز را به‌دلیل نبود احزاب قوی و نهادهای مدنی ریشه‌دار بدانند؛ اما به‌نظر می‌رسد تا برآورده‌شدن این اهداف، سال‌های زیادی فاصله داریم. از این‌رو عجالتاً باید تمرکز بر شکل‌گیری نهادهای قدرتمند و واسطه میان مردم و حکومت را به روز و روزگاری دیگر بسپاریم. این آوردگاه‌های خشونت‌آمیز و خون‌بار دو سرچشمۀ مهم دارند: 🧩اول) بی‌اعتنایی به پیاده‌سازی شفاف و قانونمند اصل ۲۷ قانون اساسی است، و دیگری ماهیت اپوزیسیون جمهوری اسلامی. از خرداد ۱۳۸۸، و شاید پیش‌تر از آن یعنی از تیر ۱۳۷۸، پیوسته درگیر این بوده‌ایم که چگونه راه برای اعتراض مردم به یک تصمیم، رویداد، یا حادثۀ تلخ و شیرین هموار گردد. اما هرگز در این سال‌ها عزم جزمی برای حرکت در این مسیر دیده نشد، نه از سوی اصلاح‌طلبان که توسعۀ سیاسی را ارج می‌نهند، و نه از سوی اصولگرایان که بر عدالت اجتماعی و پاسداشت قانون اساسی اصرار می‌ورزند؛ و نه حتی حقوق‌دانان و فعالان سیاسی دانشجویی. اصل ۲۷ قانون اساسی صراحت دارد که اعتراض و راهپیمایی مسالمت‌آمیز یکی از از حقوق و آزادی‌های ایرانیان است. اما هیچ شیوه‌نامۀ مشخصی برای پیاده‌سازی این حق وجود ندارد. شیوه‌نامه‌ای که در آن تکالیف و حقوق همۀ طرف‌ها مشخص شده باشد: معترضان، نیروهای انتظامی و امنیتی، قوۀ قضائیه، نهادهای امدادی (اورژانس و آتش‌نشانی)، شهرداری‌ها، خبرنگاران، و رسانه‌ها. در این شیوه‌نامه باید شرایط برگزاری راه‌پیمایی، نوع و میزان نقش‌آفرینی نهادهای امدادی، انتظامی و امنیتی، مصونیت قضائیی شرکت‌کنندگان و خبرنگاران حاضر در راه‌پیمایی اعتراضی به‌صراحت بیان شود. بی‌اعتنایی به این نیاز اساسی و فوری، شرایط را بیش‌از‌پیش پیچیده خواهد ساخت و موجب شکل‌گیری دوقطبی‌ها و صف‌بندی‌های غیرضروری و خون‌بار میان ایرانیان خواهد شد. 🧩دوم) اپوزیسیون جمهوری اسلامی از گروه‌ها و گرایش‌های متنوع، رادیکال و گاه متضاد با یکدیگر تشکیل شده است؛ یا گذشتۀ فاشیستی و تروریستی دارند و به آن افتخار می‌کنند (مثل سازمان مجاهدین خلق) یا زیر پرچم «ملت کورد، تورک، عرب و بلوچ» به‌دنبال تجزیۀ ایران و تشکیل «کشور»های قومیتی هستند؛ یا اینکه با پشتیبانی مالی رقیبان و دشمنان منطقه‌ای ایران (عربستان سعودی، اسرائیل) و قدرت‌های منفعت‌طلب و خودخواه فرامنطقه‌ای به‌دنبال بازگرداندن نوادگان رضاشاه هستند. خواسته‌های هیچ‌یک از این گروه‌ها -که از مبارزۀ مسلحانه نیز پرهیز ندارند- نمی‌تواند با پرچم و تابلویی مستقل قد بلند کند و جمعیت میلیونی را روانۀ خیابان‌ها سازد، از این‌رو فعالان و حامیان این گروه‌ها همواره گوش‌به‌زنگند تا در هر فرصتی که اعتراضات مردمی شکل می‌گیرد، کار را دست بگیرند، به نیروهای امنیتی حمله کنند، تا فضای ذهنی و عینی را برای ناراضیان ساکت و بی‌اعتنا فراهم سازند. به‌سان موجودی که زنده نمی‌ماند، جز با زندگی در بدن میزبانی که خبر از این نقشه ندارد. 🧩اکنون دو راه پیش پای‌مان است؛ یا همین شیوۀ پرملال را کج‌دار و مریز ادامه دهیم، و پیامدهای تلخ رویارویی خون‌بار معترضان با نیروهای انتظامی و امنیتی و دیگر ایرانیان را تحمل کنیم؛ یا طرحی نو دراندازیم، از گروه‌ها و افکار مختلف مردمی و سیاسی کمک و مشورت بگیریم تا این کم‌کوشی و بی‌اعتنایی سی ساله پایان گیرد #اسرار_سیاسی #حجاب #مهسا_امینی @Antiliberalism

تصویری از شهید حاج قاسم سلیمانی در جوار حرم امام حسن عسگری علیه‌السلام در سامرا🖤 به‌مناسبت سالروز شهادت امام حسن عسکری(ع) •🖤•|#حاج_قاسم •🖤•|#شهادت_امام_حسن_عسکری @Antiliberalism

سلام امام زمانم( :

از ما زمینیان به شما آسمان سلام مولای دلشکسته امام زمان سلام ( :

این روزها هزار و دو چندان شکسته ای حالا کجای روضه بابا نشسته ای( :

رخت سیاه داغ پدر کرده ای تنت قربان ریشه های نخ شال گردنت ( :

آماده می کنی کفن و تربت و لحد مرد سیاه پوش، خدا صبرتان دهد ( :

گویا دوباره بی کس  و بی یار وخسته ای این روزها کنار دو بستر نشسته ای ( :

انگار غصه دار جراحات سینه ای گاهی به سامرایی و گاهی مدینه ای ( :

یک بار فکر زهر و دل پر شراره ای یک بار فکر واقعه گوشواره ای ( :

با این که بر سرِ پدرِ دیده بسته ای اما به یاد مادر پهلو شکسته ای ( :

آن مادری که بال و پرش درد می کند هم کتف و شانه هم کمرش درد می کند ( :

شهادت مظلومانه امام حسن عسکری(علیه السلام)رامحضربقیه الله اعظم ونایب بر حقشان وهمه شما عزیزان تسلیت عرض می نماییم🖤🍃 آجرک الله یا صاحب الزمان ( : #محفل #شهادت_امام_حسن_عسکری @Antiliberalism