eitaa logo
شیخ غلامعلي بدرلو
1.3هزار دنبال‌کننده
1.8هزار عکس
1.5هزار ویدیو
253 فایل
یاهو زَكَاةُ الْعِلْمِ بَذْلُهُ لِمُسْتَحِقِّهِ وَ إِجْهَادُ النَّفْسِ فِي الْعَمَلِ بِهِ تصنیف غررالحکم، حدیث ۱۳۲ http://eitaa.com/Arshiv_Gholam ارتباط با ادمین: https://eitaa.com/Sheikh_Gholamali
مشاهده در ایتا
دانلود
کتاب بزک ناظر به واقعیتهای دوران پهلوی.pdf
9.62M
📓 کتاب "بزک" 🔱واقعیّت های دوران پهلوی🔱 📝 گردآورنده "محسن سلیمانی" @Arshiv_Gholam
Sibsorkhi-Shab23Ramazan1396[06].mp3
9.45M
🎙خیلی دل خسته ام از این دنیا🎙 "کربلایی حسین سیب سرخی" @Arshiv_Gholam
RuzeShahadat-Fatemieh2-1394[04].mp3
12.22M
🎙سلام ما سلام ما به پهلوی شکسته ات🎙 "حاج میثم مطیعی" @Arshiv_Gholam
تو شاهکار عشق بازی در زمینی تو دست پنهان خدا در آستینی أمُّ الادب، أمُّ الوفاء، أُمُّ البنینی دلگرمی و وصف أمیرالمؤمنینی در پیشگاه تو أدب تعظیم کرده قرص قمر میر عرب تعظیم کرده مانند نور، آمدی تابیدی و بعد با دست زهرا مورد تأییدی و بعد خود را دم بیت ولایت دیدی و بعد آن چارچوب سوخته بوسیدی و بعد گفتی اگرچه در حرم تازه عروسم من آمدم دستان زینب را ببوسم دیدی چگونه گریه کن ها گریه کردند غم دیده ها با یاد زهرا گریه کردند با نغمه ی لب های مولا گریه کردند یا فاطمه می گفت هر جا گریه کردند آن روز تنها خواهش قلبت همین شد "یا فاطمة" تبدیل بر "أمّ البنین" شد شهر مدینه در هیاهو زین خبر شد شکر خدا أمّ البنین صاحب پسر شد أمّا کلامی باعث خون جگر شد زخم زبان ها بر دل تو نیش تر شد گفتند با تو بعد ازین کم می گذارد بر این یتیمان دیگر او کاری ندارد أمّا دهان یاوه گویان را تو بستی پای قرار خویش با زهرا نشستی دیدند، از جام رضای یار مستی چون رشته ی فرزند و مادر را گسستی گفتی اگرچه بین تان خیلی عزیزم در خانه عبّاسم غلام و من کنیزم زینب تو را با نور ایمان آشنا کرد با یک نظر دل داده ی آل عبا کرد برآتش عشقش تو را ربّ الفِداء کرد آن قدر پیشت صحبت کرب و بلاء کرد تا این که شاخ و برگ هایت پُر ثمر شد دار و ندارت چهار فرزندِ پسر شد کم کم پسرهای تو بال و پَر گرفتند دور و بَرَت را مثل یک لشگر گرفتند درس شجاعت از خود حیدر گرفتند بوی أمیرِ فاتح خیبر گرفتند گوییم از أوصاف عظیم تو همین حدّ زینب پس از زهرا تو را مادر صدا کرد ای وای از روزی که قلبت را شکستند حجّاج زهرا بار بیت اللّه بستند دیدی همه سرها گرفته روی دستند با چه شکوهی روی محمل ها نشستند بر زانوی عبّاس زینب پاگذارد شُکرِ خدا که محمل او پرده دارد أمّا پس از شش ماه شام غم سحر گشت با دیدن یک صحنه ای چشم تو تر گشت از این مصیبت عالمی خونین جگر گشت باور نمی کردی ولی دل با خبر گشت بالاترین روضه همین در عالمین است از راه آمد زینب أمّا بی حسین است فریاد زد أُمُّ البنین گیسو سپیدم مادر نبودی عصر عاشوراء چه دیدم از خیمه تا گودال با زحمت دویدم با دست خود از پهلویش نیزه کشیدم أمُّ البنین تاج سرم را سَر بریدند پیراهنش را از تَنَش بیرون کشیدند مادر نبودی گوش کن از این خبرها از داغ عبّاس تو خم گشته کمرها واشد به روی من نگاه، أهل نظرها چادر به سر دارد دویدن دردسرها عبّاس رفت و آبروی خواهرش رفت دعوا شد و چادر ز روی خواهرت رفت أمُّ البنین أوّل دو بازویش بهم ریخت