#کلیپ_منتخب #پاسخ_به_شبهات #فائزون 👈چرا پیامبر(ص) از ابلاغ ولایت در غدیر نگران بودند؟🧐⁉️ روایت معتبر و مهمی از کتب اهل سنت به نقل از زید بن ارقم(صحابی پیامبر(ص))که از علت ناراحتی و نگرانی شدید پیامبراکرم(ص) برای ابلاغ دستور الهی ولایت امیرالمومنین(ع) رمزگشایی می کند😳‼️ یک سند تاریخی فوق العاده مهم و کمتر دیده شده در کتب اهل سنت‼️ 🎙استاد#رفعتی #تاریخ_پخش : 1402.06.19 ✅ #به_اشتراک_بگذار ☑️ برای پیوستن به کانال کافیه روی لینک بزنی👇 🔰 @velayattv عضو شو و کانال ما رو معرفی کن🎀👆 ⚠️❌{استفاده و نقل قول از محتوای تولید شده تنها با نام و نشانی شبکه جهانی ولایت مجاز است}❌⚠️

#تصوير #سند_کتاب راوی گوید: آن هنگام كه لحظه شهادت پيغمبر اكرم صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِه نزديك شد؛ آن حضرت به قدری گريست كه محاسن مباركش از اشکهای مطهرش تَر شد. گفته شد: يا رسول الله ! چرا گريه مي‌كنيد؟ فرمود: براي فرزندانم و آن ستم هايي كه از «اشرار🔥 امّتم» بعد از من به ايشان مي‌رسد؛ مي‌گريم. گويا مي‌بينم دخترم فاطمه بعد از من مظلوم واقع شده، هر چه صدا مي زند: يا اَبَتاه! یا ابتاه! 😭😭 احدي از امّت من به فرياد او نمي رسد. 📚أمالی شیخ طوسی، صحفه، ١٨٨ 📡 @velayattv

آخرین جلسهٔ تعلیم 🔐 🔲 عبدالله بن عمروعاص گوید : ◾️رسول خدا به هنگام آخرین بیماری خود فرمود : برادرم را نزد من بخوانید. علی نزد آن حضرت حاضر شد. آنگاه پیامبر جامهٔ خود را بر وی افکند و او را پوشاند و خود را کاملا به او نزدیک نموده به آهستگی با وی سخن گفت. 🌙 امّ سلمه نیز همین داستان را به شکل زیر نقل کرده است : ✅ قسم به آن کس که به او سوگند یاد می کنیم، همانا علی آخرین کسی بود که با پیامبر خدا گفتگو کرد. صبحگاهی از آن حضرت عیادت نمودیم. ایشان مرتب می پرسید: «آیا علی آمد؟ آیا علی آمد؟» فاطمه گفت : گویا او را در پی کاری فرستاده بودید؟! مدتی بعد، علی آمد. من دانستم که آن حضرت با علی کاری دارد، لذا به همراه بقیه از حجره بیرون آمده در درگاه آن نشستیم. من از دیگران به درب اتاق نزدیک تر بودم. رسول خدا خود را کاملا به علی نزدیک فرمود و به نجواکردن و راز نمودن با وی پرداخت. آن حضرت در همین روز، وفات یافت. بنابرین، آخرین کسی که با وی گفتگو نمود، علی بود. 🌤 و سرانجام سخن خود امام علیه السلام را در این باره ملاحظه می نماییم : 🪔 « پیامبر خدا در آخرین بیماری خود فرمود: برادرم را بگویید نزد من بیاید. آن گاه فرمود : به من نزدیک شو. نزدیک حضرتش شدم. آن گاه خود را به من تکیه داد و در همین حالت قرارداشت و با من سخن می گفت. به نحوی که گاهی قدری از آب دهان مبارکش به من میرسید. تا این که سرانجام، زمان رحلت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرارسید و در کنار من وفات یافت... .» 🏴 📚نقش ائمه در احیای دین، جلد سوم؛ صفحات 240 و 241 🔴سفارش این کتاب👇🏻 @Aghayabnalhasan 🍂🥀🍂🥀🍂🥀🍂 @Allameaskari

