eitaa logo
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
@Antishobhe
5.4هزار دنبال‌کننده
4.3هزار عکس
4.6هزار ویدیو
9 فایل
بسوی حقیقت بصیرت،روشنگری پاسخ به شبهات وشایعات (شبهه ازشما،پاسخ ازما) مامکلف به تکلیفیم،نه نتیجه حق جو وحق طلب باشیم (بروز ترین کانال پاسخ به شبهات وشایعات روزدنیای مجازی) ارتباط با ادمین 👇👇 @Aliomidiani
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
5.4هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
پنج‌شنبه ۴بهمن۱۳۹۷ ⬅️ ۱۷جمادی‌الاول۱۴۴۰ 💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐 ✨ حکمتی از ... 📖 موضوع: ارزش‌ها و آداب معاشرت با مردم. ➖➖➖➖➖➖➖➖ ⭕به فرزندش  فرمود: ⬅پسرم چيز از من ياد گير (در ها )، ⬅و چيز به خاطر بسپار( )، ➖كه تا به آنها عمل مى كنى نبينى: ⬅الف-  🔸1-  همانا ارزشمندترين بى نيازى است، 🔹2-  و بزرگ ترين بى خردى است، 🔸3-  و ترسناك ترين تنهايى است. 🔹4-  و گرامى ترين ، اخلاق نيكوست. ⬅ب-  🔸1-  پسرم از دوستى با بپرهيز، ➖چرا كه مى خواهد به تو نفعى رساند امّا دچار مى كند. 🔹2-  از دوستى با بپرهيز، ➖زيرا آنچه را كه سخت به آن نياز دارى از تو مى دارد. 🔸3-  و از دوستى با بپرهيز، ➖كه با اندك بهايى تو را . 🔹4-  و از دوستى با بپرهيز، ➖كه او به ماند: دور را به تو نزديك، و نزديك را دور مى نماياند. 📚حکمت۳۸_ (اخلاقی، اجتماعی، تربیتی) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
84 مشاهده
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
پنج‌شنبه ۱۱بهمن۱۳۹۷ ⬅️ ۲۴جمادی‌الاول۱۴۴۰ 💐💐💐💐💐💐 ✨حکمتی از ... 📖 موضوع: شناخت جایگاه سخاوت و ایثارگری. ➖➖➖➖➖➖➖➖ ⭕و درود خدا بر او، فرمود: ⬅ آن است كه تو آغاز كنى، 🔸زيرا آنچه با داده مى شود 🔹يا از روى و يا از شنيدن ➖ است.  📚حکمت۵۳_ (اخلاقی، اقتصادی،اجتماعی) 〰〰〰〰〰〰〰〰 📖موضوع: ارزش‌های اخلاقی. ⭕ و درود خدا بر او، فرمود:  ⬅هيچ چون ، 🔸و هيچ چون نيست. ⬅هيچ چون ، 🔹و هيچ پشتيبانى چون نيست. 📚 حکمت ۵۴_ (اخلاقی، اجتماعی) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
1 مشاهده
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
پنج‌شنبه ۱۸بهمن۱۳۹۷ ⬅️ ۱جمادی‌الثانی۱۴۴۰ 💐💐💐💐💐💐💐 ✨حکمتی از ... 📖 موضوع: ➖➖➖➖➖➖➖➖ ⭕ و درود خدا بر او، فرمود: ⬅اگر به آنچه نرسیدی، ➖از آنچه نگران مباش . 📚حکمت۶۹_ ( اخلاقی ) 〰〰〰〰〰〰〰〰 📖 موضوع: . ⭕ و درود خدا بر او، فرمود: ⬅ را یا یا می‌بینی . 📚حکمت۷۰_ ( اخلاقی، علمی ) 〰〰〰〰〰〰〰〰 📖 موضوع: نشانۀ عقل . ⭕ و درود خدا بر او، فرمود: ⬅چون کامل گردد، سخن شود. 📚حکمت۷۱_ ( اخلاقی) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
102 مشاهده
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
خدا قوت آیت‌الله جزایری ح‌سین ق‌دیانی: سالیان پس از ۸۸ که علاوه بر روزنامه، در وبلاگ هم می‌نوشتم، گاهی از مخاطبان ایرانی ساکن اروپا کامنت‌های عجیبی می‌گرفتم؛ «فلانی! من لندن زندگی می‌کنم! باور می‌کنی گاهی در خیابان‌های پایتخت انگلیس از بس زن محجبه می‌بینم، فکر می‌کنم در یک کشور اسلامی هستم!... فلانی! من هلندم! جایت خالی! مراسم فاطمیه داشتیم و آنقدر گرم که گویی تکیه‌ی‌مان در خیابان فرهنگ منیریه بود، نه قلب آمستردام!... فلانی! چند سال است آمده‌ام بن! رشد اسلام و اسلام‌گرایی عالی است در اینجا!... فلانی! من در بیرمنگام درس می‌خوانم! تعداد زنان باحجاب در متروهای اینجا خیلی محسوس است! اسم محمد فراوان است! قرآن بسیار خوب فروش می‌رود! حتی عاشورا ما دسته داریم که سال به سال هم بیشتر می‌شود!» آن روزها انگار می‌کردم که دوستان دارند با غلو در تعریف به امثال حقیر انرژی مثبت می‌دهند لیکن در اینستاگرام مکرر عکس و فیلم می‌بینم در تأیید تعاریف دوستان خارج‌نشین! این همه اما محصول چیست؟! آیا جز به برکت حضور امثال شهید بهشتی در آلمان؟! همین جا رونمایی کنم از برخوردهای دوگانه! بهشتی را یکی هم برای حضور مؤثرش در غرب، تحسین می‌کنیم اما خدا نکند امام‌جمعه‌ای با همان هدف عازم اروپا شود! حزب‌اللهی‌ها بعضا حتی جلوتر از غربزده‌ها طرف را می‌کوبند! و بدون اندکی علم و تحقیق، سفر آیت‌الله جزایری را صرفا درمانی می‌خوانند! برخوردهای دوگانه اما تنها مختص ما نیست! دختری را می‌شناسم که حضور حسن روحانی در انگلیس از جمله دلایل رأی او به شیخ بوده؛ «به این می‌گویند روحانی دنیادیده!» و در عین حال، در توئیتر به آیت‌الله دقیقا به‌خاطر همین سفر به انگلیس فحش می‌دهد! عاقبت رفتن به غرب، خوب است یا بد؟! چطور غرب رفتن با نتیجه‌ی آبروبر دکترای تقلبی- اقلا مشکوک!- خوب است ولی به قصد تبلیغ، بد؟! الغرض! آنی فرض کنید آیت‌الله علم‌الهدی خواهان باخت تیم ملی شود! همین من، اولین نفر می‌زنمش ولی شگفتا! همین حرف را علنا گفته و حقیر هیچ کاری با او ندارم! لذا خدا قوت حضرت جزایری؛ هم بابت سفر تبلیغی، هم بابت سالیان خطبه! همین جا بگویم؛ فقط را خوب دانستن و الباقی را زدن، تخریب است! گوهر دهری و دُرّ عصری چون علامه‌ی ذوالفنون حسن‌زاده‌ی آملی در هر کشوری بود، کلی برایش خدم و حشم می‌گذاشتند و عجبا از معرفت خودعمارپندار ما که چون جایی عکسی از علامه در شاسی‌بلندی دیده، تحریک شده شاخک عدل‌خواهی‌اش! که نمی‌فهمی! هم نداری؟! از است، نه جیب تبلیغ! کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
89 مشاهده
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
دوشنبه ۱۳ اسفند ۱۳۹۷ ⬅️ ۲۶جمادی‌الثانی۱۴۴۰ 💐💐💐💐💐💐💐💐 ✨حکمتی از ... 📖 موضوع: . ➖➖➖➖➖➖➖➖ ⭕ و درود خدا بر او، فرمود: ⬅سرمايه اى از سودمندتر نيست، 🔸و ترسناك تر از خودبينى، 🔹و عقلى چون ، 🔸و چون تقوى، 🔹و چون اخلاق خوش، 🔸و ميراثى چون ، 🔹و چون توفيق الهى، 🔸و تجارتى چون ، 🔹و چون پاداش الهى، 🔸و چون پرهيز از شبهات، 🔹و زهدى چون بى اعتنايى به ، 🔸و چون انديشيدن، 🔹و عبادتى چون ، 🔸و چون حياء و صبر، 🔹و چون فروتنى، 🔸و شرافتى چون ، 🔹و عزّتى چون ، ⬅و مطمئن تر از نيست. 📚حکمت۱۱۳_ ( اخلاقی ) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
1 مشاهده
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
۱۳فروردین۱۳۹۸ ⬅️ ۲۶ رجب ۱۴۴۰ ▪️▪️▪️ ▪وفات حضرت ابوطالب، عموی پیامبر«ص» و پدر حضرت امیرالمومنین«ع» (۳سال قبل هجرت) ▫روز طبیعت ▫️▫️▫️ ✨ حکمتی از حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  عَاتِبْ أَخَاكَ بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ ، وَ ارْدُدْ شَرَّهُ بِالْإِنْعَامِ عَلَيْهِ . ⭕و درود خدا بر او، فرمود:  ⬅ برادرت را با كه در حق او مى كنى سرزنش كن، و شر او را با باز گردان . ▫▫▫ ‼ نکته 🔻برخي فكر مي‌كنند كه تنها های مردم را بايد به نيكی پاسخ داد، اگر كسانی يا دوستانی با ما بدی كردند می‌توان بديها را با بدی جبران كرد. 🔺 🌷در صورتی كه (ع) می فرمايند: ↩ را نيز با نيكی و نيكوكاری پاسخ دهيد تا به سر آيند،آگاه شوند و دست از بديها بردارند.↪ 📚حکمت۱۵۸_(اخلاق اجتماعی) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
