جهاد #همرزمان_حسین با #طاغوت_۲۵۰۰_ساله در تبیین #مقام_معظم_رهبری تمام امامان، از امام سجّاد (عليه السّلام) به بعد _ يعنى امام باقر، امام صادق، امام موسى‌بن جعفر، امام جواد، امام هادى و امام عسكرى (عليهم السّلام) _ هر كدام يك‌بار، دو بار، سه بار زندان رفتند و تبعيد شدند. البتّه امام هشتم به يك صورت ديگر تحت نظر قرار گرفت. بنده سؤال ميكنم كه اگر چنانچه واقعاً امام هفتم آن‌قدر با قدرت زمانش صميمى و يگانه است كه به او ميگويد قربانت بشوم و شرّى كه به جان تو ميخواهد بخورد، به جان من بخورد، خب آيا براى دستگاه، كار عاقلانه‌اى است كه اين شخصيت موافق خود را، اين شخصيت خيرخواه خود را، اين آدم رام را بكشد يا به زندان بيندازد؟ عقلاى عالم اين كار را ميكنند؟ اگر تو جاى هارون بودى، ميكردى‌؟ فرض كنيد يك نفرى است علاقه‌مند به شما، خيلى هم دوستدار شما است، در سرّ و علن هم رفيق شما است، در علن كه به نمازت مى‌آيد و به تو اقتدا ميكند، تابع حكومتت است؛ هر روزى كه تو روزه گرفتى، او روزه ميگيرد؛ هر روزى كه تو افطار كردى، ولو روز ماه رمضان هم باشد، او افطار ميكند؛ علناً به تو ميگويد من غلام توام، ميخواهى من را بكش، ميخواهى من را آزاد كن _ كه از امام چهارم نقل است؛ از آن تحريفهاى شاخدار و واضح‌البطلان _ يك چنين آدمى كه اينقدر با تو يگانه است و از طرفى عدّه‌ى زيادى به او علاقه‌مندند، عدّه‌ى زيادى حرف او را مثل وحى مُنزَل ميدانند؛ اگر او با تو دشمن بود، آن عدّه هم با تو دشمن ميشدند؛ و چون او با تو دوست و يگانه است، آن عدّه هم با تو دوست و يگانه‌اند؛ آيا يك چنين آدمى را تو هرگز خواهى كشت‌؟ به زندان خواهى انداخت‌؟ وسائل رنجش خاطر او را فراهم خواهى كرد؟ اگر بكنى، ممكن است به تو عاقل گفته شود؟ مسلّماً نه. چطور بود كه هارون عقلش از تو كمتر بود؟ منصور عبّاسى عقلش كمتر بود؟ واقعاً تو چه جواب ميدهى‌؟ خب، موسى‌بن جعفر (عليه السّلام) كه اين همه در اقطار عالم اسلامى مريد و علاقه‌مند دارد، بنده نگاه كردم؛ شهرهايى معروف بودند به دوستى اهل‌بيت (عليهم السّلام)؛ مثل كوفه، قم، خراسان. خراسان كجا است‌؟ تقريباً آن انتهاى مرزهاى اسلامى، ميرفت تا سِند امروز يعنى تا پاكستان امروز، تا آنجا خراسان بود. اين مردمِ دور از مركز قدرت كه امكان هرگونه حركتى و تلاشى و فعّاليتى هم برايشان وجود دارد، علاقه‌مندند به موسى‌بن جعفر؛ موسى‌بن جعفر (عليه السّلام) هم علاقه‌مند به هارون است يا تابع مصالح هارون است، يا اگر هم باطناً علاقه‌مند نيست و او را سنّى ميداند يا كافر ميداند و مُبغِض اميرالمؤمنين (عليه السّلام) ميداند، عملاً تسليم او است؛ مثل يك برّه‌ى زيرِ كارد، رام او است. آيا براى هارون عاقلانه است كه اين آدم لوسِ دوستدارِ ملاحظه‌كارِ سازشكارِ ترسوى عافيت‌طلب را كه اين همه هم مريد دارد، بكشد، از بين ببرد يا به زندان بيندازد؟ اوّلاً يك حامى خوب را از دست بدهد، بعد هم اين همه مردم را از خودش ناراضى كند؟ آيا اين عاقلانه است‌؟ اگر عاقلانه نيست، هارون نميكند؛ چون هارون خيلى عاقل است. نه فقط هارون عاقل است، مأمون هم خيلى عاقل است، منصور هم خيلى عاقل است. در آن دوره‌ى تاريخى اسلام در زمان بنى‌اميه و بنى‌عبّاس، تمام خلفايى كه در رأس جامعه‌ى اسلامى بودند، همه افراد عاقلى بودند. نه عقل به معناى «ما عبد به الرّحمن»؛ نه، همين عقلِ مادّىِ شيطنت‌آميزى كه افراد دارند؛ خب، اينها خيلى عالى‌تَرَش را داشتند، اين همه رقيب را اينها ساكت ميكردند، اين همه كشور را اينها نگه ميداشتند. مثلاً فرض بفرماييد خسرو پرويز يا آن بقيه‌ى فاتحانى كه در گذشته بودند _ كوروش، داريوش، اردشير بابكان، ديگران و ديگران _ آيا اينها عاقل نبودند؟ چه كسى ميگفت عاقل نبودند؟ اگر عاقل نبودند، چگونه اين منطقه‌ى وسيع را اداره ميكردند؟ منطقه‌ى حكومت هارون‌الرشيد از همه‌ى آنها بيشتر بود. هارون‌الرشيد عاقل نبود؟ نميفهميد؟ پس يك چيز ديگرى در كار است برادر! يك مطلب ديگرى است. يا او عاقل نبوده، ديوانه بوده، آدم نفهمِ بى‌تشخيصى نسبت به مصالح خودش يا بى‌علاقه‌ى به مصالح خودش بوده، يا موسى‌بن جعفر (عليه السّلام) آن‌جور كه تو ميگويى، نيست؛ موسى‌بن جعفر سازشكار نبوده. موسى‌بن جعفر كسى بوده كه زنده ماندن او، براى هارون خطرناك‌تر بوده است از كشتن او، با اينكه كشتن او هم خيلى خطرناك بوده: خطر نارضايى مردم، خطر شورش مردم، خطر اغتشاش در ميان مردم _ همين‌طور كه اتّفاق هم افتاد _ خطر متوجّه شدن مردم پايتخت _ يعنى بغداد _ و فهميدن آنها كه اين فرزند پيغمبر (صلّى الله عليه و آله) است؛ كه بالاخره هم فهميدند. با اينكه اين خطرها وجود داشت، امّا وجود خود امام يك خطر خيلى بالاترى داشت كه اين خطرها همه در مقابل آن صفر است. همرزمان حسین ص ۴۵-۴۲ #جهاد_تبیین #جریان_تحریف #اسلام_آمریکایی #حقوق_بشر_آمریکایی #منشور_حقوق_بشر_کوروش #هخامنشیان #ساسانیان #امویان