و در نفْسِ خود پنهان می داری💔 ✉️ هرگاه پیامبر می خواست نامه ای بنویسد، یکی از اصحاب بنا به فرمان آن حضرت نامه را می نوشت و حضرتش آن را مهر می کرد و بر آن شاهد می گرفت. آنگاه برای قبائل عرب یا سران غیرعرب می فرستاد. ✍ آن حضرت در آخرین ساعات عمرش نیز چنین قصدی داشت و می‌خواست وصیّت نامه ای بنویسد که مانع گمراهی مردم در آینده شود. اما نگذاشتند؛ و چنان با او سخن گفتند که اساس پذیرش پیامبری او در جامعه در معرض خطر قرار گرفت. و در اینجا بود که آن حضرت سکوت را ترجیح داد. 💔 🕰 مسألهٔ جانشینی، تنها در چنین لحظه ای مطرح نشده بود، بلکه درسراسر عمر آن حضرت، این مسأله در تمام ابعادش اعلام شده بود. تا آنجاکه با همهٔ اختناق دوران بعد از پیامبر و با همه قتل و غارت های امویان و عباسیان برای اینکه این میراث ها نقل نشود، باز هم می بینیم امروز این نصوص معتبر، از مصادر درجه اول مکتب خلفا به دست ما رسیده است. 📜 طبرانی و دیگر محدثان بزرگ مکتب خلفا، از سلمان، صحابی بزرگوار پیامبر، روایت کرده اند که گفت : 📽 به پیامبر عرض کردم یا رسول الله! هر پیامبری را وصیّ ای می باشد. پس وصیّ شما کیست؟ پیامبر در جواب من سکوت فرمود؛ تا اینکه بعد از آن مرا ملاقات کرد و مرا خواند و فرمود : «ای سلمان!» من به سرعت به سوی او شتافتم و گفتم لبیک! فرمود : «می دانی وصیّ موسی که بود؟» گفتم آری؛ یوشع بن نون بود. فرمود : «به چه سبب او وصیّ موسی بود؟» گفتم برای آنکه در آن زمان، او (یوشع) داناترینِ آنان بود. پیامبر فرمود: «پس وصیّ من، و محل اسرار من، و بهترین کسی که بعد از خود باقی می گذارم، کسی که وعده های مرا وفا می کند و دین مرا ادا می کند، علی بن ابی طالب است». 🔍 نکته : 🔬 می بینیم که سلمان از حضرتش سوال می کند و ایشان ابتدا سکوت می کند. آیا سکوت پیامبر دراینجا بدین سبب بوده که تعیین وصی بر جماعتی از اصحاب بسی گران بوده؟ و پیامبر از ایشان نگرانی داشته؟ و شاید سلمان در حضور ایشان سوال نموده باشد؟ 📄📃 ما در سیرهٔ پیامبر مواردی از این گونه نگرانی ها را دیده ایم. مانند داستان نکاح آن حضرت با زینب بنت جحش (مطلقهٔ زید) که خداوند در این باره به حضرتش چنین می فرماید : «و در نفس خود پنهان می داری آنچه را که خدا آشکار میسازد، و از مردم بیم داری» (سورهٔ احزاب؛ آیهٔ ٣٧) 📚نقش ائمه در احیای دین، جلد سوم؛ صفحات ٢٩٠ تا ٢٩٢ 🔴سفارش این کتاب👇🏻 @Aghayabnalhasan 🍂🥀🍂🥀🍂🥀🍂 @Allameaskari

❓حکم استفاده از کتاب­های PDF ایرانی و خارجی که در اینترنت موجود است چیست؟ آیا استفاده از آنها بدون پرداخت بها اشکال دارد؟ بدلیل گران بودن کتاب و زیادی حجم کتاب، از PDF استفاده می­کنیم. ✅پاسخ： خلاف مرتکب شدن به بهانه اینکه هزینه زیاد است، پولش را نداریم، وقتش را نداریم، حجم کتاب بالاست، جایی پیدا نمیشود، اینها مجوز برای ارتکاب خلاف نمی­شود. اما در مورد حق تالیف، نظر حضرت آقا این است که حقوق معنوی دیگران از جمله حق التالیف که شخصیت حقیقی مثل فرد یا افراد خاصی، یا شخصیت حقوقی مثل سازمانی یا موسسه‌ای کتاب یا نرم افزاری را تهیه کرده اند و افرادی می­خواهند استفاده کنند، حقوق آنها باید رعایت شود. بنابراین اگر کسی به عنوان حق التالیف دیگران را از استفاده بدون خریداری منع کرده باشد - که گاهی اوقات روی کتاب نوشته می­شود حق چاپ برای مولف محفوظ است یا برای ناشر محفوظ است - و بدون اجازه یا بدون کسب رضایت یا بدون پرداخت حقی استفاده کند، بنابر احتیاط واجب استفاده از آن جایز نیست، گاهی استفاده‌ی متعارف جزئی که منعی در کار نیست، مثلا یک مطلبی را از کتاب در پایان‌نامه خودش نقل می کند و ماخذش را هم ذکر می­کند، اینها اشکالی ندارد؛ یا مثلا چند صفحه زیراکس میگیرد که متعارف هست و مشکلی ندارد. اما در موارد بیشتر باید از صاحب اثر اجازه بگیرد. 🌐سایت دفتر رهبر معظم انقلاب #احکام 🔴 @Tollabe_pasokhgoo

