خانه ای روستایی در جنوب لبنان و تصویر شهیدی بر دیوار آن خانه.

نظر براندازان در مورد کودتا که این روزها خیلی سر زبان‌ها افتاده! معلوم شد کودتای قالیباف و عراقچی چیزی جز اراجیف نبوده است! پ.ن: دوستان یک نکته بگویم که بسیار مهم است. ما در اصول فقه قاعده‌ای داریم که می‌گوید «قطع قطّاع حجت نیست». یعنی چه؟ اول قطع را تعریف کنیم: قطع یعنی یقین، که طبعا برای هر فرد حجت شرعی دارد. قطّاع یعنی چه؟ یعنی کسی که زود و زیاد به یقین می‌رسد، به اصطلاح خودمان زودباور. یقین چنین فردی حجت شرعی ندارد، یعنی حتی برای خودش هم حجت نیست. متاسفانه باید بگویم توده جریان انقلابی و حتی دیگر جریان‌های سیاسی، به دلیل عدم شناخت صحیح و نداشتن سواد رسانه‌ای کافی، قطّاع هستند، یعنی زودباورند و سریع تحریک می‌شوند؛ این بسیار خطرناک است. شخصا مانند رهبر انقلاب، نظر دیگری در مورد تفاهم با آمریکا دارم و کاملا مخالف آن هستم؛ علاوه بر این، به عنوان یک شهروند مسلمان انتقاداتی نیز بر عملکرد جناب قالیباف در مذاکرات دارم. اما مراقب باشید که خط القای کودتا علیه رهبری، خطی ناشیانه، سطحی و تفرقه‌آمیز و دروغ است. بله، اشکالات بروکراتیک، اختلاف دیدگاه، کمبود، کاستی و کوتاهی وجود دارد، اما با وجود سربازان گمنام امام زمان (عج) و پاسداران انقلاب اسلامی، کسی جرات نمی‌کند علیه امام امت کودتا کند. والسلام دانیال عبدی @Azofmedia

🔻جریان تسلیم‌طلبی در مقابل آمریکا بدون خط قرمز آنچه امروز در فضای سیاسی کشور به وضوح قابل مشاهده است، وجود جریانی است که تحت هر شرایطی به دنبال پیوستن به نظم آمریکایی و صلح با ایالات متحده است؛ فارغ از اینکه چند بار به ما حمله شده، چند بار فحاشی و توهین شنیده‌ایم. این جریان عملا هیچ خط قرمزی برای خود قائل نیست. نکته‌ی جالب اینجاست که همین جریان تا امروز نتوانسته به آنچه خودش می‌خواهد برسد، یعنی صلح کامل یا به تعبیر دیگر، تبعیت کامل از خواسته‌های آمریکا. دلیل این ناکامی هم روشن است: مقاومت ولی فقیه و بدنه‌ی مومنین بوده که در برابر این روند ایستادگی کرده‌اند؛ وگرنه در غیر این صورت، کل پرونده هسته‌ای کشور با یک امضا پلمب می‌شد. کافی‌ست نگاهی به ادبیات و مواضع اخیر جواد ظریف درباره‌ی «تغییر پارادایم» بیندازیم تا این نکته روشن‌تر شود. یا این ادعای تکرارشونده که «هیچ راهی جز صلح با آمریکا برای توسعه‌ی کشور وجود ندارد». این جملات تصادفی نیستند؛ بخشی از یک روایت هدفمند و از پیش طراحی‌شده‌اند. جالب‌تر آنکه همین جریان، حزب‌الله، حماس و انصارالله (حوثی‌ها) را «موی دماغ» خود می‌بینند و این را هم علنا بیان می‌کنند. استدلالشان این است که وقتی اردوغان می‌تواند با ایلان ماسک هم‌نشین شود و تعامل کند، چرا ما باید بار مناسبات خود را با یمنی‌ها و محور مقاومت حمل کنیم؟ اما نکته‌ای که این جریان هرگز نمی‌گوید این است: همین اردوغان که او را الگوی تعامل‌گرایی معرفی می‌کنند، با احمد الشرع (معروف به جولانی)، که سابقه‌اش در پرونده‌های تروریستی شناخته‌شده است، رفاقت و همکاری دارد و در سوریه عملا جنگ نیابتی پیش می‌برد. همین جریان و شبکه‌ی حامی او، در دوره‌ای که داعش در منطقه فعال بود، نفت آن گروه تروریستی را نیز خریداری و به بازار جهانی متصل می‌کرد. این تناقض آشکار، نشان می‌دهد که معیار انتخاب «همنشین» و «دشمن» برای این جریان، اصول و ارزش نیست، بلکه صرفا منفعت و نزدیکی به غرب است. واقعیت این است که این جریان یک اتاق فکر منسجم دارد که تصمیم‌سازی می‌کند؛ و نکته‌ی مهم‌تر این‌که این تصمیم‌سازی گاه با ادبیات انقلابی و ایمانی صورت می‌گیرد، خطاب به حزب‌اللهی‌ها و نیروهای انقلابی، تا از درون همان گفتمان، مسیر را تغییر دهند. این جریان از پشتوانه‌ی مالی و رسانه‌ای قابل‌توجهی هم برخوردار است؛ رسانه و بوقچی به‌اندازه‌ی کافی در اختیار دارد. در نقطه‌ی مقابل، جریان حزب‌اللهی در بسیاری از مسائل با چالش «آنتی‌تز» روبه‌روست، یعنی عمدتا در موضع پاسخ و واکنش قرار می‌گیرد نه در موضع طرح ایده‌ی نو. با این حال، همین جریان در میان مردم، به‌ویژه در میان قشر خاکستری، طرفداران بیشتری دارد؛ چرا که اصالت و ثبات مواضعش را حس می‌کنند. با این توصیف، ضروری‌ست جریانات را به‌درستی بشناسیم و میان دو دسته تفکیک قائل شویم: کسانی که در محاسبات سیاسی و راهبردی خود دچار اشتباه شده‌اند، و کسانی که آگاهانه در صدد خیانت و تسلیم منافع ملی هستند. یکسان دیدن این دو گروه، هم بی‌انصافی است و هم به نفع دشمن تمام می‌شود. در کنار این تفکیک، باید روی یک آنتی‌تز جدی و منسجم کار کرد؛ نه با شعار، بلکه با تولید فکر، تحلیل و راهبرد واقعی. این کار باید فارغ از رقابت‌های ابلهانه‌ی سیاسی و انتخاباتی و فارغ از دعواهای حیدری‌نعمتی صورت گیرد. مسائل کشور فراتر از این بازی‌های جناحی است و نیازمند نگاهی ملی، مسئولانه و عمیق است. دانیال عبدی @Azofmedia

