eitaa logo
آیت الله حسین گنجی اشتهاردی
10.8هزار دنبال‌کننده
195 عکس
2.3هزار ویدیو
314 فایل
بسم الله الرحمن الرحیم 🔹آرشیو سلسله مباحث سخنرانی‌ها،مباحث امام شناسی وتفسیرقران 🔹️متن(خلاصه سخنرانیها)https://eitaa.com/Ayatollah_ganji_mojz ارتباط با خادم کانال👇 https://eitaa.com/Karrbala
مشاهده در ایتا
دانلود
9.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🚫 پاسخ برخی افراد به ظاهر عالم و نا آگاه که میگویند ممکن است امام زمان علیه السلام هم کرونا بگیرد⁉️ 👌گوشه ای از بیانات آیت الله حسین گنجی اشتهاردی 🍀🌺🍃🍀🌺🍃🍀🌺🍃🍀🌺 💠 @Ayatollah_ganji
كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي وَ إِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَ.mp3
زمان: حجم: 30.34M
🔮🔮حدیث ثَقَلین 🌺🍃یکی از حدیث‌های متواتر پیامبر اسلام است. 🌸🍃انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله وعترتی ما ان تمسکتم بهما لن تضلوا ابداً: کتاب الله فیه‌الهدی والنور حبل ممدود من السماء الی الارض وعترتی اهل بیتی وان اللطیف الخبیر قد اخبرنی‌انهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض وانظروا کیف تخلفونی فیهما 🍃پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم : «من در میان شما دو امانت نفیس و گرانبها می‌گذارم یکی کتاب خدا قرآن و دیگری عترتم اهل بیت را. تا وقتی که به این دو تمسک جویید، هرگز گمراه نخواهید شد و این دو یادگار من هیچ‌گاه از هم جدا نمی‌شوند. تا کنار حوض کوثر بر من وارد شوند.» در بسیاری از کتاب‌های شیعی و سنی به این حدیث اشاره شده‌است. برخی از منابع اهل تسنن که حدیث ثقلین در آن آورده شده عبارتند از: صحیح ترمذی، ج ۵، ص ۶۶۳–۶۶۲، ۳۲۸ به نقل از بیش از ۳۰ نفر از اصحاب مستدرک حاکم، فصل «فضیلت اصحاب»، ج ۳، ص ۱۰۹، ۱۱۰، ۱۴۸، ۵۳۳، حاکم نوشته که این حدیث صحیح می‌باشد بر اساس نظر شیخین (بخاری و مسلم) سنن ابن ماجه، ج ۲، ص ۴۳۲ مسند احمد بن حنبل، ج ۳، ص ۱۴، ۱۷، ۲۶، ۵۹، ج ۴، ص ۳۶۶، ۳۷۲–۳۷۰ فضایل صحابه، احمد بن حنبل، ج ۲، ص ۵۸۵، حدیث ۹۹۰ خصایص نسایی، ص ۲۱، ۳۰ صواعق المحرقه، ابن حجر هیثمی، فصل ۱۱، بخش ۱، ص ۲۳۰ کبیر طبرانی، ج ۳، ص ۶۳–۶۲، ۱۳۷ کنزالعمال، متقی هندی، فصل اعتصام به حبل ا…ه ج ۱، ص ۴۴ تفسیر ابن کثیر، ج ۴، ص ۱۱۳، زیر تفسیر آیه ۴۲:۲۳ 👌سخنرانی آیت الله حسین گنجی اشتهاردی ،ایام ولادت حضرت مهدی علیه السلام ، شنبه ۲۴ شعبان ۱۴۴۱، قم مقدسه @Ayatollah_ganji
