eitaa logo
برادرانه
219 دنبال‌کننده
26.8هزار عکس
10.9هزار ویدیو
323 فایل
حسین برادران پرسش سوالات دینی @Hossein_baradaranh
مشاهده در ایتا
دانلود
درحادثه‌کربلا‌باسه‌نمونه‌شخصیت‌ روبرو‌می‌شویم. اول‌:حسین‌(ع) حاضرنیست‌‌تسلیم‌ ظلم‌وحرف‌زور شود‌وتا‌آخرمی‌ایستد. خودش‌وفرزندانش‌شهید‌می‌شوند‌. ٬هزینه‌انتخابش‌را‌میده ‌وبه‌‌چیزی‌که‌نمی‌خواهد‌تن‌نمی‌دهد‌. از‌آب‌میگذرد٬از‌آبرو‌نمیگذرد. دوم: یزید همه‌را‌تسلیم‌میخواهد. مخالف‌راتحمل‌نمیکند. نوه ‌پیغمبر‌را‌سرمی‌برد‌. ٬بی‌آبروی‌را‌به‌جان‌میخرد تا‌به‌چیزی‌که‌میخواهد‌برسد. سوم: عمرسعد به‌روایت‌تاریخ‌ تا‌روز‌هشتم‌محرم درتردیداست. هم‌خدا‌را‌می‌خواهد‌،هم‌اخرت‌را هم‌می‌خواهد‌حسین‌(ع)را‌راضی‌ کند‌هم‌یزید‌را. هم‌امارات‌ری‌را‌می‌خواهد‌هم‌ احترام‌مردم‌را. نه‌حاضراست‌‌ازقدرت‌بگذرد نه‌از‌خوشنامی. ما‌ آدمهای‌معمولی‌راستش‌نه‌جرات واراده‌حسین‌(ع)شدن‌را‌داریم‌‌ونه قدرت‌وابزاریزید‌شدن‌را. اما‌درون‌همه‌ما‌یک‌عمرسعداست من‌بیشترازهمه‌از‌عمر‌‌سعدشدن میترسم... ✍دکتر شریعتی
✔️ دسته عزاداری روز عاشورا در لندن....
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 ببینید : ⚫️ یک خط روضه.... 🌴 ساعاتی پیش....ظهر عاشورا....آیت الله العظمی صافی گلپایگانی.... https://t.me/joinchat/AAAAAEAbLRT9deqJ4v5sMQ
زیبائی های سپاه امام حسین(ع) سرور جوانان اهل بهشت وزینت دوش نبی(ص) در صدر سپاه وسیدالشهدا ماه بنی هاشم وشجاعترین پهلوان عرب علمدار وسقای کربلا درمیان شهدا زهیر تاجر واز پولدارترین های عرب درجمع شهدا جون غلام فقیر وکهنه پوش درمیان شهدا نوزاد شش ماهه در جمع شهدا دختر سه ساله در میان شهدا حبیب ابن مظاهر ومسلم ابن عوسجه هردو کهنسال درجمع شهدا نوجوانانی چون عبدالله ابن حسن وقاسم ابن الحسن وفرزند حبیب ابن مظاهر درجمع شهدا جوانانی چون علی اکبر(ع) وفرزندان حضرت زینب (س) درمیان شهدا میانسالانی چون عباس(ع) و عون وجعفر فرزندان ام البنین درجمع شهدا تازه داماد وتازه مسلمانی چون وهب به همراه همسرش در جمع شهدا ترکانی بنام اسلم و واضح درمیان شهدا ایرانیانی بنام سالم یزدی وسعد وسعیددرجمع شهدا تائبی بنام حر وفرزندش درمیان شهدا چند فرد معلول درجمع شهدا شاید پیام این جمع ناهمگون این باشد که کوچک وبزرگ وپیر وجوان وپولدار وفقیر وپهلوان و معلول وعرب وعجم وترک همگی مخاطب ومراد خود را در سپاه امام حسین(ع) پیدا کنند وسفینه النجات بودن امام حسین شامل حال همه باشد. و این چشمه ای از برکات سپاه ابا عبدالله الحسین علیه السلام است.
