✡️ مروری بر اَدلهٔ شهادت رسول‌الله (ص) 1⃣ در منابع شیعه و سنّی روایات فراوانی در زمینهٔ #شهادت رسول‌الله (ص) و #مسمومیت ایشان دستیاب است که تأیید آن در کلمات جمع زیادی از بزرگان فریقین دیده می‌شود. 2⃣ علاوه بر اخبار خاص شهادت رسول‌الله (ص)، هم‌چنین اخباری نیز به نحو عموم سخن از شهادت یا مسمومیت پیامبر (ص) و اهل بیت (ع) دارد. که اسنادی قوی نیز در میان آن‌ها وجود دارد، و مقبول اکثر علمای امامیه قرار گرفته است. 3⃣ اخبار، در اصلِ مسمومیت رسول‌الله (ص) اتفاق دارند، ولی در مصداقِ ماجرای آن اختلاف است: 🔸۱- سمّ #زن_یهودی 🔸۲- سمّ #دختران_سران_سقیفه 4⃣ اسناد اخبار مسمومیت حضرت به‌وسیلهٔ زن یهودی قوی‌تر از اخبار دسیسهٔ #سران_سقیفه است. و سند دستهٔ دوم در منابع ذکر نشده است. ولی از نظر متنی بر اخبار سم زن یهودی اشکالات بیشتری گرفته‌اند، که برای نقدهای متنی بر هر دو دسته جواب‌هایی ارائه شده است. 5⃣ دلیل محکمی بر انکار اصل اخبار هیچ‌یک از دو دسته در علت مسمومیّت حضرت (ص) وجود ندارد و نیز ممکن است جمعِ دو دسته صحیح باشد. لذا برخی مانند #علامه_مجلسی احتمال تأثیر هر دو سم را داده‌اند.

