📄قدرت رسانه‌ای منابر و هیئت‌ها و مراسم دینی، در برچیدن بساط بی‌حجابی، مغفول مانده است. باید مجالس رمضانی، مجالس اجتماع اعتراضی بشوند؛ چه صاحبان منابر، چه حاضران پای منابر. یکی باید غیورانه بخروشد و دیگری باید حمایت خود را فریاد بزند. این مجالس می‌توانند به نیروی پیشران حجاب تبدیل بشوند. #نمازجمعه https://eitaa.com/Najvayeqalam_Mahmoudian

📄دولت وفاق، دولت چرخش‌های فرهنگی است؛ که در آن، گروه حداقلیِ مکشفه‌ها «مردم» محسوب می‌شوند، و دولت، «بی‌قانونی و بی‌عفتی» آنها را به رسمیت می‌شناسد؛ اما جماعت حداکثری که یا بی‌حجابی را برنمی‌تابند، یا در برابر آن کنش اجتماعی دارند، «نامردم» و «تندرو» هستند. ،،،،،،،،، دوران وفاق، دوران جولانِ «اقلّیت اباحه‌گر»، و سانسور و اختناق «اکثریتِ مطالبه‌گر» است. #دولت‌ترمیدور https://eitaa.com/Najvayeqalam_Mahmoudian

🔻مبارزان بی‌جبهه نگاهی آسیب‌شناسانه به جریان انقلابی 🖋 آزاده محمودیان جامعه ایران در سال‌های اخیر از دو واقعۀ فرهنگی، ضربات جبران‌ناپذیری را دریافت کرده است. این وقایع در حالی محقق شده‌ که در هر دو، رهبر انقلاب حساسیت بی‌نظیری را نشان دادند و مردم نیز با رهبر خود همنوا و همراستا بودند. در چنین شرایطی این سوال مهم مطرح است که چرا با وجود این همنوایی و پیروی و‌ حتی تلاش حلقه‌های میانی، همچنان نه‌تنها مشکل لاینحل مانده، بلکه جامعه با سیل خسارات پایان‌ناپذیر مواجه است. ۱. با وجود تکرار و تأکید بی‌سابقۀ رهبری بر جلوگیری از ول‌ ماندن فضای مجازی و ضرورت حکمرانی بر آن، چنان این فضا رهاست که اینستاگرام و تلگرام بدون هیچ مانعی مروج محتوای ضد نظام و ضد دین هستند و تا مغز استخوان، در جامعه رسوخ کرده‌اند. خطر جنگ ترکیبی، در بیخ‌گوش‌مان، سوریه را منهدم کرد و دست و چشمان هزاران لبنانی‌ را گرفت، اما در اینجا واتساپ آزاد شد و وعده آزادسازی پلکانی سایر پلتفرم‌های صهیونی داده شد. تفکر و شعور مردم را به‌هیچ گرفتند و به‌جای محدود کردن پهنای باند، دم از رانت فروش فیلترشکن زدند. دبیر شورای‌عالی فضای مجازی، بعنوان نماینده شورا در تریبون رسانه ملی، در برابر ساده‌ترین اشکالات به رفع فیلتر بی‌پاسخ، واماند و آب‌ازآب تکان نخورد. نخبگان نوشتند و هشدار دادند و گروه‌ها بازنشر کردند؛ اما فریاد نخبگان و مردم به‌جایی نرسید. اکنون، در شرایطی قرار داریم که شقی‌ترین افراد، خوراک فکری فاسد برای جامعه ما می‌سازند و ما نمی‌توانیم جلوی نشر میلیونی آن را در دبستان‌ها و دبیرستان‌های خود بگیریم. در مسئله حکمرانی فضای مجازی، با وجود همداستانی امام و امت و نخبگان، فریادها بی‌اثر بود. ۲. در سوی دیگر