متن شبهه:
خداوند در آیات متعددی خوردن #خمر و شراب را حرام کرده است « یسالونک عن الخمر ...قل فیهما اثم کبیر » حال خدایی که می گوید در خمر گناه بزرگی است چرا می گوید در بهشت به بهشتیان خمر می دهند « خمر لذه #للشاربین ( سوره محمد )»
پاسخ شبهه:
1⃣خداوند می فرماید:
«توصيف بهشتى كه به پرهيزگاران وعده داده شده چنين است كه در آن نهرهايى از آب صاف و خالص است كه بدبو نشده. و نهرهايى از شير كه طعم آن دگرگون نگشته، و نهرهايى از #خمر (طهور) كه مايه لذت نوشندگان است، و نهرهايى از عسل مصفى، و براى آنها در آن از تمام انواع ميوهها وجود دارد (و از همه بالاتر) آمرزشى است از سوى پروردگارشان، آيا چنين كسانى همانند كسانى هستند كه هميشه در آتش #دوزخند و از آب جوشان نوشانده مىشوند كه امعاء آنها را از هم متلاشى میكند»
📚محمد 15
2⃣خمر در لغت به #شراب_انگور اطلاق می شود ، « العرب تسمی العنب خمرا»
📚لسان العرب ج4 ص255
شراب نیز در لغت عرب به معنای مطلق #نوشیدنی است.
📚لسان العرب ج1 ص488 « الشراب ما #شرب من ای نوع کان »
3⃣اگر نوشیدنی از انگور یا غیر آن مست کننده و مسکر باشد، از نظر اسلامی حرام است ( يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِير) که منظور نوشیدنی مست کننده ای است که با توجه به ( ال ) معهود ذهنی مخاطبین بوده است.
4⃣اما اگر نوشیدنی گرفته شده از انگور یا غیر آن مسکر و #مست_کننده نباشد بی شک خوردن آن بی اشکال است.
در شراب ها و نوشیدنی های بهشتی اثری از #مستی و اسکار نمی باشد.
5⃣خداوند می فرماید:
« پرودگارشان شراب #طهور به آنها ( بهشتیان ) می نوشاند»
📚دهر 21
و می فرماید:
«شرابی است درخشان و سفید و لذت بخش برای نوشندگان ، نه در آن فساد #عقل است و نه اسباب #سستی تن»
📚صافات 47
6⃣شراب های حرام #دنیوی عقل را فاسد می کند و بدن ها را در حالت #مستی آنچنان سست می سازد که قادر به حرکت و حفظ تعادل خویشتن نیستند ولی شراب های طهور بهشتی شعله های عقل و هوش را #فروزانتر می کند و جذبه های عشق را شدیدتر و جسم و جان را برای تمتع از لذت معنوی و #مادی آگاه تر و آماده تر می سازد .
📚پیام قرآن ج6 ص194
می فرماید:
«( با خوردن شراب های بهشتی ) نه سردرد می گیرند و نه #مست می شوند»
📚واقعه 19
7⃣خلاصه اینکه شراب های #دنیوی بد بو و بد طعم و دردسر آفرین و مایه مستی و ضعف عقل و موجب انواع بیماری های جسمی و روحی است و گاه به دنبال آن #تهوع و دل درد می باشد در حالی که شراب های آخرت لذت بخش و عقل آفرین و مایه پرورش #جسم و جان و توجه به خدا و نشئه روحانی و معنوی است.
کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
جهت عضویت
@Antishobhe 👈👈👈
#امروز_پنج‌شنبه ۱۳۹۸/۳/۳۰
⬅ ۱۶شوال۱۴۴۰
🌸🌸🌸🌸🌸
✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع»
📖 موضوع: #زشتی_دنیای_حرام .
▫▫▫
وَ قَالَ ( عليه السلام ) :
وَ اللَّهِ لَدُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَهْوَنُ فِي عَيْنِي مِنْ عِرَاقِ خِنْزِيرٍ فِي يَدِ مَجْذُومٍ .
⭕امام علیه‌السلام فرمودند:
⬅به خدا سوگند !
