بسم الله الرحمن الرحیم

═✧❁﷽❁✧═ #الملعونون 1️⃣ يرى الباحث و المحقق هنا بأن «یحیی بن معین» _ من کبار علماء الرجال عند اهل السنة_ قد أسّس قاعدة كلية لردّ أو قبول الراوي و هي: ♦️« ... كل من شتم عثمان أو أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم دجال فاسق ملعون لا يكتب حديثه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين...» 2️⃣ فهنا هل يلتزم يحيى بن معين بكلامه و بقاعدته التي أسسها في حق الجميع بحيث تشمل حتى معاوية بن أبي سفيان حيث ثبت بالنقل الصحيح بأن الرجل كان يشتم و يلعن ابن عم الرسول (صلي الله عليه واله) الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) على المنابر و كان يشجع الناس بذلك ؟ ✅ و خير ما قال العلامة المظفر (ره) : قلت: فلِمَ لم يكن معاوية و أشباهه، و الخوارج المارقة كذّابين دجالين عند ابن معين؟! نعم، أثبت صدقهم عنده؛ عداوتهم لإمام المتّقين، و سبّهم لمن سبّه سبّ النبيّ الأمين. و ليت شعري هل سبّ الصحابي أعظم، أو حرب إمام الزمان، و قتل الآلاف من المسلمين؟! فكيف لم يكن مثل طلحة دجّالا، مع محاربته لمن حربه حرب للّه‏ و رسوله؟! و كان من سبّ طلحة دجّالا، ما هذا إلّا عجب!! 📚 الإفصاح عن أحوال رواة الصحاح، ج‏1، ص: 211 ✧❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ #سبّ_الله 1️⃣ لقد تواترت الاخبار بأنّ بنی امیة و بنی مروان یسبّون و یشتمون علی بن ابی طالب (ع). فمنها: ♦️ «... أبي عبد الله الجدلي قال : دخلت على أم سلمة رضي الله عنها فقالت لي : أيسب رسول الله صلى الله عليه و سلم فيكم فقلت معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها فقالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من سب عليا فقد سبني» 📚 المستدرك على الصحيحين للحاكم مع تعليقات الذهبي في التلخيص - (3 / 130) 2️⃣ و يزعم النواصب أن ذلك _ أعني لعن و سبّ معاوية لعلي (ع) _ كان اجتهاداً من معاویة و امثاله، فإذا كان الإجتهاد یشمل مخالفة النصوص الصریحة الصحیحة، و يشمل اللعن و إرتكاب الكبائر، فاذاً كل سارق و زان و شارب خمر و قاتل يجوز أن يكون مجتهداً ، فلا حد في الدنيا ولا عقاب في الآخرة. ✅ فلماذا لا يكفّر كل من سبّ الإمام أمير المؤمنين (ع) ؟! الذي من يسبّه يكون سابّاً لرسول الله (ص) بل يكون سابّاً لله (عزّ و جل)؟! ✧❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ #قائد_الارهابیین 1️⃣ «خالد بن الوليد» هو من أصحاب رسول الله (ص) عند علماء أهل السنة و له ألقاب عندهم مثل «قائد المجاهدين» و «سيف الله». 2️⃣ خالد إرهابي بالفطرة، هو الذی قتل مالك بن نويرة _ من صحابة الرسول (ص)_ بأبشع الطرق کقطع الرأس و الإحراق و نحو ذلك - واغتصب زوجته في تلك الليلة. 3️⃣ و هو قبل اسلامه الظاهری یُعد من اشد اعداء الإسلام، و بعد أن أسلم قتل الأسری في واقعة، و هذه هي نفس الواقعة التي انجر الي برائة رسول الله (ص) من عمله حتي كرّر ثلاث مرات: «اللّهم إنّي أبرأ إليك مما صنع خالد بن وليد». 📚 صحیح بخاری، دار بن کثیر، حدیث 4339 4️⃣ فقیء خالد عیون ألف ایرانی: ♦️ «... وقال(خالد) إنى أرى أقواما لا علم لهم بالحرب فارموا عيونهم ولا توخوا غيرها. فرموا رشقا واحدا ثم تابعوا ففقئ ألف عين يومئذ فسميت تلك الوقعة ذات العيون وتصايح القوم ذهبت عيون أهل الانبار...» 📚 تاريخ الطبري - (2 / 575) 5️⃣ کان خالد رجلا طماعا یحب المال کثیرا، ففي إحدى المعارك أخذ غنائم أحد الجنود عنفا. و هذا الامر ایضا انجر الي غضب رسول الله (ص) من عمله. الذهبي عندما وصل الي هذه الواقعة، دلس و حرف الواقعة و لم يذكر غضب رسول الله (ص) من خالد _کعادته الثابتة_ صونا لماء وجه الخالد و کتمانا لغضب الرسول منه! انظر و قایس الروایتین حتی تجد مدی تحریف القوم! ✅ ارهابی کخالد و العالم المحرّف المدلّس کالذهبي هما عاملان للإرهاب العلمی و الجهادی کالوهابیّة و الداعش! ✧❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ #دین_النواصب 1️⃣ قال ابن حجر العسقلانی _من کبار علماء اهل السنة_ فی ترجمة «علی بن الجهم»: ♦️«... وأما علي بن الجهم بن بدر بن محمد بن مسعود بن أسد بن أدينه الساجي الشاعر في أيام المتوكل فكان مشهورا بالنصب كثيرا الحطّ على عليٍّ وأهل البيت وقيل أنه كان يلعن أباه لِمَ سمّاه عليا؟» 