میدان، با وجود عبارات صریح و بی‌سابقۀ رهبری در لزوم دخالت حکومت، و تعیین حدود شرعی و سیاسیِ بی‌حجابی، بیش از دو سال‌ونیم است که حجاب از دست رفته و بی‌تردید در تابستان امسال ملت شاهد مفهوم واقعی برهنگی خواهد بود. کار از تأیید و‌ حمایت از گروه‌های تذکر لسانی، به تخریب متحصنین روبروی مجلس رسید. نه عزمی در حمایت از قانون وجود دارد، نه حرکات مفید و منطقی و عالمانه در بدنۀ مردمی مطالبه‌گر. مدیریتِ توان و غیرت و اخلاص ذی‌قیمت مردمی به‌دست غیرمتخصصین هیجان‌زده، حرکت‌های تنش‌زایی به‌همراه داشت که موجب سخره و سواستفادۀ مخالفان قانون و حکم الهی شد و عرصه را برای خوانش‌های اشعری‌گونه از امنیت ملی باز کرد. در این عرصه نیز نخبگان صاحب‌فن، مکرر در مکرر نوشتند و گفتند، و ترکیب امام و امت حاضر بود؛ اما فریادها به جایی نرسید و همچنان مسئولین از پاسخ و اقدام به‌راحتی و بی‌هزینه فرار می‌کنند. ۳. رصد دقیق آنچه تاکنون در این دو عرصه رخ داده، نشان می‌دهد، در طول زنجیرۀ موجود در شکل‌گیری حرکت‌های موثر فرهنگی، یعنی رهبر، مردم و حلقات میانی، یک نقص راهبردی در حلقه سوم، یعنی حلقه‌های میانی و نخبگان وجود داشته است. اگر چه نخبگان انقلابی نسبت‌به جبهۀ مقابل و نیز جماعت محافظه‌کار در اقلیت قرار دارند، اما مواضع قدرتمند، حکیمانه و پرمخاطبی داشته‌اند. اما آنچه مانع رسیدن این مواضع به غایات خود شده را می‌توان در دو دسته، مورد توجه قرار داد. اول آنکه، این صاحبان اندیشه و جبهه‌پردازان مردمی، دارای یک جبهۀ منسجم و اتاق فکر واحد و مقرّ تصمیم‌سازی نیستند. در واقع پس از آقای مصباح، جبهه انقلاب به یک ناجبهۀ ناپایدار و متزلزل تبدیل شده که نمی‌تواند نیروهای انقلابی را چه در سطح نخبگانی و چه در سطح مردمی بسیج و هم‌صدا کند. دوم آنکه، خود این نخبگان، تعریف و تصویر دقیقی از اتصال به بدنۀ مردمی ندارند و در تفسیر اندیشه‌های خود و ارائۀ ترجمه میدانیِ قابل فهم و اجرا، دچار ضعف هستند. ۴. اگرچه به یقین می‌توان گفت در حال حاضر کسی به وزانت آقای مصباح که جمع بین صلاحیت‌های علمی، معرفتی، سیاسی و فقهی باشد، در این جبهه وجود ندارد، اما تشکیل مجمعی از عقلا و اهل معرفت و صاحبان تجربه و دانش و تخصص می‌تواند این وضعیت نابسامان را که موجب تاخت‌وتاز باطل، و بی‌ثمر ماندن تلاش‌های حق، و خصوصاً اشتباهات محاسباتی و خوانش‌های ناصواب از کلام رهبری و در نهایت لغزش از مسیر درست شده، سامان بخشد. این امر از هر اقدامی واجب‌تر و ضروری‌تر می‌نماید. چه‌‌اینکه، تجربه اخیر نشان می‌دهد تا این مهم، محقق نشود، تلاش‌ها بی‌ثمر می‌ماند. باید گروهی قابل اعتنا و اعتماد تشکیل شود، تا امکان