در کانال پژوهشگاه علوم و معارف انقلاب اسلامی منتشر شد: https://eitaa.com/irseri_ir/165 @AzadeMahmoudian

📌 روایت اول هنگامی مخاطب را از سایر روایت‌ها بی‌نیاز می‌کند که دور از شائبه و تناقض باشد. بیانیه شعام: «ایران مصمم است تا زمان پایان قطعی جنگ(!) و تحقق صلح پایدار در منطقه، نظارت و کنترل بر تردد از تنگه هرمز را اعمال نماید»؛ یعنی موقت. موضع رهبری معظم: «حتماً مدیریت تنگه هرمز را به مرحله جدیدی وارد خواهیم نمود»؛ یعنی همیشگی. @AzadeMahmoudian

📌مهره‌های شطرنج جنگ روانی؛ مأموریت بی‌بی‌سی فارسی و اینترنشنال آزاده محمودیان ▫️رسانه‌ها محمل کارآمد جنگ روانی هستند. از آغاز جنگ رمضان، بی‌بی‌سی فارسی و اینترنشنال دو مهرۀ اصلی هستند که مکرر، یا جرقه جنگ روانی را زده‌اند یا بر آتش آن دمیده‌اند. اگرچه در ظاهر امر این دو رسانه تفاوت فراوان دارند. ▫️بی‌بی‌سی فارسی محتوا را منطقی و همراه با گمانه‌های متنوع کارشناسی طرح می‌کند؛ از هر دو سوی منازعه می‌گوید، گاهی به کارشناسان موافق جمهوری اسلامی تریبون می‌دهد و حتی خبرنگارش دژخیمی رژیم صهیونی را در کشتار خبرنگاران گزارش می‌کند. ▫️در مقابل، اینترنشنال در دل مخاطب هیجان می‌زاید و تحریک می‌آفریند؛ پیوسته حس بحران و نارضایتی و فروپاشی القا می‌کند و در این القا از هیچ دروغی پرهیز ندارد. ▫️اما این تنها یک تفاوت ظاهری است. در عمل و در پازل رسانه‌ای، اینها دو قطعۀ مکمل هستند. اولی در پی مشروعیت‌بخشی و اعتبارسازی برای کلیت روایت‌های جنگی خود است و می‌کوشد با روایت‌های چندمنبعی و حرفه‌ای بر روی «لایۀ شناختی» مخاطب اثر بگذارد و همان گزاره‌های بحران‌زا در روان ایرانیان را به شیوه‌ای طبیعی و عقلانی روایت کند. ▫️ دومی، با میدان‌سازی هیجانی «لایۀ احساسی» مخاطب را هدف گرفته و می‌کوشد ترس و ناامیدی را جایگزین هر احساس دیگری در مخاطبانش نماید. ▫️در واقع عملیات رسانه‌های دیگریِ فارسی‌زبان، به‌طور مشخص در پی ساخت یک تصویر واحد، اما با مدلی ترکیبی هستند: تصویر نظامی که دچار بحران و ضعف شدید است و چندگامی بیشتر با فروپاشی فاصله ندارد. ▫️تنها، آگاهی از این پازل چند قطعه‌ای است که روح و روان مخاطب ایرانی را از زخمی شدن در این جنگ روانی در امان می‌دارد؛ و اینجاست که حفظ گوش‌ها، که پنجره قلب‌ها و مغزها هستند، از هجوم حملات رسانه‌های دیگری، این تکمیل‌کنندگان حملات نظامی دشمن، از همیشه پراهمیت‌تر می‌نماید. #جنگ‌روانی @AzadeMahmoudian

