🎧 #روضه شهادت حضرت امیرالمؤمنین 🎙 حاج امیر کرمانشاهی @Bayyenaatt

شک ندارم که خطاکارم و بد آه ولی بِعَلیٍّ بِعَلیٍّ بِعَلیٍّ بِعَلی … #شب_قدر 🍃🍃🍃🍃🍃 @Bayyenaatt

🎧 دعای جوشن کبیر 🎙 استاد فرهمند #شب_قدر 🍃🍃🍃🍃🍃 @Bayyenaatt

⚡️ شب قدر، فرصتِ استثنائی برای سبقت به خدا و سبقت به رسول خدا و ولیّ خداست. در شب قدر، باطن عالَم برای سبقت پیدا کردنِ ما مهیا شده است. ⚡️ شب قدر فرصت توبه و تسویه‌حساب با تعلقات دنیایی است. شب قدر فرصت تصمیم‌ها بزرگ است. #استاد_میرباقری ☑️ @mirbaqeri_ir

🎧 مراسم #اِحیاء شب بیست و یکم ماه مبارک رمضان 🎙 استاد میرباقری @Bayyenaatt

در شب های قدر، خودمان را در کشتی امام حسین علیه‌السلام بیندازیم و به حضرت قول بدهیم که دیگر از حضرت جدا نشویم.. #شب_قدر @Bayyenaatt

🎧 #روضه جانسوز حضرت قمر منیر بنی هاشم علیه السلام 🎙 حاج محمود کریمی @Bayyenaatt

🍃 ترتیل جزء بیست و یکم قرآن کریم 🍃 استاد منشاوی #جزء_خوانی 🍃🍃🍃🍃🍃 @Bayyenaatt

🍃 تحدیر جزء بیست و یکم قرآن کریم 🍃 استاد معتز آقائی #جزء_خوانی 🍃🍃🍃🍃🍃 @Bayyenaatt

🍃 #دعای_هر_روز_رمضان _ روز بیست و یکم ▫️خدای من... در اين روز مرا - بسوى رضا و خشنودى خود راهنمايى كن - و شيطان را بر من مسلط مگردان و بهشت را منزل و مقامم قرار ده " اى برآرنده حاجات طالبان " 💫 @Bayyenaatt

🔸 یک آیه از جزء بیستم و یکم 🍃 وَما هٰذِهِ الحَياةُ الدُّنيا إِلّا لَهوٌ وَلَعِبٌ ۚ وَإِنَّ الدّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الحَيَوانُ ۚ لَو كانوا يَعلَمونَ (عنکبوت، ۶۴) 🍃 و زندگی این دنیا چیزی جز سرگرمی و بازی نیست؛ و زندگی واقعی سرای آخرت است، اگر می‌دانستند... #تذکر_قرآنی @Bayyenaatt

🚩 ها علیٌ بَشرٌ کیفَ بَشر ... 🍃 قرآنی که نازل شده برای این است که بشر را از جهت ارادی به منتهی درجه عدل فردی و اجتماعی برساند. این کتاب چنان‌ که از جهت تفسیر محتاج به ضمیمه «سلوني قبل أن تفقدونی : از من بپرسید پیش از آنکه من را از دست بدهید» است، از جهت عملی باید انسانی به او ضمیمه شود که مُجری عدل قرآن باشد. 🔸 اینجا جایی است که احدی توان ندارد بگوید ما عدل اجتماعی پیاده می‌ کنیم. عدل فردی و اجتماعی و آنچه که در قرآن است را از جهت عملی کسی باید اجرا کند که در عدل نفسی به آنجا رسید که گفت: به خدا قسم اگر اقالیم سبعه را بما تحت افلاکها به من بدهند تا در قبالش پوست جوی از دهان مورچه ‌ای بگیرم، نخواهم گرفت. این چنین اراده ‌ای باید با حکمت عملی قرآن مقرون شود. 🔸 کسی حقّ دارد بگوید عدل اجتماعی قرآن را پیاده می‌کنم که دارایی شاهنشاهی ایران و امپراطوری روم، هر دو در دست اوست، ولی خوراک افطار دختر او نان جو و نمک و شیر است، امّا خوراک خودش این چنین نیست. این خوراک دختر اوست، اما سفره خود او فقط نان است و نمک. این چنین کسی مجری عدل اجتماعی قرآن است. شب نوزدهم ماه رمضان طعامش از دنیا نان جوی بود که خودش با سر زانویش شکست و با نمکی خورد! چرا؟ «وَ لَعَلَّ... شايد در حجاز يا يمامه كسى زندگى كند كه براى او اميدى به يك قرص نان نيست، و سيرى شكم را به ياد نداشته باشد»! «لعلّ» به معنای شاید است، نه باید. اگر باید بود، لقمه نان از گلوی او نمی ‌گذشت، امّا چون شاید است و در مرتبه ترجّی است، باید قُوت من نان جو و نمک باشد. این خوراک او. 🔸 امّا لباس او؛ با وجود خزائن امپراطوری روم و خزائن درفش کاویانی، حدّ لباس او این است که از اوّل تا آخر عمرش، با جامه کرباس زندگی کرد. شبی که بر اَریکه حکومت دنیا تکیه داده بود، لباس او کرباس بود. لباس خادمش هم کرباس بود، ولی با این امتیاز، که لباس خادم او قیمت و ارزشش بیشتر از پیراهن مولا بود. ✍️ برگرفته از کتاب نفسِ نفیسِ خاتمیت، آیت الله وحید خراسانی، صفحه 34 @Bayyenaatt