رسیدن به وحدت آرا و رویه‌ها حاصل آید. چه بهتر که بزرگان معرفتی چون آیات عظام یزدان‌پناه، وفسی، مؤیدی، شجاعی و... پیش‌قدم و بانی تشکیل چنین جبهه‌‌ای شوند. از ایدئولوگ‌های فرهنگی و علمای راهبردی شناخته‌شده، بعنوان هسته مرکزی مدد بگیرند، برای شناسایی متخصصین صاحب دانش و اخلاص؛ و‌ به سرعت ناجبهۀ انقلاب را به صورت جبهه‌ای منسجم سروصورت بخشند. @Najvayeqalam_Mahmoudian

🔖 ممنوع‌کردن رسانۀ ملی در پیگیری بحث حجاب، نه‌تنها از تنش‌ها نکاسته، بلکه بر بسترهای ایجاد تنش افزوده است. در هجوم خرده‌روایت‌های فضای ولِ مجازی، ورود صریح و بی‌لکنت و هوشمندانۀ صداوسیما به چالش اخیر حجاب، و روشن کردن ابعاد پنهان آن، ضروری است. https://virasty.com/Amahmoudian/1743318111088539082

🔖اگر به‌جای ابلاغیه قوه قضاییه، چندین دعوت‌به‌مناظره از سوی اندیشکده‌های انقلابی برای #مهرآیین صادر می‌شد، آیا نامه‌ها و ناله‌های او اینقدر بازتاب رسانه‌ای پیدا می‌کرد؟! چرا مراکز علمی و پژوهشی انقلابی، و در رأس آن شورای‌عالی انقلاب فرهنگی، برای مواجهات حوزۀ اندیشه، خاموش و بی‌تدبیرند؟! https://virasty.com/Amahmoudian/1743939558238719033

📌پی‌نوشت: در سالیان اخیر شاذگویی‌ها و نامه‌پراکنی‌هایی همچون اظهارات مهرآیین بی‌سابقه نبوده است؛ که عمده مواجهه با آن، در سانسور داخلی و موج‌سواری گسترده مخالفان نظام، خلاصه شده است. اما فراتر از نوع مواجهه، این قبیل اظهارات کارکرد اصلی خود را در دل ناآرامی‌ها و شعارپردازی‌های اغتشاش‌گران، نشان داده‌اند. به‌گونه‌ای که یکباره، گوش جامعه با شعارهای ساختارشکنانه و هتاکی‌هایی آشنا می‌شود که مصدر و ریشۀ آن در همین نامه‌ها و اظهارات شبه‌روشنفکرانی بوده، که شخص رهبر انقلاب را مخاطب قرار داده‌اند. پس مواجهۀ صحیح با این قبیل اقدامات را می‌توان نوعی «پیشگیری راهبردی» از دستکاری افکار عمومی در عمق فتنه‌ها، قلمداد کرد. اما مراکز علمی‌پژوهشیِ انقلابی و در رأس آن شورای‌عالی انقلاب فرهنگی تا کنون هیچ طرح و تدبیری برای چنین مواجهاتی نداشته‌اند یا لااقل تدبیرهایشان فاقد هرگونه بروز و ظهور و اثری بوده است. این بی‌تدبیری‌ها اغلب تحت خام‌اندیشی‌هایی توجیه می‌شود. برجسته‌ترین این توجیهات آن است که این‌گونه شاذگویی‌ها علیه ارکان نظام، تهی از استدلال قوی است و پرداختن به آن، تنها موجب تقویت رسانه‌ای آن می‌شود، لذا باید در برابر آن سکوت کرد. اهالی این تفکر غافلند از اینکه به چالش کشیدن ارکان نظام، با تمرکز بر شخص رهبری، چنانچه بدون پاسخ مستدل باقی بماند، به‌مرور موجب تسرّی شبهه، از بدنۀ نخبگانی‌ به بدنۀ عمومی جامعه خواهد شد و بر