90 مشاهده
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
۱۶فروردین۱۳۹۸ ⬅️ ۲۹ رجب ۱۴۴۰ ▫️▫️▫️ ✨ حکمتی از حضرت علی«ع» 📖 موضوع . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  مَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأْيِهِ هَلَكَ ، وَ مَنْ شَاوَرَ الرِّجَالَ شَارَكَهَا فِي عُقُولِهَا . ⭕و درود خدا بر او، فرمود:  ⬅هر كس خود رأى شد به رسيد، و هر كس با ديگران كرد، در هاى آنان شد. ▫▫▫ ‼نکته ها: ✅حضرت دراین فراز دوروی یک سکه رانشان میدهند؛ خودرأی ، مشورت وسرانجام هردو راهم مشخص فرموده اند. خودرأیی = هلاکت مشورت = استفاده از عقل جمعی ❌دراهمیت مشورت همین بس که ✨خداوند به عقل کل هستی ، حضرت رسول اکرم(صلى الله علیه وآله)، امر مى کند: (وَشَاوِرْهُمْ فِى الاَْمْرِ) ✨ 📚حکمت۱۶۱_(اخلاقی، سیاسی، اجتماعی) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
113 مشاهده
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
۱۳۹۸/۲/۲۲ ⬅️ ۶رمضان۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: (انسان‌های شرور). ▫▫▫ ⭕(در توصیف جمع اوباش، فرمود:)  ⬅ آنان چون گرد هم آيند شوند، و چون شوند شناخته نگردند . (و گفته شد كه امام فرمود : ) آنان چون گرد هم آيند رسانند، و چون پراكنده شوند دهند. ⬅(از امام پرسيدند: چون اوباش گرد هم آيند زيان رسانند را دانستيم، ❓امّا چه سودى در پراكندگى آنان است، فرمود :) ➖ كسب و كار، و پيشه وران به كارهاى خود باز مى گردند، ➖و از تلاش آنان سود برند، بنّا به ساختن ساختمان، و بافنده به كارگاه بافندگى، و نانوا به نانوايى روى مى آورد. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام«ع» در اين گفتار پرمعناى خود از هاى بى بند و بارى كه گاه دست به دست هم مى دهند و در جامعه ايجاد مى كنند، سخن مى گويد.  ✅ اُباش دو معنی دارد: 1⃣ افرادى هستند كه از و درايت قابل توجهى برخوردار ، و تحت تأثير عوامل قرار مى گيرند كه به آسانى آنها را میتوان كرد و براى مقاصد سوئى به كار گرفت; كسانى كه مديران فاسد و مفسد هميشه از آنها بهره مى برند . نمونه حکومت بنی‌امیه و بنی‌عباس . 2⃣معنای دوم در رایج است. از آن را مى توان در اينجا نام برد: ۱) و باسواد و عاقل كه آلت دست اين و آن نمى شوند. ۲) توده هاى و پايبند به اصول اخلاق و ايمان كه آنها نيز برپايه ايمان و اخلاقشان در گروه هاى شرور شركت نمى كنند، هرچند ممكن است گاهى با نقشه هايى آنها را كرد.  ۳) گروهى كه از فكر و اخلاق دارند و به اصطلاح بى بند و بار و لازم اسلامى هستند و در ميان آنها گاه افراد شرور و موذى نيز يافت مى شود. ✅حضرت علی«ع» در معروف کمیل و حکمت۱۴۷: (و احمقانِ بى سر و پا و كه دنبال هر صدايى مى روند و با هر بادى حركت مى كنند; آنهايى كه با روشن نشده اند و به ستون محكمى پناه نبرده اند. ) ⛔اين گروه اند كه چون شوند غالباً سبب ضرر و زيان مى گردند. ➖به چيزى تحريک مى شوند و بيشترين را مى رسانند; ❌ ولى اگر با جلوى اجتماع آنها گرفته شود و هر كدام به دنبال كار خود باشند و به شغلى كه دارند بپردازند، به جامعه مى رسانند، زيرا بسيارى از كارهاى سنگين اجتماعى معمولا بر اين گروه است. ⬅ زمامداران و جوامع اسلامى بايد مراقب باشند يا افراد شرور جامعه از وجود اين گروه استفاده نكنند و آنها را در مسير خود به كار نگيرند. 📚 حکمت۱۹۹ _(اخلاقی، اجتماعی) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
105 مشاهده
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
۱۳۹۸/۳/۲ ⬅️ ۱۷رمضان۱۴۴۰ ▫معراج حضرت رسول اکرم«ص»_( ۶ماه قبل از هجرت ) ▫جنگ بدر_ ۲ه‍ ق 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  عُجْبُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ أَحَدُ حُسَّادِ عَقْلِهِ . ⭕امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ ، يكى از حسودان است. ▫▫▫ ‼نکات : ✅ كسى است كه به نعمت هايى كه به انسان رسيده رشک می‌ورزد و آرزوى زوال آن را دارد و همين امر سبب مى شود به با او برخيزد و هر كارى از دستش ساخته است، در اين راه انجام دهد، چهره او را در جامعه نازيبا نشان دهد. ✅ خودپسندى در برابر نيز همين كارها را انجام مى دهد; قدرت عقل را از انسان مى گيرد و او را به خطا مى افكند، انسان را ظاهر مى سازد. ✅ عقل انسان حاسدان ديگرى نيز دارد كه از آن جمله و استبداد به رأى و تكبر است و در عوامل ظاهرى نيز شراب و مواد مخدر دشمن و حسودِ عنود عقل اند. ✅ عُجب و خودپسندى يكى از نشانه هاى و نادانى است و طبق ضرب المثل معروف فارسى: «خودپسندى جان من برهان نادانى بود» زيرا انسان با تمام عظمتى كه دارد، موجودى است. ✅ انسان ها از نظر مقام ظاهرى ممكن است يک شبه مقام خود را از دست بدهد . ➖ انسان نادان در هرگونه آفت مادّى و معنوى است. ✅ رذيله عُجب و خودپسندى سرچشمه رذيله هاى ديگر نيز نظير «» مى شود _كسى كه خويشتن را مى پسندد هنگامى كه در برابر ديگران قرار گرفت تكبر می‌ورزد _و گاه گرفتار رذيله هاى خودمحورى و نيز مى شود، زيرا وقتى زياد به خود معتقد شد، همه چيز را براى خود مى خواهد و در هر كارى خويش را مى بيند. ✅ در حديثى از «ع» در كتاب تحف العقول آمده است: «الإعْجابُ ضِدُّ الصَّوابِ وَآفَةُ الاْلْبابِ; خودپسندى واقع بينى است وآفتى است براى عقل ها».  ✅حضرت مى گويد: «من غير قابل علاج را درمان كردم و حتى مردگان را به زنده نمودم ولى نتوانستم احمق را كنم و هنگامى كه از حضرت سؤال مى كنند: كيست؟ بارزترين صفت او را عُجب و خودپسندى ذكر مى كند و اين اعجاب سبب مى شود كه تمام را مخصوص خود بداند و تمام حقوق را ويژه خود بشمارد و هيچ براى ديگرى قائل نباشد. ➖در آخر آن آمده است: «فَذلِكَ الاْحْمَقُ الّذي لا حيلَةَ في مُداواتِهِ; اين همان احمقى است كه راهى براى درمان او نيست». 📚 حکمت۲۱۲ _ ( اخلاقی ) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
80 مشاهده
