جلسه ذکر و توسّل به محضر حضرات آل اللّه (علیهم السّلام) جمعه، 16 آبان 1399 ساعت 19 قم، چهارمردان، کوچه ۱۷، رو به روی ساختمان میراث فرهنگی، فرعی پنجم، إنتهای کوچه سمت چپ پلاک ۲۲، منزل موسوی "خانوادگی" #اطلاع_رسانی #روضه_خونگی @Arshiv_Gholam

دوشنبه شب جلسه هفتگی حرم خواهر سلطان محضر رفقای هیئت یا رقیه (علیها السّلام) #عکس #دوستان #جمع_رفقای_هیئتی @Arshiv_Gholam

💡پیاده روی مسجد مقدّس جمکران💡 جمعه ⏰ ساعت ۶ صبح ابتدای بلوار پیامبر أعظم (صلّی‌اللّه علیه و آله) #اطلاع_رسانی #پیاده_روی_جمکران @Arshiv_Gholam

امام سجّاد (علیه السّلام) در دعای 35 می گوید: "و إجعَل شُکرِی لَکَ عَلَی مَا زَوَیتَ عَنِّی أوفَرَ مِن شُکرِی إیّاکَ عَلَی مَا خَوَّلتَنی". سپاس بر محرومیّت ها بیشتر از سپاس بر دارایی ها. این سپاس کسانی است که فهمیده اند اگر در دادن یک لطف است، در گرفتن لطف هاست. آن جا که کبوتر ها جوجه هایشان را می زنند و بیرون می رانند، پس از آن که نوک در نوکشان می گذاشتند و پاسدارشان بودند، آن جا لطفِ بیشتر و محبّتِ بیشتر را می توانی ببینی، که این محرومیّت، بیشتر از آن بخشش، محبّت و لطف دارد. استاد علی صفائی (عین.صاد) ردّ پای نور، ج1، ص 200 #کتاب #رد_پای_نور #استاد_علی_صفایی @Arshiv_Gholam

إصلاحیّه: با توجّه به درگذشت والدة همسر حضرت استاد شفیعی کمال آبادی، برنامه این هفته، در بیت الشّهداء برگزار می گردد. زمان: جمعه، 16 آبان 1399 ساعت 19 مکان: قم، میدان آزادگان، خیابان مرصاد، خیابان کشوری، کوچه 9، پلاک 3، بیت الشّهداء. "ویژه برادران" #اطلاع_رسانی #روضه_خونگی @Arshiv_Gholam

عَنْهُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) قَالَ: قُلْتُ لَهُ قَوْمٌ يَعْمَلُونَ بِالْمَعَاصِي وَ يَقُولُونَ نَرْجُو فَلَا يَزَالُونَ كَذَلِكَ حَتَّى يَأْتِيَهُمُ الْمَوْتُ، فَقَالَ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ يَتَرَجَّحُونَ فِي الْأَمَانِيِّ كَذَبُوا لَيْسُوا بِرَاجِينَ إِنَّ مَنْ رَجَا شَيْئاً طَلَبَهُ وَ مَنْ خَافَ مِنْ شَيْ‏ءٍ هَرَبَ مِنْهُ. الكافي، ج‏2، ص 68 #حدیث #الکافی #امام_صادق @Arshiv_Gholam

صبح جمعه پیاده روی جمکران محضر حضرت استاد آقاتهرانی (حفظه اللّه) #عکس #دوستان #جمع_رفقای_هیئتی #جمع_رفقای_طلبه @Arshiv_Gholam

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) قَالَ: الْمُؤْمِنُ بَيْنَ مَخَافَتَيْنِ ذَنْبٍ قَدْ مَضَى لَا يَدْرِي مَا صَنَعَ اللَّهُ فِيهِ وَ عُمُرٍ قَدْ بَقِيَ لَا يَدْرِي مَا يَكْتَسِبُ فِيهِ مِنَ الْمَهَالِكِ فَهُوَ لَا يُصْبِحُ إِلَّا خَائِفاً وَ لَا يُصْلِحُهُ إِلَّا الْخَوْفُ. الكافي، ج‏2، ص 71 #حدیث #الکافی #امام_صادق @Arshiv_Gholam