ادراک و شناخت جامعه اثر خواهد گذاشت، اثری که چه‌بسا اقدام و‌ عمل را در پی داشته باشد. در‌حالی‌که فضای دانشی و کرسی‌های آزاداندیشی که مکرراً مورد تأکید رهبر انقلاب قرار داشته، اساساً برای طرح و رفع همین شبهات است. تصمیم‌سازان حوزه فرهنگ و اجتماع از این واقعیت در غفلتند که گره‌ای که در زمان و مکان خودش گشوده نشود، لاجرم به پارگی ریسمان خواهد انجامید. البته در میان اندیشمندان انقلابی، همواره معدودی بوده‌اند که هم نحوۀ صحیح مواجهه را شناخته‌اند، هم از چشمۀ جوشان حکمت ناب اسلامی و انقلابی پربهره‌اند و فارغ از هیاهو‌های منفعت‌طلبانه، استدلال قدرتمند انقلاب را به‌رخ می‌کشند و بذر یقین به حق بودن انقلاب را بر دل‌ها می‌پاشند‌. https://eitaa.com/Najvayeqalam_Mahmoudian/331

🔖 امام جامعه، مذاکره با آمریکا را مصداق بی‌عقلی، بی‌عزّتی و بی‌شرفی خواند. اما دولت، با برنامۀ قبلی و از طریق «فشارسازی اقتصادی»، این سمّ مهلک را به تن رنجور جامعه تحمیل کرد. گرگ‌های بالان‌دیدۀ اصلاحات، گوی سبقت را در سیاست‌پردازی از انقلابی‌ها ربودند تا خسارت‌محض دیگری بیافرینند. #تکرارخسارت‌محض https://virasty.com/Amahmoudian/1744131583275511778

🔖 اکنون که ایران و آمریکا پای یک میز نشسته‌اند، و هم‌زمان، فلسطین و یمن و لبنان و سوریه در آتش آمریکا می‌گدازند، بهتر می‌شود فهمید چرا سیّد مقاومت پیش از انتخابات ریاست‌جمهوری، «سرنوشت ملت‌های منطقه» را گره‌خورده به رأی ملت ایران دانست و دعا کرد که مردم در مسیر «انتخاب درست» قرار بگیرند. #فتنه‌اصلاحات #کودک‌صفتان https://eitaa.com/Najvayeqalam_Mahmoudian/333

🔖 برای گذر از موضع آشکار رهبری، آن را تحریف نکنید! تکلیف اصلاح‌طلبان که روشن است، اما اگر زرورق‌های شیکی که برخی با نقاب انقلابی‌گری و کلمه «غیرمستقیم» روی مذاکره کشیده‌اند را پاره کنیم، عین نظر رهبر انقلاب چنین است که: مذاکره‌کنندۀ با آمریکا بی‌عقل و بی‌شرف و ... است. باقی را در فیلم ببینید! https://virasty.com/Amahmoudian/1744529655450404041 📌پی‌نوشت: ۱. حقیقت تلخ امروز که حتی جبهۀ خودی هم از ابراز علنی آن اجتناب دارد، آن است که تنها با چند درصد تفاوت در رأی، وجه جمهوریت نظام در حال غلبه بر مشروعیت آن است. ۲. رهبری، موضعی غلیظ و‌کم‌نظیر درباره مذاکرۀ با آمریکا، خصوصاً دولت فعلی آن داشتند. و دولت پزشکیان آشکارا از این موضع گذر کرده است. رهبری، وظیفه حکومت را پیرامون حجاب تعیین و حکم شرعی و سیاسی صادر کردند. پزشکیان علنی اجرای قانون را برنتابید. در اوج تأکید رهبری بر حکمرانی بر فضای مجازی، رفع فیلترینگ آغاز شد و... ۳. البته این «مقابله‌ها» بدون همراهی برخی چهره‌های برجسته از درون جبهه انقلاب، غیرممکن بود. در آینده منتظر چه سرپیچی دیگری از ولایت باید بود و سکوت کرد؟ https://eitaa.com/Najvayeqalam_Mahmoudian/334