اين دنياى شما كه به انواع حرام #آلوده است،
در ديده من از #استخوان_خوكى كه در دست بيمارى جذامى باشد،
#پست تر است.
▫▫▫
‼ نکات :
✅ امام«ع» با اين تشبيه كه بيان فرموده
رساترين تعبير را در مورد #تنفرش از زرق و برق دنيا ذكر كرده است.
استخوان بى گوشت #ارزشى ندارد
به ويژه اگر استخوان #حيوان_نجس العين مانند خنزير باشد
و مخصوصاً اگر در دست انسان بيمار مبتلا به جذام باشد كه همه از وى #فرار مى كنند!
✅ امام«ع»در طول كلماتى كه از نهج البلاغه از آن حضرت نقل شده
#بى_اعتنايى خود را به مقامات #دنيوى و مواهب آن با تعبيرات مختلفى بيان كرده
كه هر كدام از ديگرى گوياتر و #فصيح تر است.
✅ در خطبه «#شقشقيه» چنين بيان فرمود:
«وَلاََلْفَيْتُمْ دُنْياكُمْ هذِهِ أَزْهَدَ عِنْدي مِنْ عَفْطَةِ عَنْز»
(اگر براى احقاق #حقوق_مظلومان نبود مهار ناقه #خلافت را بر پشتش مى افكندم
و رهايش مى ساختم و در آن هنگام) در مى يافتيد
كه ارزش اين دنياى شما در نظر من از #آب_بينى_بز كمتر است.
↩خطبه۲۲۴ و ۳۳ نمونه دیگری از بی ارزشی دنیا از نظر امام«ع» است.
✅ علامه مجلسى در بحارالانوار حديثی درباره فضايل #اميرمؤمنان_على(عليه السلام) :
به #حوادث ايام شهادت آن حضرت اشاره شده است;
وى نقل مى كند:
«يک روز پيش از آنكه امام«ع» به #شهادت برسد
مردم به #عيادت آن حضرت آمدند
و اين در حالتى بود كه #حقوق آنها را از بيت المال پرداخته بود
و چيزى از دنياى آنها را براى خود #انتخاب نكرده بود
⛔و در حالى بود كه از #بيت_المال مسلمانان حتى به اندازه يك عقال (پايبند) شتر براى خود بر نداشته بود
و از اموالى كه #خودش (با زحمت فراوان) فراهم مى ساخت
تنها به اندازه #ضرورت استفاده مى كرد».
➖و همه حاضران #گواهى دادند كه #دورتري_مردم از آن حضرت همچون #نزديک ترين مردم به آن حضرت بود
(و هيچ گونه #تفاوتى در ميان نزديكان و افراد دور يا بيگانه نمى گذاشت)».
✅اين نشان مى دهد كه اگر اميرمؤمنان #سخنى درباره دنيا مى گويد
#عملش نيز كاملاً با آن هماهنگ است.
📚حکمت۲۳۶ _ (اخلاقی، اعتقادی)
🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی.
کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
جهت عضویت
@Antishobhe 👈👈👈
متن شبهه:
خداوند در آیات متعددی خوردن #خمر و شراب را حرام کرده است « یسالونک عن الخمر ...قل فیهما اثم کبیر » حال خدایی که می گوید در خمر گناه بزرگی است چرا می گوید در بهشت به بهشتیان خمر می دهند « خمر لذه #للشاربین ( سوره محمد )»
پاسخ شبهه:
1⃣خداوند می فرماید:
«توصيف بهشتى كه به پرهيزگاران وعده داده شده چنين است كه در آن نهرهايى از آب صاف و خالص است كه بدبو نشده. و نهرهايى از شير كه طعم آن دگرگون نگشته، و نهرهايى از #خمر (طهور) كه مايه لذت نوشندگان است، و نهرهايى از عسل مصفى، و براى آنها در آن از تمام انواع ميوهها وجود دارد (و از همه بالاتر) آمرزشى است از سوى پروردگارشان، آيا چنين كسانى همانند كسانى هستند كه هميشه در آتش #دوزخند و از آب جوشان نوشانده مىشوند كه امعاء آنها را از هم متلاشى میكند»
📚محمد 15
2⃣خمر در لغت به #شراب_انگور اطلاق می شود ، « العرب تسمی العنب خمرا»
📚لسان العرب ج4 ص255
شراب نیز در لغت عرب به معنای مطلق #نوشیدنی است.