این دین است که قدّ فلسفه را بلند می کند و آن را با عرصه هایی رو در رو می کند که عقل به تنهایی از آن تصویری ندارد...وصف إسلامی برای فلسفه، نه فقط وارد کردن حقایق دین در موضوع فلسفه، بلکه استفاده از آموزه های دین برای إرتقای توانمندی های فلسفه برای پاسخگویی به سئوالاتی است که فلسفه به تنهایی قادر به پاسخ گویی به آن ها نیست...به نظر می رسد، هر مقوله و یا پدیده ای که إرتباط قاعده مندی با دین دارد، و بین دین و آن خدمات متقابل برقرار است، می تواند به وصف إسلامی متّصف شود. حجّت الإسلام و المسلمین دکتر رضا غلامی فلسفه تمدن نوین اسلامی، ص 145 #کتاب #فلسفه_تمدن_اسلامی #استاد_رضا_غلامی @Arshiv_Gholam

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا (علیه السّلام) قَالَ: أَحْسِنِ الظَّنَّ بِاللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ (عَزَّ وَ جَلَّ) يَقُولُ أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِيَ الْمُؤْمِنِ بِي إِنْ خَيْراً فَخَيْراً وَ إِنْ شَرّاً فَشَرّاً. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْمِنْقَرِيِّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) يَقُولُ: حُسْنُ الظَّنِّ بِاللَّهِ أَنْ لَا تَرْجُوَ إِلَّا اللَّهَ وَ لَا تَخَافَ إِلَّا ذَنْبَكَ. الكافي، ج‏2، ص 72 #حدیث #الکافی #امام_صادق #امام_رضا @Arshiv_Gholam

انسان ها در منظر هندوئیان به دو گروه هندو و غیر هندو تقسیم می شوند. هندوها کسانی هستند که از پدر و مادری هندو متولّد شده اند و در برابر، کسانی که در غیر از خانواده هندو متولّد شده باشند، غیر هندو به شمار می روند. همچنین هندوها خودشان به طور سنّتی ذیل چهار گروه براهمن ها، کشتریه ها، ویشیه ها و شودر ها قرار می گیرد. قرار گرفتن هندو ها در این طبقات بر أساس أعمال نیک و بدشان در زندگی پیشین است و فرد در هر طبقه ای که متولّد شود، در همان طبقه می ماند. هندو ها به أفراد خارج از آیین هندو نجس إطلاق می کنند. استاد سیّد اکبر حسینی قلعه بهمن اخلاق در ادیان، ص 35 #کتاب #اخلاق_در_ادیان #استاد_اکبر_حسینی @Arshiv_Gholam

کتاب "قحطی بزرگ" ☑️ خاطرات و أسناد تاریخی قحطی بزرگ و به قتل رسیدن نیمی از مردم ایران. 📝 به إهتمام محمّد علی مجد و ترجمه محمّد کریمی. #معرفی_کتاب #قحطی_بزرگ #محمد_علی_مجد @Arshiv_Gholam

💥کانال مدرسه انقلاب💥 1⃣ از تاریخ معاصر تا تمدّن اسلامی 2⃣ نقد پهلوی 3⃣ أفول آمریکا 4⃣ حمایت از تولید ملّی ودستاوردهای انقلاب 🆔 @darseenghelab #اطلاع_رسانی #تبلیغ_کانال @Arshiv_Gholam

جلسه ذکر و توسّل به محضر حضرات آل اللّه (علیهم السّلام) جمعه، 23 آبان 1399 ساعت 19 قم، بلوار جمهوری، کوچه ۱۶، پلاک ۱۵، منزل حاج آقا تنها "خانوادگی" #اطلاع_رسانی #روضه_خونگی @Arshiv_Gholam

