🎥 باخت رژیم صهیونیستی در تحلیلی ۳۰۰ روزه ╰❀🥀❀╯

‌🔰اطلاعیه شماره ۳ سپاه دربارهٔ شهادت اسماعیل هنیه 🔹شهادت اسماعیل هنیه با طراحی و اجرای رژیم صهیونیستی و حمایت دولت جنایتکار آمریکا انجام شده است. 🔹با توجه به تحقیقات و بررسی‌های به‌عمل آمده، این عملیات تروریستی با شلیک پرتابه‌ٔ کوتاه‌برد با سر جنگی حدود ۷ کیلوگرمی، همراه با انفجار شدید، از خارج محدودهٔ استقراری اقامت میهمانان صورت گرفته است. 🔹خون‌خواهی شهید هنیه قطعی و رژیم ماجراجو و تروریست صهیونی پاسخ این جنایت را که مجازات سخت است را در زمان، مکان و کیفیت مقتضی، قاطعانه دریافت خواهد کرد. #خونخواهی_هنیه_عزیز ╰❀🥀❀╯

🎥 موشن گرافیک | شکست بزرگ #خونخواهی_هنیه_عزیز ╰❀🥀❀╯

🎥 #مثبت۱۰۰ثانیه | تعامل تحریمی 👆🏻 اشاره رهبر معظم انقلاب در مراسم تنفیذ حکم ریاست جمهوری به سابقه ۱۷ سال تحریم‌های اتحادیه اروپا علیه ایران و عمل نکردن به تعهداتشان ╰❀🥀❀╯

💢بازتاب اهتزاز پرچم انتقام در مسجد جمکران 🔹رسانه آمریکایی «واشنگتن اگزمینر» نوشت: «پرچم سرخ انتقام در مسجد مقدس جمکران به ندرت برافراشته می‌شود و ایران قول داد انتقام ترور اسماعیل هنیه، رهبر حماس را بگیرد.» 🔸روزنامه فرانسوی «لو موند» هم نوشت: «این اقدام نمادی از «انتقام بزرگ» است» 🔹دیگر رسانه‌های معتبر جهان هم برافراشته شدن پرچم یا لثارات الحسین بر فراز گنبد آستان مقدس مسجد جمکران را نشانه قطعی‌بودن عملیات خونخواهی ایران عنوان کردند. #خونخواهی_هنیه_عزیز ╰❀🥀❀╯

نکته تفسیری صفحه ۹۹: پاداش دنیا و آخرت: تاریخ زندگی بشر، سرگذشت افراد زیادی را حکایت می­ کند که از ترس از دست دادن مال و ثروت و منافع مادی یا مقام و شهرتشان، دعوت پیامبران را نمی­ پذیرفتند؛ زیرا باور آنان این بود که آنچه به دست آورده­ اند، نتیجه​ ی زحمت خودشان بوده و بس؛ و خدایی که پیامبران از او سخن می­ گویند، نمی­ تواند زندگی دنیایی آنان را آباد کند. به همین سبب، هنگامی که حضرت موسی علیه السلام به قارونِ ثروتمند دستور داد که زکات مالش را بپردازد، او در پاسخ گفت: «من این اموال را فقط با علم و دانشی که داشتم، به دست آوردم، و خدا آن​ها را به من نداده که بخواهم به دستور او انفاقش کنم.»[1] خداوند در این آیات، بر این اعتقاد غلط خط بطلان می­ کشد و می­ فرماید که پاداش و بهره­ ی دنیا و آخرت، فقط نزد اوست و برای داشتن زندگی خوب و مناسب در هر دو جهان باید از دستورهای او پیروی کرد. در اینجا ممکن است این سؤال طرح شود که چرا برخی از افراد بی­ ایمان، در رفاه و ثروت فراوانی زندگی می­ کنند و بعضی از مؤمنان، زندگی دشواری دارند. پاسخ سؤال این است که «داشتن ثروت و رفاه»، با «داشتن زندگی خوب» متفاوت است. به فرموده​ ی قرآن، داشتن مال و ثروت یا نداشتن آن، دو روی یک سکّه است و هدف خدا از قرار دادن این دو نوع زندگی متفاوت برای بندگانش، آزمایش آن​هاست؛ ولی زندگی خوب این است که انسان در تمام لحظات عمر خود، از فرمان آفریدگار خود اطاعت کند و در پی به ­دست آوردن خشنودی او باشد. قرآن، زندگی این​گونه را «حیات طیبه» می­ نامد؛ یعنی زندگی همراه با آرامش، امنیت و رفاه که خدا به بندگان باایمان و صالحش عنایت می­کند (برگرفته از آیه​ ی 97 سوره­ ی نحل). در این حالت اگر‏چه انسان برای بهتر شدن زندگی­ اش تلاش می­ کند، سعادت دنیا و آخرتش را به دست خدا می­ داند، و نه به دست خودش؛ مانند حضرت علی علیه السلام که اگرچه همواره با جدّیت و تلاش زندگی می­ کرد، در عین حال به خدا عرض می­ کرد: «زیاد و کم شدن روزی من و سود و زیانم، تنها به دست توست، و نه به دست دیگران.»[2] همان پیشوای بزرگ در این ­باره به زیبایی فرموده است: «ای بندگان خدا، بدانید که پرهیزکاران، هم نعمت­های زودگذر دنیا را گرفتند و هم نعمت­های جاودانه​ی آخرت را. آنان در استفاده​ از نعمت­های دنیا، با دنیاداران مشارکت کردند؛ ولی دنیاداران در بهره بردن از نعمت­های آخرت، با ایشان شریک نشدند. پرهیزکاران به مناسب­ ترین شکل در دنیا اقامت کردند و به مناسب­ ترین شکل از غذاهای آن خوردند و از لذّت­ هایی که ثروتمندان بی­ ایمان نیز داشتند، بهره بردند. سپس با توشه­ ای که آنان را به بهشت می­ رساند و با سود فراوان از عبادت­هایشان از دنیا رفتند [و به بهشت رسیدند].» [3] [1] - اقتباس از آیه 78 سورة قصص [2] - بخشی از مناجات شعبانیه. مفاتیح­الجنان [3] - نهج­ البلاغه، نامة 27 @Boshra_pb

🌹گرامیباد سالروز شهادت مصطفی مازح که در راه اعدام انقلابی سلمان رشدی مرتد به فیض عظیم شهادت نائل گشت 🇮🇷@Boshra_pb

قال الصادق عليه السّلام : اِذَا اَرَادَ اللُه بِعَبدٍ خَيراً زَهَّدَهُ فِى الدُّنيَا وَ فَقَّهَهُ فِى الدِّينِ وَ بَصَّرَهُ عُيُوبَهَا وَ مَن اُوتِيَهُنَّ فَقَد اُوتِىَ خَيرَ الدُّنيَا وَ الآْخِرَةِ. ■■■ امام صادق(ع): هرگاه خداوند خير بنده اى را بخواهد، او را بى رغبت به دنيا، آگاه در دين و داناى به عيوبش مى گردانَد؛ به چنين كسى خير دنيا و آخرت داده شده است. كافى، ج ۲، ص۱۳۰