کرشمه خسروانی نوشته سید مهدی شجاعی یک نمایشنامه است که 3 پرده دارد.
داستان نمایشنامه زمان یزید اتّفاق می افتد. آن هم زمانی که هنوز معاویه زنده است. روزی یزید برای شکار آهو می رود. در صحرایی دورتر از شام و نزدیک تر به عراق به گفته خودش. پشت سنگی کمین می کند و زن و مردی را می بیند. زن "زینب" دختر اسحاق موصلی است و همسرش عبداللّه سلام قریشی والی عراق. یزید دل به زن می بندد و می خواهد هر جور که شده است او را تصاحب کند. او خودش را به بیماری می زند و رفیق، مشاور معاویه، را وادار می کند که زینب را برای او تصاحب کند. از طرف دیگر معاویه برای خشنودی دل پسرش دسیسه می کند تا شوهر زن را فریب دهد.
✍ أثری از سید مهدی شجاعی
📚 انتشارات کتاب نیستان
#معرفی_کتاب
#کرشمه_خسروانی
#سید_مهدی_شجاعی
@Arshiv_Gholam
وَ قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ قَالَ:
لِعَلِيٍّ سَبْعَةَ عَشَرَ اسْماً، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَخْبِرْنَا مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ اسْمُهُ عِنْدَ الْعَرَبِ عَلِيٌّ وَ عِنْدَ أُمِّهِ حَيْدَرَةُ وَ فِي التَّوْرَاةِ إِلْيَا وَ فِي الْإِنْجِيلِ بريا وَ فِي الزَّبُورِ قريا وَ عِنْدَ الرُّومِ بظرسيا وَ عِنْدَ الْفُرْسِ نَيْرُوزُ وَ عِنْدَ الْعَجَمِ شميا وَ عِنْدَ الدَّيْلَمِ فريقيا وَ عِنْدَ الكرور شيعيا وَ عِنْدَ الزِّنْجِ حيم وَ عِنْدَ الْحَبَشَةِ تَبِيرُ وَ عِنْدَ التُّرْكِ حميرا وَ عِنْدَ الْأَرْمَنِ كِرْكِرُ وَ عِنْدَ الْمُؤْمِنِينَ السَّحَابُ وَ عِنْدَ الْكَافِرِينَ الْمَوْتُ الْأَحْمَرُ وَ عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ وَعْدٌ وَ عِنْدَ الْمُنَافِقِينَ وَعِيدٌ وَ عِنْدِي طَاهِرٌ مُطَهَّرٌ وَ هُوَ جَنْبُ اللَّهِ وَ نَفْسُ اللَّهِ وَ يَمِينُ اللَّهِ (عَزَّ وَ جَلَّ) قَوْلُهُ "وَ يُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ" وَ قَوْلُهُ "بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ".
الفضائل (لابن شاذان القمي)، ص 175
#حدیث
#عید_نوروز
#الفضائل
#رسول_الله
@Arshiv_Gholam
أَقُولُ رَوَى الشَّيْخُ أَحْمَدُ بْنُ فَهْدٍ فِي الْمُهَذَّبِ وَ غَيْرُهُ بِأَسَانِيدِهِمْ عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) قَالَ:
يَوْمُ النَّيْرُوزِ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي أَخَذَ فِيهِ النَّبِيُّ (صلّی اللّه علیه و آله) لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (علیه السّلام) الْعَهْدَ بِغَدِيرِ خُمٍّ فَأَقَرُّوا لَهُ بِالْوَلَايَةِ فَطُوبَى لِمَنْ ثَبَتَ عَلَيْهَا وَ الْوَيْلُ لِمَنْ نَكَثَهَا.
بحار الأنوار، ج37، ص 108
#حدیث
#عید_نوروز
#بحار_الانوار
#امام_صادق
@Arshiv_Gholam
أَقُولُ رَوَى الشَّيْخُ أَحْمَدُ بْنُ فَهْدٍ فِي الْمُهَذَّبِ وَ غَيْرُهُ بِأَسَانِيدِهِمْ عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) قَالَ:
يَوْمُ النَّيْرُوزِ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَرَ فِيهِ إِبْرَاهِيمُ (علیه السّلام) أَصْنَامَ قَوْمِهِ.
بحار الأنوار، ج12، ص 43
#حدیث
#عید_نوروز
#بحار_الانوار
#امام_صادق
@Arshiv_Gholam
وَ- رَوَى الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْخِيِّ قَالَ:
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ الضَّيْعَةُ الْكَبِيرَةُ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْمِهْرَجَانِ وَ النَّيْرُوزِ أَهْدَوْا إِلَيْهِ الشَّيْءَ لَيْسَ هُوَ عَلَيْهِمْ يَتَقَرَّبُونَ بِذَلِكَ الشَّيْءِ إِلَيْهِ، فَقَالَ أَ لَيْسَ هُمْ مُصَلِّينَ؟ قُلْتُ بَلَى، قَالَ فَلْيَقْبَلْ هَدِيَّتَهُمْ وَ لْيُكَافِهِمْ.