بالا نرفت آن که به پای تو پا نشد آقا نشد هر آن که برایت گدا نشد مقصود از تکلّم طور از تو گفتن است موسی نشد هر آن که کلیم شما نشد روز أزل برای گلوی تو هیچ کس غیر از خدای عزّ و جلّ خون بها نشد در خلقتش زمین و مکان های محترم بسیار آفرید ولی کربلا نشد گرچه هزار سال برایت گریستند یک گوشه از حقوق لب تو أداء نشد ما گندم رسیده ی شهر ری توایم شکر خدا که نان تو از من جدا نشد یک گوشه می رویم و فقط گریه می کنیم حالا که کربلای تو روزی ما نشد داغ تو أعظم است تحمّل نمی شود در حیرتم چگونه قد نیزه تا نشد "علی اکبر لطیفیان" #شعر #مدح_و_روضه #امام_حسین @Arshiv_Gholam

﷽ هیئت یازینب (سلام اللّه علیها) قرارگاه یارقیّه (سلام اللّه علیها) #هیات_هفتگی سخنرانی: شیخ غلامعلی بدرلو با نوای: کربلایی هادی خادم حسینی کربلایی مجتبی حسن زاده دوشنبـــــه 19 آبان 1399 ســاعتــــ 19:30 گلزارشهــــداء علــی بن جعفر حسینیه‌حضرت‌ زینب (سلام اللّه علیها) "ویژه برادران" @yazeinaba_ir @yaroghaiehe_ir @Arshiv_Gholam

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي خَلَفٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى (علیه السّلام) قَالَ قَالَ لِبَعْضِ وُلْدِهِ: يَا بُنَيَّ عَلَيْكَ بِالْجِدِّ لَا تُخْرِجَنَّ نَفْسَكَ مِنَ حَدِّ التَّقْصِيرِ فِي عِبَادَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ طَاعَتِهِ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُعْبَدُ حَقَّ عِبَادَتِهِ. الكافي، ج‏2، ص 72 #حدیث #الکافی #امام_کاظم @Arshiv_Gholam

وقتی می خواهیم وارد فضای بحث شویم و از أخلاقیّات آن ها (ادیان) سخن بگوییم؛ در واقع می خواهیم مطالبی را درباره نظام أخلاقی آن ها بیان کنیم؛ از جمله: 1. نظریه أرزش چیست و بر أساس ملاک های خودشان، ملاک أرزش آن ها چیست؟ 2. أصول مبنایی که باید و نباید های أصلی و إستثناناپذیر آن هاست. 3. قواعد أخلاقی که باید و نباید هایی هستند که گاهی إستثناپذیرند؛ ولی در حالت عادی إجراء می شوند. 4. عوامل أنگیزش؛ 5. ضمانت إجراء؛ 6. توجیه أخلاقی. استاد سیّد اکبر حسینی قلعه بهمن اخلاق در ادیان، ص 41 و 42 #کتاب #اخلاق_در_ادیان #استاد_اکبر_حسینی @Arshiv_Gholam

کتاب "تاریخ خلفاء" ☑️ جریانات بعد از شهادت رسول اللّه (صلّی اللّه علیه و آله) و اتّفاقات دوران خلافت خلفاء. 📝 به إهتمام رسول جعفریان. #معرفی_کتاب #تاریخ_خلفا #رسول_جعفریان @Arshiv_Gholam

محملت با وقار می آمد سبز تر از بهار می آمد وه! عجب خوش خرام می آمد با شکوه تمام می آمد محملت بود و خیلِ إستقبال کم محلّی نشد زبانم لال دم قم گرم! سربلند شدیم ازدعایِ تو بهره مند شدیم دم قم گرم! إحترام گذاشت هرچه گل داشت، رویِ بام گذاشت قم نگاهش لبالب از شرم است شام ویران که نیست! خون گرم است پاکی و حُجب، باورِ چشمش قدم میهمان سرِ چشمش چادرت ذرّه ای غبار ندید آفتابی به نِی سوار ندید با مَحارم به قم رسیدي، شکر سر دروازه ای ندیدی، شکر دستِ بیعت به طبل جنگ نخورد به غرورت کلوخ و سنگ نخورد قم کجا کوفه ی خراب کجا؟ تو کجا زینب و رباب کجا؟ گوشه ی معجرت نمور نبود خبر داغی از تنور نبود ساربان محملت عجول نراند چادرت زیر پایِ شمر نماند هرچه شد، شد! رسیده جان بر لب ای أمان از غریبیِ زینب عمّه ات اشکِ أرغوان را دید خنده ی نحسِ خیزران را دید ته گودالِ پر بلاء را دید تنِ پامالِ چکمه ها را دید کوفه را بی عصایِ پیری رفت خاک عالم سرم، أسیری رفت "وحید قاسمی" #شعر #مدح_و_روضه #حضرت_معصومه @Arshiv_Gholam

