eitaa logo
دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق
358 دنبال‌کننده
157 عکس
89 ویدیو
11 فایل
🔴 #انتقادات و #پیشنهادات خود را در جهت رشد کانال، با ما @Abolhasanain110 در میان بگذارید. 🔺 منتظر کمک های شما، هر چند کم، هستیم🙏 ✍️ برای پرداخت لینک زیر را #لمس کنید: https://idpay.ir/emamat110u
مشاهده در ایتا
دانلود
═✧❁﷽❁✧═ ✅ 1. ان هذا من آمن بی 📚 الأمالي( للصدوق)، النص، ص: 22 2. و من صدقني 📚 الأمالي( للصدوق)، النص، ص: 22 3. فإنّه من يراني 📚 بشارة المصطفى لشيعة المرتضى (ط - القديمة)، النص، ص: 153 4. من يصافحني يوم القيامة 📚 بشارة المصطفى لشيعة المرتضى (ط - القديمة)، النص، ص: 153 5. علي (ع) الناس إسلاما 📚 الإختصاص، النص، ص: 125 6. علي(ع) من اتبعني 📚 عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج‏2، ص: 60 7. من یدخل من هذا الباب امام المتقین 📚إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات، ج‏3، ص: 273 8. من یدخل الجنة انا و انت و فاطمة و الحسن و الحسین(ع) 📚بشارة المصطفى لشيعة المرتضى (ط - القديمة)، النص، ص: 47 9. اربعة یدخلون الجنة 📚 الخصال، ج‏1، ص: 255 10. علي(ع) من يقرع باب الجنة 📚 تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة، ص: 753 11. وأنت من أعانني على أمري 📚عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج‏1، ص: 304 12. من جاهد معي عدوّي 📚 عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج‏1، ص: 304 13. وأنت من صلّى معي 📚 بشارة المصطفى لشيعة المرتضى (ط - القديمة)، النص، ص: 126 14. انا من یجثو بین یدی الرحمن للخصومة 📚صحيح البخارى - (13 / 322) حدیث : 3965 15. وأنت من يجوز الصراط معي 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏38، ص: 140 16. يا علي(ع) من تنشق الارض عنه محمد(ص) ثم أنت 📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏38، ص: 140 17. من يحيى محمد (ص)، ثم أنت 📚 اليقين باختصاص مولانا علي (ع) بإمرة المؤمنين، النص، ص: 165 18. و من يكسى محمد(ص) ثم أنت 📚اليقين باختصاص مولانا علي(ع) بإمرة المؤمنين، النص، ص: 165 19. علي(ع) من آخذ ميثاقه من الائمة(ع) 📚البرهان في تفسير القرآن، ج‏4، ص: 231 20. علي(ع) من وحد الله مع رسوله(ص) 📚 الأمالي( للصدوق)، النص، ص: 22 21. فأنت يا عليّ (ع) الاثني عشر الامام (ع) 📚 مختصر البصائر، ص:144 ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110
═✧❁﷽❁✧═ لولا ايران وحزب الله لكانت اسرائيل في بغداد والرياض وصنعاء تمرح وتسرح. لو تصالحت ايران مع اسرائيل وطبعت معها لكانت كل العواصم العربية تابع ذليل لطهران وتتمنى الجلوس معها. ولكن لا ينكر أحد الدور الذي قامت به إيران في تزويد المقاومة الفلسطينية باحتياجاتها العسكرية والمادية، بما في ذلك تأمين طرق الإمداد، والدعم اللوجستي، وأعتقد أن حزب الله في لبنان قد مثل قاعدة انطلاق لكثير من الاسلحة التي يتزود بها رجال المقاومة في غزة ولكن فی المقابل، السعودية والإمارات اللتان