( بخش هشتم و پایانی ) تحریف در مورد امام سجاد علیه السلام ✍ تحریف دیگری که مخصوص ما ایرانی ها است این است که به امام چهارم علیه السلام می گوییم امام زین العابدین بیمار! غیر از زبان فارسی در جای دیگر این کلمه بیمار را به دنبال اسم امام زین العابدین نمی بینیم. ✍ در زبان عربی چنین کلمه ای نیست. ایشان القاب زیادی دارند، السجاد و ذوالثفنات، از القاب ایشان است. آیا شما در دنیا کتابی پیدا می کنید که لقبی به زبان عربی به امام داده باشند که مفهوم بیمار را برساند؟! ✍ امام زین العابدین تنها در ایام حادثه عاشورا (بگویم تقدیر الهی بود برای این که باید این امام زنده می ماند و نسل امام حسین از این طریق محفوظ می ماند) بیمار بودند و همان بیماری سبب نجات ایشان شد. ✍ چند بار تصمیم گرفتند امام را بکشند اما چون بیماری ایشان شدید بود، گفتند: چرا او را بکشیم؟ او دارد می میرد. ✍ در دنیا چه کسی هست که در عمرش بیمار نشده باشد؟ در غیر این چند روز ببینید؟ آیا یک جا نوشته اند که امام زین العابدین بیمار بود؟! ولی ما امام زین‌العابدین را به صورت یک بیمار مریض زرد رنگ تب داری که همیشه عصا به دستش است و کمر خم کرده و راه می رود و آه می کشد، ترسیم کرده ایم!! ✍ همین دروغ، همین تحریم سبب شده است که بسیاری از اشخاص آه بکشند، ناله بکنند، خودشان را به موش مردگی بزنند تا مردم آن‌ها را احترام کنند و بگویند آقا را ببینید درست مانند امام زین العابدین بیمار است، این تحریف است. ✍ امام زین العابدین(ع) با امام حسین(ع) هیچ فرقی نداشته است. با امام باقر(ع) و امام صادق (ع)از نظر مزاج و بنیه هیچ فرقی نداشت. ✍ امام بعد از حادثه کربلا چهل سال زنده بودند. مانند همه سالم بودند، چرا بگوییم امام زین العابدین بیمار؟! ✍ پس اجمالا دانستیم که خطر تحریف چقدر زیاد است. تحریف ضربه غیرمستقیم است، از پشت خنجر زدن است. نسل یهودیان در جهان قهرمان تحریفند.( سوره نسا آیه 46) هیچ کس به اندازه این‌ها در تاریخ جهان تحریف، نکرده است، و به همین دلیل هیچ کس به اندازه این‌ها به بشریت ضربه نزده است، و حقایق را قلب و بدعت‌ها ایجاد نکرده است. منبع : حماسه حسینی،شهید مطهری،صدرا،77-93
◼️ بسم الله الرحمن الرحیم 🖋 🌱 سکوت مراجع تا کی وقت سخن گفتن چه زمانی است؟ ✍ هیچ کس جرات در افتادن با هیئت و عزای سید الشهدا علیه السلام ندارد. اما گاهی در زیر لوای سید الشهدا علیه السلام کاری بر خلاف سیره حضرت صورت میگیرد.❌😔❌😔 🍁 وقتی در هیئتی که به اسم سید الشهدا علیه السلام است بگویند 👈" الله صمدی یا علی " دیگر آن هیئت فاصله گرفته از جایگاه سید الشهدا علیه السلام است😔❌😔. 🌱 امروز جامعه ما دو دسته است قشر مقصره که اهل بیت علیهم السلام را1- یک شخصیت معمولی با اندک تفاوتی با خودشان میدانند. و قشری که اهل بیت علیهم السلام را 2- دارای مقام الوهیت میدانند. 🍁 شکل گیری این جامعه همه از بطن هیئات است جوانی که در پای مداحی و سخنرانی شنیده امیرالمومنین علیه السلام خدا هست دیگر هر چه بگویی اشتباه است قبول نمیکند و تو را دشمن امیرالمومنین علیه السلام میداند چرا 👈چون در ذهن او حکاکی شده است .👉😱😱😱😱😱 و مخالفت با عقایدش را مخالفت با اهل بیت علیهم السلام میداند.☹️🙁☹️ حق هم دارد چون از دهان 👈یک عمامه به سر شنیده. 💥 طرف👈 بدون سواد فقط به واسطه در هیئت میگوید : بین علی اکبر و الله اکبر تفاوت قائل شوی مشرکی!😱😨😱😨😱 این حرفها نشان از👈 سکوت و عدم فعالیت برخی مراجع است ان دسته از مراجعی که تمام هم و غم خود را برای فقه گذاشتند و عقاید را به دست فراموشی سپرده اند. 💥 مراجعی که فراموش کردند مردم به جز احکام به عقاید بیشتر نیاز دارند برخی از مراجعی که بیش از 90 سال دنبال این بوده است آب غسل بر شخص پاشیده شود حکمش چیست؟ اما فراموش کرده است که جوان شیعه در متن عزاداری چه چیز یادش میدهند یا روحانی مجلس عقاید صوفیه را به خورد جوان عاشق اهل بیت علیهم السلام میدهند. 🍂برخی مراجع به خواب عمیقی رفتند و آنچه به جوانان آموزش داده میشوند را نادیده گرفتند شعائر در هیئات رسوخ کرد اما 👈برخی مراجع به حکمی بسنده کردند که هو کشیدن حرام است👉. یادشان رفت به مادحین بگویند اشعار مناسب در مدح اهل بیت علیهم السلام بخوانند .