👆👆📚طبقات الکبری، ابن سعد، ج ۲، ص ۱۹۴، چاپ لبنان الجمیع الصغیر، سیوطی، ج ۱، ص ۳۵۳ و نیز در جلد ۲ مجمع الزوائد، هیثمی، ج ۹، ص ۱۶۳ فاتح الکبیر، بنهانی، ج ۱، ص ۴۵۱. جامع الاصول، ابن اثیر، ج ۱، ص ۱۸۷ تاریخ ابن عساکر، ج ۵، ص ۴۳۶ درالمنثور، حافظ سیوطی، ج ۲، ص ۶۰ ینابیع الموده، قندوزی حنفی، ص ۳۸، ۱۸۳ 🔵 عالمان اهل سنت و اعتراف به ولادت محمّد بن الحسن العسکری علیه السلام : 🔰🔰🔰 ۱. ابن اثیر جزری (م ۶۳۰ ق) در الکامل فی التاریخ می نویسد: «و فیها (سنة ۲۶۰ ق) توفی الحسن بن علی بن محمّد و هو والد محمّد الذی یعتقدونه المنتظر بسرداب سامراء» 📚 صدوق، محمّد بن علی، کمال الدین، قم، انتشارات جامعه مدرسین، ۱۴۰۵ق. ۲. محمّد بن طلحه شافعی (م ۶۵۲ ق): «ابوالقاسم محمّد بن الحسن الخالص بن علی... هو المهدی الحجة الخلف الصالح...» 📚، من لا یحضره الفقیه، قم، انتشارات جامعه مدرسین، ۱۴۱۳ق. ۳. سبط ابن جوزی (م ۶۵۴ق): «فصل فی ذکر الحجة المهدی. هو محمّد بن الحسن علی... و هو الخلف الحجة صاحب الزمان، القائم المنتظر و التالی، و هو آخر الائمة...» 📚طباطبایی، محمّد حسین، شیعه در اسلام، تهران، دارالکتب، 1346ش ۴. گنجی شافعی (م قرن هفتم قمری): وی فصل آخر کتاب البیان فی اخبار صاحب الزمان را با عنوان «فی الدلالة علی جواز بقاء المهدی حیّا» تنظیم کرده و در این بخش، دلیلهای متعددی برای امکان زنده بودن و ادامه حیات امام مهدی علیه السلام بیان داشته است. وی می گوید همان گونه که عیسی و خضر و الیاس صدها سال است که زنده هستند، امکان زنده بودن امام مهدی نیز وجود دارد 📚طبری، دلائل الامامه، قم، منشورات رضی، ۱۳۶۳ش. ۵. ابن خلکان (م ۶۸۱ق): «ابوالقاسم محمّد بن الحسن العسکری بن علی الهادی... ثانی عشر الائمة الاثنی عشر علی اعتقاد الامامیة المعروف بالحجة... کانت ولادته یوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس و خمسین و مائتین...» 📚 طوسی، محمّد بن الحسن، الغیبة، قم، مؤسسه معارف الاسلامیه، ۱۴۱۱ق. ۶. علی بن محمّد بن صباغ مالکی (م ۸۵۵ق): وی باب دوازدهم کتاب الفصول المهمه را با این عنوان ذکر کرده: «فی ذکر ابی القاسم محمّد الحجة الخلف الصالح ابن ابی محمّد الحسن الخالص». نویسنده در این فصل، دلایلی را در اثبات حیات و زنده بودن امام مهدی(عج) ذکر کرده است 📚العباد، محسن، «الرد علی من کذب بالاحادیث الصحیحة الواردة فی المهدی»، مجله الجامعه الاسلامیه، سال اول، شماره سوم، ۱۳۸۸ق. ۷. شمس الدین ذهبی (م ۷۴۸ق): وی در چهار کتابش تولد محمّد بن الحسن العسکری علیه السلام را یاد کرده است؛ از جمله در العبر فی خبر من غبر می نویسد: الحسن بن علی الجواد بن محمّد... احد الائمّة الاثنی عشر الذین تعتقد الرافضة فیهم العصمة و هو والد المنتظر محمّد، صاحب السرداب» 📚عسکری، نجم الدین، المهدی الموعود المنتظر عند علماء اهل السنّة و الشیعه. ۸. سید مؤمن شبلنجی (م ۲۹۰ق) در نورالابصار فی مناقب آل بیت النبی المختار می نویسد: «فصل فی ذکر مناقب محمّد بن الحسن الخالص بن علی... امّه امّ ولد... و کنیته ابوالقاسم...» 📚 علم الهدی، سید مرتضی، تنزیه الانبیاء، قم، انتشارات رضی، بی تا. ۹. سلیمان بن ابراهیم القندوزی (م ۱۲۹۴ق): «فالخبر المعلوم المحقّق عند الثقاة انّ ولادة القائم علیه السلام کانت لیلة الخامس عشر من شعبان سنة خمس و خمسین و مائتین فی بلدة سامراء...» 