من لا يحضره الفقيه، ج3، ص 300
#حدیث
#عید_نوروز
#من_لا_یحضره_الفقیه
#امام_صادق
@Arshiv_Gholam
عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام):
أَنَّ يَوْمَ النَّيْرُوزِ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي هَبَطَ فِيهِ جَبْرَئِيلُ (علیه السّلام) عَلَى النَّبِيِّ (صلّی اللّه علیه و آله).
بحار الأنوار، ج18، ص 214
#حدیث
#عید_نوروز
#بحار_الانوار
#امام_صادق
@Arshiv_Gholam
أَقُولُ رَوَى الشَّيْخُ أَحْمَدُ بْنُ فَهْدٍ فِي الْمُهَذَّبِ وَ غَيْرُهُ بِأَسَانِيدِهِمْ عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) قَالَ:
يَوْمُ النَّيْرُوزِ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي حَمَلَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ (صلّی اللّه علیه و آله) أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (علیه السّلام) عَلَى مَنْكِبِهِ حَتَّى رَمَى أَصْنَامَ الْقُرَيْشِ مِنْ فَوْقِ بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ وَ هَشَمَهَا.
بحار الأنوار، ج38، ص 86
#حدیث
#عید_نوروز
#بحار_الانوار
#امام_صادق
@Arshiv_Gholam
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي الْمِصْبَاحِ عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ عَنِ الصَّادِقِ (علیه السّلام) فِي يَوْمِ النَّيْرُوزِ قَالَ:
إِذَا كَانَ يَوْمُ النَّيْرُوزِ فَاغْتَسِلْ وَ الْبَسْ أَنْظَفَ ثِيَابِكَ، الْحَدِيثَ.
وسائل الشيعة، ج3، ص 335
#حدیث
#عید_نوروز
#وسایل_الشیعه
#امام_صادق
@Arshiv_Gholam
أَقُولُ سَيَأْتِي فِي بَابِ عَمَلِ النَّيْرُوزِ عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام):
أَنَّ يَوْمَ النَّيْرُوزِ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي وَجَّهَ رَسُولُ اللَّهِ (صلّی اللّه علیه و آله) عَلِيّاً (علیه السّلام) إِلَى وَادِي الْجِنِّ فَأَخَذَ عَلَيْهِمُ الْعُهُودَ وَ الْمَوَاثِيقَ.
بحار الأنوار، ج18، ص 91
#حدیث
#عید_نوروز
#بحار_الانوار
#امام_صادق
@Arshiv_Gholam
أَقُولُ، رَوَى الشَّيْخُ أَحْمَدُ بْنُ فَهْدٍ فِي الْمُهَذَّبِ وَ غَيْرُهُ بِأَسَانِيدِهِمْ إِلَى الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ عَنِ الصَّادِقِ (علیه السّلام) أَنَّهُ قَالَ:
يَوْمُ النَّيْرُوزِ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي اسْتَوَتْ فِيهِ سَفِينَةُ نُوحٍ (علیه السّلام) عَلَى الْجُودِيِّ، الْخَبَرَ.
بحار الأنوار، ج11، ص 342
#حدیث
#عید_نوروز
#بحار_الانوار
#امام_صادق
@Arshiv_Gholam
أَقُولُ رَوَى الشَّيْخُ أَحْمَدُ بْنُ فَهْدٍ فِي الْمُهَذَّبِ وَ غَيْرُهُ بِأَسَانِيدِهِمْ عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) قَالَ:
يَوْمُ النَّيْرُوزِ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي أَحْيَا اللَّهُ فِيهِ الْقَوْمَ الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْياهُمْ وَ ذَلِكَ أَنَّ نَبِيّاً مِنَ الْأَنْبِيَاءِ سَأَلَ رَبَّهُ أَنْ يُحْيِيَ الْقَوْمَ الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَأَمَاتَهُمُ اللَّهُ فَأَوْحَى إِلَيْهِ أَنْ صُبَّ عَلَيْهِمُ الْمَاءَ فِي مَضَاجِعِهِمْ فَصَبَّ عَلَيْهِمُ الْمَاءَ فِي هَذَا الْيَوْمِ فَعَاشُوا وَ هُمْ ثَلَاثُونَ أَلْفاً فَصَارَ صَبُّ الْمَاءِ فِي يَوْمِ النَّيْرُوزِ سُنَّةً مَاضِيَةً لَا يَعْرِفُ سَبَبَهَا إِلَّا الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ.