منابع: [۱] شیخ مفید، المقنعة، ص۴۵۶؛ شیخ طوسی، تهذیب الأحکام، تحقیق خرسان، ج‏۶، ص۲؛ حلّی، منتهی المطلب، ج۲، ص۸۸۷؛ طبرسی، مجمع البیان، ص۱۵۶. از منابع عامه ابن مسعود: السیرة النبویة، ابن کثیر الدمشقی، ج۴، ص۴۴۹؛ مسند أحمد بن حنبل، ج۱، ص۴۰۸؛ المعجم الکبیر، طبرانی، ج۱۰، ص۱۰۹، یکی از انصار: انساب الأشراف، بلاذری، ج۱، ص۵۷۶؛ شعبی: المستدرک علی الصحیحین، نیشابوری، ج۳، ص۶۰، ح ۴۳۹۵/۹۹؛ قول ابن سعد: المجدی فی الانساب، محمد بن محمد العلوی، ص۶ و… [۲] بصائر الدرجات، ج‏۱، ص۵۰۳، ح۶؛ الکافی، ج‏۱، ص۵۳۳ و سلیم، ج۱، ص۱۷۸. [۳] نمونه: بصائر الدرجات، ج‏۱، ص۵۰۳، ح۵؛ عیون أخبار الرضا، ج‏۲ ص۲۰۳؛ کفایة الأثر، ص۱۶۲. [۴] الأمالی للصدوق، ص۶۳؛ عیون أخبار الرضا ع، ج‏۲، ص۲۵۶ خبر اباصلت؛ طوسی، الغیبة، ص۳۸۸ خبر شیخ حسین بن روح. [۵] ر.ک: إعتقادات الإمامیة للصدوق، ص۹۹؛ إعلام الورى بأعلام الهدی، ص۳۶۷. [۶] تصحیح اعتقادات الإمامیة، مفید، ص۱۳۲. [۷] «الخبر المستفیض أو المتواتر بأکل النبی صلی‌الله‌علیه‌وآله من الذراع المسموم الذی أهدته الیهودیة إلیه صلی‌الله‌علیه‌وآله، ﻭ ﺃﻛﻞ ﻣﻨﻪ ﻫﻮ ﻭ ﺑﻌﺾ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻓﻤﺎﺕ ﺭﻓﻴﻘﻪ ﻭ ﺑﻘﻲ ﻳﻌﺎﻭﺩﻩ ﺃﻟﻤﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺃﻭﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻣﺎﺕ ﻣﻨﻪ صلی‌الله‌علیه‌وآله.» مسالک الافهام، ج۱۱، ص۴۵۹. [۸] بصائر الدرجات، ج‏۱، ص۵۰۴. [۹] خصوصاً خبر عبدالله بن میمون القداح (ثقه) که در آثار مختلف به همین طریق بصائر بسیار مورد توجه بوده است. و با وجود روایت بزرگانی مانند یقطینی و ابن فضال از قداح اکثراً طریق «جعفر بن محمد بن عبیدالله الاشعری» را در کتب حدیث گزیده‌اند. در فهرست شیخ طوسی و نجاشی نیز همین انتخاب شده است. مواردی نیز مشترکاً از مشایخ ثقات دیگر به همراه اشعری از قداح روایت کرده‌اند. و با توجه به کثرت عنایت مشایخ به این طریق، اعتماد به آن موجّه است. دست‌کم قابل قیاس با اخبار دسته دوم که سند ندارند، نیست. [۱۰] مختصر البصائر، ص۶۱، ح۲۷؛ بصائر الدرجات، ج‏۱، ص۴۸۴. [۱۱] در اینجا مانند پردازش خاص خبر ابو جمیله در الأمالی للصدوق، ص۲۲۴. [۱۲] صَحیحٌ لیسَ به وَجَعٌ؛ الکافی، ج‏۱، ص۴۰۶. [۱۳] ر.ک: الفروق فی اللغة، ص۲۳۴؛ لسان العرب، ج‏۸، ص۳۸۰. [۱۴] در مورد قاعده مخالفت با عامه در مقام تعارض باید گفت، در اخبار اهل بیت ع به وجوهی عقلایی برای استفاده از این قاعده اشاره شده است. مانند تقیه (علل الشرائع، ج‏۲، ص۳۹۵، ح۱۵ و ص۵۳۱، ح۳ و تهذیب الأحکام، تحقیق خرسان، ج‏۸، ص۹۸) که اهمیت آن در کنار تعمد مخالفت صاحبان قدرت با امیرالمؤمنین (ع) شدت می‌یافته است. (علل الشرائع، ج‏۲، ص۵۳۱، ح۱) و بر همین مبنا از روایات کاملاً روشن است که در مقام اختلاف روایات، اولاً اعتبار روایات باید ثابت شود، و ثانیاً، اجماع طائفه بر صحّت خبر و موافقت آن با کتاب الله بر مخالفت با عامه مقدم است. [۱۵] تفسیر العیاشی، ج۱، ص۲۰۰. [۱۶] تفسیر منسوب به قمی، ج۲، ص۳۷۶. [۱۷] الصراط المستقیم، ج۳، ص۱۶۸. [۱۸] البخاری، ج۷، ص۱۷ و ج۸، ص۴۰؛ مسلم، ج۷، ص۲۴ و ۱۹۴؛ تاریخ طبری ج۲، ص۴۳۸. [۱۹] نهج البلاغه، خطبه ۱۵۶. [۲۰] بحارالأنوار ط – بیروت، ج۲۲، ص۵۱۶.

جهت اطلاع بیشتر روج کنید به سایت https://jscenter.ir/judaism-and-islam/jewish-intrigue/23269/

دوباره #پایان_ماه_صفر شد و پیامهای نامعتبر و غیر مستند آخر ماه در حال نشر است که به بازنشر این پیامها و پاسخ آنها میپردازیم