5.42M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 ببینید : پاسخ به شبهات دینی ❓بهانه ای برای قمه زنی....!؟ https://t.me/joinchat/AAAAAEAbLRT9deqJ4v5sMQ
📚 بخوانید : ✔️ ملت حماسه.... https://t.me/joinchat/AAAAAEAbLRT9deqJ4v5sMQ 👇👇👇
✔️امام خمینی رحمت الله علیه : 💠 همه روز باید ملت ما این معنا را داشته باشد ٬ که امروز روز عاشورا است و ما باید مقابل ظلم بایستیم و همین جا هم کربلاست و باید نقش کربلا را ما پیاده کنیم ، انحصار به یک زمین ندارد ، انحصار به یک افراد نمی شود ، قضیه کربلا منحصر به یک جمعیت هفتاد و چند نفری و یک زمین کربلا نبوده ، همه زمین ها باید این نقش را ایفا کنند. ✍صحیفه نور جلد ۹ صفحه ۲۰۳
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📚 بخوانید : جمعه ها . مهدویت ✔️ پیوند عاشورا و مهدویت... https://t.me/joinchat/AAAAAEAbLRT9deqJ4v5sMQ 👇👇👇
✔️ پیوند عاشورا و مهدویت 💠۱. امام مهدی(علیه السلام)، فرزند امام حسین(علیه السلام): در احادیث فراوانی وارد شده که امام مهدی(علیه السلام) نهمین فرزند امام حسین(علیه السلام) است .  رسول خدا(صلّى اللّه علیه و آله) که می فرماید: (بدانید خداوند حاکمی عادل و امامی دادگر در میان امتم برخواهد انگیخت که زمین را از عدل و داد پر خواهد کرد همانطور که از ظلم و جور پر شده است. او نهمین نسل از فرزندان پسرم حسین است)؛(کتاب سلیم بن قیس الهلالی،ج ۲، ص ۹۵۸) 💠۲. عاشورا، روز ظهور حضرت مهدی(علیه السلام): امام باقر(علیه السلام) می فرماید: (۲)؛ (گویا حضرت قائم را می بینم که روز عاشورا، روز شنبه، [کنار کعبه] بین رکن و مقام ایستاده، و جبرئیل ندا می دهد: بیعت [امروز] برای خدا است. پس زمین را پر از عدل می کند، همان گونه که پر از ظلم و جور شده بود). (الغیبة، طوسى، ص۴۵۳) 💠۳. یاد امام حسین(علیه السلام)، اولین کلام حضرت مهدی(علیه السلام) بعد از ظهور: حضرت مهدی(علیه السلام) در اولین سخنان پس از ظهورشان : (۳)؛ (آگاه باشید ای جهانیان، که من امامِ به پا خواسته ام. آگاه باشید ای اهل عالم که منم شمشیر انتقام گیرنده. ای مردم، بدانید که جدّ من حسین را تشنه کام کشتند. ای اهل عالم، جدّ من حسین را عریان روی خاک افکندند. آگاه باشید ای جهانیان که جدّ من حسین را از روی کینه توزی پایمال کردند). (إلزام الناصب .ج ۲، ص ۲۳۳) 💠۴. امام مهدی(علیه السلام) منتقم خون امام حسین(علیه السلام): امام باقر(علیه السلام) می فرماید: (چون جدم حسین(علیه السلام) کشته شد، فرشتگان صدا به گریه و ناله بلند نمودند. خداوند به آنها وحی فرستاد: ای فرشتگان من! آرام گیرید. به عزت و جلالم سوگند، از آنان انتقام خواهم گرفت؛ هر چند بعد از گذشت زمان ها باشد. آن گاه پروردگار، فرزندان امام حسین(علیه السلام) را که بعد از او امام خواهند شد به آنها نشان داد. فرشتگان دیدند که یکی از آن بزرگواران، ایستاده و مشغول نماز است. خداوند فرمود: بوسیله این «قائم» از آنان [قاتلان حسین(علیه السلام)] انتقام خواهم گرفت)؛ (دلائل الإمامة،ص ۴۵۲)