🔖 #روایت_جنگ | #یادداشت ▫️جنگ روایت‌ها بر پیکر موشک‌ها 🔹وقتی موشک‌ها زبان می‌گیرند موشک‌‌رسانۀ ایرانی، روایت اقتدار و مقاومت را تثبیت می‌کند و خود را در مقام یک بازیگر فعال، و نه منفعل، به اذهان معرفی می‌کند؛ و به این موازات، روایت رسانه‌های دیگری را خنثی می‌کند. به زبان ارتباطات سیاسی، این اقدام، بخشی از ساختمان روایی راهبردِ جنگ است. ارسال پیام با موشک‌‌رسانه‌ها شیوه‌ای نوین و دور از ذهن است که به عرصۀ راهبردهای نبرد روایت‌ها پانهاده است. اگرچه شاید پیشتر از ایران، در برخی نبردها، دوطرف مخاصمه از این روش برای استیلای روانی در جنگ سخت بهره گرفته باشند، اما این اقدام تنها در این جنگ است که به منازعۀ حق با باطل، پاکان با خبیثان و مظلومان جهان با ظالمان جهان بدل شده است. ✍️ دکتر آزاده محمودیان، پژوهشگر فرهنگ و رسانه 🖇نسخه کامل این یادداشت را اینجا بخوانید. 🔖 روایت جنگ را در کانال مجله خردورزی بخوانید: @kheradvarzi_com