#پاسخ_خرافات #منتشر_کنید ⁉️متن شبهه 👇👇 آیا دعای آخرین #چهارشنبه ماه صفر که برای دوری از #نحوست و #بلا در بین مردم مشهور است، صحت و سندیت دارد؟ ✅ پاسخ :👇👇👇 این مطلب هیچ گونه سندیتی نداشته و در منابع روایی ما وجود ندارد #این_توصیه_ساختگی_است 👇 ✅ یادتان باشد در چهارشنبه آخر ماه صفر برای گشایش کارها و رزق و روزی فراوان و حلال سوره های(انشراح،التین،نصر، اخلاص،) هرکدام ۷ مرتبه تا قبل از غروب آفتاب بخوانید و عزیزانتان را هم مطلع کنید التماس دعا امروزآخرين چهارشنبه ازماه صفراست. ✅علامه مجلسی درباره نحوست آخرین چهارشنبه ماه صفر که میان عوام مردم مشهور است می‌گوید: ما به #روایتی که بر آن دلالت کند، نیافتیم. مگر روایاتی که به صورت عمومی بر نحوست آخرین چهارشنبه از هر ماه #دلالت دارند که از این جهت شامل ماه صفر می‌شوند. 📚مجلسی، محمد باقر، زاد المعاد، محقق ص 250،

⁉️ متن سوال 👇👇👇 آیا برای یکشنبه و #چهارشنبه آخر #ماه_صفر،اعمال خاصی توصیه شده؟ سندیت و اعتبار دارند؟ می توان این احادیث را پذیرفت؟ چون اکثر آنها منبع دارند. آیا هر حدیثی بامنبع باشد پس صحیح می باشد؟ ✅اما پاسخ:👇👇👇 نکته توضیحی اول: خواندن قرآن ثواب دارد اما این نوع حدیث سازی یا فضیلت سازی بدعت و خرافات هست ما در اسلام فقط مقید به امری هستیم که از طرف قرآن یا امام معصوم بعنوان منصوص آماده باشد اینجور مطالب باب بدعت و ترویج غیر واقعی هست در این سالها هم دشمنان اسلام برای سست کردن عقاید مردم از این پیامها زیاد ساخته اند وقتی مطلبی سندیت ندارد و از کلام معصوم نیست میشود بدعت. و بدعت از هر گناه دیگری بزرگتر هست کسی از خودش حق ندارد برای یکشنبه آخر صفر فضیلت بسازد و بعد نسخه بدهد اگر اینجور باشد هر روز بایک چیز جدید مواجه خواهیم شد این جنس پیامها غالبا تحت سیطره تفکر یهودی هاست که برای ترویج خرافات و بدعت ها پخش می کنند خدا در قرآن به پیامبرش میگه اگر یک کلمه از خودت به وحی اضافی کنی من رگ گردنت رو میزنم هیچ کس حق اضافه کردن چیزی به دین را ندارد چه برسد به این خرافات بی سند. پیامبر(ص): هنگامي كه بدعت در ميان امّت ظهور كرد بر عالمان لازم است كه عالمانه با آن مبارزه نمايند. امام باقر می فرمان بدعت گزار ملعون هست 📌نکته توضیحی دوم: سند این روایات؟ 1_ كتاب مرقاة الجنان يكي از منابع قديمي و معتبر حديث و دعاي شيعه نيست اگر اين اعمال در كتابهاي قديمي و معتبر آمده باشد معتبر است مثلا در كتاب مصباح المتهجد شيخ طوسي يا المزار شيخ مفيد يا كامل الزيارات ابن قولويه در مجموع كتابهاي قرن 4 و 5 از اعتبار بيشتري برخورداند 2_ برخي از صوفيها و درويشهاي عرب اعم از شيعه و سني كه به دعا و ذكر علاقه داشتند وقت ميذاشتند و دعاهايي از خودشان ابتكار مي كردند و نتيجه اش ميشد اينها... 3_ درباره قرائت سوره هاي قرآن و نمازهاي مستحبي مي توانيد آنها را بخوانيد و حتما ثواب دارد ولي خيال نكنيد مثلا حتما بايد چهارشنبه آخر صفر باشد كه اثر كنند!! خير اين دستورالعملهاي عجيب غالبا از معصومين ع نيست بلكه بعضيها براي خودشان ابتكار كرده اند. 4_ اتفاقا ميشود اثبات كرد كه اكثر اينها توصيه معصومين (ع) نیست زيرا مثلا دعایي كه تا سال 900 هجري در هيچيك از كتب معتبر شيعه نبوده و يكدفعه سبز ميشود جعلي است. 5_در فضای مجازی هر حدیثی که زیرش چند منبع ذکر شده باشد به معنای صحت آن نیست البته تكرار مي كنیم: قرائت قرآن و هر دعايي مفيد و مؤثر است ولي آن فضايل عجيبي كه مثلا براي دعاي گنج العرش و غيره نقل شده دروغ است يعني سخن معصوم ع نيست.