🌴اسارت اهل بیت امام حسین(علیه السلام) 🐪عمر سعد پس از دفن اجساد پلید سپاهیانش نزدیک ظهر روز یازدهم دستور حرکت به سوى کوفه را صادر کرد. با این دستور زنان و دختران و کودکان حرم حسینى را بر شتران بدون جهاز سوار کردند و همانند اسیران بلاد کفر به سوى کوفه حرکت دادند. «ابن عبد ربه» در «عقد الفرید» مى نویسد: در میان اسراء دوازده پسر بچه و نوجوان از جمله آنها محمد بن الحسین(۱) و على بن الحسین(علیه السلام) بودند. (۲) از جمله زنان بزرگوارى که در کربلا به اسارت درآمدند عبارتند از: زینب کبرى(علیها السلام)، ام کلثوم (۳)، فاطمه دختر امیرالمؤمنین(علیه السلام)، فاطمه دختر امام حسین(علیه السلام) (۴)، سکینه دختر امام حسین(علیه السلام) (۵)، و دختر چهارساله امام حسین(علیه السلام)(رقیه) (۶)، و رباب دختر امرء القیس همسر با وفاى امام حسین(علیه السلام) (۷)، رمله، مادر حضرت قاسم و همسر امام حسن مجتبى(علیه السلام). (۸) اینان بازماندگان از عترت رسول الله بودند که ابن سعد و سپاهش حرمت پیامبر را در حق آنها رعایت نکردند و با جسارت تمام آنان را چون اسیران جنگى به بند کشیدند و با خیل نامحرمان که قاتلان ذریّه پیامبر(صلى الله علیه وآله) و یارانش بودند، به سوى کوفه روانه ساختند. اسارت در اسلام هرگز بین مسلمین وجود نداشت و اگر اسیرى دیده مى شد مربوط به جنگ هایى بود که میان مسلمین و غیر مسلمین روى داده بود و این کارى که بنى امیه کردند بزرگترین توهین به مقام شامخ خاندان رسول خدا(صلى الله علیه وآله) بود و به همین دلیل هنگامى که اسرا را از شهرهاى مختلف عبور مى دادند، باور مردم این بود که آنها اسیران بلاد کفرند! اما هنگامى که حقیقت بر آنها روشن مى شد، فریادشان بلند مى گشت که اى واى! مگر ممکن است خاندان پیامبر خدا اسیر شوند؟! (۹) ✍پی نوشت : (۱). ظاهراً منظورش همان محمد بن على بن الحسین، امام باقر(علیه السلام) است. (۲). عقد الفرید، ج ۴، ص ۳۸۵؛ و رجوع شود به: مقاتل الطالبیین، ص ۷۹. (۳). مقاتل الطالبیین، ص ۷۹. (۴). عقد الفرید، ج ۴، ص ۳۸۵. (۵). مقاتل الطالبیین، ص ۷۹. (۶). نفس المهموم، ص ۲۵۹. (۷). کامل ابن اثیر، ج ۴، ص ۸۸. (۸). ابصار العین، ص ۱۳۰. در برخى از کتاب ها نام تعدادى دیگر از بانوان بزرگوار نیز در جمع اسرا آمده است؛ (رجوع شود به: قصه کربلا، ص ۴۰۵ - ۴۰۶). (۹). گرد آوری از کتاب: عاشورا ریشه ها، انگیزه ها، رویدادها، پیامدها، سعید داودی و مهدی رستم نژاد،(زیر نظر آیت الله العظمى ناصر مکارم شیرازى)، امام على بن ابى طالب علیه السلام، قم، ۱۳۸۸ ه. ش، ص ۵۴۴.