🔖فسادِ طبقه مرفهِ بی‌درد «سرِ مار» است؛ و بی‌حجابی و ولنگاریِ فضای مجازی و ...، بدن آن. علاوه بر بدن، جبهۀ انقلاب باید بی‌‌هیچ تردید و تعلّلی، سر مار را هدف بگیرد. #طبقه‌مرفه‌بی‌درد #کشف‌حجاب #فضای‌ول‌مجازی

🔻شبکۀ‌نمایش‌خانگی و وضع فرهنگی ما آزاده محمودیان همگی تاکنون، تخته‌سنگی را دیده‌ایم که بر اثر اصابت مداوم قطرات آب، فروخورده و تحلیل رفته است. در نفوذ نرم، امری که بسیار کم‌اثر می‌نماید، با تداومی نامحسوس، رخنه و اثری اعجاب‌آور خلق می‌کند و برای چنین اثری در عرصۀ روان و رفتار جامعه، چه ابزاری نیرومندتر از رسانه. در اولین مواجهه با عبارت «چالش تحمیلی حجاب»، چنین به نظر می‌رسد که این امر، فراتر از مرزها و به‌وسیله رسانه‌های بیگانه مدیریت و تداوم یافته است؛ البته این واقعیت است، اما نه تمام واقعیت. بخش مورد غفلت، سهم انکارناپذیر دستگاه‌های فرهنگی و رسانه‌های داخلی در این چالش تحمیلی و بسیاری از ناهنجاری‌های اخلاقی است، که در اکنونِ جامعه، به مرضی لاعلاج مبدل گشته است. ۱. در عالم رسانه، نظریه‌ای وجود دارد به‌نام کاشت، که معتقد است تماشای مداوم رسانه‌ها، به‌تدریج نگرش‌ها و باورهای مخاطبان را تغییر می‌دهد. اگر رسانه‌ به‌طور مکرر هنجارهایی را به تصویر بکشد که خلاف عرف یا ارزش‌های جامعه است، در بلندمدت می‌تواند نسبت به آن هنجار و رفتار، قبح‌زدایی و عادی‌سازی کند. نظریۀ برجسته‌سازی هم می‌گوید رسانه‌ها تعیین نمی‌کنند که مردم چگونه فکر کنند، بلکه تعیین می‌کنند درباره چه چیزی فکر کنند. حالا می‌خواهم این دو نظریه را کنار هم قرار بدهم تا ببینیم این دو باهم قدرت تحقق چه تغییراتی را در جامعه دارند. با مثالی از زادگاه همین نظریه‌ها سخنم را به‌پیش می‌برم. مثلاً در تلویزیون آمریکا، در دهۀ ۸۰میلادی، نمایش روابط همجنس‌گرایانه بسیار محدود و قبیح تلقی می‌شد؛ اما از دو دهه بعد، سریال‌هایی مثل «ModernFamily»، شروع به نمایش عادی و مثبت این روابط کردند. نظریه‌ها درست پیش‌بینی کرده بودند و حساسیت مخاطب با دیدن مکرر این موضوع کاهش پیدا کرد و به‌مرور قبح آن شکسته شد. اکنون در جوامع غربی، سخن گفتن در مذمت این رذیلۀ اخلاقی، جرم محسوب می‌شود و برای گوینده انواع محدودیت‌ها را در پی دارد. ۲. از سوی دیگر، این حقیقت که رسانه‌ها می‌توانند ابزار سلطۀ فرهنگی و شکل‌دهی به ایدئولوژی باشند، پنهان نیست. رسانه‌ها می‌توانند با ایجاد گفتمان‌هایی خلاف ارزش‌های