⁉️ متن شایعه 👇👇👇 "‏ دعاي آخرماه صفر:' سبحان الله يافارج الهمّ وياكاشف الغم فرّج همي ويسرّ أمري وأرحم ضعفي وقلة حيلتي وأرزقني من حيث لاأحتسب يارب عالمين . حضرت محمد(ص) فرمودند:هركس مردم راازاين دعاباخبركند، گرفتاريش گشايش ميابد. پیامبر فرمود هر کس پایان ماه صفر را خبر دهد بهشت بر او واجب میشود " ✅ پاسخ شایعه👇👇👇 "هرکس پایان صفر را خبر دهد بهشت بر او واجب میشود !!" : 1⃣ عبارت "سبحان الله یا فارج..." دعایی با سند مشخص نیست! ادعا در مورد انتشار آن و رفع گرفتاری منتشر کننده از طرف پیامبر(ص) نیز کذب و فاقد اعتبار است! 2⃣ روایت "هر کس پایان ماه صفر را خبر دهد، بهشت بر او واجب میشود" در هیچ منبع روایی معتبر و قابل اعتنایی نیامده است. 3⃣ تنها در کتاب «عجائب‌المخلوقات و غرائب‌الموجودات و آثارالبلاد و اخبارالعباد» به آن اشاره شده که بدون سند رجالی است و کتاب نیز در اعتبار اسنادی دچار شبهه و تردیدهای جدی است که بزرگان نیز این روایت را مجعول، دور از عقل، و بدون ماخذ معتبر دانسته اند. 4⃣ روایتی با مضمون مشابه در منابع معتبر و با سند معتبر موجود است که هدف آن تضمین یا بشارت بر بهشت در مقابل خبر خروج از ماه نیست، بلکه نشانه‌ای برای معرفی شخصیت صحابی ارجمند پیامبر(ص)، ابوذر غفاری است خلاصه آن چنین است: 5⃣ روزی پیامبر(ص) به جمعی فرمودند: اولین کسی که بر شما وارد شود، اهل بهشت است. برخی بیرون رفتند تا در بازگشت اولین نفر و بهشتی باشند! پیامبر(ص) به جماعت باقی‌مانده: به زودی جماعتی بر شما وارد می‌شوند که بر یکدیگر پیشی می‌گیرند، آن‌که بشارت اتمام ماه آذار (ماه رومی معادل صفر) را دهد، اهل بهشت است. در افرادی که وارد شدند، ابوذر هم بود. 6⃣ پیامبر(ص): در چه ماهی از ماه‌های رومی هستیم؟ ابوذر: یا رسول‌الله! ماه آذار خارج شده است. پیامبر(ص): تو از اهل بهشتی و بعد از من، تو را به جرم محبّت به اهل‌بیتم، از حرم من طرد می‌کنند و از آن پس تنها زندگی کرده و غریب و تنها خواهی مرد و جماعتی به واسطه تو سعادت‌مند خواهند شد. 7⃣ چنان‌چه از پایان روایت مشخص است ایستادگی بر مودّت اهل‌بیت پیامبر(ص) عامل بهشتی بودن ابوذر است، نه خبردادن پایان یک ماه و این تنها یک نشانه‌ بود. 8⃣ دروغ از گناهان کبیره و دروغ بستن بر خدا و پیامبر(ص)، از بدترین گناهان کبیره است. پیامهای طراحان این مطالب با دشمنی با خدا و پیامبرش ساخته می شود که لازم است همه ما با عدم انتشارشان، مانع موفقیت آنها در نشر خرافات و تحریف واقعیتها شویم.

