چه مبارک سحری بود و چه فرخنده شبی آن شب قدر که این تازه براتم دادند. #صالح_بعد_صالح 🌱 «آیـــه»؛ انجمن علمی مطالعات تاریخی 🆔 https://eitaa.com/bou_ayeh ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄

🇮🇷 ◾️در رثای آن زعیم شهید ـ ۷ انتخاب آیت الله سیدمجتبی حسینی خامنه‌ای به عنوان سومین رهبر جمهوری اسلامی در شب قدر امت اسلامی مایه خیر و برکت باد. ◾️بحران جانشینی و دوران جانشینی ـ بخش نخست از دو قسمت ویلفرد مادلونگ (۲۰۲۳ م.) در کتاب "جانشینی حضرت محمد" (صلی الله علیه و آله)، در نخستین جمله مقدمه خود چنین آورده است: "در تاریخ هیچ واقعه‌ای عمیق‌تر و ماندنی‌تر از مسأله جانشینی حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) موجب تفرقه در اسلام نبوده است. (ص ۱۳)" این سخن او از این روی درست است که پیامدهای جانشینی مردان بزرگ در سرزمین‌های بزرگ رقم‌زننده رویدادهایی بزرگ است که گاه به بحران می‌انجامد. پس از شهادت آیت‌الله سیدعلی خامنه‌ای اکنون در بحبوبه نبرد نابرابر تحمیلی بر کشور عزیزمان و در نخستین شب از لیالی قدر، و بدون درگیر شدن کشور به هیچ بحرانی، آیت‌الله سیدمجتبی خامنه‌ای از سوی مجلس خبرگان به عنوان رهبر جدید جمهوری اسلامی برگزیده و معرفی شد؛ "لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ" و لَه الشُکرُ عَلی نِعَمِه. این انتخاب را که سرآغاز تحولی بزرگ در ایران عزیز ماست، گرامی می‌داریم و با سری بلند و سینه‌ای ستبر و گام‌هایی استوار همراه با رزمندگان غیور و رشیدمان و همگام با مردم قطعا بی‌نظیرِ بادرایت و بصیرمان با رهبر معظم جدید انقلاب بیعت می‌کنیم و با خدای خود پیمان می‌بندیم که آنی راه خود را از راه شهیدانمان و رهبر شهیدمان جدا نسازیم. بی‌تردید و به زودی آنان که آگاه‌ترند و شایستگی سخن گفتن در باره ویژگی‌های رهبر معظم انقلاب و صلاحیت علمی و عدالت و تقوی و بینش صحیح سیاسی و اجتماعی و تدبیر و شجاع و مدیریت و قدرت رهبری (شرایط مندرج در اصل ۱۰۹ قانون اساسی) وی را دارند، این مهم را انجام خواهند داد. مقبولیت علمی و فقهی، برخاستن از خاندانی صالح (اهل بیوتات صالح در تعبیر امیرالمؤمنین علی علیه السلام خطاب به مالک اشتر)، آگاهی دقیق از مسائل و اقتضائات نیروهای مسلح که یک شرط بسیار مهم در وضعیت جنگی کشور است، تیزهوشی و تیزبینی و برخورداری از تحمل بالا در شنیدن نقدها از جمله ویژگی‌هایی است که بدون نیاز به برخورداری از شرایط عضویت در مجلس خبرگان، می‌توان آن‌ها را به عیان دید یا در بیان بزرگان شنید. 🔹در این یادداشت بدون پرداختن به مفهوم ولایت و ابعاد کلامی و فقهی و عرفانی آن که در حیطه فهم و تخصص من نیست، به کوتاهی به پنج نکته در باره این انتخاب اشاره می‌شود: یک. شبهه موروثی بودن ـ رهبر جدید انقلاب فرزند رهبر شهید انقلاب هستند. این شبهه‌افکنی از سوی عده‌ای که شعار عبور از نظام جمهوری اسلامی می‌دادند و اکنون دغدغه رعایت شرایط ولایت فقیه یافته‌اند، مطرح شده است که این پیوند پدر و فرزندی، در حقیقت به مفهوم موروثی شدن ولایت فقیه است. در برابر کسانی که بادبان‌های کشتی خود را به سوی گذشته پادشاهی برافراشته‌اند، هیچ نیازی به پاسخ در این باره نیست، چون آنان تنها شرط حاکم را همین ویژگی می‌دانند، ولی اگر دیگر جوانان عزیزمان پرسشی در این باره داشته باشند، در پاسخ به آن‌ها باید گفت در قانون اساسی ما، بُنُوَّت (فرزند پسر رهبر پیشین بودن) یکی از شرایط رهبری نیست و لذا در انتخاب رهبری هیچ توجهی به این ویژگی نباید بشود و نشده است، ولی