قطعی، ساختارهای موجود و مسلط فرهنگی را زیر سؤال ببرند. البته، خاستگاه این نظر هم خود غرب است. غربی‌ها هم، زمانی‌ برای از دست‌رفتن ارزش‌های‌شان دلواپس بودند و دربارۀ آن هشدار می‌دادند. یکی از نمونه‌های تخریب فرهنگ سنتی توسط رسانه‌های رسمی، ساختارشکنی مفهوم سنتی خانواده بود؛ اتفاقی که با سریال‌هایی چون «Family Guy» رقم خورد که با مهارت و استفاده از زبان طنز، ساختار خانواده را به چالش کشیدند. و این یعنی مداومت در ارسال و تکرار پیام مشخص با زبان‌های متنوع، برجسته‌کردن تابوها، به‌کارگرفتن چهره‌های زیبای جدید در کنار قدیمی‌های جذاب و... همگی از راه‌هایی است که رسانه را در قبح‌زدایی و به چالش کشیدن قوی‌ترین ارزش‌های فرهنگی مدد می‌رساند. ۳. آنچه از ابتدا در جانمایی شبکۀ نمایش خانگی در گسترۀ رسانه‌ای کشور، مشهود بود، توان رد کردن خطوط قرمز هویتی و فرهنگی ایران اسلامی بود. با رصد دقیق حرکت این رسانه، اتهام بی‌نظریه بودن سیاست‌گذاری‌های رسانه‌ای کشور، بیشتر به خام‌اندیشی می‌ماند. حرکت این رسانه‌ها که ذیل دستگاه‌های رسمی نظام، چون وزارت فرهنگ و سازمان صداوسیما تعریف شده‌، نشان می‌دهد مطابق با نظریه‌های فوق، جدی‌ترین ارزش‌های جامعه، به بهانه‌های متنوع، مورد قبح‌زدایی و عادی‌سازی قرار گرفته‌اند. وقتی به بهانۀ قصه‌پردازی مربوط به پیش از انقلاب، زنان بی‌حجاب، آرایش‌های غلیظ، رقص و حرکات و لمس‌های خارج از عرف، در صفحۀ رسانه‌های رسمی نقش می‌بندد، چرا توقع داریم جامعه همچنان این رفتارها را ناهنجاری تلقی کند و از آن اجتناب ورزد؟! ۴. ریشۀ این ماجرا مربوط به آغاز شبکه نمایش‌خانگی نیست؛ بلکه مربوط به چرخش‌های هویتی است که از ابتدای دهۀ هفتاد شمسی، به‌مرور در ساختار فرهنگی کشور آغاز شد؛ همان‌که رهبر انقلاب از آن به واگرایی‌های دهۀهفتاد یاد کرد. پس، آن تهاجم و شبیخون فرهنگی، ریشه‌ای درونی داشت که در بهره‌مندی از رسانه کارکشته و نظریه‌مند بود. چنان چیره‌دست که حتی بخشی از بدنۀ مدیریتیِ خودی را نیز به‌کار گرفت و تریبون‌های مختص نظام را همراه ساخت. این قطرات نرم چنان در بدنۀ سخت ارزش‌ها نفوذ کرد که فی‌المثل برترین نهاد فرهنگی نظام حتی هنوز متوجه این زخم عمیق نشده و به‌اندازه تأثیر معدل فلان‌پایه در کنکور، دغدغۀ پرداختن به آن را ندارد! در این مسیر دیری نمی‌پاید که صحنه‌هایی بیش از زنان سربرهنه، رقص‌ها و لمس‌کردن‌ها، و مفاهیمی فراتر از خیانت و روابط ضربدری را از رسانه‌های رسمی شاهد خواهیم بود. در حقیقت، جامعه به نسبت سرعت و شدتِ ناهنجاری‌های تحمیلی از سوی ساختار رسمی، بسیار آرام‌تر و نجیبانه‌تر، حرکت می‌کند. @Najvayeqalam_Mahmoudian