📚 العمیدی، ثامر هاشم، در انتظار ققنوس، ترجمه مهدی علیزاده، قم، مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی، ۱۳۷۹ش ۱۰. خیر الدین زرکلی (م ۱۳۹۶ق): «محمّد بن الحسن العسکری (الخالص) بن علی الهادی، ابوالقاسم: آخر الائمّة الاثنی عشر عند الامامیّة و هو المعروف عندهم بالمهدی، و صاحب الزمان، و المنتظر، والحجة و صاحب السرداب، ولد فی سامرّاء و مات ابوه و له من العمر نحو خمس سنین...» 📚، دفاع عن الکافی، مرکز الغدیر، ۱۴۱۵ق. 🔵 پذیرش اخبار تولد حضرت مهدی علیه السلام از سوی علمای اهل سنت بنا بر تحقیق یکی از محققان، تعداد این افراد به ۶۸ نفر می رسد. 📚. ر.ک: آیه الله صافی گلپایگانی، منتخب الاثر، قم، مکتب المولف، چ اول، ۱۴۲۲ ق ، ج ۲، ص ۳۷۶. 👌سخنرانی آیت الله حسین گنجی اشتهاردی ،ایام ولادت حضرت مهدی علیه السلام ، شنبه ۲۴ شعبان ۱۴۴۱، قم مقدسه @Ayatollah_ganji
👆👆🌺🍃چه علمایی شایسته پیروی کردن هستند 🔰🔰🔰 🍀🍃 الإمامُ العسكريُّ عليه السلام - بعد تقبيح تقليد عوام اليهود لعلماء الفسقة - : فَمَن قَلَّدَ مِن عَوامِّنا مِثلَ هؤلاءِ الفُقَهاءِ فَهُم مِثلُ اليَهودِ الذينَ ذَمَّهُمُ اللَّهُ بالتَّقليدِ لِفَسَقَةِ فُقَهائهِم . فَأمَّا مَن كانَ مِن الفُقَهاءِ صائناً لنفسِهِ حافِظاً لِدينِهِ مُخالِفاً على‏ هَواهُ مُطِيعاً لأمرِ مَولاهُ فلِلعَوامِّ أن يُقَلِّدُوهُ ، وذلكَ لا يكونُ إلّا بَعضَ فُقَهاءِ الشِّيعَةِ لا جَميعَهُم 📚 وسايل ج۱۸-ص۹۴و۹۵ * بحار الانوار ج۲-ص۸۸ * احتجاج طبرسي ج۲-ص۵۵۳ امام عسكرى عليه السلام - بعد از تقبيح تقليدِ عوامِ يهود از علماى فاسقشان - : اگر (مسلمانان) از چنين فقهايى تقليد كنند ، مانند همان يهوديانى هستند كه خداوند آنان را به سبب تقليد و پيروى از فقهاى فاسق و بدكارشان نكوهش كرده است . اما هر فقيهى كه خويشتندار و نگاهبان دين خود باشد و با هواى نفْسش بستيزد و مطيع فرمان مولايش باشد ، بر عوام است كه از او تقليد كنند و البته اين ويژگيها را تنها برخى فقهاى شيعه دارا هستند ، نه همه آنها . 🌺🍃 قران ویژگی های مومنان را بیان می کند ، یکی از ویژگی های مومنان ایمان به غیب است : 🔰🔰🔰🔰 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم الم ﴿١﴾ ذَلِکَ الْکِتَابُ لا رَیْبَ فِیهِ هُدًى لِلْمُتَّقِینَ ﴿٢﴾ الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَیُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنْفِقُونَ ﴿٣﴾وَالَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَیْکَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِکَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ یُوقِنُونَ ﴿۴﴾ أُولَئِکَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴿۵﴾ سوره بقره 👌سخنرانی آیت الله حسین گنجی اشتهاردی ،ایام ولادت حضرت مهدی علیه السلام ، شنبه ۲۴ شعبان ۱۴۴۱، قم مقدسه @Ayatollah_ganji