📚لسان العرب ج1 ص488 « الشراب ما #شرب من ای نوع کان »
3⃣اگر نوشیدنی از انگور یا غیر آن مست کننده و مسکر باشد، از نظر اسلامی حرام است ( يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِير) که منظور نوشیدنی مست کننده ای است که با توجه به ( ال ) معهود ذهنی مخاطبین بوده است.
4⃣اما اگر نوشیدنی گرفته شده از انگور یا غیر آن مسکر و #مست_کننده نباشد بی شک خوردن آن بی اشکال است.
در شراب ها و نوشیدنی های بهشتی اثری از #مستی و اسکار نمی باشد.
5⃣خداوند می فرماید:
« پرودگارشان شراب #طهور به آنها ( بهشتیان ) می نوشاند»
📚دهر 21
و می فرماید:
«شرابی است درخشان و سفید و لذت بخش برای نوشندگان ، نه در آن فساد #عقل است و نه اسباب #سستی تن»
📚صافات 47
6⃣شراب های حرام #دنیوی عقل را فاسد می کند و بدن ها را در حالت #مستی آنچنان سست می سازد که قادر به حرکت و حفظ تعادل خویشتن نیستند ولی شراب های طهور بهشتی شعله های عقل و هوش را #فروزانتر می کند و جذبه های عشق را شدیدتر و جسم و جان را برای تمتع از لذت معنوی و #مادی آگاه تر و آماده تر می سازد .
📚پیام قرآن ج6 ص194
می فرماید:
«( با خوردن شراب های بهشتی ) نه سردرد می گیرند و نه #مست می شوند»
📚واقعه 19
7⃣خلاصه اینکه شراب های #دنیوی بد بو و بد طعم و دردسر آفرین و مایه مستی و ضعف عقل و موجب انواع بیماری های جسمی و روحی است و گاه به دنبال آن #تهوع و دل درد می باشد در حالی که شراب های آخرت لذت بخش و عقل آفرین و مایه پرورش #جسم و جان و توجه به خدا و نشئه روحانی و معنوی است.
کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت
@Antishobhe 👈👈👈
متن شبهه:
خداوند در آیات متعددی خوردن #خمر و شراب را حرام کرده است « یسالونک عن الخمر ...قل فیهما اثم کبیر » حال خدایی که می گوید در خمر گناه بزرگی است چرا می گوید در بهشت به بهشتیان خمر می دهند « خمر لذه #للشاربین ( سوره محمد )»
پاسخ شبهه:
1⃣خداوند می فرماید:
«توصيف بهشتى كه به پرهيزگاران وعده داده شده چنين است كه در آن نهرهايى از آب صاف و خالص است كه بدبو نشده. و نهرهايى از شير كه طعم آن دگرگون نگشته، و نهرهايى از #خمر (طهور) كه مايه لذت نوشندگان است، و نهرهايى از عسل مصفى، و براى آنها در آن از تمام انواع ميوهها وجود دارد (و از همه بالاتر) آمرزشى است از سوى پروردگارشان، آيا چنين كسانى همانند كسانى هستند كه هميشه در آتش #دوزخند و از آب جوشان نوشانده مىشوند كه امعاء آنها را از هم متلاشى میكند»
📚محمد 15
2⃣خمر در لغت به #شراب_انگور اطلاق می شود ، « العرب تسمی العنب خمرا»
📚لسان العرب ج4 ص255
شراب نیز در لغت عرب به معنای مطلق #نوشیدنی است.
📚لسان العرب ج1 ص488 « الشراب ما #شرب من ای نوع کان »
3⃣اگر نوشیدنی از انگور یا غیر آن مست کننده و مسکر باشد، از نظر اسلامی حرام است ( يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِير) که منظور نوشیدنی مست کننده ای است که با توجه به ( ال ) معهود ذهنی مخاطبین بوده است.