❓احترام به پدر قمار باز هم واجبه؟ 🎤پاسخ #استاد_ملکی #احکام 👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید. ࿐჻ᭂ⸙🍃🌹🍃⸙჻ᭂ࿐ 🌷با‌طلاب‌پاسخگو‌همراه‌باشید🌷 🌹 @Tollabe_pasokhgoo ‍‌ ‎‌‌‌‎࿐჻ᭂ⸙🍃🌹🍃⸙჻ᭂ࿐

📽 تصریح کتب اهلسنت بر توهین بزرگ عمر بن خطاب به حضرت رسول اکرم صلی‌ الله‌ علیه‌ و آله و سلم در ماجرای حدیث قرطاس 🔊 استاد حسینی قزوینی 💥ببینید و انتشار دهید ▪️ @Tollabe_pasokhgoo ◾

🔺سيره پيامبر در برخورد با اشرار ✍استاد محسن قرائتی: جمعى از مشركان مكه به مدينه آمدند و مسلمان شدند ولى چون بيمار بودند به فرمان پيامبر به منطقه خوش آب و هوايى در بيرون مدينه رفتند و اجازه يافتند از شير شتران زكات بهره‌مند شوند.اما چون سالم و تندرست شدند،چوپان‌هاى مسلمان را گرفته دست و پاى آنان را بريده و چشمان آنها را كور كرده و شترهايشان را به غارت بردند و دست از اسلام برداشتند. رسول خدا فرمان دادند آنها را دستگير كنند و همان كارى را كه با چوپانان كرده بودند بر سر خودشان بياورند. خداوند در آيه ٣٣ سوره مائده مى‌فرمايد: «إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ‌ يُحارِبُونَ‌ اللّهَ‌ وَ رَسُولَهُ‌ وَ يَسْعَوْنَ‌ فِي الْأَرْضِ‌ فَساداً أَنْ‌ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ‌ أَيْدِيهِمْ‌ وَ أَرْجُلُهُمْ‌ مِنْ‌ خِلافٍ‌ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ‌ الْأَرْضِ‌ ذلِكَ‌ لَهُمْ‌ خِزْيٌ‌ فِي الدُّنْيا وَ لَهُمْ‌ فِي الْآخِرَةِ‌ عَذابٌ‌ عَظِيمٌ‌» همانا كيفر آنان كه با خداوند و پيامبرش به محاربه برمى‌خيزند و(با سلاح و تهديد و غارت)در زمين به فساد مى‌كوشند،آن است كه كشته شوند،يا به دار آويخته شوند،يا دست و پايشان بطور مخالف بريده شود يا آنكه از سرزمين(خودشان)تبعيد شوند.اين كيفر ذلت بار دنيوى آنان است و در آخرت برايشان عذابى عظيم است. آرى،براى اصلاح جامعه پس از موعظه و ارشاد،قدرت و قاطعيت نيز لازم است. در اين آيه چون جنايات اشرار متفاوت است،كيفرهاى متفاوتى نيز براى آنان قرار داده شده است كه اختيار اجراى آن با حاكم اسلامى است كه طبق عدالت و به مقدار جنايت و برطرف كردن وحشت و بهم زدن امنيت عمومى در شهرها و روستاها و جاده‌ها تصميم مى‌گيرد. به فرموده روايات،كسى كه با اسلحه جان و مال و ناموس مردم را تهديد كند،مشمول اين كيفر خواهد شد.و مهم‌تر آنكه اين افراد را قرآن محاربين با خدا ناميده است. مسئول سركوبى اشرار در اين ماجرا به فرموده روايات على ابن ابيطالب عليه السلام بود. اگر در اين آيه فرمان قتل و به دار آويختن و قطع دست و پا و تبعيد از طرف خداوند رحيم توسط‍‌ پيامبر رحمت نازل شده به خاطر آن است كه برهم زدن امنيت عمومى توسط‍‌ اشرار چيزى نيست كه با تذكر و فرستادن نامه و نماينده و گفتگو