از سوی دیگر این ویژگی هیچ مانعی هم برای انتخاب فرزند ایشان به عنوان رهبری به شمار نمی‌رود، یعنی فرزند رهبر شهید بودن نه شرط ایجابی است و نه شرط سلبی. در نیجه موروثی بودن در جایی صدق می‌کند که تنها شرط اهلیت حکومت فرزند حاکم پیشین بودن باشد و لاغیر (مانند حکومت پهلوی). لذا این شبهه در این‌جا محلی از اعراب ندارد. دو. تردیدبرانگیز بودن تأخیر در اعلام تصمیم مجلس خبرگان ـ مطابق قانون مجلس خبرگان هیچ الزامی برای معرفی زودهنگام رهبر جدید ندارد و امثال ما نیز هیچ اطلاع قابل اعتمادی در باره علت این تأخیر نداریم، ولی از خورشید در آسمان صاف آشکارتر است که وضعیت خاص جنگی کشور و هدف قرار گرفتن ساختمان‌های مجلس خبرگان در قم و تهران و دشواری نزدیک به محال گرد هم آمدن نمایندگان مجلس خبرگان مانع از این است که انتخاب رهبری در این دوره را با انتخاب رهبری پس از رحلت امام خمینی مقایسه کرد. (ادامه دارد.) ۱۸ اسفند ۱۴۰۴ @MohsenAlviri

◾️بحران جانشینی و دوران جانشینی ـ بخش دوم از دو قسمت سه. فقدان وجاهت مجلس خبرگان به دلیل آرای کم رأی‌دهندگان به آن ـ این سخن درست است که هر چه تعداد رأی‌دهندگان به نمایندگان شوراهای محلی و شهر و مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان و رئیس جمهور بیشتر باشد، وجاهت آن‌ها بیشتر خواهد بود، ولی وقتی این افراد و نهادها در یک فرایند قانونی و مطابق ضوابط برگزیده باشند، هر چند تعداد آرای آن‌ها خیلی زیاد نباشد، این امر لطمه‌ای به مشروعیت و قانونی بودن آن‌ها و لذا وجاهت آن‌ها نمی‌زند. چهار. وجود افرادی دیگر که دارای مقبولیت عمومی برای رهبری هستند ـ این یک امر بدیهی است که منتخب مجلس خبرگان هر کس که می‌بود، هودارانی و مخالفانی در میان مردم می‌داشت. روشن است که نمی‌توان همزمان نظر همه مردم را تأمین کرد و بر اساس یک قاعده عقلی و عُقَلایی در این‌گونه موارد نظر اکثریت باید مبنا قرار گیرد و مطابق قانون اساسی، رأی اکثریت مردم از طریق رأی منتبخان آن‌ها در مجلس خبرگان ابراز و آشکار می‌شود و رهبر جدید دقیقا مطابق این فرایند برگزیده شده‌اند. البته طبیعی است که در این مورد هم هر چه آراء به هم نزدیک باشد، بهتر است ولی حتی اگر این حالت اتفاق نیافتد، باز هم رأی اکثریت می‌تواند و باید مبنای عمل قرار گیرد. البته با توجه به احوالات کنش‌گری سیاسی در کشور ما، اکنون شایسته است کسانی که احتمالا نامزد مورد نظر برخی افراد و جریان‌ها برای تصدی منصب رهبری بوده‌اند با اعلام بیعت و همراهی خیلی زود با ولی فقیه جدید، زمینه برخی اظهارنظرهای ناهمدلانه احتمالی را از بین ببرند. پنج. نیاز کشور به تغییرات اساسی و عدم تضمین وقوع این تغییرات ـ صرف نظر از ابهام‌ها و کژتابی‌هایی که در این مدعی و دلالت‌های آن وجود دارد، و با پذیرش ضرورت بازنگری در برخی رویه‌ها با حفظ اصول و مبانی انقلاب و مشی امام راحل و رهبر شهید، معلوم نیست این مدعی بر چه پیش‌فرض‌هایی استوار است که با این انتخاب خبرگان، تضمینی برای وقوع تغییرات اساسی در کشورمان نیست و گوینده این سخن چگونه به چنین نتیجه‌ای رسیده است؟ از قضا اکنون فرصت خوبی است که در مرحله تصمیم‌سازی با نگاهی همدلانه، همه دیدگاه‌ها و نقدها و ملاحظات و پیشنهادها و البته با رعایت شرایط جنگی کشور ارائه و منتقل شود ولی طبعا نسبت به تصمیم رهبری هر چه که باشد، باید التزام عملی داشت، زیرا روشن است در این‌جا نیز همزمان نمی‌توان نظر همه مردم و جریان‌ها را تأمین کرد. شاید پرسش‌های همدلانه و شبهه‌ها و شبهه‌افکنی‌های ناهمدلانه دیگری هم وجود داشته باشد که باید به آن‌ها پاسخ داد ولی آنچه محل پرسش و شبهه نیست این است که مجلس خبرگان با حوصله و تدبیر، مانع پیدایش بحران جانشینی در کشور شد و دوران جانشینی از شب گذشته با بیعت میلیونی مردم عزادار کشورمان در مراسم شب قدر آغاز شد. خداوند این دوره را دوره تداوم اقتدار و عزت و عظمت و اعتلای هر چه بیشتر کشورمان و برافراشته ماندن پرچم مکتب اهل بیت علیهم السلام و افزایش رفاه و آسایش شایسته مردم این سرزمین قرار دهاد. وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ (روم، ۱۸) ۱۸ اسفند ۱۴۰۴ @MohsenAlviri

وَ لا تَحسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلوا فی سَبیلِ اللَّهِ اَمواتًا بَل اَحیاءٌ عِندَ رَبِّهِم ‌یُرزَقون ▪️سردار محمدرضا ظهوری در کنار امامش، حضرت آیت الله العظمی سیدعلی خامنه‌ای (رضوان الله علیه) در حال خدمت در بیت ایشان آسمانی شد. ▪️ارواح طیّبه‌ی شهیدان و سه برادر شهیدش، روح این سردار رشید را در آغوش گرفتند. خداوند متعال مزد سالها مجاهدت مخلصانه او را با تقدیم خون پاکش برای انقلاب همراه با قائد امت اسلامی قرار داد. خون پاک او و سایر فرماندهان به دست شقی‌ترین آحاد بشر بر زمین ریخته شد. این شهادت های بزرگ را به پیشگاه حضرت بقیّة‌الله‌ ارواحنا فداه تسلیت عرض میکنیم. فقدان سرداران فداکار کشورمان تلخ است ولی ادامه‌ی مبارزه و دست یافتن به پیروزی نهایی کام قاتلان و جنایتکاران را تلخ‌تر خواهد کرد، ان شاءالله. ▪️انجمن علمی مطالعات تاریخی آیه، شهادت این سردار سرافراز را به خانواده شهید پرور ظهوری و فرزندان برومندش، علی الخصوص فاضل ارجمند حجت الاسلام و المسلمین ابوالفضل ظهوری (عضو شورای مرکزی انجمن آیه) و دانشجوی دکتری تاریخ اسلام، تبریک و تسلیت عرض نموده و از درگاه ایزد منان برای بازماندگان صبر جمیل و اجر جزیل خواستار است. 🌱 «آیـــه»؛ انجمن علمی مطالعات تاریخی 🆔 https://eitaa.com/bou_ayeh ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄

#نوبل #میناب 🌱 «آیـــه»؛ انجمن علمی مطالعات تاریخی 🆔 https://eitaa.com/bou_ayeh ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄

🇮🇷 ◾️در رثای آن زعیم شهید ـ ۹ ◾️انتشار مصاحبه‌ای با عنوان "شهادت رهبر امت و استمرار آرمان‌های تمدنی انقلاب" ـ بخش اول از دو قسمت خبرگزاری ایکنا (شعبه قم) روز دوشنبه ۱۴۰۴/۱۲/۱۸ بخش دوم مصاحبه اخیر را با عنوان "شهادت رهبر امت و استمرار آرمان‌های تمدنی انقلاب" (کد خبر: ۴۳۳۹۰۶۸) به نشانی زیر منتشر کرده است: https://iqna.ir/00ICmy در این بخش از مصاحبه به این دو پرسش پاسخ داده شده است: • به نظر شما تفاوت جنگ فعلی با جنگ ۱۲ روزه در چیست؟ • آرمان اصلی انقلاب چه بود و آیا شهادت امام امت به معنای پایان انقلاب تلقی خواهد شد؟ 🔹متن کامل این مصاحبه چنین است: مقدمه ایکنا حجت‌الاسلام والمسلمین محسن الویری گفت: نهالی که رهبر شهید ایران اسلامی کاشتند، افقی که ترسیم کردند و راهی که گشودند؛ یک سرمایه بزرگ نه فقط برای ایران بلکه برای جهان اسلام است و شهادت ایشان یک نقطه تقویت و یک نقطه عطف برای استمرار و بالندگی بیشتر آرمان‌های تمدنی انقلاب است. حجت‌الاسلام والمسلمین محسن الویری، استاد و مدیر گروه تاریخ دانشگاه باقرالعلوم(ع) با توجه به حوادث اخیر در کشور و در پی شهادت رهبر امت اسلامی ایران، آیت‌الله العظمی خامنه‌ای؛ مردم وطن‌پرست و بصیر جمهوری اسلامی هر شب به خیابان‌ها می‌آیند تا ثابت کنند بعد از شهادت ولی خود، ولایتمداری را فراموش نمی‌کنند. در ادامه خبرنگار ایکنا از قم با حجت‌الاسلام والمسلمین محسن الویری، استاد و مدیر گروه تاریخ دانشگاه باقرالعلوم(ع) درباره «اهمیت انسجام ملی و شرایط فعلی کشور» به گفت‌وگو پرداخته است که بخش دوم آن از نظر می‌گذرد؛ ایکنا ـ به نظر شما تفاوت جنگ فعلی با جنگ ۱۲ روزه در چیست؟ معادله و فرمول کلی دو جنگ مشابه است، در هر دو جنگ دشمن خبیث، غدار و بی‌منطق ما بر ترکیب حمله نظامی و اغتشاشات داخلی حساب کرده است و باتوجه به شکست در جنگ ۱۲ روزه، دشمن کوشیده است که در این جنگ با استفاده از تجربیات قبلی خود، ناکارآمدی پیشین را جبران کند و صف‌آرایی هرچه گسترده‌تر و به زعم خودشان کارآمدتر آن‌ها در این جنگ تفاوت دو جنگ در جبهه کفر است اما در جبهه حق، تفاوت‌های قابل توجهی در مقایسه با جنگ دوازده‌روزه به چشم می‌خورد که این تفاوت‌ها امید را نسبت به نتیجه درخشان این جنگ بیشتر می‌کند. یکی از این تفاوت‌ها، تجربه مواجهه با جنگ شهری دشمن است که اصطلاحاً به آن اغتشاشات گفته می‌شود، اکنون نیروهای انتظامی و امنیتی ما به خوبی راه مقابله با جنگ شهری را فرا گرفته‌اند و اغتشاشات دی‌ماه کارکرد واکسن را برای کشور داشت و تجربه مقابله با این عملیات شیطانی دشمنان، راه چگونگی مقابله با این فتنه‌ها را به ما آموخت، حضور مردم در میدان به مثابه یک روش بسیار کارآمد و مدنی عملاً زمینه شکل‌گیری جنگ شهری را از بین برده است. آن‌چه امروز در شهرهای کوچک و بزرگ شاهدیم، یک حماسه غرورآفرین، شوق‌آفرین و ستودنی و بی‌مانند در تاریخ است که قطعاً بعدها در منابع تاریخی درباره آن بسیار خواهند گفت و نوشت و تفاوت دیگر این جنگ با جنگ ۱۲ روزه، این است که نیروهای مسلح کشورمان در این جنگ غافلگیر نشدند و کمتر از دو ساعت به جنایت دشمنان پاسخ دادند، در صورتی که طی جنگ ۱۲ روزه یک غافلگیری برای نیروهای نظامی کشور ایجاد شد. همچنین در جنگ فعلی آمادگی متولیان امور برای برآوردن نیازهای زندگی مردم و مدیریت افکار عمومی به نسبت جنگ ۱۲ روزه بهتر است، مسئولان کشوری با وجود شهادت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای با آرامش بیشتری امور را پیگیری می‌کنند. یک تفاوت دیگر عیان‌تر بودن حقانیت جمهوری اسلامی در این جنگ فعلی نسبت به دفاع مقدس ۱۲ روزه از لحاظ جهانی است که این حقانیت در تحلیل‌های پژوهشگران، هنرمندان و مردم دنیا دیده می‌شود. اما اصلی‌ترین تفاوت این جنگ با جنگ قبلی این است که مدیر و فرمانده جنگ ۱۲ روزه، مقام معظم رهبری بودند اما این جنگ با شهادت مظلومانه ایشان آغاز شد و با وجود شهادت ایشان، مدیریت و ساختار به یادگار مانده از ایشان، سبب شده که بدنه سپاه و ارتش بدون حضور فرماندهان اصلی این‌گونه با رشادت و شهامت به‌کار خود ادامه ‌دهند. (ادامه دارد.) ۱۹ اسفند ۱۴۰۴ @MohsenAlviri

◾️انتشار مصاحبه‌ای با عنوان "شهادت رهبر امت و استمرار آرمان‌های تمدنی انقلاب" ـ بخش دوم از دو قسمت ریخته شدن خون رهبر شهیدمان نقطه عطفی در تاریخ ایران و جهان به حساب می‌آید، پس از پیروزی انقلاب اسلامی هیچ رویدادی به اندازه شهادت مقام معظم رهبری در تثبیت جبهه مقاومت و ایجاد وحدت ملی تأثیرگذار نبوده است، به برکت خون ایشان است که اکنون مردم عزیزمان با دل‌های سوخته ولی همراه با خشمی مقدس و دندان‌های به هم فشرده و باور به نصرت خداوند در مقابل سردمداران کفر و ستم جهانی ایستاده‌اند. ایکنا ـ آرمان اصلی انقلاب چه بود و آیا شهادت امام امت به معنای پایان انقلاب تلقی خواهد شد؟ اهداف و آرمان‌های انقلاب اسلامی که به رهبری امام خمینی(ره) به پیروزی رسید، دارای سطوح و لایه‌های مختلفی بود که نازل‌ترین سطح این اهداف و آرمان‌ها، سرنگونی رژیم پهلوی بود که به خوبی محقق شد، قطع کردن دست بیگانگان از کشور یک لایه دیگر بود و تقویت حس مبارزه با مستکبران در سطح کشورهای اسلامی و ایجاد خودباوری در بین همه مسلمان‌ها نیز لایه‌های بالاتری از آرمان‌های انقلاب را تشکیل می‌داد. سطح دیگر آرمان‌های انقلاب اسلامی به چالش کشیدن تمدن غرب بود و انقلاب توانست به‌صورت نسبی مردم منطقه و دنیا را نسبت به تمدن غرب و رژیم صهیونیستی هوشیار کند و جوهره خشن و پلید این تمدن و ترفندهای فریبکارانه این تمدن را بنمایاند، اما بالاترین و گسترده‌ترین سطح آرمان‌های انقلاب، ارائه یک خوانش جدید و زندگی‌ساز از آموزه‌های دینی متناسب با ایران عزیز در قالب یک الگو بود. انقلاب اسلامی به‌دنبال ارائه الگوی جدیدی برای عزتمندانه زیستن و دیندارانه زیستن بود، الگویی که بتواند در کشورهای دیگر مسلمان هم سرمشق قرار بگیرد که این آرمان یک آرمان تمدنی به‌شمار می‌رود. امام راحل گرچه پایه‌گذار این انقلاب بودند اما کمتر به مسئله تمدن‌ پرداختند و شاید یکی از عوامل مؤثر در این امر، اولویت داشتن ساقط کردن رژیم پهلوی از ابتدای نهضت تا پیروزی بود و پس از پیروزی هم طی زمان کوتاهی مسئله جنگ تحمیلی و دفاع مقدس هشت ساله پیش آمد. به همین دلیل تبیین این سطح از آرمان‌های انقلاب و برجسته‌کردن آن به‌صورت شفاف و صریح از سوی رهبر شهیدمان اتفاق افتاد، ایشان آرمان‌های انقلاب را در این تراز تمدنی تبیین کردند و شعار تمدن نوین اسلامی را به‌صورت روشن به‌عنوان چشم‌انداز جهان اسلام برجسته ساختند و آن را راهبری و برای آن فرهنگ‌سازی کردند. شهادت ایشان نه‌تنها باعث پایان یافتن آرمان‌های تمدنی انقلاب نمی‌شود بلکه برعکس بر پایه سنت الهی و ارزش حیات‌بخشی خون شهید، باعث تثبیت، استحکام و تقویت این آرمان‌ها در سطوح مختلف امت اسلامی خواهد شد، شهادت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای چراغی است که راه را برای ادامه آرمان‌های تمدنی انقلاب روشن و هموار می‌کند. حتی اگر چالش‌هایی جدی برای نظام جمهوری اسلامی به‌عنوان یک نظام حکومتی پیش بیاید، از آن جا که حکومت مساوی با تمدن نیست، آرمان تمدنی انقلاب اسلامی راه خود را خواهد پیمود؛ همان‌طور که آرمان‌های جامعه نبوی با وجود مسیر اشتباه خلافت‌ها آسیب دید ولی از بین نرفت و با وجود سرکار آمدن دستگاه‌های خلافت اموی و عباسی، یک تمدن بزرگ ملهم از آرمان‌های نبوی شکل گرفت، آرمان‌های تمدنی انقلاب اسلامی و آرمان‌هایی که رهبر شهیدمان دنبال می‌کرد، نیز از بین نخواهد رفت. نهالی که رهبر شهید ایران اسلامی کاشتند، افقی که ترسیم کردند و راهی که گشودند؛ یک سرمایه بزرگ نه فقط برای ایران بلکه برای جهان اسلام است و شهادت ایشان یک نقطه تقویت و یک نقطه عطف برای استمرار و بالندگی بیشتر آرمان‌‌های تمدنی انقلاب خواهد بود. انتهای پیام ۱۹ اسفند ۱۴۰۴ @MohsenAlviri

🇮🇷 ◾️در رثای آن زعیم شهید ـ ۱۴ ◾️"میان" و "میانه"ی دوگانه‌ها؛ نوشته‌ای در استقبال از نوشته محسن چاوشی دوگانه‌انگاری (Duality) شیوه‌ای برای بررسی پدیده‌هاست که ابعاد مختلف موضوع را در سنجش با ضد آن یا غیر آن مورد بررسی قرار می‌دهد. این شیوه کمک می‌کند که شناخت ما از پدیده مورد بررسی، دقیق‌تر و عینی‌تر باشد. ما در زندگی روزمره و فعالیت‌های علمی خود در دانش‌های مختلف فلسفی و دینی و اجتماعی با انواعی از این دوگانه‌های متضاد (مانند دو گانه خدا و شیطان، حق و