eitaa logo
کانون اندیشه جوان
311 دنبال‌کننده
925 عکس
539 ویدیو
1 فایل
کانون اندیشه جوان پنجره‌ای به دنیای اندیشه www.canoon.org صفحه اینستاگرام: Http://Instagram.com/canoon_org ارتباط با ما: @canoonandishehjavan
مشاهده در ایتا
دانلود
🔷سکولاریسم در اصل به معنای «جدایی دین از دنیا» است و این تعریف، هسته اصلی سکولاریسم است. جدایی دین از دنیا مراتبی دارد و آنچه در غرب اتفاق افتاده حداقل سه مرتبه دارد؛ ولی در کشورهای غیر غربی مراتب آن متفاوت است. مرتبه اول یا پایین ترین مرتبه سکولاریسم عبارت است از اینکه متولیان دین در امر حکومت دخالت نکنند و متولیان حکومت هم در امر دین دخالت نکنند. 🔶مرتبه بالاتر جدایی دین از اجتماع است. در این مرتبه دین امری خصوصی و فردی است و به ارتباط فرد با خدا محدود میشود و به همین دلیل دین نباید در سیاست، تعلیم و تربیت و... دخالت کند. آنچه اکنون در غرب اتفاق می افتد، این مرحله از سکولاریسم است. مرتبه سوم سکولاریسم که شدیدتر است، به معنای جدا شدن فکر و اندیشه و فرهنگ به صورت کلی از دین است. در این مرحله کلیه امور انسان باید غیر دینی شود. 💢نوع تلقی از تربیت می تواند در پیوند آن با سکولاریسم یا تقابل با آن اثرگذار باشد. مثلاً تلقی سوم از سکولاریسم، تعلیم و تربیت کاملاً سکولار را اقتضا می کند که مطابق آن هیچ نوع آموزه دینی به دانش آموزان نباید ارائه شود. تلقی دوم از سکولاریسم نیز تعلیم و تربیتی را اقتضا می کند که مطابق آن آموزه های اجتماعی دین از آموزش و پرورش کنار گذاشته می شوند؛ بنابراین آنچه نقش مهمی دارد، تلقی از سکولاریسم است که نوع تعلیم و تربیت و سکولار بودن یا نبودن آن را تعیین می کند. 📖کتاب به کوشش 📌@canoon_org
🔶با ابتنا بر اینکه علم تجربی از مبادی غیر تجربی خود، مستقل نیست و آن مبادی غیر تجربی - که همان گزاره های کلان نسبت به آدم و عالم است - علم است و آن گزاره های کلان، نگاهی به عالم داشته باشند (یعنی متافیزیک قدسی داشته باشیم) در این صورت این علم، دینی است؛ چرا که علوم جزئی و علوم انسانی و از جمله علوم تربیتی از بی نیاز نیستند. 🔷حال اگر این علوم از متافیزیک قدسی بهرمند شدند، ساختار درونی علم هم به لحاظ آن متافیزیک تغییر می کند و مصداق می شوند. البته باید توجه داشت که این سخن به این معنا نیست که این علم، دین است؛ همان طور که علم به خدا دین نیست. برخی گمان میکنند قائلان به «علم دینی» آن را جزء دین می دانند که صحیح نیست. 💢در واقع، دین کاری است که باید انسان انجام دهد؛ یعنی کار است؛ بنابراین شناخت دین، دین نیست؛ یعنی این طور نیست که چون دین را خوب شناختم، پس متدین هستم؛ اتفاقاً بدترین کافران به این دلیل بدترین هستند که دین را شناختند؛ زیرا اگر نشناخته باشند که حجت بر آنها تمام نیست و معذورند. 📖کتاب به کوشش 📌@canoon_org
🔶اگر بگوییم ساختار علوم تربیتی فقط در داد و ستد حس به وجود می آید، چنین علمی اصلاً وجود ندارد؛ زیرا حس اگر با محسوس خارجی ارتباط داشته باشد، گزاره های دیگری هم باید باشد؛ حال اگر آن گزاره های دیگر را «علم» ننامیم و آنها را فقط «پیش فرض» و «پادوهای علم» بدانیم. چنین نگرشی مشکلاتی برای دیندار بودن هم ایجاد می کند؛ 🔷زیرا در این صورت، گزاره های متافیزیکی و دینی هم در حد «پادو» شده و ارزش اصلی در ارائه جهان واقع ندارند بلکه از سنخ ایدئولوژی و فرهنگ می شوند و دین هم هویت فرهنگی پیدا می کند. در این دیدگاه، علوم تربیتی دارای گزاره های میدانی است که مبادی آن از حس و تجربه به دست نیامده بلکه غیر علم است و آن غير علم، فرهنگ است. 💢آن وقت، علوم تربیتی هویت فرهنگی پیدا می کند و هر فرهنگ و تاریخی به تناسب پارادایم و مبادی و اصول موضوعه خودش، یک سازه های تربیتی ایجاد می کند که همان علم متناسب با فرهنگ خودش است. به این معنا، «علم دینی» و «علوم تربیتی دینی» خواهیم داشت؛ اما به قیمت اینکه دین را به افق فرهنگ تنزل دهیم و آن را یک پدیده تاریخی بدانیم. 📖کتاب به کوشش 📌@canoon_org
🔷واژه در فرهنگ این گونه معنا شده است چیزی که با مسائل معنوی یا مذهبی ارتباطی ندارد؛ چیزی که «این جهانی» است؛ مانند «تربیت سکولار»، «هنر » و.... . 🔶واژه Secularism نیز در همان فرهنگ (آکسفورد) چنین معنا شده: باور به اینکه حقوق تربیت و... باید بر واقعیات و (علوم تجربی) و غیره مبتنی باشد، به جای ابتنای بر دین طرفداران سکولاریسم آگاهانه و با اراده و گزینش خود، می کوشند همه اشکال اعتقاد به امور و مفاهیم فراطبیعی و کارکردهای ویژه آن را طرد و تخطئه و از اصول غیردینی و بلکه ضددینی به منزله مبنای اخلاق شخصی و سازمان اجتماعی حمایت کنند. 💢در فارسی برای مفهوم معادلهای فراوانی به کار رفته است؛ مانند: دنیاگرایی ،دنیازدگی دنیوی ،گری جدا انگاری دین و ،دنیا دین زدایی، دنیوی سازی دیانت زدایی، دنیوش و عرفی شدن. صرف نظر از بحث های مفصل فلسفی و جامعه شناختی که در غرب مطرح شده و در زبان فارسی نیز حجم زیادی از ترجمه ها تا تلاش برای بومی سازی این نگرش و تا نقد و ارزیابی آنها ارائه شده است. 📖کتاب به کوشش 📌@canoon_org