#بازنشر متن شبهه:👇👇👇 دعای خروج از ماه صفر فراموش نشه؛همه را دعا کنید بسم الله الرحمن الرحیم یا سَیّدُ یا سَیّدُ یا صَمَدُ یا مَنْ لَهُ الْمُسْتَنَدُ اِجْعَلْ لی فَرَجاً وَ مَخْرَجاً مَمّا اَنا فیهِ وَاکْفِنی فِیهِ وَ اَعُوذُ بِکَ بِسْمِ اللهِ التّامّاتِ یا اَللهُ یا اَللهُ یا اَللهُ یا رَحْمنُ یا رَحْمنُ یا رَحیمُ یا خالِقُ یا رازِقُ یا بارِیُ یا اَوَّلُ یا آخِرُ یا ظاهِرُ یا باطِنُ یا مالِکُ یا قادِرُ یا واهِبُ یا وَهّابُ یا تَوّابُ یا حَکیمُ یا سَمیعُ یا بَصیرُ یا غَفورُ یا رَحیمُ یا غافِرُ یا شَکُورُ یا عالِمُ یا عادِلُ یا کَریمُ یا رَحیمُ یا وَدودُ یا غَفورُ یا رَؤفُ یا وِتْرُ یا مُغیثُ یا مُجیبُ یا حَبیبُ یا مُنیبُ یا رَقیبُ یا مَعیدُ یا حافِظُ یا قابِضُ یا حَیُّ یا مُعینُ یا مُبینُ یا جَلیلُ یا جَمیلُ یا کَفیلُ یا وَکیلُ یا دَلیلُ یا حَیُّ یا قَیّومُ یا جَبّارُ یا غَفّارُ یا حَنّانُ یا مَنّانُ یا دَیّانُ یا غُفْرانُ یا بُرْهانُ یا سُبْحانُ یا مُسْتَعانُ یا سُلْطانُ یا اَمینُ یا مُؤمِنُ یا مُتَکَبِّرُ یا شَکُورُ یا عَزیزُ یا عَلیُّ یا وَفِیُّ یا قَویُّ یا غَنیُّ یا مُحِقُّ یا اَمینُ. (آمین یا رب العالمين) امشب این دعا را بخوانید و هرکس امشب پایان ماه صفر را به دیگران بشارت دهد خداوند بهشت را بروی واجب میکند ✅ پاسخ شبهه👇👇👇👇 📚 اولا : دعایی که در سایت‌های اینترنتی و برخی کتابچه‌های جیبی به‌عنوان «دعای معراج» ذکر شده، سندی ـ هر چند غیر معتبر ـ برای آن نیافتیم؛ و برای این دعا ثواب‌ هایی را نیز از پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ نقل کرده‌اند که به هیچ منبع حدیثی و ادعیه آدرس داده نشده است؛ ازاین‌رو نمی‌توان گفت کدام نسخه صحیح و کدام نسخه نادرست است؛ به علاوه، دعاهای معتبر و مؤثری داریم که دیگر نیازی به خواندن دعاهای غیر معتبر نیست. 📚 دوما: روایت "هر کس پایان ماه صفر را خبر دهد، بهشت بر او واجب میشود" در هیچ منبع روایی معتبر و قابل اعتنایی نیامده است. 1⃣ تنها در کتاب «عجائب‌المخلوقات و غرائب‌الموجودات و آثارالبلاد و اخبارالعباد» به آن اشاره شده که بدون سند رجالی است و کتاب نیز در اعتبار اسنادی دچار شبهه و تردیدهای جدی است که بزرگان نیز این روایت را مجعول، دور از عقل، و بدون ماخذ معتبر دانسته اند. 2⃣ روایتی با مضمون مشابه در منابع معتبر و با سند معتبر موجود است که هدف آن تضمین یا بشارت بر بهشت در مقابل خبر خروج از ماه نیست، بلکه نشانه‌ای برای معرفی شخصیت صحابی ارجمند پیامبر(ص)، ابوذر غفاری است خلاصه آن چنین است: 3⃣ روزی پیامبر(ص) به جمعی فرمودند: اولین کسی که بر شما وارد شود، اهل بهشت است. برخی بیرون رفتند تا در بازگشت اولین نفر و بهشتی باشند! پیامبر(ص) به جماعت باقی‌مانده: به زودی جماعتی بر شما وارد می‌شوند که بر یکدیگر پیشی می‌گیرند، آن‌که بشارت اتمام ماه آذار (ماه رومی معادل صفر) را دهد، اهل بهشت است. در افرادی که وارد شدند، ابوذر هم بود. 4⃣ پیامبر(ص): در چه ماهی از ماه‌های رومی هستیم؟ ابوذر: یا رسول‌الله! ماه آذار خارج شده است. پیامبر(ص): تو از اهل بهشتی و بعد از من، تو را به جرم محبّت به اهل‌بیتم، از حرم من طرد می‌کنند و از آن پس تنها زندگی کرده و غریب و تنها خواهی مرد و جماعتی به واسطه تو سعادت‌مند خواهند شد. 5⃣ چنان‌چه از پایان روایت مشخص است ایستادگی بر مودّت اهل‌بیت پیامبر(ص) عامل بهشتی بودن ابوذر است، نه خبردادن پایان یک ماه و این تنها یک نشانه‌ بود. 6⃣ دروغ از گناهان کبیره و دروغ بستن بر خدا و پیامبر(ص)، از بدترین گناهان کبیره است. پیامهای طراحان این مطالب با دشمنی با خدا و پیامبرش ساخته می شود که لازم است همه ما با عدم انتشارشان، مانع موفقیت آنها در نشر خرافات و تحریف واقعیتها شویم.

