📹 عصبانیت دیدنی صهیونیست از تودهنی مردم ایران به آن‌ها و حضور باشکوه در راهپیمایی ۲۲ بهمن! از تلویزیون موساد تا جاسوس این سازمان جنایتکار؛ همگی خشمگین از اتحاد دیدنی مردم وطن‌پرست در روز ۲۲ بهمن! @BisimchiMedia

🎥 رویترز درحال پخش زندۀ حضور پرشور مردم ایران در راهپیمایی ۲۲ بهمن است @Farsna

۞﴾﷽﴿۞ 📌سخنان بسیار مهم آیت الله قرهی درباره راهپیمایی امروز 1️⃣ اهمیت حضور در راهپیمایی امسال 22بهمن چیست؟؟؟ 2️⃣ چرا ما باید حضور داشته باشیم؟؟؟ 3️⃣ آیا این انقلاب به دست امام راحل به پیروزی رسیده است ؟؟؟ 4️⃣ آیا ادامه انقلاب توسط امام المسلمین مد ظله العالی هدایت میشود؟؟؟ 5️⃣ إن شاءالله به شرط گذر از مشکلات فتنه اقتصادی آخر سال و حضور با صلابت مردم چه اتفاقاتی در سال آینده خواهد افتاد؟؟؟ 📗شب ۲۲ بهمن ۱۴۰۴ مشهد مقدس 🆔 @Etratona ┄┅═══✼پایگاه معارفی عترتنا✼═══┅┄

🚨🚨اعتراف صریح مقام اسرائیلی: آمریکا توان رویارویی با ایران را ندارد! #الله_اکبر✊🇮🇷 #دهه_فجر🇮🇷✌️ 📮کانال خبر و تحلیل#نبأ 🆔🇮🇷@Naba73

✅ مجری شبکه کان اسرائیل: 📍پس از جنگ 12 روزه نتانیاهو مرتب تکرار می‌کرد توان موشکی ایران از کار افتاده، سال‌ها به عقب برگشته و برای نسل‌ها امنیت ما تضمین شده، مطابق آنچه در خبرها آمده موجودی موشک‌های ایران به روزهای قبل از جنگ برگشته، چرا به ما گفتید برای نسل‌ها و سال‌ها این مساله حل شده؟! کنتور که نمی‌اندازد هر ادعایی خواستید در این رابطه کردید و الان خلاف آن مشخص شده است... #عبری 🆔 @Kavoshmedia

❌رادیو ممنوع حتی برای #شاه و #ولیعهد! از «بی‌بی‌سیِ اجباری» تا روزی که محمدرضا پهلوی برای اثبات وفاداری‌اش به انگلیس مجبور شد رادیوی خودش را بشکند! 🎙 دکتر بیژن پیروز #بزک_پهلوی ┏━━ °•🖌•°━━┓ @jahad_tabein ┗━━ °•🖌•°━━┛

🔴سوزاندن بت بعل و نمادهای شیطان در راهپیمایی 22 بهمن مردم ایران طی یک حرکت نمادین جهت به تصویر کشیدن انزجار از جنایات رخ داده در جزیره شیطانی جفری اپستین که کودکان برای این بت قربانی میشدند آن را به آتش کشیدند 🔴 #بیداری_ملت 👇 @bidariymelat

🔍 نقدی بر فیلم «زنده‌شور» ⚰ مرده‌شوریِ حاکمیتِ فاسد برای بقا و مصلحت خود 🎞 «زنده شور» سومین اثر «کاظم دانشی» حول پرونده‌های قضایی است که در جشنواره چهل‌وچهارم فیلم فجر به نمایش درآمد! فیلمی پر از چهره‌های سرشناس که هیچ‌کدام در نشست خبری فیلم شرکت نکردند! روایتی دوساعته که به علت موضوع، بازی بازیگران و روایت جذاب، مخاطب را مجذوب می‌کند!