4.4M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🍀🍃خداوند به برکت وجود امام زمان علیه السلام به ما روزی میدهد 👌گوشه ای از بیانات آیت الله حسین گنجی اشتهاردی 🍀🌺🍃🍀🌺🍃🍀🌺🍃🍀🌺 💠 @Ayatollah_ganji
لینتفعون به ویستضیئون بنور ولایته فی غیبته کانتفاع الناس بالشمس و ان ج.mp3
زمان: حجم: 28.35M
🕋وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ آیه ۵ سوره قصص 🌺پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم : ای والذی بعثنی بالنبوه،انهم لینتفعون به و یستضیئون بنور ولایته فی غیبته کانتفاع الناس بالشمس و ان جللها السحاب آری خداوندی که مرا به پیغمبری مبعوث گردانیده است ,آن ها از وجود او منتفع می شوند و از نور ولایتش در طول غیبت بهره می گیرند, چنان که از آفتاب پشت پرده استفاده می برند. 📚(ینابیع الموده،قندوزی , ج ۳,ص۱۷۰) عاملی، حر، وسائل‌ الشیعة ج۲۷، ص۱۴۰، ح۳۳۴۲۴._مجلسی، محمدباقر، بحارالأنوار، ج۵۲، ص۹۲ ۹۳، ۸ ک، (إکمال الدین‌) 🔵 در منابع اهل سنت که اشاره به دوران غیبت امام زمان علیه السلام دارند : 🔷️سبط بن جوزی از علمای قرن هفتم در کتاب تذکرة الخواص پس از معرفی فرزند امام عسکری(ع) گفته است: «و هو الخلف الحجة صاحب الزمان القائم و المنتظَر» او همان صاحب الزمان و قائم است که [مسلمانان] در انتظار آمدنش هستند. 📚 سبط بن جوزی، تذکرة الخواص، ۱۴۱۸ق، ص۳۲۵. 🔷️ابن ابی الحديد معتزلی شارح نهج البلاغه كه خود يكی از علمای اهل سنّت است در اين زمينه می‎نويسد: تمامی فرق اسلامی اتفاق نظر دارند كه عمر دنيا و تكليف بشر به اجرای احكام الهی پايان نمی‎پذيرد مگر پس از ظهور مهدی ـ عليه السّلام ـ. 📚 . شرح نهج البلاغه، جلد ۱۰ ، ص ۹۶. 👌سخنرانی آیت الله حسین گنجی اشتهاردی ،ایام ولادت حضرت مهدی علیه السلام ، یکشنبه ۲۵ شعبان ۱۴۴۱، قم مقدسه @Ayatollah_ganji
👆👆🔮🔮حدیث ثَقَلین 🌺🍃یکی از حدیث‌های متواتر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله است : 🌸🍃انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله وعترتی ما ان تمسکتم بهما لن تضلوا ابداً: کتاب الله فیه‌الهدی والنور حبل ممدود من السماء الی الارض وعترتی اهل بیتی وان اللطیف الخبیر قد اخبرنی‌انهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض وانظروا کیف تخلفونی فیهما 🍃پیامبر ص : «من در میان شما دو امانت نفیس و گرانبها می‌گذارم یکی کتاب خدا قرآن و دیگری عترتم اهل بیت را. تا وقتی که به این دو تمسک جویید، هرگز گمراه نخواهید شد و این دو یادگار من هیچ‌گاه از هم جدا نمی‌شوند. تا کنار حوض کوثر بر من وارد شوند.» در بسیاری از کتاب‌های شیعی و سنی به این حدیث اشاره شده‌است. برخی از منابع اهل تسنن که حدیث ثقلین در آن آورده شده عبارتنداز: صحیح ترمذی، ج ۵، ص۶۶۳–۶۶۲، ۳۲۸ به