🔻مثلث هراس‌افکنی در جنگ روانی هنگامۀ خروش نخبگان انقلابی آزاده محمودیان ۱. اینکه ملت ایران بیش از پنجاه روز پیوسته و مستحکم در میدان نبرد حضور فعال داشته است، و بیش از یک‌سوم جمعیت کشور (تا این لحظه) برای برخورد سخت با دشمن، در پویش جانفدا اعلام آمادگی رسمی کرده‌اند، بدان معناست که میان ملّت و حاکمیت اجماع‌نظر بسیار قدرتمند و ‌بی‌مانندی در نوع مواجهه با دشمن وجود دارد. این مؤلفۀ قدرت در کنار توان بازدارندگی نظامی، موجب شده تا طراحان جنگ روانی دشمن، به‌عنوان مکمل جنگ نظامی، در پی ایجاد استحاله در «بینش» و «احساس» جامعه باشند؛ چراکه خدشه در این مؤلفۀ محوری، دیگر مؤلفه‌های قدرت ایران را فلج و غیرعملیاتی می‌کند. ۲. جنگ روانیِ دشمن آمریکایی‌صهیونی به‌طور مشخص به‌دنبال تغییر نگرش، احساس و رفتار ایرانیانِ کف خیابان است. بر خلاف باور عمومی، ابزار جنگ روانی دشمن تنها رسانه‌ها نیستند. اگر رسانه‌ها را کانال انتقال پیام در نظر بگیریم، جنگ روانی مجموعه‌ای از پیام‌ها، هدف‌ها و روش‌هاست که این تغییر رفتار و احساس و نگرش را طراحی و پیاده می‌کنند. بر این اساس، عملیات جنگ روانی علاوه بر اهرم رسانه‌های دشمن، نیازمند دو بازو در داخل ایران نیز هست؛ ترکیبی از روایت‌گری و روایت‌سازی، یعنی رسانه‌های داخلی و بخشی از ساختار قدرت. ۳. اهرم داخلی اول، رسانه‌های طیف اصلاح‌طلبی هستند. رصد رسانه‌‌ای نشان می‌دهد، این طیف سیاسی به شیوه‌ای فزاینده، خط القای ضعف و برجسته‌سازی آسیب‌ها و تردیدافکنی در امکان تداوم جنگ را دنبال می‌کند. روایت‌های این رسانه‌ها بر دو نقطۀ «امکان تاب‌آوری روانی و معیشتی جامعه»، و «تخریب‌های غیرقابل جبران» در دور بعدی جنگ، تمرکز یافته است. سیل کلیدواژه‌هایی چون تخریب زیرساخت، بیکاری، بحران معیشتی، افزایش قیمت‌ها، تحریم‌های‌ فلج‌کننده و... در این رسانه‌ها اعصاب و روان مخاطب را بمباران می‌کند و ترس از ادامه‌دادن و مقاومت را در دل او می‌افکند. این درحالی است که رهبر انقلاب در پیام نوروزی خود در یک نهی غلیظ دستور دادند که «رسانه‌های داخلی کشور با همه تفاوت‌های فکری، سیاسی و فرهنگی موظفند از پرداختن به نقاط ضعف بطور جدّی خودداری کنند». رسانه‌های مذکور نه‌فقط در محدودۀ پرداختن به ضعف‌ها، بلکه فراتر از آن، یعنی مشغول برجسته‌سازی ضعف‌ها هستند. این اقدام به تعبیر رهبر انقلاب، موجب تخریب وحدت ملّی و خدشه در امنیت ملّی خواهد شد. ۴. اهرم داخلی دوم، بخشی از ساختار حکمرانی در بدنۀ قدرت است، تا کج‌روایت‌های رسانه‌ها را در ذهن مخاطب مستند کند. اگر رسانه از تنگنای معیشتی می‌گوید، او برای عدم توانی‌اش برای چرخاندن چرخ اقتصاد، آمارهای میدانی ارائه می‌نماید و طبیعی است که پیش از آن، زمینۀ صحت‌سنجی این آمارها را نیز فراهم می‌کند. این روزها، بدنۀ اقتصادی دولت، در نقش مکمل ترس‌افکنیِ رسانه‌های اصلاح‌طلبی، در ارادۀ مردمی مقاومت بر ادامۀ جنگ ظاهر شده‌اند. مقامات بلندپایۀ دولت آشکارا اعلام می‌کند که از رسانه ملی توقّع گزارش دقیق آسیب‌های جنگی را دارند و آن را گزارش واقعیت‌ها می‌نامند. «هندسۀ نمیتوانیم» را مستندسازی میکنند و مدام از هزینۀ تخریب زیرساخت‌ها و عدم توانایی تأمین انرژی در ماه‌های آتی در صورت تداوم جنگ می‌گوید. این مواضع از سوی نهادهای مختلف نظام، در این روزها روبه افزایش است و به وضوح، بازتاب پیام ضعف نهادهای اجرایی است و نسبتی با دستور قاطع رهبر انقلاب ندارد. ۵. این چرخه با همین سه بخش، تکمیل نمی‌شود؛ بلکه نیازمند نوعی اهمال و نادیده انگاشتنِ بمباران ذهنی جامعه از سوی «جماعت مرجفون» است. در حالی‌که در لایه‌های حکمرانی، بخش‌هایی عهده‌دار مقابله و مواجهه با خطا و خاطی است، هیچ واکنشی از سوی این دستگاه‌های نظارتی و امنیتی و قضایی بروز نکرده است. این عدم واکنش در عمل، بازتاب و تأیید مسیر ایجاد هراس و شبهه در جامعه است. ۶. در این میان، نخبگان و حلقه‌های میانی و انسان‌رسانه‌های صاحب‌اندیشه می‌توانند در قامت مصلح این وضعیت بحرانی و شکستن چرخۀ جنگ روانی ظاهر بشوند‌. انسان‌رسانه‌های مستقل، صادق و صبور، مانند «سدهای خاکی کوچک» در برابر سیل عظیم جنگ روانی عمل می‌کنند. آن‌ها با آرامش، و تحلیلِ به‌دور از هیجان و نفی روایت‌های قطبی، تاب‌آوری جامعه را بالا می‌برند. این افراد به‌مثابه «سرمایه اجتماعیِ شبکه‌ای» هستند که در ذهن جامعه، مراجعی راستگو و قابل اعتمادند. این اعتماد، زمینه‌ساز مدیریت اضطراب جمعی‌ای است که «ترکیب مرجفون»، در رسانه‌های اصلاح‌طلب و مدیران نهادی، در دل جامعه ایجاد کرده‌اند. باید نخبگان جبهۀ انقلاب زبان باز کنند و فریاد، بلند کنند و روایت تواناییِ مقابله با دشمن، ساز کنند؛ به‌ویژه اکنون که رأی قاطع رهبر انقلاب درباره مقاومت آشکار شده است. #جنگ‌روانی @AzadeMahmoudian

همه نیروها، همه قدرت‌ها در هرجا هستند، محتاج به توجه خاص حضرت رضا (سلام‌الله علیه) هستند. @AzadeMahmoudian

شماره دهم گزاره برگ "نگاه" منتشر شد گزاره برگ نگاه را در اینجا هم بخوانید: https://irseri.ac.ir/s/135 🏢 پژوهشگاه علوم و معارف انقلاب اسلامی 📲 @irseri_ir 💻 آدرس تارنمای اینترنتی 🌐 www.irseri.ac.ir