تحاربان الحوثيين في اليمن باسم السنة، تحاربان المقاومة الفلسطينية المسلمة السنية باسم الإسلام، وتتآمران عليها. و قبل یوم قد تم ضبط مجموعات تجسس تابعة للإمارات في غزة، مهمتها جمع المعلومات لصالح العدو الإسرائيلي، لذلك لم يكن غريباً على وزير خارجية الإمارات_بن زاید_ أن يستغرب من دول الغرب عدم تصنيفهم لحركة حماس ضمن المنظمات الإرهابية! وقد سبق وأن صنفت السعودية حركة حماس بالإرهاب، ولما يزل ممثل الحركة يتعرض للتعذيب والإهانة في السجون السعودية. ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110
✧❁﷽❁✧ ✍ رَوَىٰ ابن أبي الدنيا _ من کبار محدثی اهل السنه_ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُمَرَ رَأَى فِي يَدَهُ لَحْمًا قَدِ اشْتَرَاهُ بِدِرْهَمٍ فَعَلَاهُ بِالدِّرَّةِ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا اشْتَرَيْتُهُ لِنَفْسِي إِنَّمَا اشْتَهَىٰ بَعْضُ أَهْلِي فَاشْتَرَيْتُهُ لَهُ فَتَرَكَهُ. ◀️ شاهدوا الوثیقه مِن موقع اهل السنه: https://al-maktaba.org/book/9306/503 1⃣ لماذا عمربن الخطاب اراد ان يضرب جابر بن عبدالله الأنصاري بالسوط لأنَّه اشترىٰ اللحمَ لأهلِه! هل یرتکب جابر ذنبا یستحق هذه الهون؟ 2⃣ هل لم يقرأ عمر هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إنّ الله لا يحب المعتدين} ام أنه يعلم ذلك ولكنّه إجتَهَدَ في مقابل النص القرآني؟ ✅ نعم! من علامات المسلم ان یسلِمَ المُسلمونَ من لِسانهِ و يدهِ! ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110
✧❁﷽❁✧ 1️⃣ الحاکم النیشابوری مصنف کتاب «المستدرک علی الصحیحین» هو أحد کبار علماء العامة (م 405 هـ . ق). 2️⃣ أحد آثاره القيمة هو كتاب «فضائل فاطمة الزهراء (عليها السلام)». إنه في مقدمة هذا الكتاب يشير إلى الجوّ الفكري الموجود في زمانه و يكتب: 🔶 «... ثم إنّ فی زماننا قد خلّفنا فی رعاة یتقرب الناس إلیهم ببغض آل محمد صلی الله علیه و آله و الوضع عنهم...» 3️⃣ یقول الحاکم حول الداعي و الباعث لتصنيف هذا الكتاب: 🔶 «... و مما حملنی علی تحریر هذه الرسالة، أن حضرت مجلسا حضره أعیان الفقهاء و القضاة و الأمناء من المزکین و غیرهم، و جری بحضرتهم ذکر امیرالمؤمنین‌ علی بن أبی طالب [علیه السلام]، فانتدب له عین من أعیان الفقهاء فقال: کان علی لا یحفظ القرآن!!...» 4️⃣ يظهر من كلمات هذا العالم من العامة أنّ عداوة أهل البيت عليهم السلام و إنكار فضائلهم و وضع الروايات الكاذبة أمر عادي بين كبار العامة و فقهائهم. ✅ أ ما وصّى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم (على ما في الروايات المتواترة و القطعية) أمّته بالتمسك بالقرآن و العترة عليهم السلام؟؟ مع سابقة بعض علماء العامة المظلمة في عداوتهم لآل محمد عليهم السلام، أ لا يحتمل ضلالتهم عن الدين و الإسلام و طريق الرسول صلى الله عليه و آله؟؟ ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110