علّت أصلی تفاوت نظام ها در خوبی، بدی و . . .، به جهان بینی برمی گردد؛ یعنی تفاوت نگاه أدیان و فرهنگ ها به جهان بینی شان. جهان بینی را به چهار شاخه تحلیل می کنیم؛ یعنی آن بنیان هایی که باعث می شود نظام ها تغییر کنند: _ مبانی هستی شناختی؛ _ مبانی معرفت شناختی؛ _ مبانی انسان شناختی؛ _ مبانی الهیاتی. استاد سیّد اکبر حسینی قلعه بهمن اخلاق در ادیان، ص 43 #کتاب #اخلاق_در_ادیان #استاد_اکبر_حسینی @Arshiv_Gholam

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (علیه السّلام) قَالَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (صلوات اللّه علیه) يَقُولُ: لَا يَقِلُّ عَمَلٌ مَعَ تَقْوَى وَ كَيْفَ يَقِلُّ مَا يُتَقَبَّلُ. الكافي، ج‏2، ص 75 #حدیث #الکافی #امام_باقر #امام_علی @Arshiv_Gholam

برای تغییر أخلاق در جامعه ای، إبتداء باید باور های آن ها را إصلاح کرده، تغییر دهیم تا به تبع آن، در رفتار آن ها تغییر ایجاد کنیم. استاد سیّد اکبر حسینی قلعه بهمن اخلاق در ادیان، ص 43 و 44 #کتاب #اخلاق_در_ادیان #استاد_اکبر_حسینی @Arshiv_Gholam

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) فَذَكَرْنَا الْأَعْمَالَ، فَقُلْتُ أَنَا مَا أَضْعَفَ عَمَلِي، فَقَالَ مَهْ اسْتَغْفِرِ اللَّهَ، ثُمَّ قَالَ لِي إِنَّ قَلِيلَ الْعَمَلِ مَعَ التَّقْوَى خَيْرٌ مِنْ كَثِيرِ الْعَمَلِ بِلَا تَقْوَى، قُلْتُ كَيْفَ يَكُونُ كَثِيرٌ بِلَا تَقْوَى؟ قَالَ نَعَمْ مِثْلُ الرَّجُلِ يُطْعِمُ طَعَامَهُ وَ يَرْفُقُ جِيرَانَهُ وَ يُوَطِّئُ رَحْلَهُ فَإِذَا ارْتَفَعَ لَهُ الْبَابُ مِنَ الْحَرَامِ دَخَلَ فِيهِ فَهَذَا الْعَمَلُ بِلَا تَقْوَى وَ يَكُونُ الْآخَرُ لَيْسَ عِنْدَهُ فَإِذَا ارْتَفَعَ لَهُ الْبَابُ مِنَ الْحَرَامِ لَمْ يَدْخُلْ فِيهِ. الكافي، ج‏2، ص 76 #حدیث #الکافی #امام_صادق @Arshiv_Gholam

الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي دَاوُدَ الْمُسْتَرِقِّ عَنْ مُحَسِّنٍ الْمِيثَمِيِّ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) يَقُولُ: مَا نَقَلَ اللَّهُ (عَزَّ وَ جَلَّ) عَبْداً مِنْ ذُلِّ الْمَعَاصِي إِلَى عِزِّ التَّقْوَى إِلَّا أَغْنَاهُ مِنْ غَيْرِ مَالٍ وَ أَعَزَّهُ مِنْ غَيْرِ عَشِيرَةٍ وَ آنَسَهُ مِنْ غَيْرِ بَشَرٍ. الكافي، ج‏2، ص 76 #حدیث #الکافی #امام_صادق @Arshiv_Gholam