نقل از بیش از ۳۰ نفر از اصحاب مستدرک حاکم، فصل «فضیلت اصحاب»، ج ۳، ص ۱۰۹، ۱۱۰، ۱۴۸، ۵۳۳، حاکم نوشته که این حدیث صحیح می‌باشد بر اساس نظر شیخین (بخاری و مسلم) سنن ابن ماجه، ج ۲، ص ۴۳۲ مسند احمد بن حنبل، ج ۳، ص ۱۴، ۱۷، ۲۶، ۵۹، ج ۴، ص ۳۶۶، ۳۷۲–۳۷۰ فضایل صحابه، احمد بن حنبل، ج ۲، ص ۵۸۵، حدیث ۹۹۰ خصایص نسایی، ص۲۱، ۳۰ صواعق المحرقه، ابن حجر هیثمی، فصل ۱۱، بخش ۱، ص۲۳۰ کبیر طبرانی، ج ۳، ص ۶۳–۶۲، ۱۳۷ کنزالعمال، متقی هندی، فصل اعتصام به حبل ا…ه ج ۱، ص ۴۴ تفسیر ابن کثیر، ج ۴، ص ۱۱۳، زیر تفسیر آیه ۴۲:۲۳ طبقات الکبری، ابن سعد، ج ۲، ص ۱۹۴، چاپ لبنان الجمیع الصغیر، سیوطی، ج ۱، ص ۳۵۳ و نیز در جلد ۲ مجمع الزوائد، هیثمی، ج ۹، ص ۱۶۳ فاتح الکبیر، بنهانی، ج ۱، ص ۴۵۱. جامع الاصول، ابن اثیر، ج ۱، ص ۱۸۷ تاریخ ابن عساکر، ج ۵، ص ۴۳۶ درالمنثور، حافظ سیوطی، ج ۲، ص ۶۰ ینابیع الموده، قندوزی حنفی، ص ۳۸، ۱۸۳ 🔮🔮 تاکید پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در حدیث ثقلین ، به اینکه همه باید از اهلبیتم پیروی کنید و به آنان چیزی نیاموزید و فقط از آنها یاد بگیرید : 🔰🔰 فلا تقدّموهم فتهلكوا ولا تقصروا عنهم فتهلكوا ولا تعلّموهم فإنّهم أعلم منكم از آنان پيشى نگيريد كه هلاك خواهيد شد; و در حق آنان كوتاهى نكنيد كه هلاك خواهيد شد; و چيزى به آنان نياموزيد; زيرا كه آنان از شما داناترند . 📚الصواعق المحرقه لابن حجر الهیثمی المکی - ج ۲ ص ۴۴۲ با ارسال مسلّم 🔵 پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله حدیث ثقلین را سمعی و بصری برای همه عنوان و مطرح کردند و فرمودند قران و اهلبیتم ( كَهَاتَيْنِ ) ، یعنی این باهم هستند ، از هم جدا نمی شوند و به عبارتی دیگر یعنی هرچه در قران است در اهلبیتم وجود دارد 🔵 پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در حدیث ثقلین این مطلب مهم را اثبات کردند یعنی اینکه مادامی که قران وجود دارد باید امامی در کنارش وجود داشته باشد ( کِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی؛ أَهْلَ بَیْتِی وَ إِنَّهُمَا لَنْ یَفْتَرِقَا حَتَّى یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ ) این مطلب اثبات وجود حضرت مهدی علیه السلام است ⚫ منابع معتبر اهل سنت حدیث جابر را با الفاظ مختلف و اسانید صحیح به وفور نقل کرده‌اند مانند :  سلیمان بن داود بن الجارود الطیالسی (م ۲۰۴) که در مسند می‌نویسد: "عَنْ سِمَاكٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ(ص) یَخْطُبُ وَ هُوَ يَقُولُ:‏ إِنَّ الْإِسْلَامَ لَا يَزَالُ عَزِيزاً إِلَى اثْنَيْ عَشْرَ خَلِيفَةً ثُمَ‏ قَالَ‏ كَلِمَةً لَمْ‏ أَفْهَمْهَا فَقُلْتُ لِأَبِي مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص) فَقَالَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ" 📚 مسند أبی داود الطیاسی، ص ۶۰۷. حدیث جابر را دیگر منابع اهل سنت با اسناد معتبر و قابل قبول نقل کرده‌اند مانند :  خزاعی مروزی (م ۲۲۸) در کتاب الفتن 📚 کتاب الفتن، ص ۵۲. و احمد بن حنبل (م ۲۴۱) درمسند بیش از سی مرتبه حدیث جابر را با الفاظ و طرق مختلف نقل کرده است 📚 مسند احمد، ج۵، ص ۸۵ حدیث جابربن سمره. و بخاری (م ۲۵۶) در صحیح 📚 ر.