✧❁﷽❁✧ 1️⃣ قد یری الباحث بأنّ «ابن حجر الهیتمی» من الدّ اعداء الشیعة. إنّه الف «الصواعق المحرقة» ردا _علی زعمه_ علی مکتب الشیعة الاثنی عشریة! 2️⃣ إنّه أخرج فی هذا الکتاب مقالا عن شیخهم و حجتهم فی الدین الغزالی: 🔸 « ... قال الغزالي وغيره ويحرم على الواعظ وغيره رواية مقتل الحسين وحكاياته وما جرى بين الصحابة من التشاجر والتخاصم فإنه يهيج على بغض الصحابة والطعن فيهم وهم أعلام الدين تلقى الأئمة الدين عنهم رواية ونحن تلقيناه من الأئمة ...» ⛔️ اف اف اف علی مذهب أخذ أصول دینه من قتلة ریحانة رسول الله (ص). ✅ ليس ذلك من الغزالی و اقرانه ببعيد لان منهم من يؤكد لزوم السرور في هذا اليوم و يعدون يوم عاشوراء عيدا لهم بل من أعظم أعيادهم لعنة الله عليهم و على أسلافهم الذين أسسوا ذلك لهم. ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110
✧❁﷽❁✧ 1️⃣ من أهم القواعد الحديثية و الكلامية عند أهل السنة هي قاعدة «الإمساك عما شجر بين الأصحاب». هذه القاعدة أسّست لتبریر الصراعات و المشاجرات الواقعة بين الصحابة سیما فی معرکتي الجمل و الصفين. 2️⃣ «خالد بن عبدالله بن محمد المصلح»_ من علماء الوهابية المعاصرين _ يقول في توضيح هذه القاعدة: 🔸 ... و الإمساك هو: عدم الخوض لا بالفكر و لا بالبحث و لا بالطلب و لا بالقول، فهو إمساك كلي عما وقع بين الصحابة ... . ⛔️تدبروا اخوتی و اخواتی جیدا!! إنه یسلب من الإنسان ( أی: اهل السنة) حق الفكر و البحث و التحقیق کما ترون! ⏹ نعم ما أنشد «نسيم شمال»: دست مزن! چشم، ببستم دو دست راه مرو! چشم، دو پایم شکست حرف مزن! قطع نمودم سخن نطق مکن! چشم، ببستم دهن هیچ نفهم! این سخن عنوان مکن خواهش نافهمی انسان مکن لال شوم، کور شوم، کر شوم لیک محال است که من خر شوم چند روی همچو خران زیر بار؟ سر ز فضای بشریت برآر ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110
✧❁﷽❁✧ 1⃣ وَکِیعُ بنُ الجرّاح عند أهل السنة و الجماعة إمامٌ حافظٌ محدِّثُ عراق و أحد أعاظم الحديث و الفقاهة و من عُمُدهما. 2⃣ هو من الرواة الشامخین عند أصحاب الصحاح الستة (أي البخاري و المسلم و أبي داود و الترمذي و النسائي و ابن ماجة) الذي ذُكر في أسنادهم قريبا من ألفين مرة. 3⃣ مع هذا، يكتب الذهبي في ترجمته: 🔸 قال أبو سعيد الأشج: كنت عند وكيع فجاءه رجل يدعوه إلى عرس، فقال: أَثمَّ نبيذ؟ قال: لا، قال: لانحضر عرسا ليس فيه نبيذ، قال: فإني آتيكم به، فقام. ⏺ راجعوا الصورة! ✅ هل يعتمد على روايات الشارب و يعمل بها؟ أيّ عاقل يقبل قولَ غيرِ المختار الساكر و يعتمد عليه؟ ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110
عند علماء أهل السنة: 1️⃣ أبو حامد الغزالي المتوفى 505: 🖌 و أجمع الجماهير على متن الحديث من خطبته (ص) في يوم غدير خمّ باتّفاق الجميع. 📚 سرّ العالمين و کشف ما فی الدارین: ج 1 ص 21، باب فی ترتیب الخلافه و المملکه، بیروت، تحقیق: محمد حسن اسماعیل 2️⃣ الذهبي المتوفّى سنة 748 الذي من كبار علماء رجال أهل السنة و لم يألُ جُهداً في تضعيف الأحاديث الواردة في فضائل أهل البيت عليهم السلام: 🖌 قال ابن كثير: قال شيخنا الحافظ أبو عبد اللّه الذهبي: الحديث متواتر، أتيقّن أنّ رسول اللّه قاله. 