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: برخی از . ▫▫▫ ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: 1⃣ با بسيار، وقار انسان بيشتر شود، 2⃣و ب#ا انصاف_بودن ، دوستان را فراوان كند، 3⃣و با ، قدر و منزلت انسان بالا رود، 4⃣و با ، نعمت كامل شود، 5⃣و با پرداخت ها، بزرگى و سرورى ثابت گردد، 6⃣و روش ، مخالفان را درهم شكند، 7⃣و با در برابر بى خرد، ياران انسان زياد گردند. ▫▫▫ ‼ نکات : 1⃣ سكوت، غالباً نشانه است و ابهت صاحبان عقل آشكار است. ➖سكوت، سبب نجات از بسيارى از گناهان است، غالب به وسيله زبان انجام مى شود تا آنجا كه سى گناه كبيره را براى زبان شماره كرده ايم. بديهى است هنگامى كه انسان از اين گناهان پرهيز كند و هيبت و شخصيت او بيشتر خواهد بود. 2⃣ حقيقت انصاف آن است كه انسان، نه حق كسى را كند و نه سبب محروميت كسى از حقش شود، نه سخنى به نفع خود و ديگران بگويد و نه گامى در اين راه بردارد، بلكه همه جا را رعايت كند حتى در مورد افراد كه قادر به دفاع از حق خويش نيستند. ➖بديهى است كسى كه اين امور را كند دوستان فراوانى پيدا مى كند و جاذبه انصاف بر كسى پوشيده نيست.  3⃣ حضرت «ع» : كسى كه در كوتاهى كند ذليل مى شود و كسى كه جود و بخشش پيشه كند بزرگ مى شود». ➖شک نيست كه هرقدر انسان، به ديگران بيشتر بذل و كند دل ها مجذوب او مى شوند و سيل محبت مردم به سوى او سرازير مى گردد و همين امر باعث و شخصيت انسان مى شود. 4⃣ رابطه با اتمام نعمت از اينجاست كه هم خداى متعال كسانى را كه از نعمت هايش برخوردار مى شوند و گرفتار كبر و غرور نمى گردند، ✔بلكه در برابر خلايق، تواضع بيشترى مى كنند مشمول و رحمت خاصش مى گرداند و بر نعمتش مى افزايد و هم بندگان خدا وقتى چنين حالتى را در او ببينند كه كثرت نعمت باعث فزونى تواضع او شده او را لايق سربلندى و سرپرستى و پيشوايى جامعه مى بينند و او در چشم مردم بيشتر مى شود. ➖«ص»: « بندگان خدا كسى است كه در عين بزرگى و عظمت تواضع كند». ➖يكى از فلسفه هاى مخصوصاً نماز و زيارت خانه خدا پرورش در انسان است.  5⃣ آميخته با انواع مشكلات است مخصوصاً براى رسيدن به مقامات والا بيشترى را بايد تحمل كرد و نازپروردگان متنعم به جايى نمى رسند. ➕ كسى كه بارهاى سنگين را بر دوش كشد مردم او را بر سر خود مى نشانند و او را اهل رهبرى و مى بينند، دين و رنگ و نَسَبش هر چه باشد . ➖ولى كسانى كه مردم از آنها بهره مند نمى شوند به آنها همانند موجودى نگاه مى كنند كه هيچ ، هر چند دنيا را از علم و دانش خود پر كند. ✔«ع»: سه چيز است در هر كس باشد رياست و سرورى پيدا مى كند: «فرو بردن خشم و عفو خطاكاران و و جانى و مالى به ديگران». 6⃣ هنگامى موفق به كار خود مى شود كه دستاويزى پيدا كند. كسى كه روش دارد، دستاويزى به دست دشمن نمى دهد و همين باعت مقهور شدن اوست ؛ ➖ چنين كسى مورد است و خداوند چنين بنده عدالت پيشه اى را در برابر دشمنانش نمى گذارد و او را پيروز مى گرداند . ➖كسى كه روش عادلانه را در زندگى خود برگزيده است، هماهنگ با و همگام با شريعت اسلام است و چنين كسى به يقين بر دشمنانش مى شود. 7⃣ در هر جامعه اى افراد سفيه و هستند كه كار آنها خرده گيرى بر بزرگان و گاه پرخاشگرى است و هرگونه درگيرى با آنان سبب وهن افراد باشخصيت و جرأت و جسارت سفيهان مى گردد، بنابراين روش در مقابل اين گونه افراد با توجه به آیات و روایات، و تحمل و به گفتار و سخنان آنهاست. ➖از آنجا كه آنها حريم افراد باشخصيت را مى شكنند و جسورانه سخن مى گويند، اين تحمل و بردبارى سبب مى شود چهره مظلوميت به خود بگيرند و مردم فهميده جامعه به آنها بر ضد سفيهان و بى خردان برخيزند و آنها را ساكت كرده بر جاى خود بنشانند.  ➕با توجه به ظلم بی خردان مشخص میشود رسول خدا«ص» و ائمه اطهار«ع» هم همین و تحمل بوده است. ➖حلم اين كه انسان بر اثر عجز و ناتوانى بردبارى پيشه كند ... ✅ حدیثی از امام علی«ع» : «كسى كه به خاطر و ناتوانى اقدام به كارى نكند و به هنگام توانايى گيرد حليم و بردبار نيست. ◀حليم كسى است كه به هنگام عفو كند». 📚حکمت۲۲۴ _ (اخلاقی، اجتماعی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
100 مشاهده
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
۱۳۹۸/۳/۲۰ ⬅️ ۶ شوال ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  الْعَجَبُ لِغَفْلَةِ الْحُسَّادِ عَنْ سَلَامَةِ الْأَجْسَادِ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅شگفتا كه حسودان از خود غافل مانده اند !!. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ حسد و قلب انسان را مى فشارد و بر اثر اين فشار، انسان بيمار مى شود و گاهى از شدت حسد مى كند و مى ميرد، زيرا مى بيند شخص محسود داراى هاى مختلفى است. ➖هرچه نعمت او بيشتر مى شود، و اندوه حسود فزون تر مى گردد. گاه به حالت افسردگى كشيده مى شود و گاه به مبتلا مى گردد، ➖زيرا رابطه روح و جسم به اندازه اى است كه ناراحتى هاى روحى فورا در جسم اثر مى گذارد و سلامت انسان را مى كند. ✅ حسودان آرزو مى كنند نعمت شخصى كه مورد حسد است زائل گردد; خواه اين نعمت مقام باشد يا و ثروت. ➖در حالى كه با حسد خويش نعمتى را كه از آن نعمت ها بزرگ تر است از دست مى دهند و آن نعمت است كه هيچ نعمتى با آن برابرى نمى كند.  ❌ بعد از و كه از نعمت هاى معنوى است نعمت مادى سلامت جسم است كه حسود آن را به آسانى از دست مى دهد. ✅حدیثی از حضرت امیرالمومنین علی«ع» ، در بحارالانوار علامه مجلسی : «الْحَسَدُ لا يَجْلِبُ إلاَّ مَضَرَّةً وَغَيْظاً يُوهِنُ قَلْبَكَ وَيُمِرِّضُ جِسْمَكَ; حسد جز و خشمى كه قلب تو را سست مى كند و بدنت را بيمار مى سازد به بار نمى آورد». ✅ يكى ديگر از حسد آن است كه و كوشش و نيروى انسان را به جاى اين كه به جنبه هاى مثبت سوق دهد در جنبه هاى منفى نابود مى كند ➖به گونه اى كه اگر تلاشى را كه براى از ديگرى به كار مى گيرد جهت به دست آوردن براى خويش به كار مى گرفت چه بسا از محسود هم و بالاتر مى شد.  ✔ حسد ممكن است به ايمان و انسان لطمه بزند، زيرا حسود در اعماق دلش را در تقسيم نعمت ها نمى شمارد، ➖زيرا اگر قسمت الهى را روى حكمت مى دانست و به آن بود در دام حسد گرفتار نمى شد. 📚حکمت۲۲۵ _ (اخلاقی، بهداشتی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
196 مشاهده
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
۱۳۹۸/۳/۲۱ ⬅️ ۷ شوال ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  الطَّامِعُ فِي وِثَاقِ الذُّلِّ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ طمع كار همواره زبون و خوار است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅امام علی«ع» در حکمت۲۱۹ فرمودند: «قربانگاه ها غالباً در زیر نور خیره کننده طمع هاست».  ✅ طمع معمولا به معناى به چیزى است که فوق استحقاق انسان و غالباً به دست دیگران است ➖شخص طمع کار براى به دست آوردن آن باید در مقابل این و آن کند و طناب بر گردن خویش نهد، شاید به مقصود برسد و شاید هم نرسد. ➖به تعبیر دیگر طمع است که انسان بر گردن خود مى نهد و سر آن را به دست کسى که از او طمع دارد مى سپارد و همچون برده یا در اختیار او قرار مى گیرد. ✔نقطه مقابل طمع است که انسان را از همگان بى نیاز و عزت و کرامت او را حفظ مى کند. ✅ طمع کار خود را بیهوده از دست داده نه به در دنیا رسیده و نه در منزلتى دارد.  ✅حدیث دیگری از امیرالمومنین علی«ع» می‌فرمایند: «عِنْدَ غُرُورِ الاْطْماعِ وَالاْمالِ تَنْخَدِعُ عُقُولُ الْجُهّالِ وَتَخْتَبِرُ ألْبابُ الرِّجالِ; به هنگام طمع ها و آرزوها عقول جاهلان گرفتار مى شود و عقل مردان بزرگ در قرار مى گیرد». 📚حکمت۲۲۶ _ (اخلاقی، اجتماعی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
116 مشاهده
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