شعار‌نوشته‌ها در این شب‌ها به یک سلاح نمادین مبدّل شده‌اند. آنها صِرف ابراز نظر و احساس نیستند بلکه اعلام تصمیم قطعی مردم خیابان، به عنوان ضلع اصلی جنگ هستند. شعارنوشته‌(پلاکارد) با ورود مذاکره به جریان محاسبات جنگ رمضان به خیابان افزوده شد؛ یعنی مردم وقتی دیدند حمایت از تصمیم رهبر انقلاب، علاوه بر حضور فیزیکی نیازمند کلمات است، دست‌به‌کار شدند و دست‌نوشته‌ها را بر سر دست گرفتند. دست‌نوشته‌ امروز رسانۀ بی‌واسطه ملی است. در این یادداشت به اینکه چرا خیابان از دست‌نوشته‌ها استقبال کرده و در پی چه هدفی این روش ارتباطی را انتخاب کرده نوشته‌ام. @AzadeMahmoudian

🔻شعارنوشته به مثابه سلاحِ نمادین؛ راهبرد ارتباطی هوشمندانۀ خیابان آزاده محمودیان شعارنوشته‌هایی که در هفته‌های اخیر پررنگ‌تر از قبل، در تجمعات شبانه روی دست‌ها بلند می‌شوند، یک پدیدۀ خلاقانۀ رسانه‌ای به‌شمار می‌آیند. این رسانه‌های کوچکِ دست‌نویس، در واقعیت، نمایندۀ جریان گذار از ارتباطات رسمی و ساختاریافته به ارتباطات مستقیم و تجربی در فضای بحرانی است و زوایای قابل تأملی دارد. در اولین نگاه، در عصر رسانه‌های دیجیتال و اخبار دست‌کاری شده، پلاکارد دست‌نویس، نوعی رسانۀ ابتدایی محسوب می‌شود که به دلیل ماهیت فیزیکی و به دور از تظاهرهای رسمی، در ذهن مخاطب، صاحب اصالت است. مخاطب می‌داند که این پیام از فیلتر ویراستاران، سانسورچی‌ها یا مداخله‌گران نهادی عبور نکرده است. این ناخالصی نوشتاری، با همۀ خطاهای ظاهری محتمل، یک مهر تأیید بر حقیقت بودن پیام است. تضاد میان خط‌های لرزان، دست‌خط‌های ساده و کاغذهای برش‌خورده، شدت حرارت و فوریتِ پیام را به مخاطب منتقل می‌کند؛ چیزی که متن‌های تایپ‌شده و بنرهای چاپ شده و رسمی هرگز نمی‌توانند منتقل کنند. از سوی دیگر این شعارنوشته‌ها نماد گذار از ارتباط عمودی به ارتباط افقی و مستقیم است. در ساختارهای سنتی، ارتباط مردم با مسئولین معمولاً عمودی و از طریق لایه‌های ثابت در ساختارهای نهادی است. اما پلاکارد، این ساختار را می‌شکند. وقتی مردم، مسئولی را مستقیم نام می‌برند، فاصله قدرت را به شدت کاهش می‌دهند. این یعنی رسانه از حالت گزارش‌گری به حالت رویارویی رسیده است. شعارنوشته‌ها، الگوهای معمولِ گفتگو را دور می‌زنند. صراحت شعارهای روی شعارنوشته‌ها در واقع نوعی بازتعریف آزادی و حقِ بیانی است که از همان روزهای آغازین انقلاب اسلامی توسط امام خمینی برای مردم تعریف شده بود. پایان سخن، آنکه شعارنوشته‌ها به مثابه سلاحِ نمادین در میدان رزم نوشتاری هستند؛ بدان معنا که کلمات، دیگر صرفاً ابزار انتقال اطلاعات نیستند، بلکه ابزار جنگی شده‌اند. اینکه در کنار توصیه‌ به مسئولین و حمایت از آنها، همدلی با مردم و اعلان‌های پرمحبت و اعلام وفاداری به رهبر انقلاب، دیده می‌شود، نشان‌دهنده یک تاکتیک ارتباطی هوشمندانه است. این یعنی جامعه در حال مدیریت تنش‌های داخلی و تهدیدات خارجی به طور همزمان در کف خیابان است. @AzadeMahmoudian