🎙 آیت‌الله #آقامجتبی_تهرانی 🔸رهایی از آتش در ماه مبارک رمضان #امام_زمان #ماه_رمضان

امام‌ جمعه اصفهان (نماز جمعه چهارم فروردین ۱۴۰۲): روزه‌خواری علنی حرام است؛ قاضی می‌تواند برای فرد روزه‌خوار حکم شلاق جاری کند/ آبخوری‌ها نباید به بهانه مسافران باز باشد/ متدینان کوتاه نمی‌آیند و از ایجاد منکرات ناراحت هستند آیت الله سیدابوالحسن مهدوی، امام جمعه موقت اصفهان ظهر جمعه چهارم فروردین‌ماه در خطبه های نماز جمعه اصفهان: 🔹روزه‌خواری علنی از نظر شرعی حرام است، حتی قاضی می‌تواند برای فرد روزه‌خوار حکم تعزیر و شلاق جاری کند بنابراین کسی که مسافر یا معاف از روزه گرفتن است همچنین اعتقادی به آن ندارد باید از روزه‌خواری در جامعه و در میان عموم مردم خودداری کند زیرا هتک حرمت ماه رمضان جایز و صحیح نیست. 🔸کسانی که می‌بینند وظیفه دارند به افراد تذکر دهند همچنین مراکز خوراک موارد را رعایت کنند و آبخوری‌ها در روز نباید به بهانه مسافران باز باشد مگر اینکه دور آنها بسته باشد و ملاحظه علنی روزه خواری در آن نباشد. 🔹لازم است اراده جدی مردم و دولتمردان برای مبارزه با منکرات و فساد علنی در جامعه وجود داشته باشد،  باید با فساد، فحشا و روزه‌خواری برخورد شود اما به شکلی که سبب اغتشاش نشود. منکرات حد توقف ندارد و به بی‌حجابی متوقف نخواهد شد، دوم ایجاد دو قطبی در جامعه است زیرا متدینان کوتاه نمی‌آیند و از ایجاد منکرات ناراحت هستند./ایمنا

🎥 فقط اونجا که خبرنگار میگه این فیلم رو ممکن بعد شهادتتون ببیند یکم جدی باشید😍😄

ارسالی از اعضای محترم کانال 🌹🌺