۱۳۹۸/۵/۱۸ ۷ ذی‌الحجه ۱۴۴۰ ▪ شهادت امام محمدباقر«ع»_ ۱۱۴ه‍ ق ▪▫▪▫▪ ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  لَيْسَتِ الرَّوِيَّةُ كَالْمُعَايَنَةِ مَعَ الْإِبْصَارِ فَقَدْ تَكْذِبُ الْعُيُونُ أَهْلَهَا وَ لَا يَغُشُّ الْعَقْلُ مَنِ اسْتَنْصَحَهُ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ همانند ديدن نيست، زيرا گاهى چشم ها مى نماياند، امّا آن كس كه از عقل نصيحت خواهد به او نمى كند. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ برخلاف آنچه علماى حسّى و تجربى مى پندارند هميشه حسّ و تجربه صحيح ترين را در اختيار انسان نمى گذارد؛ حسّ را بسيارى از دانشمندان جمع آورى كرده اند كه ليست بزرگى را تشكيل مى دهد. ➖ مثال ساده آن را در زندگى روزانه خود مى بينيم : در انتهاى خيابانى كه دو طرف آن را درخت پوشانده است مى ايستيم و نگاه به طول خيابان مى كنيم احساس مىكنيم درخت ها هرچه از ما دورتر مى شوند به هم نزديك تر مى گردند و فاصله آنها پيوسته كم مى شود در حالى كه مى دانيم اين فقط است. ✅ هنگامى كه چشم كه مهم ترين حسّ ماست داراى خطاهاى فراوان است چگونه مى توانيم به ساير حواس خود صددرصد كنيم؟ ➖اگر بخواهيم خطاى حواس را در گوش و حس لامسه و چشيدن و بوييدن نقل كنيم يك كتاب مى شود، به همين دليل ما بايد پيوسته خطاهاى حس را از طريق اصلاح كنيم. مبادا خطاهاى حسى، ما را به كارهايى كه خلاف وظيفه و مسئوليت ما و بكشاند. درست است كه عقل نيز گاه خطا مى كند و انسان، نيست؛ ولى به هر حال وسيله خوبى براى اصلاح خطاهاى حس محسوب میشود. ✅ فراموش نكنيم اين سخن را زمانی امام«ع» بيان كرد كه هنوز مربوط به خطاى حواس چندان مطرح نبود. از سوى ديگر آنها كه تمام بر حس است نبايد فراموش كنند كه حس هميشه امور پراكنده اى را در مى گذارد، ➕اين عقل است كه از آنها يك كلى و علمى مى سازد كه در موارد مشابه قابل استدلال است، ➖بنابراين هرگز نبايد به دليل اينكه عقل هم خطاپذير است آن را دانست و تمام توجه خود را به حس معطوف داشت كه تا عقل، پشتيبان حس نباشد هيچ مشكلى حل نمى شود و هيچ به وجود نمى آيد. ✔ تمام داروهايى كه براى بيمارى هاى مختلف مى شود نتيجه آزمايش هايى است كه نخست روى حيوانات وسپس تعدادى از انسانها انجام داده اند، آنگاه از مجموع اين هاى پراكنده، قانونى كلى استنتاج مى گردد. ✅از اين كلام حكيمانه مى توان نتيجه گرفت كه هرگز نبايد به كار شعبده بازان و دلخوش كرد و فريب كارهاى آنها را خورد، هر چند با حسّ خود، كار خارق العاده اى از آنها ببينيم. هنگامى كه اعمال آنها را با نيّت هاى سوء و در كنار هم قرار مى دهيم اينجاست كه عقل ما حسّ ما را تكميل مى كند. ✅يا هنگامى كه مى بينيم قرآنها را بر سر نيزه كرده و دم از داورى قرآن مى زند در حالى كه آثار سوء نيت و از سابقه آنها كاملا هويداست بايد به حكم عقل تن دَر دهيم و آن را يك نيرنگ بناميم. 📌در هر حال اين گفتار حكيمانه مى تواند سرچشمه نتيجه گيرى هاى مختلف در اخلاقى و سياسى و اجتماعى و علمى گردد. 📚 حکمت۲۸۱ _ ( علمی ) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
139 مشاهده
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
متن شبهه: خداوند در آیات متعددی خوردن و شراب را حرام کرده است « یسالونک عن الخمر ...قل فیهما اثم کبیر » حال خدایی که می گوید در خمر گناه بزرگی است چرا می گوید در بهشت به بهشتیان خمر می دهند « خمر لذه ( سوره محمد )» پاسخ شبهه: 1⃣خداوند می فرماید: «توصيف بهشتى كه به پرهيزگاران وعده داده شده چنين است كه در آن نهرهايى از آب صاف و خالص است كه بدبو نشده. و نهرهايى از شير كه طعم آن دگرگون نگشته، و نهرهايى از (طهور) كه مايه لذت نوشندگان است، و نهرهايى از عسل مصفى، و براى آنها در آن از تمام انواع ميوهها وجود دارد (و از همه بالاتر) آمرزشى است از سوى پروردگارشان، آيا چنين كسانى همانند كسانى هستند كه هميشه در آتش و از آب جوشان نوشانده مىشوند كه امعاء آنها را از هم متلاشى میكند» 📚محمد 15 2⃣خمر در لغت به اطلاق می شود ، « العرب تسمی العنب خمرا» 📚لسان العرب ج4 ص255 شراب نیز در لغت عرب به معنای مطلق است. 📚لسان العرب ج1 ص488 « الشراب ما من ای نوع کان » 3⃣اگر نوشیدنی از انگور یا غیر آن مست کننده و مسکر باشد، از نظر اسلامی حرام است ( يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِير) که منظور نوشیدنی مست کننده ای است که با توجه به ( ال ) معهود ذهنی مخاطبین بوده است. 4⃣اما اگر نوشیدنی گرفته شده از انگور یا غیر آن مسکر و نباشد بی شک خوردن آن بی اشکال است. در شراب ها و نوشیدنی های بهشتی اثری از و اسکار نمی باشد. 5⃣خداوند می فرماید: « پرودگارشان شراب به آنها ( بهشتیان ) می نوشاند» 📚دهر 21 و می فرماید: «شرابی است درخشان و سفید و لذت بخش برای نوشندگان ، نه در آن فساد است و نه اسباب تن» 📚صافات 47 6⃣شراب های حرام عقل را فاسد می کند و بدن ها را در حالت آنچنان سست می سازد که قادر به حرکت و حفظ تعادل خویشتن نیستند ولی شراب های طهور بهشتی شعله های عقل و هوش را می کند و جذبه های عشق را شدیدتر و جسم و جان را برای تمتع از لذت معنوی و آگاه تر و آماده تر می سازد . 📚پیام قرآن ج6 ص194 می فرماید: «( با خوردن شراب های بهشتی ) نه سردرد می گیرند و نه می شوند» 📚واقعه 19 7⃣خلاصه اینکه شراب های بد بو و بد طعم و دردسر آفرین و مایه مستی و ضعف عقل و موجب انواع بیماری های جسمی و روحی است و گاه به دنبال آن و دل درد می باشد در حالی که شراب های آخرت لذت بخش و عقل آفرین و مایه پرورش و جان و توجه به خدا و نشئه روحانی و معنوی است. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
82 مشاهده
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
متن شبهه: خداوند در آیات متعددی خوردن و شراب را حرام کرده است « یسالونک عن الخمر ...قل فیهما اثم کبیر » حال خدایی که می گوید در خمر گناه بزرگی است چرا می گوید در بهشت به بهشتیان خمر می دهند « خمر لذه ( سوره محمد )» پاسخ شبهه: 1⃣خداوند می فرماید: «توصيف بهشتى كه به پرهيزگاران وعده داده شده چنين است كه در آن نهرهايى از آب صاف و خالص است كه بدبو نشده. و نهرهايى از شير كه طعم آن دگرگون نگشته، و نهرهايى از (طهور) كه مايه لذت نوشندگان است، و نهرهايى از عسل مصفى، و براى آنها در آن از تمام انواع ميوهها وجود دارد (و از همه بالاتر) آمرزشى است از سوى پروردگارشان، آيا چنين كسانى همانند كسانى هستند كه هميشه در آتش و از آب جوشان نوشانده مىشوند كه امعاء آنها را از هم متلاشى میكند» 📚محمد 15 2⃣خمر در لغت به اطلاق می شود ، « العرب تسمی العنب خمرا» 📚لسان العرب ج4 ص255 شراب نیز در لغت عرب به معنای مطلق است. 