🔴«دق الباب مساجد» در شب اول ربیع الاول خرافه و بدعت است 1. چند سالی است که در پایان ماه صفر مراسمی در برخی شهرها باب شده که در ظاهر مانند بسیاری از خرافات دیگر عملی نیکو وانمود می شود، اما هنگامی که در آن اندیشیده می شود نتیجه به آنجا می رسد که با خرافه و بدعتی دیگر مواجه هستیم. 2. این بدعت از آنجا آغاز می شود که در شب اول ماه ربیع الاول چند ساعتی قبل از نماز صبح روز اول این ماه، در هفت مسجد را می کوبند و با این کار پایان دو ماه عزاداری و آغاز ماه شادمانی حضرت زهرا(سلام الله علیها) را اعلام می کنند و به این وسیله می خواهند از دستان حضرت زهرا (سلام الله علیها) عیدی دریافت کنند و حاجات خود را برآورند. 3. «دق الباب» مساجد شیطنتی است که خرافه‌سازان وسوسه کردند و عوام پذیرفتند. نه تنها هیچ سندی ندارد، بلکه خلاف است. همه علما و فقهاء نیز این امر را رد کرده و بر غیرمستند بودن آن تاکید دارند. چنان چه مقام معظم رهبری در پاسخ استفتایی در این مورد ضمن نهی، امر به جلوگیری از آنان نمودند: «پاسخ دفتر حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای به استفتائی درباره دق‌الباب مساجد: «عمل فوق‌الاشاره مستند روایی ندارد و شیوه قابل تأیید نیست، اگر چه اصل اذکار و ادعیه و طلب حاجات از خداوند متعال عمل پسندیده است، لیکن اشکال در شیوه عمل به نحو یاد شده است. آقایان علماء اعلام - دامت افاضاتهم - و مؤمنین - ایدهم الله تعالی - با پند و اندرز و موعظه و نصیحت از رواج چنین رفتارهایی که چه بسا ممکن است، منتهی به وهن مذهب شود، جلوگیری کنند». (معاونت فرهنگی تبلیغی دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی).» 4. بنابر نظر فقها و بر اساس آنچه در روایات مستند و معتبر آمده است، مستحب است که مومنین در این شب ـ به یاد آن مجاهدت امیرالمومنین (علیه السلام) ـ (لیلةالمبیت [در شب اول ربیع الاول]) در مساجد حضور یافته و تا سحر به راز و نیاز و مناجات با خداوند متعال بپردازند و لذا آن چیزی که با عنوان باز بودن در مساجد تا صبح عنوان شده به این دلیل بوده است، نه تاکید و یا احیانا ترویج آن مسئله خرافی (رفتن به در مساجد و در زدن و شمع روشن کردن برای رفع حاجت) 5. بهتر است با مراجعه به متون صحیح از این خرافات جلوگیری شود و به اعمال مذکور در این روز که روزه گرفتن به شکرانه سلامتی پیامبر اعظم و امیرمؤمنان از گزند کفار و مشرکان در اول ربیع‏الاول و خواندن زیارت پیامبر (صلی الله علیه و آله) و علی (علیه السلام) است، بپردازند.