باطل، خوب و بد، خیر و شر، نور و ظلمت، عدل و ظلم، علم و جهل) و دوگانه‌های متغایر (مانند دوگانه جسم و روح، زن و مرد، آب و خاک، عقل و نقل، کمیت و کیفیت، خواص و عوام، آرمانگرایی و واقع‌گرایی) سر و کار داریم. توجه به دوگانه‌ها در آموزه‌های دینی هم بسیار پرکاربرد است. به عنوان مثال امیر المؤمنین علی علیه السلام در بخشی از خطبه ۱۴۷ نهج البلاغه می‌فرمایند: "... و بدانید راه رشد را نخواهید یافت مگر آن که بدانید چه کسانی آن را وانهاده‌اند و به پیمان قرآن پای‌بند نخواهید ماند مگر این که بدانید چه کسانی آن را گسسته‌اند و به قرآن چنگ نخواهید زد مگر این که بدانید چه کسانی آن را به سویی دیگر انداختند ..." عبارت "تُعرَفُ الأشیاءُ بِأضدادِها" (پدیده‌ها از راه بررسی ضد آن‌ها شناخته می‌شوند.) در متون دوره اسلامی نیز، نمونه‌ای برای توجه داشتن دانشمندان مسلمان به کاربرد دوگانه‌ها برای شناخت است. در عرصه عمل، یکی از چالش‌های زندگی فردی و اجتماعی انسان، تصمیم‌گیری درست به هنگام روبرو شدن با دوگانه‌هایی است که برتر نهادن یکی از آن‌ها بر دیگری آسان نباشد. تعابیری مانند "ماندن در سر دوراهی‌" و "مبتلا شدن به درد چه کنم؟ چه کنم؟" در فرهنگ عامیانه ما، بازتاب دهنده این چالش است. جنگ تحمیلی کنونی دربردارنده انواع زیادی از دوگانه‌ها از منظر دینی و سیاسی و اجتماعی و فرهنگی و اخلاقی است که شناسائی و برشمردن آن خود یک نوشته مستقل می‌خواهد. اخیرا آقای محسن چاوشی ـ یکی از خوانندگان عزیز کشورمان ـ یادداشتی را معطوف به اجرای تازه‌ترین آواز خود با نام "حسبی الله ..." منتشر کرده‌اند، که یک نمونه خوب از دوگانه‌های این جنگ در عرصه معرفت و چگونگی روبرو شدن با آن‌ها در عرصه عمل است. در سطرهای نخست این یادداشت چنین آمده است: "... سکوت کردم! و در این سکوت دیدم حق با بعضی از شماست: من «وسطم»... در خانه‌ی من نه صدا و سیما یک‌ریز جمهوری اسلامی را تبیین می‌کند نه اینترنشنال و منو تو مجال حضور دارند." این وسط بودن، یعنی "میانِ" دو سوی این دوگانه، هیچ جانبی را برنگزیدن؛ ولی این خواننده عزیز پس از چند سطر، اظهار می‌دارد: "... به هر حال هر چه فکر کردم دیدم نمی‌توانم از بیگانه بخواهم به کشورم حمله کند!" و این عبارت، یعنی عبور از مرحله تردید و وانهادنِ "میان" و پا نهادن به "میانه"ی میدان، یعنی چیره آمدن بر سرگردانی و سکوت و رسیدن به این نتیجه که دو طرف این جنگ با هم برابر نیستند و یکی از طرف‌ها حق مطلق هم که نباشد در جانب حق ایستاده است و باید او را یاری کرد. از همه دوگانه‌های محتمل دینی (مانند دوگانه حق و باطل) و ارزشی (انسانیت و توحش) در این جنگ هم که بگذریم، امروز با مجموعه‌ای از دوگانه‌ها روبرو هستیم که شاید هیچ وقت به این صورت آشکار مقابل هم قرار نگرفته بودند: دوگانه "هویت ایرانی" و "سلطه اجنبی"؛ دوگانه "تسلیم بدون قید و شرط در برابر دشمن" و "ایستادگی در برابر دشمن"؛ و دوگانه "دفاع از وحدت ملی" و "رها کردن کشور در برابر خطر تجزیه". به نظر می‌رسد در عرصه عمل، تشخیص و انتخاب راه درست در برابر این دوگانه‌ها چندان دشوار نباشد. دست آقای محسن چاوشی عزیز را به گرمی می‌فشرم و همراه با زمزمه "همه سر به سر تن به کشتن دهیم ــ از آن به، که کشور به دشمن دهیم"، عبارتی دیگر از نوشته او را خطاب به برخی از هنرمندان، ورزشکاران، نخبگان مؤثر در جامعه و به ویژه همکاران دانشگاهی که هنوز از "میان" به "میانه" نیامده‌اند، تکرار می‌کنم: "... دیدم جنگ است و فقط می‌توانم بخوانم! که اگر در زمان پهلوی و قاجار هم بودم و بیگانه‌ای به کشورم یورش می‌برد همین کار را می‌کردم … برای دلگرمی مردم و کسانی که از مردمم دفاع می‌کنند، خواندم … " ـــــــــــــــــــ ۲۳ اسفند ۱۴۰۴ @MohsenAlviri