تیری رسید و چشم و أبرویش بهم ریخت ضرب عمودی آمد و مویش بهم ریخت تا روی نیزه رفت گیسویش بهم ریخت عباس نامردی عمود آهنین خورد بی دست از بالای مرکب بر زمین خورد دروازه ی کوفه قیامت ساختم من بر مرکب طوفانِ خطبه تاختم من تا چشم روی نیزه ها انداختم من در یک نظر عبّاس را نشناختم من از درد غیرت صورتش چرخاند مادر بستند او را تا به نیزه ماند مادر مادر دعا کن منتقم دیگر بیاید چون او گره از اَبروی زهرا گشاید صحن و سرایی در بقیع بر پا نماید پایان هر روضه دعا کردیم شاید ما کاشف الکرب امام خویش گردیم دار و ندار خویش نذر یار گردیم "قاسم نعمتی" @Arshiv_Gholam
ملاک کلّی أرزش اخلاقی، مصلحت واقعی فرد و جامعه است. مصلحت، یعنی هر چیزی که موجب کمال و صلاح واقعی انسان است. علامه مصباح یزدی نقد و بررسی مکاتب اخلاقی، ص 104 @Arshiv_Gholam
عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) قَالَ: إِنَّ اللَّهَ (عَزَّ وَ جَلَّ) يَقُولُ يَحْزَنُ عَبْدِيَ الْمُؤْمِنُ إِنْ قَتَّرْتُ عَلَيْهِ وَ ذَلِكَ أَقْرَبُ لَهُ مِنِّي وَ يَفْرَحُ عَبْدِيَ الْمُؤْمِنُ إِنْ وَسَّعْتُ عَلَيْهِ وَ ذَلِكَ أَبْعَدُ لَهُ مِنِّي. الكافي، ج‏2، ص 141 @Arshiv_Gholam
1681600127 (1).pdf
6.04M
♻️مقایسه ای کوتاه بین ایران قبل انقلاب و ایران بعد انقلاب♻️ @Arshiv_Gholam
Moghadam-VafatHazratMasoumeh1394[05].mp3
8.5M
🎙غرق در اندوه و غمم🎙 "کربلایی جواد مقدّم" @Arshiv_Gholam
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠نگاهی کوتاه به شخصیّت نویسنده بیانیّه گام دوّم انقلاب اسلامی💠 "حجّت الإسلام استاد راجی" @Arshiv_Gholam
🕯جلسه ذکر و توسّل به محضر حضرات آل اللّه (علیهم السّلام)، هدیه به روح ملکوتی حضرت علّامه مصباح یزدی (رحمه اللّه)🕯 جمعه، 10 بهمن 1399 ساعت 19 قم، خیابان جمهوری، کوچه 16، پلاک 15، منزل آقای تنها. "خانوادگی" @Arshiv_Gholam
به تضعیفات شیخ طوسی در تهذیب و إستبصار نمی توان إعتماد کرد؛ زیرا وی در صدد حلّ تعارض أخبار به هر نحو ممکن بوده است. استاد اکبر ترابی شهرضایی پژوهشی در علم رجال، ص 62 @Arshiv_Gholam
عَنْهُ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُرَازِمِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) قَالَ كَانَ أَبِي يَقُولُ: إِذَا هَمَمْتَ بِخَيْرٍ فَبَادِرْ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا يَحْدُثُ. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي الْجَارُودِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (علیه السّلام) يَقُولُ: مَنْ هَمَّ بِشَيْ‏ءٍ مِنَ الْخَيْرِ فَلْيُعَجِّلْهُ فَإِنَّ كُلَّ شَيْ‏ءٍ فِيهِ تَأْخِيرٌ فَإِنَّ لِلشَّيْطَانِ فِيهِ نَظْرَةً. الكافي، ج‏2، ص 142 و 143 @Arshiv_Gholam
Moghadam-Shab1Fatemieh11395[02].mp3
8.58M
🎙تو کلّ زندگیم آقا، تو تنها همدمم هستی🎙 "کربلایی جواد مقدّم" @Arshiv_Gholam
Sibsorkhi-Shab19Ramazan1396[07].mp3
5.43M
🎙اسمتو داد میزنم، تا برسه به تو صدام🎙 "کربلایی حسین سیب سرخی" @Arshiv_Gholam
