📖دویست و هشتادوسومین نشست علمی پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر 🔸گروه فقه اجتماع، اخلاق و تربیت پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر با همکاری انجمن مطالعات تاریخی آیه دانشگاه باقرالعلوم(ع) برگزار می‌کند: 📚 سلسله نشست‌های علمی «مناسبات فقه و تاریخ» نشست دوم: «نقش دست‌آوردهای تاریخ‌پژوهی در استباط فقهی» 🟢 ارائه‌دهنده: 🎤حجت‌الاسلام والمسلمین سید مهدی محمدی عضو هیئت علمی جامعۀ المصطفی العالمیۀ، مدیر مدرسه عالی فقه و معارف 🔵ناقد: حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر محسن الویری استاد و مدیر گروه تاریخ دانشگاه باقرالعلوم(ع) و عضو شورای علمی گروه فقه اجتماع، اخلاق و تربیت پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر 🟠 دبیر علمی: 🎤حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر سید محمد سلطانی عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🗓 زمان برگزاری: دوشنبه ۱۱ اسفند ۱۴۰۴ – ساعت: ۱۶:۳۰ الی ۱۸ 📍 مکان: قم، خیابان دورشهر، کوچه ۳۰، پلاک ۵۳ پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر 🌐 امکان حضور مجازی:🔻 🔗 bbb.riicj.com/rooms/ffe-obk-afb-qiq/join 🔗https://riicj.com/news/9340/ 🔖 #نشست_علمی #فقه_معاصر 🔗www.riicj.com 🔗eitaa.com/riicj_com

#گزارش_صوتی 🔘نخستین جلسه مشترک انجمن مطالعات تاریخی آیه و فلسفه علوم اجتماعی تحت عنوان "میز فلسفه تاریخ و علوم اجتماعی" 🎙ارائه دهنده: دکتر مهدی سلطانی (عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام) 🔹تاملاتی درباره معنا و مفهوم تاریخ 🌱 «آیـــه»؛ انجمن علمی مطالعات تاریخی 🆔 https://eitaa.com/bou_ayeh ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄

#فلسفه_تاریخ #جملات_کوتاه #خداوند_و_تاریخ برای فلسفه تاریخ، هیچ مساله ای بنیادین تر از رابطه میان آزادی الهی و آزادی بشری در شاکله بخشی به تاریخ نیست. ژاک مارتین فلسفه تاریخ از چشم انداز مسیحی صفحه 131 🌱 «آیـــه»؛ انجمن علمی مطالعات تاریخی 🆔 https://eitaa.com/bou_ayeh ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄

♨️قابل توجه همراهان گرامی! 💢نشست علمی با عنوان «سیاق بندی آیات تاریخی قرآن کریم» فردا پنجشنبه ۷ اسفند فقط به صورت مجازی💻📱 برگزار می شود. 🌐 لینک مجازی http://dte.bz/ayeh 🌱 «آیـــه»؛ انجمن علمی مطالعات تاریخی 🆔 https://eitaa.com/bou_ayeh ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄

🔹در حال برگزاری...

#فلسفه_تاریخ #ایستگاه_تفکر ✍ژاک مارتین «برای فلسفه تاریخ، هیچ مساله ای بنیادین تر از رابطه میان آزادی الهی و آزادی بشری در شاکله بخشی به تاریخ نیست» (منبع: فلسفه تاریخ از چشم انداز مسیحی/131) . . . . . ⏳تاریخ را به صورت کلی می توان از سه زاویه بررسی کرد: 1-تاریخ مجموعه ای از سلسله حوادث تصادفی است. 2-تاریخ نتیجه اراده و عمل بشر است. 3-تاریخ چیزی غیر از نقشه ی از پیش تعیین شده خدا نیست. ⚒آزادی الهی، آزادی بشری؛ تقابل یا توافق؟ آزادی الهی به معنای قدرت و اراده خدا در تاریخ است. برخی بر این باورند که خداوند در روند طبیعی تاریخ دخالت مستقیم می کند. اما آزادی بشری به معنای انتخابگری انسان در تصمیمات و عمل خود اوست. به عبارت دیگر این انسان است که بر اساس دانش و انگیزههای خود می جنگد، صلح می کند و تمدن می سازد. 🧠چالش اصلی کجاست؟ همانطور که ژاک مارتین در این عبارت اشاره کرده است «هیچ مساله ای بنیادین تر از رابطه میان این دو نیست» این مساله به نوعی خط مشی ما را در تاریخ نگاری و تاریخ نگری روشن می سازد. اگر خداوند یگانه و قادر مطلق در تاریخ باشد، آنگاه آزادی و مسئولیت انسان چه معنایی پیدا می کند؟ آیا انسان صرفا بازیگری در یک نمایشنامه از پیش نوشته است؟ (جبرگرایی الهی) و اما آن روی سکه، اگر انسان کاملا آزاد باشد و تاریخ صرفا ساخته و پرداخته او باشد، جایگاه خداوند کجاست؟ آیا خدا همان خدای ساعت سازی است که با کارگذاشتن باطری (عقل و علم) آن را به حال خود رها کرده است؟ (تفسیر دئیسم) ♨️نقش فلسفه تاریخ و اهمیت موضوع: چگونه می توان هم به مشیت و اراده خداوند ایمان داشت و هم به اختیار و مسئولیت پذیری انسان در ساختن تاریخ معتقد بود؟ بنابراین این جمله ژاک مارتین به این معناست که بزرگترین مساله برای یک فیلسوف تاریخ این است که چگونه می توان بدون نفی قدرت خداوند یا نادیده گرفتن نقش انسان، به هر دوی آنها در فهم معنای تاریخ بها داد؟ این معمایی است که در قلب فلسفه تاریخ قرار دارد. 🌱 «آیـــه»؛ انجمن علمی مطالعات تاریخی 🆔 https://eitaa.com/bou_ayeh ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄

وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَٰذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ۚ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا (احزاب-۲۲) و چون مؤمنان دسته‌هاى دشمن را ديدند، گفتند:«اين همان است كه خدا و فرستاده‌اش به ما وعده دادند و خدا و فرستاده‌اش راست گفتند»، و جز بر ايمان و فرمانبردارى آنان نيفزود. #کلام_الله

آخرین سخنرانی آیت‌‌الله العظمی شهید سیدعلی حسینی خامنه‌ای ملّت ایران درسهای اسلامی و شیعیِ خودش را خوب بلد است؛ میداند که چه‌ کار کند. امام حسین (علیه السّلام) فرمود: مِثلی لا یُبایِعُ مِثلَ یَزید؛ کسی مثل من، با کسی مثل یزید بیعت نمیکند. ملّت ایران در واقع میگویند: ملّتی مثل ما، با این فرهنگ، با این سابقه، با این معارف عالی، با سردمدارانی مثل افراد فاسدی که امروز در آمریکا بر سر کارند، بیعت نخواهد کرد. ۱۴۰۴/۱۱/۲۸

‌ با سلام و عرض تسلیت برگزاری نشست "نقش دست آوردهای تاریخ پژوهی در استنباط فقهی" به زمان دیگری موکول شد. با آرزوی سربلندی اسلام و ایران عزیز ‌

♨️رهبر شهید: از کار عامیانه و جاهلانه و تطبیق علائم ظهور پرهیز کنید. 🌱 «آیـــه»؛ انجمن علمی مطالعات تاریخی 🆔 https://eitaa.com/bou_ayeh ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