💐🌹💐🌹💐🌹💐🌹💐🌹💐🌹💐🌹 ♦️در روزهای پایانی ماه صفر قطعا بااین حدیث در فضای مجازی مواجه خواهید شد! 📢 صحت ندارد و منتشر نکنید 📢 باعث بدعت در دین میباشد 📌متن حدیث: پیامبر(ص): #هر_کس_پایان ماه صفر را به من خبر دهد،بهشت بر او واجب است آیا این حدیث صحت دارد؟👆👆 اما اين بخشي از حديث است. پس جا دارد که متن کامل حديث را ببينيم. متن کامل حديث در دو کتاب شيخ صدوق(ره) يعني معاني الأخبار ص205 و علل الشرايع ج1 ص175 آمده است. ابن عبّاس گويد: روزى پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله به چند تن از اصحابشان که در مسجد قبا در خدمت وى بودند فرمود: نخستين شخصى که اکنون بر شما وارد شود مردى از اهل بهشت است، چون اين سخن را از آن بزرگوار شنيدند، گروهى از ايشان برخاسته و بيرون رفتند، و هر يک از آنان قصد داشت که سريعتر مراجعت نمايد تا خود نخستين واردشونده باشد و در نتيجه بهشتى گردد، پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله به نيّت آنان پى‏برد، و به باقى مانده اصحابش که نزد وى بودند فرمود؛ بزودى چند تن بر شما وارد مى‏‌شوند که از جهت زودتر رسيدن در حال سبقت از يک ديگرند، پس هر کدام از آنان که مرا به خروج «آذر» مژده دهد اهل بهشت است. سپس آنان که بيرون رفته بودند بازگشتند و أبو ذر نيز همراهشان بود، آنگاه پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله به ايشان فرمود: ما اکنون در کدام يک از ماههاى رومى بسر مى‏ بريم؟ أبو ذر گفت: يا رسول اللَّه آذر بپايان رسيده است. پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله فرمود: اى أبا ذرّ آن را مى‏ دانستم و ليکن دوست داشتم قوم من بفهمند که تو مردى از اهل بهشتى، و چگونه چنان نباشد، حال آنکه پس از من بدليل علاقه‏ ات به اهل بيتم تو را از حرم من دور گردانند، و تنها زندگى خواهى نمود، و تنها خواهى مرد، و قومى که عهده دار مراسم کفن و دفنت بشوند بسبب تو سعادتمند گردند و در بهشت جاودانى که به پرهيزگاران نويد داده شده همراه من خواهند بود.»(معاني الأخبار ص205، علل الشرايع ج1 ص175) پس همانطور که ملاحظه مي کنيد پيامبر(ص) در قالب اين جمله خواستند به اصحاب بفرمايند که جناب ابوذر(ع) از اهل بهشت است. پس به اصطلاح علم حديث؛ در اين حديث مورد مخصص است يا به عبارت ديگر اين حديث قضية في الواقعة است يا به عبارت ديگر از اين حديث نمي توان القاي خصوصيت کرد. يعني حديث موردي است و قابليت تعميم ندارد. و نمي تواند الان مورد استناد قرار گيرد. علاوه بر اين بفرض هم که اينگونه نبود؛ پيامبر(ص) فرمودند بخروج آذار. آذار از ماههاي رومي است و ماههاي رومي نيز به لحاظ تعداد روزهاي سال مانند سالهاي شمسي و ميلادي 365 روزه است. پس در هر سال هر ماه رومي با يکي از ماههاي قمري مطابق مي شود و اينگونه نيست که هميشه آذار با صفر مطابق باشد. در واقع ماه آذار از حدود يک هفته مانده به اول فروردين شروع مي شود و تا يک هفته مانده به ارديبهشت ادامه دارد.