📚 البداية و النهاية، أبو الفداء ابن کثیر دمشقی، مکتبه المعارف، بیروت، ج 5 ص 233 يشير الذهبي في تذكرة الحفاظ في ترجمة أبي جعفر الطبري أيضا و يقول: 🖌 «ولما بلغه أن بن أبي داود تكلم في حديث غدير خم عمل كتاب الفضائل و تكلم على تصحيح الحديث قلت رأيت مجلدا من طرق الحديث لابن جرير فاندهشت له و لكثرة تلك الطرق» 📚 تذكرة الحفاظ، دارالکتب العلمیه، بیروت، چاپ اول، ج 2 ص 713 3️⃣ قال زين الدين المنّاوي المتوفى 1013: 🖌 قال: حديث متواتر. 📚 فيض القدير فی شرح جامع الصغیر، ج 6 ص 218، المکتبة التجاریة الکبری، مصر، الطبع الأول 4️⃣ السيوطي الأديب المحدث مفسر أهل السنة الكبير: 🖌 ... و رجال أحمد ثقات بل قال المؤلف (جامع الصغير للسیوطی): حديث متواتر. 📚 التيسير بشرح الجامع الصغير، زين الدين المنّاوي، مکتبة الإمام الشافعی، الریاض، چاپ سوم، ج 2 ص 442 5️⃣ قال الملا علي القاري المتوفى سنة 1014: 🖌 «و الحاصل: أن هذا الحديث صحيح لا مرية فيه، بل بعض الحفاظ عده متواتراً، إذ في رواية أحمد أنه سمعه من النبي(ص) ثلاثون صحابياً، و شهدوا به لعلي لما نوزع أيام خلافته». 📚 مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابیح، دار الکتب العلمیه، لبنان، بیروت، ج 11 ص 248 6️⃣ قال اسماعیل بن محمد العجلوني المتوفى 1162: 🖌 «فالحديث متواتر أو مشهور». 📚 كشف الخفاء، موسسه الرسالهلإ تحقيق احمى القلاشلإ، بيروت، ج 2 ص 274 7️⃣ قال الألباني المتوفی 1420: 🖌 «و جملة القول أن حديث الترجمة حديث صحيح بشطريه، بل الأول متواتر عنه (صلى الله عليه و سلم)، كما يظهر لمن تتبع أسانيده و طرقه». 📚 السلسلة الصحيحة، ج4 ص 249 مع البحث في برنامج المكتبة الشاملة 8️⃣ قال الشيخ شعيب الأرنؤوط في تعليقه على مسند أحمد: 🖌 «له شواهد كثيرة تبلغ حد التواتر». 📚 مسند أحمد، ج1 ص 330، تحقيق شعيب الأرنؤوط مع البحث في برنامج المكتبة الشاملة ✅ حديث الغدير من الأحادیث المتواترة القطعية الصدور رواه 160 نفر من رجال الأصحاب و 7 نفرات من نساء الأصحاب و 100 تابعي و أضبطه و سجّله قريب من 400 نفر من المحدثين و المفسرين و المورخين من الشيعة و أهل السنة في كتبهم. 📚 شبهات غدیر، عصیری، سید مجتبی، طوبای محبت، چاپ پنجم، جلد 2 ص 155 ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110
📣 📚 جنگ جمل (ریشه ها، پیامدها، شبهات) ۲جلدی 👌 ✍نویسنده: آیت الله نجم الدین طبسی 🔍تحقیق: ابراهیم رضایی کلیری _ حسن بلقان آبادی 🔰انتشارات: دلیل‌ما 💡⁣توضیح محتوای کتاب:⁣ جنگ جمل پیامدهای ناگواری به دنبال داشت و خسارات زیانباری برای جامعه اسلامی به وجود آورد. مخالفت علنی با خلیفه مسلمین توسط معاویه و دیگران، خروج بر حاکمیت و تشدید اختلاف سیاسی، اجتماعی و عقیدی در بین مسلمین - و حتی اعضای خانواده ها - بخشی از خسارات جنگ جمل است. 