بحار الأنوار، ج13، ص 386
#حدیث
#عید_نوروز
#بحار_الانوار
#امام_صادق
@Arshiv_Gholam
أَقُولُ رَوَى الشَّيْخُ أَحْمَدُ بْنُ فَهْدٍ فِي الْمُهَذَّبِ، وَ غَيْرُهُ فِي غَيْرِهِ بِأَسَانِيدِهِمْ عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) قَالَ:
يَوْمُ النَّيْرُوزِ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي ظَفِرَ فِيهِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (علیه السّلام) بِأَهْلِ النَّهْرَوَانِ وَ قَتَلَ ذَا الثُّدَيَّةِ.
بحار الأنوار، ج33، ص 404
#حدیث
#عید_نوروز
#بحار_الانوار
#امام_صادق
@Arshiv_Gholam
أَقُولُ رَوَى الشَّيْخُ أَحْمَدُ بْنُ فَهْدٍ فِي الْمُهَذَّبِ وَ غَيْرُهُ فِي غَيْرِهِ بِأَسَانِيدِهِمْ عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) قَالَ:
يَوْمُ النَّيْرُوزِ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي يَظْهَرُ فِيهِ قَائِمُنَا أَهْلَ الْبَيْتِ وَ وُلَاةَ الْأَمْرِ وَ يُظْفِرُهُ اللَّهُ تَعَالَى بِالدَّجَّالِ فَيَصْلِبُهُ عَلَى كُنَاسَةِ الْكُوفَةِ وَ مَا مِنْ يَوْمِ نَيْرُوزٍ إِلَّا وَ نَحْنُ نَتَوَقَّعُ فِيهِ الْفَرَجَ لِأَنَّهُ مِنْ أَيَّامِنَا حَفِظَتْهُ الْفُرْسُ وَ ضَيَّعْتُمُوهُ.
بحار الأنوار، ج52، ص 308
#حدیث
#عید_نوروز
#بحار_الانوار
#امام_صادق
@Arshiv_Gholam
اگر یکی از مسئولان، دارای ثروتی باشد، مال و منالی داشته باشد، خانه ی آن چنانی داشته باشد، وضعیّت آن چنانی داشته باشد، این یک امر منفی است.
نائب المهدی امام خامنه ای
کتاب عدالت، 56
#کتاب
#کتاب_عدالت
#سید_علی_خامنه_ای
#رهبر
@Arshiv_Gholam
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) قَالَ:
مِنْ أَحَبِّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ (عَزَّ وَ جَلَّ) إِدْخَالُ السُّرُورِ عَلَى الْمُؤْمِنِ إِشْبَاعُ جَوْعَتِهِ أَوْ تَنْفِيسُ كُرْبَتِهِ أَوْ قَضَاءُ دَيْنِهِ.
الكافي، ج2، ص 192
#حدیث
#الکافی
#امام_صادق
@Arshiv_Gholam
از آن جایی که راویان حدیث پس از شیخ کلینی و شیخ صدوق، عالمان والا مقام و متّقی و عادل هستند، اگر در سند روایاتی نیز واقع شده باشند نیازی به بررسی حالات آنان نیست. بنابراین فهرست رازی معالم العلماء ابن شهر آشوب مازندرانی، در مباحث رجالی کاربردی ندارند.
استاد اکبر ترابی شهرضایی
پژوهشی در علم رجال، ص 131 و 132
#کتاب
#علم_رجال
#استاد_اکبر_ترابی
@Arshiv_Gholam
هیچ تعریفی استدلال پذیر نیست. تعریف را نه می توان از راه برهان به دست آورد و نه حتّی از راه استقراء. به همین دلیل ملاک و معیار روایی تعاریف نیز صدق و کذب نیست، و همچنین هیچ تعریفی را نمی توان اثبات یا ابطال کرد. صرفاً می توان آن را پذیرفت یا نپذیرفت.
دکتر احمد حسین شریفی
روش شناسی علوم انسانی اسلامی، ص 148
#کتاب
#علوم_انسانی_اسلامی
#دکتر_احمد_حسین_شریفی
@Arshiv_Gholam
این فیلمنامه پیرامون نگهداری و حفظ کتاب اسرار آل محمّد (صلّی اللّه علیه و آله) توسّط شخصیّت سلیم بن قیس (رحمه اللّه) است. ورود و خروج این کتاب و جلوگیری از نابودی آن در این اثر شرح داده شده است.
✍ أثری از سیّد مهدی شجاعی
📚 انتشارات کتاب نیستان
#معرفی_کتاب
#مردی_از_جنس_نور
#سید_مهدی_شجاعی
@Arshiv_Gholam