✨چهار ویژگی که گناهان را به ثواب تبديل مى‌كند 💠پیامبراکرم "صلی‌الله‌علیه‌وآله" فرمودند اگر كسى داراى ۴ خصلت باشد هر چند از سر تا قدمش را گناه فرا گرفته باشد خداوند آن گناهان را به نيكى تبديل مى‌كند؛ 1⃣ راستگويى 2⃣ شرم و حيا 3⃣ خوش‌خلقى 4⃣ شكرگزارى 📚كافي؛ ج۲ ؛ ص۱۰۷ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍🎍

✨#دعاهای_امام_علی_(ع) راهنمایی خواستن علی (علیه السلام) از خداوند 💠اللهم ان فههت عن مسالتی، او عمیت عن طلبتی، فدلنی علی مصالحی، و خذ بقلبی الی مراشدی، فلیس ذلک بنکر من هدایاتک، و لا ببدع من کفایاتک. خداوندا! 🌱 اگر از سؤال کردن خود ناتوان باشم یا راه پرسیدن را ندانم، مرا به مصالح خویشتنم راهنمایی و دلم را به سوی موارد رشدم بگردان، این الطاف از هدایت های تو ناشناخته نیست و از کفایت هایی که برای مخلوقات می نمایی شگفت انگیز نمی باشد. 📗خطبه 227 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍🎍

💠مبحث #اسرار_روزه 🎙 استاد صمدی ✨مجلس بیستم و هفتم ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Asheghan_Amiralmomenin ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌴🌴🌴🌱🌱🌱🌳🌳🌳🎍🎍

دل نوشته های شب، شب نگار🌘 سلسله مباحث تفسیر سوره مبارکه حمد تحت عنوان: نماز دریچه ای به سوی آسمان و مهمترین راه ارتباطی با خداوند 🖋نگارنده: شب نگار🌘 🌒 جلسه : ششم هر شب راس ساعت 🕥 ۲۲:۳۰ 🕥

☘🍁☘🍁☘🍁☘🍁☘🍁☘🍁 🌼 مرحله دوم : مرحله مدح و ستایش 🌸 🛄🚺🚼🛄🚺🚼🛄🚺🚼🛄🚺🚼 در عرف عامیانه وقتی مرحله شناخت حاصل شد یعنی وقتی شخصی در برخوردهای متعددی با فرد دیگری آشنا و موفق به شناخت او شد و حتی این ارتباط به خانواده او کشیده شد یعنی بعد از آنی که فهمید خودش کیه؛ یعنی علمش، تقوی و معنویتش، جایگاه و موقعیت اجتماعی و طرز برخورد و روابط بالای اجتماعی اش، و همچنین حسب و نصب و موارد مذکور را در خانواده فرد مذکور یافت. (51) ☘🍁☘🍁☘🍁☘🍁☘🍁☘🍁

💜💚💜💚💜💚💚💜💚💜💚💜 البته در یک روابط دوستانه سالم نه به خاطر پول و مقام خود و خانواده اش ای چه بسا ممکن است از جهاتی دیگر خیلی علیه السلام نباشد.که مورد مذمت اولیای الهی است. و این هم منافاتی ندارد که فردی همه ویژگیهای مورد نظر را داشته باشد از جمله : از مکنت و مال هم برخوردار باشد و این گونه دوستی مورد مذمت نیست. خلاصه در یک کلمه مرحله شناخت حاصل شد شروع می کند به مدح و ستایش شخص. خودش اینه، معلوماتش اینه، موقعیت و مقام اجتماعی اش اینه، و همچنین خانواده اش. این امر به مقتضای طبیعت و فطرت بشر است که در برابر بدیها و زشتی ها و پلشتی ها و پلیدی ها زبان به تنفر می گشاید. (52) 💜💚💜💚💜💚💜💚💜💚💜💚