4⃣اما اگر نوشیدنی گرفته شده از انگور یا غیر آن مسکر و #مست_کننده نباشد بی شک خوردن آن بی اشکال است.
در شراب ها و نوشیدنی های بهشتی اثری از #مستی و اسکار نمی باشد.
5⃣خداوند می فرماید:
« پرودگارشان شراب #طهور به آنها ( بهشتیان ) می نوشاند»
📚دهر 21
و می فرماید:
«شرابی است درخشان و سفید و لذت بخش برای نوشندگان ، نه در آن فساد #عقل است و نه اسباب #سستی تن»
📚صافات 47
6⃣شراب های حرام #دنیوی عقل را فاسد می کند و بدن ها را در حالت #مستی آنچنان سست می سازد که قادر به حرکت و حفظ تعادل خویشتن نیستند ولی شراب های طهور بهشتی شعله های عقل و هوش را #فروزانتر می کند و جذبه های عشق را شدیدتر و جسم و جان را برای تمتع از لذت معنوی و #مادی آگاه تر و آماده تر می سازد .
📚پیام قرآن ج6 ص194
می فرماید:
«( با خوردن شراب های بهشتی ) نه سردرد می گیرند و نه #مست می شوند»
📚واقعه 19
7⃣خلاصه اینکه شراب های #دنیوی بد بو و بد طعم و دردسر آفرین و مایه مستی و ضعف عقل و موجب انواع بیماری های جسمی و روحی است و گاه به دنبال آن #تهوع و دل درد می باشد در حالی که شراب های آخرت لذت بخش و عقل آفرین و مایه پرورش #جسم و جان و توجه به خدا و نشئه روحانی و معنوی است.
کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت
@Antishobhe 👈👈👈
متن شبهه:
مصدق: من به عنوان نخست وزیر ایران به همه اعلام می‌کنم که وظیفه حکومت یک کشور به بهشت بردن مردم نیست. وظیفه حکومت استفاده صحیح از منابع کشور جهت ایجاد بهترین رفاهیات برای شهروندان است در واقع دولت کارگر و ملت کارفرما است. ما وظیفه نداریم به اجبار به مردم امور سیاسی و مذهبی را تحمیل کنیم. ما فقط آنجایی که نظم و قانون رعایت نشود حق مداخله داریم.
پاسخ شبهه:
☑️مصدق طی ده‌ها سال پیش و به ویژه پس از پیروزی انقلاب اسلامی و استقرار نظام جمهوری اسلامی ایران، مکرر داده شده است و نیازی نیست که ما به جای شناخت اهداف و آرمان‌ها - دیدن وضعیت و زمان حال خودمان و برنامه‌ریزی برای آینده، دنبال این باشیم که پاسخ مصدق را بدهیم.
در هر حال دقت نمایید که اینگونه مواضع و بیانات، اختصاصی به مصدق ندارد، بلکه از همان ساعات قبل از رحلت و لحظات پس از رحلت پیامبر اعظم صلوات الله علیه و آله، این بحث‌هایی که امروزه نام « #سکولاریسم» بر آن نهاده‌اند مطرح بوده است.
1⃣حکومت، فقط در اختیار داشتن " بیت‌المال" نیست، رفاه و سعادت نیز محدود به فراهم شدن نیازهای شکم ... و ملزومات آن نمی‌باشد، چرا که انسان، حیوان نیست – و اگر چنین بود، نه پیامبر و کتاب و شریعت و امامی می‌آمد و انسان‌های صالح و فرهیخته، برای نجات و رشد بشر گامی بر می‌داشتند. کافی بود که مردم تسلیم حکام جور شوند و آنها نیز لقمه‌ای کم یا زیاد مقابل اینها پرت کنند تا آن را برداشته به غار یا لانه‌ای خزیده و ارتزاق کنند.
بلکه "حکومت"، نقش مستقیم در سرنوشت #دنیوی و #اخروی مردم، سعادت یا شقاوت پایدار آنها و چگونگی ساختار فردی و اجتماعی دارد.
