🏴 چرا ما هر سال نام حسین بن علی علیهماالسلام را زنده کنیم؟ @BasatinAlUlama

• نسخه معتبر زیارت عاشوراء 📚 #استفتائات آیةالله سیّد موسی #شبیری زنجانی؛ ج ١ ص ۵٧٢ @BasatinAlUlama

● رویکرد علمی زمان امام حسین علیه السلام ✍ مرحوم علّامه سیّد محمّدحسین طباطبایی: • در سرتاسر فقه پهناور اسلامی که به موجب حدیث متواتر ثقلین، معلّم مسائل آن خاندان پیغمبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) می‌باشند، از حضرت سیّدالشهداء (عليه السلام) حدیثی منقول نیست.¹ • البته از بعضی دانشمندان نقل کرده‌اند که یک حدیث پیدا کرده است! • و از این جا معلوم می‌شود که در اثر وضعی که حکومت بیست ساله معاویه به وجود آورده بود، خاندان پیغمبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) در چه وضع ناگواری قرار داشتند و دوری عامه مردم از آن حضرت (علیه السلام) تا چه حد بوده و چه روزگار تاریکی را می‌گذرانیده‌اند. • حالا بهره این زندگی چند ساله‌ی امام حسین (علیه السلام) را با آثار حیرت‌انگیز و زنده هزار و چهارصد ساله (تقریبا) شهادت امام که در جهان اسلام به ظهور و بروز پیوسته مقایسه کنید تا صحّت و سقم این شبهه که «چرا امام حسین (علیه السلام) با استقبال از شهادت خود عالم اسلام را از برکات وجودی خود محروم میسازد؟» معلوم شود. ¹ از حضرت سیّدالشهداء علیه السلام روایاتی در مسائل فقهی از طرف شیعه نقل شده است ولی همه آن‌ها روایاتی است که به روایت ائمه دیگر مانند حضرت صادق و حضرت موسی بن جعفر و حضرت رضا علیهم السلام - عن الصادق عن أبيه عن آبائه عن على علیه السلام عن النبي ﷺ مثلاً - و آنچه ما نفی کردیم روایتی است که غیر امام از آن حضرت نقل کرده باشد که دلیل مراجعه مردم باشد. 📚 بررسی‌های اسلامی؛ ج ۱ ص ۲۰۸ @BasatinAlUlama

• تاریخ حدیث شیعه [سیّد محمّدکاظم طباطبایی یزدی]؛ ج ۱ ص ۱۱۳: صحاح سته یا شش کتاب مهم حدیثی اهل سنت حتی به عدد انگشتان دست نیز از امام حسن و امام حسین (سلام الله علیهما) روایت نقل نکرده‌اند. • صحیح بخاری و صحیح مسلم مهم‌ترین کتاب‌های حدیثی اهل سنت حتی یک حدیث از پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) را به نقل از این بزرگواران نیاورده‌اند. یعنی حتی به عنوان راوی احادیث پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) نیز با آنان مواجه نشده‌اند. @BasatinAlUlama

• از مرحوم شیخ مرتضی انصاری پرسیدند: «که کدام فکر است که یک ساعت آن از شصت سال عبادت بهتر است؟» فرمود: «فکر حرّ بن یزید ریاحی». 📚 الکلام یجرّ الکلام؛ ج ۱ ص ۵۹ @BasatinAlUlama

‌این بار اسکندر از تنگه نگذشت تا آتش به جان تخت‌جمشید بزند. ‌این بار سعد بن ابی‌وقاص به تیسفون نرسید تا فرش بهارستان را پاره‌پاره کند و به غارت ببرد. ‌این بار نه گنجه رفت، نه شوشی، نه بادکوبه، نه هرات و نه بحرین. ‌ما ماندیم. ‌زخمی، داغ‌دیده، خسته، اما ماندیم. ‌و همین ماندن، در روزگاری که با تحریم و جنگ و نامردمی، همه چیز برای فروپاشی آماده شده بود، خود نوشتن تاریخ بود. ‌🌐 بازنشر از کانال حسین قتیب در تلگرام @BasatinAlUlama

• «و آنچه گویند که حضرت قائم علیه السلام وقتیکه ظاهر گردد اوّل طایفه ملّا را قتل میفرماید افترا و باطل است و ازین سخن لازم میآید که عالم بدحال‌تر از جاهل باشد و علم باعث هلاک گردد و جهل باعث نجات شود و این امر خلاف ادله عقل و نقل است و از آن واضح‌تر است که کسی آنرا جواب گوید». 📚 اغلاط مشهور [سيّد محمّد مجاهد قدس سره]؛ ص ۵۵، چاپ سنگی. @BasatinAlUlama