ک: صحیح بخاری، کتاب الاحکام، ج۸، ص ۱۲۷. و مسلم نیشابوری (م ۲۶۱) در صحیح 📚 ر.ک: صحیح مسلم، ج۶، ص۳. و ابوداوود سجستانی (م ۲۷۵) 📚 سنن ابی داوود، ج۲، ص ۳۰۹. و ابن حبان بستی (م ۳۵۴) 📚 ر.ک: صحیح ابن حبان بترتیب ابن بلبان، ج۱۵، ص ۴۳ و طبرانی (م ۳۶۰) در کتب متعدد از جمله در المعجم الکبیر 📚 ر.ک: معجم کبیر طبرانی، ج۲، ص ۱۹۵. و حاکم نیشابوری (م۴۰۵) در مستدرک 📚 ر.ک: المستدرک علی الصحیحین، ج۲، ص ۶۱۷. در تمام ادوارنقل و تصحیح حدیث جابر مورد عنایت ویژه بوده و البانی (م ۱۴۲۰) نویسنده حدیث شناس معاصر اهل سنت در آثار متعدد از جمله در سلسله صحیحه به صحت حدیث جابر تصریح کرده است 📚 ر.ک: سلسلة الأحادیث الصحیحة وشیء من فقهها و فوائدها، ج۱، ص ۷۱۶ 👌سخنرانی آیت الله حسین گنجی اشتهاردی ،ایام ولادت حضرت مهدی علیه السلام ، یکشنبه ۲۵ شعبان ۱۴۴۱، قم مقدسه @Ayatollah_ganji
⛔ عنوان شده کتاب صحیح بخاری، در نزد اهل سنت صحیح ترین کتب بعد کتاب خداست. آیا این درسته؟ چون امام سرخسی از بزرگان اهل سنت می گوید : « امام بخاری قائل بود اگر دو نوزاد از یک گاو یا بز شیر بخورند خواهر و برادر رضاعی می شوند درست باهم محرم می شوند ولی نمی توانند باهم ازدواج کنند.» 📚(المبسوط، ج۳۰ ، ص۲۹۷- شرح العنایه ج ۳ ،ص۴۵۶) 🔵 کتاب (کتاب سیری در صحیحین نویسنده : نجمی، محمدصادق ) نفوذ یهود را در کتابهای صحیح مسلم و صحیح بخاری نشان می دهد 👌سخنرانی آیت الله حسین گنجی اشتهاردی ،ایام ولادت حضرت مهدی علیه السلام ، یکشنبه ۲۵ شعبان ۱۴۴۱، قم مقدسه @Ayatollah_ganji
4.94M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
⛔ پاسخ برخی افراد که شبه افکنی می کنند ، نمیتوانیم نام آنها را شیعه بگذاریم 👌گوشه ای از بیانات آیت الله حسین گنجی اشتهاردی 🍀🌺🍃🍀🌺🍃🍀🌺🍃🍀🌺 💠 @Ayatollah_ganji
7.44M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🌺🍃 برخی از بزرگان از علوم غیبی اطلاع دارند 👌گوشه ای از بیانات آیت الله حسین گنجی اشتهاردی 🍀🌺🍃🍀🌺🍃🍀🌺🍃🍀🌺 💠 @Ayatollah_ganji
بزرگان و علوم غیبی.mp3
زمان: حجم: 3.3M
🌺🍃 نقلی از علم غیب مرحوم آیت الله  بهاءالدینی  👌گوشه ای از بیانات آیت الله حسین گنجی اشتهاردی 🍀🌺🍃🍀🌺🍃🍀🌺🍃🍀🌺 💠 @Ayatollah_ganji
5.61M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🌺🍃 حضرت صاحب الزمان، ولی عصر علیه السلام ، برای ماها ، غیبت دارند و در پس پرده غیبت هستند ولکن برای اهلش خیر 👌گوشه ای از بیانات آیت الله حسین گنجی اشتهاردی 🍀🌺🍃🍀🌺🍃🍀🌺🍃🍀🌺 💠 @Ayatollah_ganji