📚لسان العرب ج1 ص488 « الشراب ما من ای نوع کان » 3⃣اگر نوشیدنی از انگور یا غیر آن مست کننده و مسکر باشد، از نظر اسلامی حرام است ( يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِير) که منظور نوشیدنی مست کننده ای است که با توجه به ( ال ) معهود ذهنی مخاطبین بوده است. 4⃣اما اگر نوشیدنی گرفته شده از انگور یا غیر آن مسکر و نباشد بی شک خوردن آن بی اشکال است. در شراب ها و نوشیدنی های بهشتی اثری از و اسکار نمی باشد. 5⃣خداوند می فرماید: « پرودگارشان شراب به آنها ( بهشتیان ) می نوشاند» 📚دهر 21 و می فرماید: «شرابی است درخشان و سفید و لذت بخش برای نوشندگان ، نه در آن فساد است و نه اسباب تن» 📚صافات 47 6⃣شراب های حرام عقل را فاسد می کند و بدن ها را در حالت آنچنان سست می سازد که قادر به حرکت و حفظ تعادل خویشتن نیستند ولی شراب های طهور بهشتی شعله های عقل و هوش را می کند و جذبه های عشق را شدیدتر و جسم و جان را برای تمتع از لذت معنوی و آگاه تر و آماده تر می سازد . 📚پیام قرآن ج6 ص194 می فرماید: «( با خوردن شراب های بهشتی ) نه سردرد می گیرند و نه می شوند» 📚واقعه 19 7⃣خلاصه اینکه شراب های بد بو و بد طعم و دردسر آفرین و مایه مستی و ضعف عقل و موجب انواع بیماری های جسمی و روحی است و گاه به دنبال آن و دل درد می باشد در حالی که شراب های آخرت لذت بخش و عقل آفرین و مایه پرورش و جان و توجه به خدا و نشئه روحانی و معنوی است. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
211 مشاهده
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
🔮 سخنان ناب در مورد از استاد اخلاق حوزه علمیه قم 👇👇 🌀 امام عصر (عج) در پرده غیبت است . به این معنی است که👇 🔻 است . 🔻در ما می آید، 🔻در بین ما دارد ، 👌 لیکن غیبت فقط به این معناست که اگر را ببینم نمی شناسم . این معنای غیبت است . 🌀 بر همین اساس اگر امام زمان ظهور کند می گوییم عجب ❗️ ایشان امام زمان است . 😭 می فرماید که بارها دیدمش و نشناختمش . 👈 یعنی اینکه اگر دیدم او را نمی شناسم 👉 🌀 خوب باید در زمان غیبت کسی باشد که دین را نگه بدارد از . اگر خطر برای دین آمد ، دین را نگهدارد . 🔺 همان دلیلی که می گوید بر پیامبر لازم است حجت بعد از خود را تعیین نماید ، 🔺همان دلیل می گوید در زمان غیبت بر امام عصر (عج) لازم است برای مردم بگذارد که مردم در موضوعات و نروند . لذا فرمودند ✨ و اما من کان من الفقها صائنا لنفسه حافظا لدینه مخالفا لهواه مطیعا لامر مولاه فللعوام ان یقلدوه ✨ 🎯اگر کسی باشد ، 🎯 باشد، 🎯 داشته باشد ، 🎯 با این دل خواستها کند ، 🎯مطیع امر مولا باشد . 👌 این پنج شرط اگر بیاید بر است آنچه می گوید ، بگویند چشم .😍 🌀 بعد فرمودند : ✨ الراد علیهم کالراد علیّ ✨ ⚠️ است ✨وهو فی حد شرک بالله ⚠️ تا حد با شما برخورد می کنند . 🌀 به حمدالله خود دیدید را در به دست ، بعد هم به 👌 که اگر این رهبری نبود اوضاع به کجا که نمی رفت . هر عاقلی می گوید ، خواهد . 👌ملت یکی را در می خواهد که کار را تمام کند ، را بزند . عزیزان من ، یک را هم برایتان بگم : ⚠️ این را مواظب باشید ، ای را که بعد از انتخابات مطرح کرده بودند 🎯به 🎯 و 🎯و با توطئه ها خنثی شد . ⚠️ اما یک عده آمدند و حرف در می آورند که 👈 حالا این رهبر خوب رهبر هست اما 🔻 🔻 ایشان از کجا ثابت شد ❓ ⚠️ اینها تمام است که وقتی نتوانستند در توطئه ها ضربه را بزنند این را وارد می کنند . 💟 خبره فن می خواهد ، 👌 🎯 ما خودمان فن هستیم 🎯 را دیده ایم ، 🎯به مراجعه کرده ایم ، 🎯 داریم و می بینیم ...‌ 🌀 طرف کتاب باز میکنه ، حرف می زنه ، بعد از پنج دقیقه حرف ، دارد ، برای ما واضح است . 👌احدی تردید در نکند ، احدی تردید نکند . ♦️ چهار تا راه افتادند و نتوانستند رهبر را در کمرشکن کنند ، بعد از انتخابات این را وارد کردند . ⚠️چشمهاتان را باز کنید .  ⚠️ به جان امیرالمومنین اگر روزی خدای ناکرده از ایران کنار رود ، والله قسم ایران طالبان زیاد دارد که به رحم نکنند... ... کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
184 مشاهده
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
توضیح دهید که علت برتری اسلام بر کورورش پرستان چیست پاسخ شبهه: 📍پاسخ مقایسه اسلام و کوروش پرستان در مورد نژاد پرستی ⤵️ اسلام دینی مخالف نژادپرستی و قومیت گرایی در مقابل دینی که کوروش پراست میگویند پر است از ظلم و ادم کشی وغارت 🌱 تعقل و تامل پیرامون آیه شریفه 13 سوره ی حجرات : يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ و َجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ 📖 ای مردم، ما همه شما را نخست از مرد و زنی آفریدیم و آن گاه شعبه‌های بسیار و فرق مختلف گردانیدیم تا یکدیگر را بشناسید، همانا بزرگوار و با افتخارترین شما نزد خدا با تقواترین شمایند، همانا خدا کاملا دانا و آگاه است. 📓https://goo.gl/NUXH8j ✒️📋 به اعتراف همه مورخین حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله در مواقع‌ این جمله را تذکر میدادند: که همه شما فرزندان آدم هستید و آدم از خاک آفریده شده است ، عرب بر غیر عرب دعوی برتری کند مگر به پرهیزگاری ! 📓http://bit.ly/2E7jvDo 💠📿 پیغمبر اکرم (ص) در روایتی افتخار به اقوام گذشته را یک چیز گندناک‌ می‌خواند و مردمی را که بدینگونه از کارها خود را مشغول می‌کنند به "جعل‌" تشبیه می‌کند ، اصل روایت چنین است : ✏️فرمودند: آنانکه بقومیت خود تفاخر می‌کنند این کار را رها کنند و بدانند که‌ آن مایه های افتخار ، جز ذغال جهنم نیستند و اگر آنان دست از این کار نکشند نزد خدا از جعلهایی که کثافت را با بینی خود حمل می‌کنند پستتر خواهند بود . 📓https://goo.gl/bjzgmT 💠📿 پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم، سلمان ایرانی و بلال حبشی را همان گونه با آغوش باز می‌پذیرفت که فی المثل ابوذر غفاری و مقداد بن‌ اسود کندی و عمار یاسر را . و چون سلمان فارسی توانسته بود گوی سبقت را از دیگران بِرُباید و به شرف "سلمان منا اهل البیت (سلمان از اهل بیت من است) نائل شود . 💠📿 رسول اکرم صل الله علیه و آله همواره مراقبت می‌کرد که در میان مسلمین‌ پای تعصبات قومی که خواه ناخواه عکس العمل هایی در دیگران ایجاد می‌کرد به میان نیاید . در جنگ احد جوانی ایرانی در میان مسلمین بود ، این جوان مسلمان‌ ایرانی پس از آنکه ضربتی به یکی از افراد دشمن وارد آورد از روی غرور گفت : این ضربت را از من تحویل‌ بگیر که منم یک جوان ایرانی ! پیغمبر اکرم احساس کرد که هم اکنون این سخن‌ تعصبات دیگران را بر خواهد انگیخت ، فورا به آن جوان فرمود که چرا نگفتی منم‌ یک جوان انصاری یعنی چرا به چیزی که به آیین و مسلک مربوط است‌ افتخار نکردی و پای تفاخر قومی و نژادی را به میان کشیدی. 📓http://bit.ly/2KJHAR9 در جای دیگر پیغمبر اکرم (ص) فرمودند : ✏️ اى مردم ! عرب بودن به پدر و نژاد عرب داشتن نيست، بلكه عربى يك زبان است و هر كس بدان سخن گويد عرب است. بدانيد كه شما همه فرزند آدم هستيد و آدم از مشتى خاك آفريده شده است و گرامى ترين شما نزد خدا با تقوا ترين شماست. 