🔸حکومت‌ها و حکامی که از سویی اهل خلاف هستند، از سوی دیگر چشم امید به اربابان خلافکارتر خود دوخته‌اند و از سویی دیگر چون در مقابل صالحین قرار گرفته و نمی‌توانند نظر آنها را جلب کنند، سعی در جلب نظر غیر صالحین، افراد سست بنیان در اعتقادات و کم تقید در اعمال دارند، همیشه همین شعار را می‌دهند که ما وظیفه نداریم مردم را به زور به بهشت ببریم و یا به دورن آن هول دهیم – دین مردم به دولت ربطی ندارد.
این که قبل از رسیدن به قدرت و حکومت، شعارهای دینی دهند تا مردم باورشان کنند و پس از نشستن به مسند بگویند: «دین مردم به ما ربطی ندارد»، همان سیاست و گفتار معاویه است.
🔸 اما تردیدی نیست که مواضع، #سیاست‌ها و عملکرد‌های این چنین حکومت‌ها و دولت‌هایی، مردم را به زور وارد جهنم می‌کند.
آیا تا به حال دیده‌اید که این حکام جور، ظلم و جاهل بگویند: «ما نه تنها وظیفه نداریم که مردم را به جهنم بفرستیم، بلکه به شدت از این کار منع شده‌ایم». خیر، بلکه فقط با " بهشت" مردم کاری ندارند!
2⃣حکومت، بهشت و جهنم:
🔸 کدام #سیاست_داخلی و خارجی حکومت‌ها را می‌توان بر شمرد که در تقویت یا تضعیف معرفت‌ها، باورها، اعتقادات و ایمان مردم تأثیر مستقیم نداشته باشد؟
🔸کدام روش و مدیریت اقتصادی را می‌توان بر شمرد که نقش مستقیم در معیشت حلال یا حرام مردم نداشته باشد؟ آیا تولید، توزیع، مصرف، شهرداری‌ها و ...، نقشی در خوشبختی دنیوی و فلاح اخروی مردم ندارند؟
🔸کدام سیاست‌گزاریِ فرهنگی است که نقش مستقیم در ساختار هویت و شخصیت #اعتقادی و رفتاری فرد و جامعه نداشته باشد؟ و آیا بهشت و جهنم، به غیر از جدا کردن مردم بر اساس همین تمایزهاست؟
3⃣ ادیان و حکومت‌ها:
🔸هر چند که برخی با ژستی روشنفکرانه شعار "جدایی دین از سیاست" می‌دهند، اما از آن جهت که اولاً دین منحصر به اسلام نیست و ثانیاً هیچ کس بی‌دین نیست، این شعار دروغی بزرگ برای فریب اذهان عمومی است.
🔸عده ای دین الهی دارند و عده ای دین غیر الهی!!
حتی اگر شخصی در دنیا گرایش به مسائل مادی داشته باشد و مادیات برای او هدف غایی باشد این نیز نوعی دین #غیر_الهی ست.
و بالاخره آن که سیاست هر شخصی، هر جامعه‌ای، هر حکومتی و هر دولتی، عین دیانتش می‌باشد. خواه مؤمن به دین الله جلّ جلاله باشد، یا مؤمن به #دین_طواغیت درونی و بیرونی.
4⃣دین، دنیا و آخرت:
🔸همه ادیان الهی و در خاتمه دین اسلام، برای اصلاح دنیای مردم آمده‌اند تا انسان‌ها در این عرصه (دنیا) رشد کنند و از این گذر به سلامت و موفقیت عبور کنند و در فلاح و سعادت، حیات ابدی داشته باشند. از این رو، دین محدود و منحصر به برخی عبادات شخصی، آن هم به شکل صوری آن نمی‌باشد، هر چند که عبادات شخصی (اگر درست انجام شود)، شاکله اجتماعی را در تمامی ابعادش و از جمله سیاست و حکومت ترسیم می‌کند.
🔸پس، از نماز، روزه، زکات، امر به معروف و نهی از منکر، #حجاب و سایر احکام گرفته تا مواضع سیاسی، #ولایت_پذیری خدا یا طاغوت، اقتصاد، فرهنگ، روابط اجتماعی، روابط بین الملل، حقوق در عرصه‌های متفاوت و ...، هم
ادامه👇👇