❌ روعي كايس رئیس بخش جهان عرب شبکه کان ۱۱ اسرائیل؛ «بر روی پارچهٔ قرمزِ پوشانندهٔ تابوتِ خامنه‌ای عبارت «یا حسین» نوشته شده است؛ نمادی از انتقامی که انتظار می‌رود گرفته شود.» پ.ن: بر خلاف گفته و وعده برخی مذاکره کنندگان انتقام خون امام شهید نه آزادی قدس بلکه ریختن خون قاتلان ایشان است، هم سربازان گمنام امام زمان عج در صدد این هستند که انتقام خون نائب امام زمان عج و دوستان گمنام شهیدشان را بستانند و هم بر هر مسلمان و آزادی‌خواهی واجب است که در هر مکان و هر زمانی که مقدور بود قاتلان امام شهید و دیگر شهدایمان را به درک واصل کنند، لذا به قول دکتر جواد لاریجانی برادر شهید والامقام دکتر علی لاریجانی حواله دادن انتقام و قصاص خون شهدا به آزادی قدس یک عمل نادرست و غیر قابل قبول است. دانیال عبدی @Azofmedia

ماهم همین طور سردار ماهم 💔 @Azofmedia

خلبان آمریکایی در اندونزی با شلیک به سر کشته شد. @Azofmedia

رهبر شهید در مورد توهین هایی که به حسن روحانی میشد فرموده بود. ما اگر ادعا داریم باید این را در کنشگری رسانه ای رعایت کنیم. در مقابل هر گونه انسداد باب نقد مسئولین خطاست. @Azofmedia

دفتر نتانیاهو خبر نیویورک تایمز مبنی بر قصد اسرائیل برای ترور تیم مذاکره کننده ایرانی را تکذیب کرد @Azofmedia

ولی فقیه شهید و مظلوم💔

وزارت اطلاعات: انتقام خون قائد شهید و شهدای مظلوم را خواهیم گرفت. @Azofmedia

دمِ سربازان گمنام امام زمان (عج) گرم؛ همان‌هایی که در اوج گمنامی، بی‌وقفه انجام وظیفه می‌کنند، هم شهید می‌دهند و هم بی‌هیاهو تشییع و به خاک سپرده می‌شوند. عرضم این است که برخی رسانه‌ها و دنباله‌روهای جریان‌های غرب‌گرا، همین که صحبت از انتقام به میان می‌آید، گویی دچار حساسیت می‌شوند؛ فوراً موضع می‌گیرند و با وعده‌های مبهم، تلاش می‌کنند موضوع را توجیه کنند. می‌گویند قصاص ممکن نیست و انتقام واقعی، نابودی استکبار است. متأسفانه برخی از سیاسیون نیز از روی حسن‌ظن، به این روایت دامن زده‌اند. به نظر می‌رسد دلیل این رویکرد یک چیز باشد: نگران‌اند که اجرای انتقام و قصاص، روند سازش و مذاکره با «شیطان بزرگ» را مختل کند. از نگاه من، این برداشت، ساده‌انگارانه و نادرست است. اما سربازان گمنام امام زمان (عج) با این فضاسازی‌ها کار خود را متوقف نمی‌کنند و مسیر خود را ادامه خواهند داد. @Azofmedia

الله‌اکبر هم اکنون کولاک محمد رسولی در مصلی تهران کسی که کُشت امام مرا چرا نکشیم؟! که ننگ ماست اگر قاتل تو را نکشیم