📓https://goo.gl/SKuPSr ✏️در کتاب روضه الکافی میخوانیم: روزی سلمان فارسی در مسجد پیغمبر نشسته بود ، عده ای از اکابر اصحاب نیز حاضر بودند ، سخن از اصل و نسب به میان‌ آمد هر کسی درباره اصل و نسب خود چیزی می‌گفت و آن را بالا می‌برد ، نوبت‌ به سلمان رسید ، به او گفتند؛ تو از اصل و نسب خودت بگو ، این مرد فرزانه تعلیم یافته و تربیت شده اسلامی به جای اینکه از اصل و نسب و افتخارات نژاد سخن به میان آورد ، گفت : من نامم سلمان است و فرزند یکی از بندگان خدا هستم ! گمراه بودم و خداوند بوسیله محمد (ص) مرا راهنمایی‌ کرد ! فقیر بودم و خداوند به وسیله‌ محمد (ص) مرا بی نیاز کرد ! برده‌ بودم و خداوند به وسیله محمد (ص) مرا آزاد کرد ! این است اصل و نسب و حسب‌ من ! در این بین رسول خدا (ص) وارد شدند و سلمان گزارش جریان را به عرض آن حضرت‌ رساند و رسول اکرم (ص) رو کرد به آن جماعت که همه از قریش بودند و فرمود : اى گروه قريش، نسب هر كس دين او است، مردانگى هر كس خلق و خوى او، و اصل و ريشه او عقل و فهم او ! ای گروه قریش ، خون یعنی چه ؟ نژاد یعنی چه ؟ نسب افتخار آمیز هر کس اوست . مردانگی هر کس عبارت است از خلق و خوی و شخصیت او ، اصل و ریشه هر کس عبارت است از و و او چه‌ ریشه و اصل نژادی بالاتر از عقل راستی ، بیندیشید ، ببینید سخنی عالیتر و منطقی تر از این می‌توان ادا کرد ؟ ! رسول اکرم (ص) درباره بی اساس بودن تعصبات قومی و نژادی ، اثر عمیقی در قلوب مسلمانان مسلمانان غیر عرب گذاشت 📚خدمات متقابل اسلام و ایران نویسنده شهید مطهری جلد 1صفحه 73 کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
393 مشاهده
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
متن شبهه: ⁉️اگر استجابت دعا و شفا دادن خدا و معصومان و قطعی نیست، آیا بهتر نیست مردم را به پیشگیری از بیماری و مراجعه به پزشکان سوق دهیم؟ پاسخ شبهه: 📍📍📍دعا و مراجعه به پزشک با هم تعارضی ندارند که بخواهیم یکی را انتخاب کنیم. جایی که بیماری جدی است، مراجعه به پزشک واجب است. از سوی دیگر دعا مستحب مؤکد است. پس می‌توان هر دو کار را انجام داد. دعا، به معنای خدا به ما، قطعی و بدون تردید خداوند به دعاهای ما پاسخ می‌دهد، اما این پاسخ، بنا به به معنای آنچه می‌خواهیم .   حکم می‌کند که از همه امکانات و که احتمال دارد به ما کمک کند، استفاده کنیم. 📍مراجعه به پزشک و دعا، دو امکان پیش روی ماست و شفا از سوی هیچ یک قطعی نیست ولی امکان تأثیر هر دو وجود دارد. پس از هر دو راه باید استفاده کرد.  داروهای پزشک بنا به ضرورت درمان نمی‌کند و در موارد زیادی افراد پس از مداوا هم از دنیا می‌روند. انسان موحد باید بداند نیز مانند همه تأثیرات عالم بر اساس است و بدون اذن و قضا و قدر الهی هیچ اتفاقی در عالم رخ نمی‌دهد. دعا غیر از اینکه ممکن است برآورده شود، بر انسان‌ها دارد و این آثار روحی معنویت و کمال روحی انسان را بالا می‌برد و هم این که با توجه به تأثیر و تاثر روح و بدن، ممکن است در درمان بسیاری از بیماری‌ها اثر مثبت بگذارد. در خصوص کرونا می‌دانیم که افرادی که سیستم ایمنی قوی‌تری دارند به راحتی بدنشان ویروس را نابود می‌کند. از سوی دیگر شادابی و امید که لازمه ایمان و دعاست، در تقویت سیستم ایمنی بدن مؤثر است. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
148 مشاهده
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
متن شبهه: یک اهل سنت می گفت که علی در حجه الوداع همراه با پیامبر نبوده است و در یمن بوده و تمام احادیثی که می گوید علی در به عنوان مولی معرفی شده است دروغ است پاسخ شبهه: 1⃣به راستی انسان از شدت عناد و تعصب این افراد می کند . از سویی می گویند حدیث غدیر به خاطر شکایت سپاهیان یمن از علی علیه السلام صادر شده است و دلالت بر علی علیه السلام با افراد شاکی دارد و از سوی دیگر می گویند از اساس علی علیه السلام از به سوی مکه نیامدند . 2⃣به راستی چگونه انسان می تواند تمام احادیثی که می گوید پیامبر پس از حجه الوداع و در منطقه غدیر دست علی علیه السلام را گرفت و به عنوان خلیفه و جانشین خود معرفی کرد و فرمود ؛ « من کنت مولاه فهذا علی مولاه » را انکار کند و بگوید علی در بوده است . 3⃣علامه امینی در شریف ،حدیث غدیر و جریان مذکور را از بیش از 110 تن از بزرگان صحابه روایت می کند 📚الغدیر،ج1 ص141 به بعد و از 84 تن از و 360 از علما و اهل سنت از قرن دوم تا قرن چهاردهم نام می برد که این حدیث را نقل و در کتب خود آورده اند 📚الغدیر،ج1 ص167 به بعد 4⃣این نشان می دهد که حدیث یکی از قطعی ترین روایات متواتر است و اگر کسی در تواتر و صحت قطعی آن شک کند ، ما هم باید به او شک کنیم و این نکته ثابت می کند که علی السلام از یمن بازگشت و به پیامبر گرامی در حجه ملحق شد . 5⃣سبط بن از بزرگان اهل سنت می نویسد : « علمای اسلام اتفاق دارند که قصه غدیر پس از بازگشت پیامبر از سفر حجه الوداع در هیجدهم ذی الحجه روی داد ، آن حضرت اصحاب و یارانش را که بالغ بر 120 هزار نفر بودند را جمع کرد و فرمود هر که من مولای اویم این علی مولای اوست » 📚تذکره الخواص ص37 6⃣ذهبی از ترین علمای اهل سنت می نویسد : « محمد بن جریر طبری اسناد روایت غدیر خم را در چهار جلد جمع آوری کرده که من از دیدن قسمتی از روایات آن و گستردگی آن شگفت زده شده و یقین کردم که این روی داده است » 📚سیر اعلام النبلاء ج14 ص277 7⃣ابن حجر یکی دیگر از بزرگان اهل سنت می نویسد ؛ « در صحت حدیث غدیر شکی نیست ، بیشتر سندهای این حدیث صحیح و حسن است و سخن کسی که به این حدیث ایراد بگیرد ندارد » 📚الصواعق المحرقه ج1 ص106 8⃣ملا علی یکی دیگر از بزرگان اهل سنت می نویسد ؛ « نبود علی در مکه کلام باطلی است ، زیرا در تاریخ ثابت شده است که علی از یمن بازگشته بود و در حجه الوداع همراه رسول خدا حضور داشت » 📚مرقاه المفاتیح ج5 ص574 9⃣علاوه بر این موارد ، صحاح شش گانه اهل سنت و مسندهای آنان و منابع دیگر ، همگی آنجا که واقعه خروج از احرام در حج را ذکر کرده اند ، به این مطلب تصریح کرده اند که علی علیه السلام در حجه الوداع همراه رسول خدا بوده است . کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
316 مشاهده
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