🍃دو رکعت نماز مستحبی این کلیپ یک نکته خیلی جالبی داره حتما ببینید #شهادت_پیامبر_اکرم #امام_حسن 🤲اللهم عجل لولیک الفرج والعافیه و النصر ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

اول: بی اعتقادتان می‌کنند. دوم: بی حجابتان می‌کنند. سوم: آزادتان (همان بدون چارچوب و زندگی ارزشی) می‌کنند. چهارم: خانواده را از شما می‌گیرند و بدون همسر و فرزند تنهایتان می‌کنند. پنجم: وقتی که افسردتان کردند و بی‌ذوق شدید خانه را هم از شما گرفته و در داخل قفستان می‌کنند. ◀️این همان سود حاصل از کشف حجاب و استقلال زنان برای سرمایه داران است. 🔺ایده‌ی یک سرمایه‌دار برای مردم : شما کم مصرف کنید و برای ما زیاد کار کنید تا ما سهم بیشتری داشته باشیم. ✍عالیه سادات 🔹 @IslamLifeStyles

📛 شبهه 📛 چرا باید پولامون رو خرج #اربعین کنیم؟ چرا باید به جای اینکه پولامون رو خرج فقرا کنیم، خرج حج و اربعین و...می‌کنیم؟ همان ثوابی که می‌خواهی از زیارت ببری با ساختن بیمارستان می‌بری!! ❇️ پاسخ استاد مطهری به این شبهه👆❇️ https://aparat.com/v/myVCL #امام_حسین #کربلا      ╭┅──────┅╮ @porseshgar ╰┅──────┅╯

⭕️ اگر در وفای به عهدشان اتحاد داشتند ... 🟢حضرت امام مهدی (عجل الله): اگر شیعیان ما که خداوند آن‌ها را به طاعت و بندگی خویش موفّق بدارد در وفای به عهد و پیمان الهی اتّحاد و اتّفاق می‌داشتند و عهد و پیمان را محترم می‌شمردند، سعادت دیدار ما به تأخیر نمی‌افتاد و زودتر به سعادت دیدار ما نائل می‌شدند. 📚الوافی ، جلد۲۶ ، ص۲۸۶ #امام_زمان

‌‌‌‌‌✨🌙بخوان دعای فرج را دعا اثر دارد اللهم عجل لولیک الفرج اگر پرده ڪنار برود و به حقایق واقف شویم بیش از آنڪه خدا را برای دعـــــاهایی ڪه اجابت ڪرده شـــــاڪر باشــــیم برای دعاهایی ڪه  #اجابت نڪرده شـــــاڪریم! #الحمدلله🤲 #شبتون‌به‌رنگ‌خدا.✨

⭐️ بزرگترین آرزوی امام رضا علیه‌السلام (آیا این آرزو، آرزوی شما هم هست؟) 🎥استاد_شجاعی

فرقه های انحرافی از نظر امام رضا علیه السلام @antihalghe

🔖 یک راه میانبُر که امام رضا علیه‌السلام برای سرعت‌گیری و قدرت‌گیری ما در رسیدن به اوج رشد و بلوغ روحی‌ برایمان به ارث گذاشته‌اند! ♥️دعای امام رضا سلام الله علیه برای امام زمان عجل الله فرجه 🎙استاد_شجاعی 🎙استادحیدری کاشانی منبع : اوج عشق به امام زمان در دعای امام رضا(علیهم السلام)