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (علیه السّلام) يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ ثَقَّلَ الْخَيْرَ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا _كَثِقْلِهِ فِي مَوَازِينِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ_ وَ إِنَّ اللَّهَ (عَزَّ وَ جَلَّ) خَفَّفَ الشَّرَّ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا _كَخِفَّتِهِ فِي مَوَازِينِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ_. الكافي، ج‏2، ص 143 @Arshiv_Gholam
دستاورد روش های کمّی چیزی جز توصیفی سطحی و یک لایه ای از پدیده مورد مطالعه نیست؛ در حالی که در روش کیفی به دلیل مشارکت همدلانه و طولانی مدّت پژوهشگر با کنشگران، توصیفی عمیق و چندلایه ای از کنش های مورد مطالعه به دست می آید. دکتر احمد حسین شریفی روش شناسی علوم انسانی اسلامی، ص 56 @Arshiv_Gholam
Moghadam-Shab4Moslemieh1395[04].mp3
7.91M
🎙تویی تار و پود قلب دیوونه ام آقا جونم🎙 "کربلایی جواد مقدّم" @Arshiv_Gholam
Sibsorkhi-Shab21Ramazan1395[07].mp3
5.46M
🎙من فقط میخوام یه جوری دور و برت باشم🎙 "کربلایی حسین سیب سرخی" @Arshiv_Gholam
چرا انقلاب کردیم.pdf
15.23M
⚠️بخشی از بیانات نائب المهدی امام خامنه ای (حفظه اللّه) ناظر به فلسفه انقلاب اسلامی⚠️ @Arshiv_Gholam
عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) قَالَ: مَنْ يَضْمَنُ لِي أَرْبَعَةً بِأَرْبَعَةِ أَبْيَاتٍ فِي الْجَنَّةِ أَنْفِقْ وَ لَا تَخَفْ فَقْراً وَ أَفْشِ السَّلَامَ فِي الْعَالَمِ وَ اتْرُكِ الْمِرَاءَ وَ إِنْ كُنْتَ مُحِقّاً وَ أَنْصِفِ النَّاسَ مِنْ نَفْسِكَ. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلّی اللّه علیه و آله): سَيِّدُ الْأَعْمَالِ إِنْصَافُ النَّاسِ مِنْ نَفْسِكَ وَ مُوَاسَاةُ الْأَخِ فِي اللَّهِ وَ ذِكْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى كُلِّ حَالٍ. الكافي، ج‏2، ص 144 و 145 @Arshiv_Gholam
نوع مسئله است که روش گردآوری را مشخّص می کند...به همین دلیل، إصرار بر استفاده از یک روش در همه پژوهش های علمی، کاری غیرعلمی و غیر واقع بینانه است. دکتر احمد حسین شریفی روش شناسی علوم انسانی اسلامی، ص 61 @Arshiv_Gholam
Moghadam-13961006[03].mp3
6.31M
🎙ممنونم که داری همّیشه هوامو🎙 "کربلایی جواد مقدّم" @Arshiv_Gholam
haftegi_941109004.mp3
6.92M
🎙به دور گردنم همیشه شال نوکری🎙 "حاج محمّد رضا بذری" @Arshiv_Gholam
أبوحامد می گوید: شایسته است که چون زبانت اللّه أکبر می گوید قلبت او را تکذیب نکند، چه این که اگر در قلبت چیزی باشد که أرزش و أهمیّت بیشتری از خدا داشته باشد خدای تعالی بر دروغ گوییت شهادت می دهد. اگر آن چه می گویی حقّ است. آیت اللّه سیّد عبداللّه شبّر اخلاق، ص 73 @Arshiv_Gholam
عَنْهُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) قَالَ: ثَلَاثَةٌ هُمْ أَقْرَبُ الْخَلْقِ إِلَى اللَّهِ (عَزَّ وَ جَلَّ) يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَفْرُغَ مِنَ الْحِسَابِ، رَجُلٌ لَمْ تَدْعُهُ قُدْرَةٌ فِي حَالِ غَضَبِهِ إِلَى أَنْ يَحِيفَ عَلَى مَنْ تَحْتَ يَدِهِ وَ رَجُلٌ مَشَى بَيْنَ اثْنَيْنِ فَلَمْ يَمِلْ مَعَ أَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ بِشَعِيرَةٍ وَ رَجُلٌ قَالَ بِالْحَقِّ فِيمَا لَهُ وَ عَلَيْهِ. الكافي، ج‏2، ص 145 @Arshiv_Gholam