🔹بر تاریخ نویسان منصف و بی طرف لازم است واقعیان را آنچنان که هست بازگو کنند و از شیوه منفعلانه و خائنانه امثال ذهبی که با ادعای طرفداری از صحابه و به بهانه تالیف قلوب مردم نسبت به صحابه، پروژه معدوم سازی و مخفی کاری حقایق و دعواها و مشاجرات صحابه را مطرح و از آن حمایت می کند، دست بردارند. ✅ این کتاب در ۸فصل به تبیین کامل ماجرای جنگ جمل با ریزترین جزییات پرداخته است؛ و ترجمه متون عربی به صورت آزاد انجام شده و برای دستسرسی به متن اصلی، بخشی از متن عربی و آدرس در پاورقی ذکر شده است. 👈 برای تهیه کتاب می توانید به نمایندگی های انتشارات دلیل ما ، مراجعه کنید. ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110
═✧❁﷽❁✧═ 1️⃣ أسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ صحابية محدّثة صادقة و هي إحدى النساء العشر اللواتي سماهنّ النبي(ص) أخوات المؤمنات‏. و بايعت و هاجرت إلى أرض الحبشة مع زوجها جعفر بن أبي طالب‏(ع). 2️⃣ قد أخرج المسلم فی صحیحه: «... دخل عمر على حفصة وأسماء عندها فقال عمر حين رأى أسماء من هذه؟ قالت أسماء بنت عميس. قال عمر الحبشية هذه ؟ البحرية هذه ؟(فخرا و ترفعا لها) فقالت أسماء: نعم . فقال عمر سبقناكم بالهجرة فنحن أحق برسول الله (ص) منكم فغضبت وقالت كلمة: كذبت يا عمر! (نعم! نعم! إنّه کذاب!) كلا والله كنتم مع رسول الله(ص) يطعم جائعكم ويعظ جاهلكم وكنا في دار أو في أرض البعداء البغضاء في الحبشة وذلك في الله وفي رسوله ... . فلما جاء النبي(ص) قالت: يا نبي الله! إن عمر قال كذا وكذا. فقال رسول الله (ص) ليس بأحق بي منكم ...» ✅ فمن أين لعمر علم بقصد المهاجرين إلى الحبشة حتى يقدم نفسه عليهم؟ تأملوا جیدا بأن النبي(ص) جعل هجرة امرأة، أفضل من هجرته و من ذلك تنبيه أسماء على أن عمر إنما تبع‏ نبيهم‏ طمعا في الدنيا ليطعمه من الجوع كما قالت! و من ذلك أنه إذا كان أصحاب السفينة أحق برسول الله(ص) من عمر فبما ذا تقدم عليهم أبو بكر و عمر في الخلافة؟ و من ذلك أن يكون امرأة أحق برسول الله(ص) منه و ليس للمرأة مقام الخلافة على المسلمين فينبغي أن يكون أبو بكر و عمر دونها في أنه لا تحل خلافتهم! و هذا كله مما يلزمهم لتصحيحهم لهذا الحديث. ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
═✧❁﷽❁✧═ 1️⃣ «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ وَ الْأَنْصابُ وَ الْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون‏» 📚 المائدة : 90 2️⃣ «...عَنْ نَافِعٍ : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ الْمَيْسِرُ » 📚 سنن البيهقى - (2 / 158) 🔴 قد نری فی الفیلم یقامرون مئات من السعودیین حینما حرم الله القمار فی الکتاب و السنة!! ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110