سلطۀ غربی با فضای مجازی غربی (چند سطری دربارۀ بیانیه انجمن جامعه‌شناسی ایران) ▫️انجمن جامعه‌شناسی ایران، بیانیه‌ای نوشته و در آن از رها نبودن اینترنت بین‌الملل (بخوانید اینترنت آمریکایی) شکایت کرده؛ آن را «صرفاً ابزاری حامل پیام‌» خوانده و قطع آن‌را «تعرض به حق بر فضای عمومی» دانسته است. از بیخ و بن تأثیر آن بر التهابات جامعه را رد کرده و در پایان هم بدون هیچ نسخۀ عالمانه‌ای نوشته: «ما خواهان بازگشایی فوری، پایدار و بدون تبعیض اینترنت هستیم». ▫️اعضای این انجمن از اساتید و اهالی علم جامعه‌شناسی کشور هستند که من در کلاس برخی از ایشان دانشجویی کرده‌ام؛ اما از شدّت تفکر انتزاعی آنان و بی‌ارتباطی‌شان با وقایع جامعه در شگفتم. مگر می‌شود اهل علوم اجتماعی باشی و تا این میزان در فضای فانتزی ذهنی خودت غوطه بخوری!! مگر می‌شود در مسند استادی جامعه «شناسی» بنشینی و اینچنین با مصالح قطعی جامعه بیگانه باشی!! ▫️شگفتا که از ابتدای جنگ تا کنون، این اساتید که به این غلظت نگران وضعیت اینترنت هستند: ۱. هرگز دربارۀ خسارات و خطرات واقعی و عینی حملات سایبری کلمه‌ای بیان نکردند، بلکه به‌راحتی آن را انکار کردند! ۲. از قابلیت اینترنت بین‌الملل در قالب سرویس‌های اجتناب‌ناپذیر گوگل، در رصد و جاسوسی اطلاعات ایرانیان برای آمریکا سخنی نگفتند! ۳. هیچ دغدغه‌ای برای تشکیل و تقویت شبکه ملی اطلاعات نداشتند! ۴. اغلب این اساتید، که کبادۀ وطن‌پرستی می‌کشند و «دفاع میهنی» را هشتگ می‌کنند، حتی یکی از پیام‌رسان‌های دست‌ساز جوانان نابغۀ ایرانی را استفاده نمی‌کنند! ۵. هیچ اشاره‌ای به نقش آشکار سکوهای بیگانه در آشوب و کشتار ایرانیان در دی‌ماه ۱۴۰۴ و فتنۀ ۱۴۰۱ نمی‌کنند، بلکه آن را تنها حاصل شکاف بین مردم و ساختار می‌نامند! ▫️ و ده‌ها پرسش دیگر که پاسخ بدان‌ها تنها، بی‌نسبتی و بازی‌های سیاسی پشت پردۀ چنین انجمن‌های بی‌حاصل، و بی‌رغبتیِ اعضای آن به حل مسایل اجتماعی جامعه را عیان می‌کند. کاش این‌ها به روزۀ سکوتی که تا مدتی پس از جنگ گرفته بودند، ادامه می‌دادند. اینکه در یک بازۀ زمانی مشترک، از سلبریتی‌های خارج‌نشین گرفته تا روشنفکری سکولار داخلی بر روی رهاسازی اینترنت متمرکز شده‌اند، نشان می‌دهد «اینترنت» می‌تواند برای چندمین بار چشم اسفندیار نظام واقع گردد. آزاده محمودیان پژوهشگر ارتباطات @AzadeMahmoudian

اینکه در یک بازۀ زمانی مشترک، از سلبریتی‌های خارج‌نشین گرفته تا روشنفکری سکولار داخلی بر روی رهاسازی اینترنت متمرکز شده‌اند، نشان می‌دهد «اینترنت» می‌تواند برای چندمین بار چشم اسفندیار نظام واقع گردد. https://eitaa.com/AzadeMahmoudian/565