متن شبهه: یه سوال و شبهه ای مطرحه که باعث میشه جلوی اقدامات بچه مذهبی ها رو در حرفها و امر و نهی هاشون بگیره و اون اینه که احترام به عقاید دیگران واجبه و عقیده هر کسی محترمه و ما نباید به عقاید دیگران بی احترامی کنیم نباید عقاید خودمون رو بر دیگران تحمیل کنیم و همین موضوع باعث میشه که افراد مذهبی نتونند امر به معروف و نهی از منکر کنند مثلا در زمینه حجاب یا هر عقیده دیگری طرف میگه من کافرم به حجاب اعتقاد ندارم عقیده هرکسی هم برا خودش محترمه من کاری به شما ندارم شما هم کاری به من نداشته باشید سوال این جمله که باید به عقاید دیگران احترام بذاریم از کجا اومده آیا درسته یا غلط؟؟ و اگه درسته کاربردش کجاست ؟؟ و جواب ما در مقابل اینگونه حرفها چی باید باشه ؟؟ پاسخ شبهه: ☑️یک بحث بسیار جالب و مهمی را استاد شهید مطهری رحمت الله دارند که اینجا این بحث را روشن کردند .درواقع یک کار بسیار دقیق و مهمی را کردند.انهم روشن کردن فرق بین تفکر و عقیده است.👇 ما در تفکر میگویم انسان ها در تفکر آزاد هستند. اما منشور سازمان ملل آمده گفته . وقتی حرف از عقیده شد و احترام به عقاید ، اینجا شامل هر عقیده ای میشود. ما میدانیم خیلی عقاید پشتوانه فکری ندارند و صرف تقلید و جهالت است. مثل عقاید بت پرستی یا عقاید باطل دیگر. ❌هرگز اسلام نمیگه هر عقیده ای آزاد و قابل احترام است. این عقاید باطل و کورکورانه خودشان بندهایی هستند بر آزادی تفکر و اندیشه و معنویت و رشد استعدادهای معنوی بشر. 👈اینها در غرب می‌گویند در کشور ما همه عقاید قابل احترام هستند، بت پرست و‌گاو پرست و موش پرست قابل احترام هستند. ملکه انگلستان میرود به معابد هند احترام می‌گذارد، می‌گویند کورش رفت بابل گفت من به عقاید شما احترام میگذارم. 📌اینها خیانت است نه احترام. معنای این احترام این است که من تورا در این جهالت و در این غل و زنجیرهای خود ساخته با نادانی رها میکنم و به استحمارت میکشم. تو را با شعار احترام به عقیده اسیر این جهالت و‌گمراهی میکنم و خودم کار خودم را میکنم. 👈پس این یک دروغ بزرگ و‌ظلم بشری است. جالب است بدانید خود دین ستیزان در کانال های خود این احترام به عقاید را باطل میدانند. پس روشن شد . ✔️حقیقت احترام به بشر مبارزه با این حماقت ها و عقاید جاهلانه است. 🔰کار انبیا این بوده. حضرت ابراهیم بت هارا شکست و نگفت من باید احترام بگذارم به این ضلالت و گمراهی شما. ضمن اینکه در تمام جوامع و آنهایی که مدعی آزادی عقیده و احترام تمام عقاید هستند. هرگز عقیده ای که خلاف منافعشان باشد برنمی‌تابند.❗️ ⛔️همین فرانسه به پیامبر الهی توهین و فحاشی می‌کند این احترام است؟ اجازه داشتن حجاب نمیدهند. خیلی جالب است؟ حتی خوشان این ادعای دروغ را به طرز حیرت آوری زیر پا گذاشته و لگدکوب می‌کنند. پس نباید بازی عناوین و تیتر هارا خورد. ☑️به همان بی حجاب باید گفت یک دزد هم عقیده اش این است که باید مال تو را غصب کند بدزدد؟ اینهم قابل احترام است. یک ارازلی یک شخص حیوان صفتی عقیده دارد به توی بی حجاب تجاوز کند. اینهم قابل احترام است؟؟⁉️ آیا برقراری قانون جنگل به اسم احترام به تمام عقاید حکم است؟؟ آیا عقلا امکان دارد تمام عقاید محترم باشد. عقایدی که ذاتا باهم تناقض دارند اساسا امکان اعمال در کنار هم را دارند. 📌یک کسی عقیده اش این است تمام عقاید غیر خودش باید کشته شوند اینهم محترم است؟؟؟ التماس تفکر. ✍ رمضان زاده کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
230 مشاهده
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
متن شایعه: شعری از مولانا در مذمت دینداری!!! گفت من با دین ندارم هیچ کار پیش من دینها ندارند اعتبار چونکه آوردیم هر دین جدید اختلاف بیشتر آمد پدید کینه و دشمنی بسیار شد جنگ‌های مذهبی تکرار شد خون مردم ریخت بر روی زمین بارها و بارها با نام دین نه مسلمانم نه ترسا نه جهود سر به حکم می آرم فرود عقل می گوید که عیش بیکران هست در همزیستی با دیگران دین ولی می گوید که خون کافران گر بریزی اجری داری بیکران دیگران اندیشان هم آخر آدمند دین چرا گوید که مهدور الدمند به این علت ندارم دین و کیش تا نریزم خون همنوعان خویش تو هم ای تنها فرزند از خِرد با تمام مردمِ روی زمین دوستی کن بهترین دین است این پاسخ شایعه: 👈این شعر اصلا از مولوی نیست. 📌مولانای این روزهای فضای مجازی حال و روز خوشی ندارد! گاه برخلاف انتظار شعری با سبک و اسلوب نوین و با بهره گیری از واژگان نو می سراید و گاه از جانب دین ستیزان کج اندیش سخن می گوید. به تازگی شعری سروده که موجب حیرت همگان شده چرا که (از زبان یک شخص خیالی) مسلمانی خود را انکار و به بهانه انسان دوستی، دین را مایه ی خونریزی دانسته است. او حتی دیگر توان تشخیص معنی کافر حربی با کافر ذمی را هم ندارد و را که به تصدیق کلام برخواسته، مصلحتا بر ادیان الهی ترجیح می دهد.😂 این شعر هم با اشکالات زیاد ادبی و عروض و قافیه در جواب اون سروده شده: می سرایم در جواب آن پدر بشنو از من این سخن تو ای پسر اختلاف تنها ز دین نیست هوشیار هر مرام و مسلک آرد بیشمار چونکه هر اندیشه ی آید پدید می پذیرند برخی آن راه جدید لاجرم پیدا شود آن فتنه ها این شود سبب وجود کینه ها گر بخواهی دین بگذاری کنار بس بدان علت که می آرد جدال لازم آید ترک کنی بی دینی را چون رسانیدند به غایت جنگ را خون ملت ها بریختند در زمین هیتلر و موسولینی و استالین مردمان کشتند و بردند ما بقی یاد بادا جنگ های مذهبی لازم است گویم تورا از بهر این هست کافر بر دو نوع در درس دین کافر حربی کند با دین جنگ چونکه می جنگد کنم با وی جنگ غیر حربی را ندارم هیچ کار چونکه وی با من ندارد کارزار دین نگوید که بکش هر کافری یا نگوید که تو مهدور الدمی ار بخوانی آیه ۸ ممتحن از کلام فوق گردی مطمئن من مسلمانم نه ترسا نه یهود سر به حکم عقل و دین آرم فرود آخرین جمله خطاب به آن پدر جهل خود غالب مکن بر آن پسر ___ ☑️هیچ کدوم از این شعر ها سروده مولانا نیست هر دو این شعر ها در مورد مسئله دین و بی دینی بود که سال ۹۵ شاعری برای اینکه شعرش پخش شه چسبودنش به مولانا شعر بالایی هم در جواب اون شعر هستش https://www.tarafdari.com/node/963313 کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت👇 ایتا 👇 https://eitaa.com/Antishobhe سروش👇 https://sapp.ir/.antishobhe تلگرام👇 http://telegram.me/Aliomidiani
434 مشاهده
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
متن شبهه: بدترین‌اسیب و کشور چین دیده که چندین سال توسط امریکا استعمار شده ولی یکبار ندیدیم که ب
پاسخ دوم ⭕️ به کرّات دیده شده تا حادثه ناگواری برای مردم عزیزمان پیش میاید، عده ای در مقام علت میگویند: 🔻"انرژی منفی ما به بخاطر شعار و دعای بر آمریکا و اسرائیل به خودمان برگشته" و مثلا آتش سوزی رخ داد، آمده، کرمانشاه به بار آمده🔻 ✍🏼 محکم به عوام فریبی 👊🏿🔥 ❶ بیان همچین سیر از حوادث برای یک کشوری مثل ایران، در یک کلام مضحک و جز از اذهان کوچک زنگ زده تراوش نمیشود؛ این حجم از و خرافه گری به جامعه فرهیخته ایران، بزرگترین خیانتها به شعور مردم است. ¤ قطع به یقین بدانید اگر این حادثه ریپلای شده، در یکی از استان های کشورمان رخ میداد یا حادثه طبیعی دیگری رخ میداد، باز همان علمی خود را تکرار میکردند؛ بدون هیچگونه عقلی و شرعی! 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ❷ این مُدل روشنفکری، شبیه گودرز با شقایق است؛ اگر طبق اصل این افراد متفکر، علت حوادث طبیعی در ایران برگشت مرگ بر امریکاست، برای ما تشریح کنند که این همه حادثه طبیعی در سرتاسر جهان چیست؟! ○ زلزله هائیتی ۲۰۱۰، با قدرت ۷ ریشتر که ۲۳۰ هزار نفر کشته شدند. ○ سونامی فاجعه بار ژاپن که در پی آن بیش از ده هزار نفر کشته شدند. ○ حدود ۲ سال پیش در آمریکا طوفان و سیل سهمگین ماریا باعث تخریب ده‌ها هزار خانه و کشته‌ شدن ۳۰۰۰ آمریکایی و خسارت ۹۱ میلیارد دلاری شد. معادل سه برابر فروش نفت کل سال ایران! ○ و صدها فاجعه طبیعی که در جهان رخ داده و میدهند، علتش چیست؟! ❸ بر فرض محال (فرض محال که محال نیست) همه این حوادث انرژی منفی از مرگ بر امریکای ماست؛ زمان شاه که ایران نوعی استکبار بود، حوادث مرگبار طبیعی رخ میداد ؟! 