🎞 فیلم‌نامه و دیالوگ‌ها، بسیار هوشمندانه چیده شده است به گونه‌ای که زبان منتقدان بسته می‌ماند! یک منتقد نمی‌تواند داد بزند که این اثر در پی ظالم نشان دادن ساختار قضایی کشور و در ادامه‌ی تلاش‌های حقیرِ جماعت سلبریتی‌ در پویش «نه به اعدام» است! زیرا در یک دیالوگ کوتاه! نماینده دادستان به قصاص متجاوز به زنان و کودکان تأکید داشت! 🎞 مخاطب در جریان فیلم، با پنج مردِ اعدامی مواجه می‌شود. 1⃣ مرد اول، قتلی را به گردن گرفته و اعتراف کرده است حتی مدارک در صحنه‌ی جرم همه دال بر قاتل بودن مرد است! در لحظه‌ی دلهره‌آور اجرای حکم، مادر و خواهران مرد، با سوز از ولی‌دم می‌خواهند او را ببخشد اما ولی دم نمی‌بخشد! قبل از اجرای حکم، مرد به طلبه‌ای که در حال فیلمبرداری است می‌گوید: من "بی‌گناهم! هیچکی باور نکرد! دلم می‌خواد تو، باور کنی!" حکم اجرا می‌شود و با وصیت‌نامه‌ی مرد، مشخص می‌گردد که حکم اشتباه بوده است. 2⃣ و 3⃣ مرد دوم، پدر و مادرش را کشته و اولیای دم پدربزرگ‌های او هستند; مرد سوم، همسرش را بخاطر شکی که به او داشته به قتل رسانده و مادرزنش شاکی است! 4⃣ مرد چهارم، پدر بسیار مهربان و البته فقیری است که بخاطر دخترانش، کسی را می‌کشد و اولیای دم، پول سه دیه را می‌خواهند که او را ببخشند! پول جور می‌شود و او رها می‌شود. 5⃣ مرد پنجم اما، سه افغانی را به قتل رسانده. پرونده از حالت قتل و قصاص خارج شده و به پرونده‌ی امنیتی و سیاسی تبدیل می‌شود. ... ✔️ می‌توان با قاطعیت با توجه به پرداخت داستان و انتخاب سوژه‌های دقیق، ادعا نمود که این فیلم درصدد ایجاد یک مطالبه‌ی عمومی در مردم در جهت همراهی با پویش «نه به اعدام» بوده است و چنان هنرمندانه، ناخودآگاهِ مخاطب را درگیر کرده که احساس مخاطبین نسبت به اعدام و قصاص یک حکم ناعادلانه و بی‌رحمانه می‌شود! و بی‌اعتمادیِ شدیدی در مخاطب نسبت به عملکرد قوه‌ی قضاییه ایجاد می‌کند. چون این ساختار، یک «ساختار مصلحت‌اندیش و ضد مردم» است و ساختار قضایی را خشک و مقرراتی می‌پندارد که حتی اشتباه بزرگی چون حکم اعدامِ اشتباه را با دیه جبران می‌کند و خم به ابرو نمی‌آورد که یک فرد، اشتباهی کشته شده است! یعنی با قانونی، حکم اشتباه خود را جبران می‌کند و خود در حاشیه‌ی امن به سر می‌برد! 📍جامعه روحانیت، در ساختارِ حاکمیتی، فقرزا و بدبخت‌کننده است! نقش حاشیه‌ای برای روحانیت، این نقشِ کم‌تاثیر، از نظر فیلم مقبول است. درکل، نوع پرداخت نسبت به دو طلبه‌ی حاضر در فیلم، پرداخت طعنه‌ای و تمسخری بود که مردم را نسبت به طلاب، «غیر» مطرح می‌کرد. غیریتی که در فرهنگ عمومی جامعه، عدم انس و تاثیرپذیری از جامعه‌ی روحانیت از طرف مردم را سبب می‌شود. اینگونه پرداخت حتی نقش حاشیه‌ای طلاب را کمرنگ و بی‌تأثیر می‌کند و از او حضوری منحصر در خطبه‌های عقد و طلاق، توبه دادن یا نصیحت کردن می‌خواهد! در نتیجه؛ نقش حاکمیتی و ساختاری جامعه‌ی روحانیت فقرزا، منفعت‌طلب و مغایر با منافع مردم مطرح می‌شود. 📍 روایت فیلم، زن‌ستیز است! فیلم، مانند نظام سرمایه‌داری، مردسالار است ... نویسنده و کارگردان نقادیِ خود نسبت به معضل فقر در جامعه را هنرمندانه و جذاب و البته سیاه به تصویر کشید. بنابراین اگر می‌خواست، قطعا می‌توانست با این حجم از هنرمندی نسبت به تحریم‌های آمریکا و ناتو واکنش نشان دهد و راوی هنرمندانه‌ی بخشی از حقیقت باشد که خیلی‌ها آن را نمی‌بینند، چرا که در قصه‌اش پسری با بیماری پروانه‌ای حضور داشت. 📍تقابل حاکمیت با مجریان خودش! زنِ جمهوری اسلامی، بی‌رحم، منفعت‌طلب و بی‌توجه به مردم ... 🔷 قهرمان داستان که برای صلح و بخشش گام برداشته به حکم دادستان، مجرم شناخته می‌شود و دستگیر می‌گردد و امیدی برای اصلاح از درون سیستم باقی نمی‌ماند! اصلاح در درون، در نطفه خفه می‌شود زیرا همواره با مصلحت بالادستی‌ها در تعارض است، پس برای اصلاح ساختارها، راهی دیگر باید جست! ❓چه راهی؟ فیلم در اینباره سکوت کرده است زیرا زمان و محور فیلم این اجازه را برای پردازش نمی‌دهد! شاید راهش همینی باشد که کشور در دی ماه شاهد آن بوده است! .... در این فیلم «ساختار حکمرانی»، قهرمان مردم را دستگیر می‌کند، از دستاوردهای همین قهرمان بهره می‌برد همانجایی که دادستان، نجات جان سه نفر را خوب خبری می‌داند و می‌خواهد دستور دهد که خبرش کار شود اما همزمان کسی که باعث این آزادی شده را دستگیر می‌کند زیرا سبب اختلال در روند اعدام کسی شده که برای امنیت شهر، او را مخل می‌داند! در این ساختار، امکان تغییر، امری واهی است و برای اصلاح ساختار باید قیام کرد. مطلب کامل 👇 http://roubesh.ir/post/2407 📡 روبش/وایپ را در پیام‌رسان‌ها دنبال کنید @irwipe

🎬 تهران| تصاویر هوایی از انبوه جمعیت در راهپیمایی ۲۲ بهمن 🔴 #بیداری_ملت 👇 @bidariymelat

مشاهدات و گزارشات ما: 🔸جمعیت بصورت میانگین ۷۰ درصد بیش از سالهای گذشته بود. 🔹همه شهر ها جمعیت کاملا یادآور جمعیت های اوایل انقلاب(حتی بیشتر) بود. 🔸مردم دغدغه مند شده بودند و راهپیمایی ۲۲ بهمن از یک فعالیت روتین خارج و به اکت سیاسی تاثیر گذار تبدیل شده بود. 🔴 #بیداری_ملت 👇 @bidariymelat