حل شود. در دين اسلام در كنار بيّنات(معجزات روشنگر)و در كنار كتاب و قانون آسمانى و در كنار ميزان كه نماد قسط‍‌ و عدالت است،سخن از آهن آمده است،يعنى اوّل كار فرهنگى و تربيتى و سپس اعمال قدرت و تنبيه. آرى،با اشرارى كه مانع گسترش عدالت هستند جز با آهن كه نماد قدرت و قاطعيت است نمى توان برخورد كرد. با نگاهى گذرا به آيه ٢٥ سوره حديد مى‌فهميم كه در مديريت به هركس مسئوليت مى‌دهيم بايد ابزار كار او را در اختيارش قرار دهيم. «لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ‌ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ‌ الْكِتابَ‌ وَ الْمِيزانَ‌ لِيَقُومَ‌ النّاسُ‌ بِالْقِسْطِ‍‌ وَ أَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ‌ بَأْسٌ‌ شَدِيدٌ وَ مَنافِعُ‌ لِلنّاسِ‌ وَ لِيَعْلَمَ‌ اللّهُ‌ مَنْ‌ يَنْصُرُهُ‌ وَ رُسُلَهُ‌ بِالْغَيْبِ‌ إِنَّ‌ اللّهَ‌ قَوِيٌّ‌ عَزِيزٌ» همانا ما پيامبرانمان را با دلايل آشكار فرستاديم و همراه آنان كتاب(آسمانى)و وسيله سنجش فرو فرستاديم تا مردم به دادگرى برخيزند و آهن را كه در آن نيرويى شديد است و منافعى براى مردم دارد فرو آورديم(تا از آن بهره گيرند)و خداوند معلوم دارد چه كسى او و پيامبرانش را به ناديده يارى مى‌كند.آرى خداوند،قوى و شكست‌ناپذير است. بر اساس اين آيه جامعه به سه قوه نياز دارد: قوه مقننه: «أَنْزَلْنا مَعَهُمُ‌ الْكِتابَ‌» قوه قضائيه: «وَ الْمِيزانَ‌ لِيَقُومَ‌ النّاسُ‌ بِالْقِسْطِ‍‌» قوه مجريه: «أَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ» #حجت_الاسلام_قرائتی 📚کتاب سیره پیامبر اکرم (ص) با نگاهی به قرآن کریم، ص۷۸ 🗃ناشر:مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن شهادت یا رحلت حضرت رسول اکرم محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم و حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام تسلیت باد ▪️ @Tollabe_pasokhgoo ◾

💥بزرگترین مصیبت امیرالمومنین(ع) قال امیرالمومنین علی علیه السلام: «قلّ يا رسول اللّه عن صفيّتك صبرى و رقّ عنها تجلّدى إلّا أنّ فى التّأسّى لى بعظيم فرقتك و فادح مصيبتك موضع تعزّ؛[۱]  گرچه پيمانه صبرم از فراق دختر برگزيده ات لبريز شده؛ ولى مصيبت مرگ و رحلت[شهادت] تو به قدرى بزرگ بود كه ديگر مصيبت ها را در برابر من كوچك مى كند»[۲] [۱] نهج البلاغه؛ خطبه ۲۰۲ [۲] پيام امام امير المومنين عليه السلام،ج۸،ص۵۵۲ ▪️شهادت یا رحلت شخص اول عالم امکان حضرت رسول اکرم محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله و سلم) و شهادت حضرت امام حسن مجتبی (علیه السلام) تسلیت باد▪️ ▪️ @Tollabe_pasokhgoo ◾

سلام علیکم مومنین اسکن های شهادت نبی مکرم اسلام صل الله علیه و اله و سلم را میفرستم خدمتتون دان فرمایید