📚 لسان الميزان - (4 / 210) 2️⃣ مع الاسف الشدید، قد یری الباحث و المدقق هنا بأنّ ابن کثیر _من کبار علماء اهل السنة_ یری هذا الناصبیّ اهل الدیانة المعتبرین! کأنّ النصب و العداوة مع آل النبیّ (ص) لیس بذنب اصلا: ♦️« وعلي بن الجهم ابن بدر ... أحد الشعراء المشهورين وأهل الديانة المعتبرين وله ديوان شعر فيه أشعار حسنة وكان فيه تحامل على علي بن أبي طالب رضي الله عنه» 📚 البداية والنهاية - (11 / 4) ✅ و عندئذ یمکن أن نفهم بأنّ امیرالمومنین (ع) قد ظلم عدد المدر و المطر و الوبر و ما لا یحصی: ♦️ و رَوَى إِبْرَاهِيمُ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ نَجِيَّةَ قَالَ: بَيْنَمَا عَلِيٌّ يَخْطُبُ وَ أَعْرَابِيٌّ يَقُولُ وَا مَظْلِمَتَاهْ فَقَالَ ع ادْنُ فَدَنَا فَقَالَ لَقَدْ ظُلِمْتُ‏ عَدَدَ الْمَدَرِ وَ الْمَطَرِ وَ الْوَبَرِ وَ فِي رِوَايَةِ كَثِيرِ بْنِ الْيَمَانِ‏ وَ مَا لَا يُحْصَى. 📚 مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) ؛ ج‏2 ؛ ص115 ✧❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ #جریمة_کبری 1️⃣ کان «أصبَغ ابن نُباته» من خاصّة أصحاب أمیر المؤمنین (ع). و هو الذی کان من «شرطة الخمیس» الذی عاهد مع الامام(ع) معاهدة « التضحیة حتی الموت و الشهاده». 2️⃣ روی أصبغ ُبنُ نباته عن عمارِ بن یاسر قال: سمعتُ رَسُول اللَّه صلّى الله عليه وسَلّم يقول لِعَلِيٍ: «إنّ اللَّه تبارك وَتعالى زيّنك بزينة لَم يزيّن الْعباد بزينة مثلها، إِنّ اللّه تعالى ‌حبَّب إليك المساكين، والدُّنوّ منهم، وجَعلك لهم إِماما ترضى بهم، وجعلهم لك أتباعا يرضَوْن بك، فطوبى لِمن أحبّك و صدق عليك، و ويل لمن أبغضك و كذب عليك، فأمّا من أحبّك وصدق عليك فهم جيرانك في دارك، و رفقاؤك من جنّتك، وأمّا من أبغضك وكذب عليك فإنه حق على اللَّه عز وجل أن يوقفهم مواقف الكذّابين» (کما تری فی الصورة) 3⃣ رغم أنّ رسولَ الله صلّی الله علیه و آله أَمَرَ بحُبِّ أهل بیته فی روایات کثیرة متواتره، یعتبر متعصبی علماء اهل السنّة، الحبَّ الشدید لأمیر المؤمنین علیه السلام، إثماً عظیماً. فلذالک یقولُ ابْن حبان( من علماء اهل السنه): ♦️ «فُتِنَ (اصبغ) بحب علي بْن أَبي طالب، عليه السلام، فأتى بالطامات فِي الروايات(یعنی المعجزات و الأدلّة التی تثبت ولایة أهل البیت علیهم السلام)، فاستحق من اجله الترک. 📚 تهذيب الكمال للمزي - (3 / 310) ✅ فإذا کان علماء السنّة یصححون و یحتجون بروایات قتلة الإمام الحسین (ع) مثل عمر بن سعد و ...، فکیف لا یروون روایات أمثال «أصبغ»؟ ✧❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ ✍ تنبیهات شیخ طارق یوسف المصری _ من مستبصری علماء اهل السنه الی اهل البیت (ع) _ حول مظلومیّه امیرالمومنین (ع): ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ #کافل_النبیّ 1️⃣ إنّ ابوطالب (ع) كافل النبیّ (ص) وحاميه، يمدحه بالقصائد التي لا يمدح بمثلها الا الملوك والعظماء. مثل قوله کما ورد فی الجامع الصحیح للبخاری: ♦️ وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ♦️ ثمال اليتامى عصمة للأرامل 2️⃣ و قد أخرج ابن عساکر فی هذا الشأن: ♦️ وفي حجره _أی حجر ابوطالب (ع) _ كان رسول الله (ص) بعد جده عبد المطلب وكان عليه رفيقا شفيقا يمنعه من مشرکی قريش وإلى أبي طالب أوصى عبد المطلب برسول الله (ص) 📚 تاريخ دمشق - (3 / 118) 3️⃣ قال الیعقوبی فی تاریخه: ♦️ و لمّا قیل لرسول الله: إن أبا طالب قد مات عظم ذلک فی قلبه واشتدّ له جزعه، ثمّ دخل فمسح جبینه الأیمن أربع مرّات، و جبینه الأیسر ثلاث مرّات، ثمّ قال: یا عم ربیت صغیراً، وکفلت یتیماً، و نصرت کبیراً، فجزاک الله عنی خیراً، و مشى بین یدی سریره و جعل یعرضه و یقول: وصلتک رحم، و جزیت خیراً. 📚تاریخ الیعقوبی، ج ۲، ص ۳۵ ✅ هل یعقل أنّ الوحشیّ _قاتل سیدالشهداء حمزه (ع)_ و هند آکلة الاکباد و أبا سفیان _فرعون قریش_ یدخلون الجنة بغیر حسابٍ و ابوطالب (ع) فی ضحضاح من النار؟ ألیس ابوطالب (ع) کافل النبیّ (ص) الذی قال (ص): ♦️« أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِى الْجَنَّةِ هَكَذَا » . وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى» 📚 صحیح البخاری، باب اللعان، رقم الحدیث: 5304 ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110