❁﷽❁ 1️⃣ المقدمة الاولی: 🔹«الاجتهاد» في اصطلاح الأصوليين_عند علماء اهل السنة_ یختصّ باستفراغ الوسع في 👈طلب بشيء من الأحكام الشرعية 👉على وجه يحس من النفس العجز عن المزيد فيه. 2️⃣ المقدمة الثانیة: 🔹و ما يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْني‏ مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ بِما يَفْعَلُونَ‏(يونس : 36 ) 🔹و ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَ إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْني‏ مِنَ الْحَقِّ شَيْئا( النجم : 28 ) 🔹و إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَ إِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُون‏ (الأنعام : 116 ) ✅ فالنتیجة: 🔹 علماء اهل السنة _ من الفقهاء و الاصولیین _ لیسوا علی الحق و ما هم الا یخرصون! و ما معنی ذلک الا فساد أفكارهم و أعمالهم و بطلان عقائدهم‏!! ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110
❁﷽❁ ◀️ «ابن حبان البستی» من أئمة الجرح و التعدیل و الحدیث عند إخواننا أهل السنة. قال فی ترجمة ابی حنیفة: 🔹«... وكان رجلا جدلا ظاهر الورع لم يكن الحديث صناعته حدث بمائة وثلاثين حديثا مسانيد ما له حديث في الدنيا غيره أخطأ منها في مائة وعشرين حديثا إما أن يكون أقلب إسناده أو غير متنه من ح يث لا يعلم فلما غلب خطؤه على صوابه استحق ترك الاحتجاج به في الخبار ومن جهة أخرى لا يجوز الاحتجاج به لأنه كان داعيا إلى الإرجاء والداعية إلى البدع لا يجوز أن يحتج به عند أئمتنا قاطبة لا أعلم بينهم فيه خلافا على أن أئمة المسلمين وأهل الورع في الدين في جميع الأمصار وسائر الأقطار جرحوه...» ◀️ أخرج المحقق التستری بعض طامّاته و مناظرته لمؤمن الطاق(من اصحاب أئمة الهدی علیهم السلام): «... كان أبو حنيفة يتّهم شيطان الطاق(یراد مؤمن الطاق) بالرجعة و كان شيطان الطاق يتّهم أبا حنيفة بالتناسخ، فخرج أبو حنيفة يوما إلى السوق فاستقبله شيطان الطاق و معه ثوب يريد بيعه، فقال له أبو حنيفة: أ تبيع هذا الثوب‏ إلى رجوع عليّ (علیه السلام)؟ فقال: إن أعطيتني كفيلا أن لا تمسخ قردا بعتك! فبهت أبو حنيفة...» 📚قاموس الرجال، ج‏10، ص: 383 ❇️ و من العجب أنّ اهل السنة یتّبعون هذا الرجل المبتدع الجاهل الذی عبد هواه و أهلكته ضلالته! ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110
❁﷽❁ ✍️ أخرج الراوندی فی «الدعوات» عن مولانا الامام زین العابدین عن أبیه الشهید عن فاطمة الزهراء عن رسول الله عن جبرئیل (صلوات الله و سلامه علیهم اجمیعن): 🔺 ضمَّنِي وَالِدِي (علیه السلام ) إِلَى صَدْرِهِ يَوْمَ قُتِلَ وَ الدِّمَاءُ تَغْلِي وَ هُوَ يَقُولُ: 🔺يا بُنَيَّ احْفَظْ عَنِّي دُعَاءً عَلَّمَتْنِيهِ فَاطِمَةُ (علیها السلام) وَ عَلَّمَهَا رَسُولُ اللَّهِ (صلوات الله علیه)وَ عَلَّمَهُ جَبْرَئِيلُ (علیه السلام )فِي الْحَاجَةِ وَ الْمُهِمِّ وَ الْغَمِّ وَ النَّازِلَةِ إِذَا نَزَلَتْ وَ الْأَمْرِ الْعَظِيمِ الْفَادِحِ. 🔹قالَ ادْعُ: 🔺 « بِحَقِّ يس وَ الْقُرْآنِ الْحَكِيمِ وَ بِحَقِّ طه وَ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ يَا مَنْ يَقْدِرُ عَلَى حَوَائِجِ السَّائِلِينَ يَا مَنْ يَعْلَمُ مَا فِي الضَّمِيرِ يَا مُنَفِّساً عَنِ الْمَكْرُوبِينَ يَا مُفَرِّجاً عَنِ الْمَغْمُومِينَ يَا رَاحِمَ الشَّيْخِ الْكَبِيرِ يَا رَازِقَ الطِّفْلِ الصَّغِيرِ يَا مَنْ لَا يَحْتَاجُ إِلَى التَّفْسِيرِ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ افْعَلْ بِي كَذَا وَ كَذَا» 📚 بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏92 ؛ ص196 ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