💙💗💙💗💙💗💙💗💙💗💙💗 ولی در مقابل خوبیها و حسناتی که از هر شی و یا شخصی می بیند زبان به مدح و ستایش آن می گشاید. که از این دسته : چاپلوس ها و دغل باز ها و نون به نرخ روزخورها و باری به هر جهت ها و حزب بادها و دو روها و منافق ها را باید جدا کرد. منظورم خالص و مخلص ها می باشند. عینا همین مرحله در بحث نماز و در سوره حمد جاری است. یعنی چون خدا انسان را می شناسد و کاملا به خلق و خوی او و خصائص او آشناست. چرا که او خودش خالق اوست. آمده آیاتش را طوری چیده که وقتی این آشنایی حاصل شد : (53) 💙💗💙💗💙💗💙💗💙💗💙💗

💜💝💜💝💜💝💜💝💜💝💜💝 یعنی بعد از آنی فهمید خدا وجود دارد و به صفات او از جمله بارزترین و مهم ترین و بزرگترین صفاتش یعنی رحمان ورحیم پی برد، خود به خود زبان به مدح و ثنایش می گشاید و خدا را به خاطر دارا بودن این صفات مدح و ستایش می کند. فلذا می فرماید ; " الحمد لله الرب العالمین " یعنی : حمد و ستایش مخصوص پروردگار جهانیان است. لام لله، اختصاص است. یعنی مدح ستایش مخصوص آن خدایی است که : 🔶 ۱- «رب العالمین» است 🔷 : کلمه رب اشاره به مدیرو مربی یا تدبیر کننده و یا اداره کننده امور و همچنین توحید ربوبیت دارد. (54) 💜💝💜💝💜💝💜💝💜💝💜💝

💔💖💔💖💔💖💔💖💔💖💔💖 توحید ربوبیت نقطه اختلاف بین خدا پرستان و بت پرستان است. چطور؟ بت پرستان میگویند : ما توحید خالقیت را قبول داریم یعنی قبول داریم که خدا همه موجودات عالم را خلق کرده ولی مدیریت و تدبیر امور این جهان را به مخلوقات از جمله انسان واگذار کرده و خدا دراین زمینه هیچگونه دخالتی ندارد. بنابراین آنها توحید در ربوبیت را قبول ندارند. ولی خداپرستان و مسلمانان معتقدند که همه کارها را خدا یا بی واسطه و یا با واسطه خودش بر عهده دارد. چون خدا درقرآنش دربرخی موارد به خودش نسبت می دهد و برخی موارد را به موجوداتش. (55) 💔💖💔💖💔💖💔💖💔💖💔💖

💙💜💙💜💙💜💙💙💜💙💜 فقط اختلاف مذاهب مثل شیعه و اهل سنت و اومانیسم ها در ربوبیت تشریعی است نه تکوینی که شرحش خواهد آمد. 🔹 " ربوبیت تکوینی و ربوبیت تشریعی " 🔹 🔸س - منظور از بیان این دو واژه و فرقشان در چیست؟ خداوند منان از باب فضل و لطفی که دارد وقتی که موجودات خود را خلق کرد نمی توانست آنها را رها کند بگوید خیلی خوب من شما را خلق کردم بروید به امان خودتان، (56) 💜💙💜💙💜💙💜💙💜💙💜💙

❤️💙❤️💙❤️💙💙❤️💙❤️💙❤️ این در واقع نقض غرض و کار عبثی و بیهوده بود این کار از هیچ انسان عاقلی پذیرفته نیست چه رسد از خدای حکیم. "افحسبتم انما خلقناکم عبثا ثم الینا لا ترجعون ". آیا می پندارید که ما شما را بیهوده آفریدیم و شما بسوی ما بر نمی گردید؟ بنابراین با حکمت خداوند سازگار نیست. معاذ الله عن ذلک. لذا با تدبیر امور موجودات خود را خود برعهده بگیرد نه اینکه این تدبیرات را بر گردن موجودات بگذارد یعنی آنچه را که بت پرستان عقیده داشتند و دارند. بزرگان علمای کلام آمدند بر اساس روایات و آیات مدیرت و تدبیر الهی را برای موجودات به دو دسته اشتراک و اختصاص تقسیم کردند. (57) ❤️💙❤️💙❤️💙❤️💙❤️💙❤️💙