🔻 راه‌اندازی چله اقتدار و استقامت جامعه الزهرا سلام‌الله‌علیها ☑️ نام‌گذاری روزها تا چهلمین روز شهادت شهید امام خامنه ای و انتشار یادداشت علمی مناسب برای هر روز #چله_اقتدار_و_استقامت_جامعه_الزهرا_سلام_الله_علیها #شهادت_رهبر_انقلاب | #رهبر_انقلاب ┄┅═══••✾••═══┅┄ @jz_news | کانال رسمی جامعه الزهرا

🔻 چله اقتدار و استقامت جامعه الزهرا سلام‌الله‌علیها ☑️ نام‌گذاری روزها تا چهلمین روز شهادت شهید امام خامنه ای و انتشار یادداشت علمی مناسب برای هر روز روز اول : سوگواره ایمان و بصیرت https://eitaa.com/jz_news/27900 روز دوم: سوگ عزت‌مندانه و انتقام‌طلبانه https://eitaa.com/jz_news/27906 روز سوم: از «ایران همدل» تا «امت اسلام همدل» (انسجام، همدلی و تقویتِ سرمایه اجتماعی) https://eitaa.com/jz_news/27917 روز چهارم: "ابتلای عظیم و سنت‌های الهی؛ امید به گشایش رحمانی و دستیابی به کمال انسانی" https://eitaa.com/jz_news/27933 روز پنجم: «احیاء کرامت انسانی و رسالت تاریخی - تمدنی ایران اسلامی» https://eitaa.com/jz_news/27964 روز ششم: «حیات طیبه در پرتو شجره طیبه انقلاب اسلامی» https://eitaa.com/jz_news/27982 روز هفتم: «امدادهای الهی در مسیر پیشرفت» 📝 یادداشت اول https://eitaa.com/jz_news/28019 📝یادداشت دوم https://eitaa.com/jz_news/28020 روز هشتم: "دستاوردهای مکتب امامین انقلاب در حوزه زن و خانواده" 📝یادداشت اول https://eitaa.com/jz_news/28050 📝یادداشت دوم https://eitaa.com/jz_news/28058 📝یادداشت سوم https://eitaa.com/jz_news/28060 روز نهم: «احیاء گفتمان نهج البلاغه در بیان امام شهید» https://eitaa.com/jz_news/28122 روز دهم: "نقش مساجد در احیاء معنویت و عقلانیتِ حماسه‌آفرین" 📝یادداشت اول https://eitaa.com/jz_news/28141 📝یادداشت دوم https://eitaa.com/jz_news/28143 روز یازدهم: "شهادت، ولایت، هدایت؛ تربیت بر مدار حرکت" 📝یادداشت اول https://eitaa.com/jz_news/28187 📝یادداشت دوم https://eitaa.com/jz_news/28189 روز دوازدهم: «استکبارستیزی؛ نتیجه شفافیت ماهیت غرب» https://eitaa.com/jz_news/28216 #چله_اقتدار_و_استقامت_جامعه_الزهرا_سلام_الله_علیها #رهبر_شهید | #رهبر_انقلاب ┄┅═══••✾••═══┅┄ @jz_news | کانال رسمی جامعه الزهرا

🇮🇷 ◾️در رثای آن زعیم شهید ـ ۱۴ ◾️"میان" و "میانه"ی دوگانه‌ها؛ نوشته‌ای در استقبال از نوشته محسن چاوشی دوگانه‌انگاری (Duality) شیوه‌ای برای بررسی پدیده‌هاست که ابعاد مختلف موضوع را در سنجش با ضد آن یا غیر آن مورد بررسی قرار می‌دهد. این شیوه کمک می‌کند که شناخت ما از پدیده مورد بررسی، دقیق‌تر و عینی‌تر باشد. ما در زندگی روزمره و فعالیت‌های علمی خود در دانش‌های مختلف فلسفی و دینی و اجتماعی با انواعی از این دوگانه‌های متضاد (مانند دو گانه خدا و شیطان، حق و باطل، خوب و بد، خیر و شر، نور و ظلمت، عدل و ظلم، علم و جهل) و دوگانه‌های متغایر (مانند دوگانه جسم و روح، زن و مرد، آب و خاک، عقل و نقل، کمیت و کیفیت، خواص و عوام، آرمانگرایی و واقع‌گرایی) سر و کار داریم. توجه به دوگانه‌ها در آموزه‌های دینی هم بسیار پرکاربرد است. به عنوان مثال امیر المؤمنین علی علیه السلام در بخشی از خطبه ۱۴۷ نهج البلاغه می‌فرمایند: "... و بدانید راه رشد را نخواهید یافت مگر آن که بدانید چه کسانی