🌊سیل مرگبار پایتخت سال ۱۳۴۱ که کشته و خسارات فراوانی در پی داشت. 📈 زلزله مرگبار بوئین زهرا در سال ۱۳۴۱ که بیش از ۱۲۲۲۵ نفر کشته شدند. 🌫کولاک کشنده بی سابقه تاریخ در سال 1350 که حدود 4-5 هزار نفر کشته شدند. مگر اون موقع می‌گفتیم؟ ❹ نفرین وقتی پیدا کرده و به صاحبش برمیگردد که به انجام شود اما در جای خودش مثلا علیه جنایتکارانی که از هیچ جنایتی نه تنها علیه ملت ایران بلکه علیه بشریت دریغ نکرده و نمیکنند نه تنها کار اشتباهی نیست بلکه به حکم و برائت زبانی و عملی از آنان واجب است. همه‌ش انرژی مثبته 👍🏻 ❺ مردم ایران اگر مرگ بر آمریکا و انگلیس می گویند، از روی جهل نیست، به خاطر جنایات آنها در حق ایران است. ▪انگلستان با تحریک مادر ناصرالدین شاه صدر اعظم دانای ایران را با توطئه کشت. ▪بعدا با انقلاب مشروطیت مردم ایران آنقدر مبارزه کرد که در نهایت با وروی کار آوردن رضاخان اولین انقلاب مردم ایران را به نابودی کشاند. ▪انگلیس با ایجاد قحطی ساختگی در جنگ جهانی اول و دوم 10 میلیون ایرانی را قتل عام کرد. حالا اگر مرگ بر انگلیس نگوییم چه باید گفته شود⁉️ ▪کودتای 28مرداد 1332 را هم که آمریکا انجام داد و اولین دولت مردمی یعنی مصدق را سرنگون کرد. ▪آمریکا و انگلستان یک روز هم از فکر نابودی ایران منصرف و هر روز توطئه ای جدید بر علیه این کشور میکنند آنوقت گفتن مرگ بر آمریکا، انگلیس و مولود خبیثشان اسرائیل جاهلانه است⁉️ ▪آیا امریکا، انگلیس واسرائیل خبیث برای مردم ایران و منطقه جز مرگ و نابودی به ارمغان آورده اند⁉️ ▪کشتار وحشیانه مردم فلسطین، لبنان وسوریه توسط اسرائیل که دهها سال است ادامه دارد حتی زحمت مرگ گفتن هم ندارد⁉️ ▪تحمیل جنگ 8ساله بر مردم ایران و گرفتن1200000 شهید، زخمی و مفقود الاثر از بهترین جوانانمان توسط آمریکای خبیث و ایادیش شایسته مرگ گفتن برآنها نیست⁉️ ▪حمله به هواپیمای مسافربری و کشتن 290 مسافر بی گناه شایسته گفتن مرگ بر آمریکا نیست⁉️ ▪کشتن دانشمندان مظلوم هسته ای ایران توسط اسرائیل شایسته آرزوی مرگ بر آن رژیم نحس و نجس نیست⁉️ ❻ اینکه عده ای معلوم الحال عنوان میکنند انرژی منفی برائت ما از دشمنان به خودمون برگشته دو حالت داره : ۱. یا بسیار جاهل و احمق تشریف دارند طوری که از اینهمه جنایات علیه ملت ایران هیچگونه خبری ندارند (که بعید است) ۲. یا دول جنایتکار را کشورهای حقیقی خود دانسته و به این شیوه جانانه از آنان مینمایند (که حساب شان معلوم است) |هیچگاه شعورتان را به جماعت بی عقل نسپارید| ❼ هدف مشترک همه اینجور تحلیل ها سخیف و بیان های خرافی چیزی دیگری جز کردن و سست نمودن اراده مستحکم مردمی در مقابل مستکبرین نمیتواند باشد‌. 👳‍♂بجا گفت پیر جماران: (هر چه فریاد دارید، بر سر آمریکا بکشید که همین فریاد همگانی "مرگ بر آمریکا" برای او مرگ می آورد) کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت👇 ایتا 👇 https://eitaa.com/Antishobhe سروش👇 https://sapp.ir/.antishobhe
196 مشاهده
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
متن شبهه: "پارادوکس مطلق" را توضیح مفصلی بدهید و آن را رد کنید – مثالِ: «آیا خدا می‌تواند سنگی را خلق کند که خودش نتواند آن را بلند کند». پاسخ شبهه: سؤال غلط پاسخ ندارد: تنها پاسخ صحیح به سؤال غلط این است که «سؤال غلط است و پاسخ ندارد». اگر قرار است که پاسخ با دلایل و براهین مقبول بیافتد، یعنی "عقل" باید آن را بپذیرد و عقل نیز بر اساس اصول و چارچوب‌های خودش [که بدان بدیهیات اولیه عقلی] می‌گویند، سؤال را تحلیل می‌کند، وجودی را نفی یا اثبات می‌کند و محصور و محکوم به چارچوب‌هایی که دیگران ترسیم و تحمیل می‌کنند نمی‌باشد. از این رو، عدم (نیستی محض)، یا امر «محال» را از دایره‌ی وجود خارج می‌کند. پس اگر عقل پاسخ منفی داد و تکذیب کرد، یعنی در پاسخ سؤالی گفت: «نه»، این نه به ضعف و ناتوانی دلالت ندارد. مثلاً اگر از بپرسید: آیا معلول می‌تواند علتِ خودش باشد، می‌گوید: خیر، نمی‌تواند. آیا این «نمی‌تواند» به معنای ضعف "علت" است؟ خیر، بلکه حاکی از امر محال است. "قادر" یعنی چه؟ شاید لازم بود که در آغاز، به معنای "قادر" اشاره شود؛ اما ضرورت داشت که برای نگاه درست به هر مقوله و سؤالی، مطالب مذکور ایفاد گردد. حال دقت کنید که اگر چه کلمه‌ی «قادر» که معادل "توانمند" در زبان فارسی می‌باشد و به کسی که "توان" انجام کاری را داشته باشد، "توانمند = قادر" می‌گویند. اما هم این کلمه ریشه دارد و هم معنایش به آن ریشه بر می‌گردد. «قادر»، اسمِ صفت برای فاعل است. مِثل عِلم و عالم، رزق و رازق و ... . ریشه‌ی «قادر» از «قَدر» می‌باشد که یعنی «اندازه»؛ و کلمات مرتبطی چون: «تقدیر – مقتد - مقدور – مقدار و ... » همه از همین ریشه اخذ شده است. - خداوند متعال، خالق و مقدر کننده‌ی تمامی مقدارهاست. خواه مقادیر و اندازه‌های مادی باشد یا معنوی؛ پس او «قادر محض» است. - هر چیزی مقدار خودش را از او گرفته است و می‌گیرد؛ پس او "قادر محض" است. - هر اندازه‌ای، بدان جهت که اندازه دارد، محدود است، و چون محدود است، حتماً کمال محض نیست و بالتبع از ممکنات و مخلوقات می‌باشد و خداوند متعال نه است و نه محدود. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت👇 ایتا 👇 https://eitaa.com/Antishobhe سروش👇 https://sapp.ir/.antishobhe تلگرام👇 http://telegram.me/Aliomidiani
204 مشاهده
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
شیعه امروز محک خورد خطر امروز نیست. خطر امروز است. مگر میشود کسی کارکرد و عملکرد شهید رئیسی و دوران نکبت بار روحانی را دیده باشد و تفاوت را درک نکرده باشد؟ بله میشود! همانطور که تفاوت علی(ع) و دیگران را دیدند ولی او را ۲۵ سال خانه نشین کردند. هزینه این است که ۱۴۰۰ سال امام زمان را از دیده ها پنهان کرد. مگر میشود قتل عام کودکان غزه را دید و بین امیر عبداللهیان عزیز و ظریف تفاوتی ندید؟ بله میشود! همانطور که مسلم را دیدند؛ همانطور که عبدلله و رقیه و سکینه را دیدند... امان از در زیارت عاشورا نام تک تک افراد آورده شده ، یعنی خداوند ریزبینانه افراد را میبیند. دنیا فانی و گذراست ولی محل امتحانها ست. مراقب باش رفیق که در کارنامه ات چه مینویسند: یا مراقب باش رفیق در عصر از مردم و دانشجویان اروپایی و امریکایی عقب نمانی!     «جامعه نیازمند تبیین و آگاهیست» ‌ ‌🔴 برای جهاد تبیین "کپی آزاد" کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت👇 ایتا 👇 https://eitaa.com/Antishobhe سروش👇 https://sapp.ir/.antishobhe
1.1هزار مشاهده