❁﷽❁ ◀️ شاهدوا هذا المقطع بالدقة : ✍️ «... تحریم خروج علی ولاة الامر ... هذا الکلام علمی و شرعی و لا ینازع فیه علماء السنة ...(یحرم الخروج علی الحاکم) و إن جاز ظهرک وأخذ مالک ... هذه عقیدة لا ینازعون فیه(العلماء) البتة... تسمع و تطیع ... لو کنت فی جهاد و الحاکم یزنی و ... و لو کان(الحکام) یزنی و یلوط هذا الکلام لا ینازع فیه احد عالم سنیّ!!!» ✅ قالَ الامام الْحُسَيْنُ علیه السلام: «إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ وَ عَلَى الْإِسْلَامِ السَّلَامُ إِذْ قَدْ بُلِيَتِ الْأُمَّةُ بِرَاعٍ مِثْلِ يَزِيد...» ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
❁﷽❁ ◀️ عن الرضا علیه السلام یقول: «... عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ صَالِحٍ الْهَرَوِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا علیه السلام يَقُولُ رَحِمَ اللَّهُ عَبْداً أَحْيَا أَمْرَنَا فَقُلْتُ لَهُ وَ كَيْفَ يُحْيِي أَمْرَكُمْ قَالَ يَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ يُعَلِّمُهَا النَّاسَ فَإِنَّ النَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ‏ كَلَامِنَا لَاتَّبَعُونَا ...» 📚عيون أخبار الرضا عليه السلام ؛ ج‏1 ؛ ص307 ✍️ نعم! نشاهد فی الفیلم «و رَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ في‏ دينِ اللَّهِ أَفْواجا» ( النصر : 2 ) ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110
❁﷽❁ ✍️ الرياض- متابعات: رصدت صحيفة “Wall Street Journal” مظاهر احتفالات عيد الميلاد في السعودية لأول مرة في تاريخ المملكة، بعد أن سمحت السلطات بنصب شجرة الكريسماس وتعليق الزينة هذا العام. وفي إطار سياسة الانفتاح التي تبنتها المملكة مؤخرا، عرضت متاجر في العاصمة الرياض أشجار التنوب الاصطناعية، حيث يمكن للمتسوقين العثور عليها جنبا إلى جنب مع قبعات بابا نويل وأطواق رأس حيوان الرنة. وباتت المطاعم تقدم كعكات عيد الميلاد، وخاصة كعكة “البانيتون” الإيطالية التي عادة ما يتم إعدادها في رأس السنة الميلادية. كما احتوت متاجر الأثاث على عروض لأكاليل الزهور والشموع الحمراء، فيما صممت بعض الفنادق ديكورات بباحاتها الداخلية تتناسب مع الاحتفالات بأعياد الميلاد، وتضمن جزء كبير منها شجرة الكريسماس. ✅ دمرتم اليمن وقتلتم مئات الألف الابرياء وخلقتم اكبر كارثة إنسانية في اليمن أرسلتم دواعشكم لسورية دمروها وشردوا ملايين من اَهلها والان تحتفلون بالكريسماس ولا كأنكم ارتكبتم جرائم بحق العرب والمسلمين !!! انا الله وانا اليه راجعون ✅ نعم! کل احتفال حلال عند الوهابیة الصهاینة! ولو کریسماس أو أعیاد الیهود الا الإحتفال بمیلاد النبیّ صلی الله علیه و آله و اهل بیته علیهم السلام!! ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110