آن را وانهاده‌اند و به پیمان قرآن پای‌بند نخواهید ماند مگر این که بدانید چه کسانی آن را گسسته‌اند و به قرآن چنگ نخواهید زد مگر این که بدانید چه کسانی آن را به سویی دیگر انداختند ..." عبارت "تُعرَفُ الأشیاءُ بِأضدادِها" (پدیده‌ها از راه بررسی ضد آن‌ها شناخته می‌شوند.) در متون دوره اسلامی نیز، نمونه‌ای برای توجه داشتن دانشمندان مسلمان به کاربرد دوگانه‌ها برای شناخت است. در عرصه عمل، یکی از چالش‌های زندگی فردی و اجتماعی انسان، تصمیم‌گیری درست به هنگام روبرو شدن با دوگانه‌هایی است که برتر نهادن یکی از آن‌ها بر دیگری آسان نباشد. تعابیری مانند "ماندن در سر دوراهی‌" و "مبتلا شدن به درد چه کنم؟ چه کنم؟" در فرهنگ عامیانه ما، بازتاب دهنده این چالش است. جنگ تحمیلی کنونی دربردارنده انواع زیادی از دوگانه‌ها از منظر دینی و سیاسی و اجتماعی و فرهنگی و اخلاقی است که شناسائی و برشمردن آن خود یک نوشته مستقل می‌خواهد. اخیرا آقای محسن چاوشی ـ یکی از خوانندگان عزیز کشورمان ـ یادداشتی را معطوف به اجرای تازه‌ترین آواز خود با نام "حسبی الله ..." منتشر کرده‌اند، که یک نمونه خوب از دوگانه‌های این جنگ در عرصه معرفت و چگونگی روبرو شدن با آن‌ها در عرصه عمل است. در سطرهای نخست این یادداشت چنین آمده است: "... سکوت کردم! و در این سکوت دیدم حق با بعضی از شماست: من «وسطم»... در خانه‌ی من نه صدا و سیما یک‌ریز جمهوری اسلامی را تبیین می‌کند نه اینترنشنال و منو تو مجال حضور دارند." این وسط بودن، یعنی "میانِ" دو سوی این دوگانه، هیچ جانبی را برنگزیدن؛ ولی این خواننده عزیز پس از چند سطر، اظهار می‌دارد: "... به هر حال هر چه فکر کردم دیدم نمی‌توانم از بیگانه بخواهم به کشورم حمله کند!" و این عبارت، یعنی عبور از مرحله تردید و وانهادنِ "میان" و پا نهادن به "میانه"ی میدان، یعنی چیره آمدن بر سرگردانی و سکوت و رسیدن به این نتیجه که دو طرف این جنگ با هم برابر نیستند و یکی از طرف‌ها حق مطلق هم که نباشد در جانب حق ایستاده است و باید او را یاری کرد. از همه دوگانه‌های محتمل دینی (مانند دوگانه حق و باطل) و ارزشی (انسانیت و توحش) در این جنگ هم که بگذریم، امروز با مجموعه‌ای از دوگانه‌ها روبرو هستیم که شاید هیچ وقت به این صورت آشکار مقابل هم قرار نگرفته بودند: دوگانه "هویت ایرانی" و "سلطه اجنبی"؛ دوگانه "تسلیم بدون قید و شرط در برابر دشمن" و "ایستادگی در برابر دشمن"؛ و دوگانه "دفاع از وحدت ملی" و "رها کردن کشور در برابر خطر تجزیه". به نظر می‌رسد در عرصه عمل، تشخیص و انتخاب راه درست در برابر این دوگانه‌ها چندان دشوار نباشد. دست آقای محسن چاوشی عزیز را به گرمی می‌فشرم و همراه با زمزمه "همه سر به سر تن به کشتن دهیم ــ از آن به، که کشور به دشمن دهیم"، عبارتی دیگر از نوشته او را خطاب به برخی از هنرمندان، ورزشکاران، نخبگان مؤثر در جامعه و به ویژه همکاران دانشگاهی که هنوز از "میان" به "میانه" نیامده‌اند، تکرار می‌کنم: "... دیدم جنگ است و فقط می‌توانم بخوانم! که اگر در زمان پهلوی و قاجار هم بودم و بیگانه‌ای به کشورم یورش می‌برد همین کار را می‌کردم … برای دلگرمی مردم و کسانی که از مردمم دفاع می‌کنند، خواندم … " ـــــــــــــــــــ ۲۳ اسفند ۱۴۰۴ @MohsenAlviri

🔸 گفت وگوی علمی در پلتفرم ویراستی: ♦️ «استقامت تاریخی امت از دیروز تا امروز» 🗓 جلسه چهارم: یکشنبه ۲۴ اسفندماه ⏰ ساعت ۱۷ 🌐 آدرس صفحه ویراستی دانشگاه 🏴 حکمت برای زندگی | دانشگاه باقرالعلوم(ع) | دانشگاه پیشران علوم انسانی 🔹 @BouNews 🔹🔸💠🔸🔹