✍️ من حیاة المستبصرین 7️⃣ معنى الإله في القرآن: إنّ الآيات الدالة على وحدة الإله صريحة في أنّ المراد من الإله، هو الخالق المتصرف المدبر الذي بيده أزمّة أمور الكون، كما في قوله تعالى: (مَا اتَّخَذَ اللهُ مِن وَلَد وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إلَـه إِذاً لَّذَهَبَ كُلُّ إلَه بِمَا خَلَقَ وَلَعَلاَ بَعضُهُم عَلَى بَعْض ) (المؤمنون: 91)، وقوله تعالى: ( لَو كَانَ فِيهِمَا ءالِهَةٌ إِلاَّ اللهُ لَفَسَدَتَا ) (الأنبياء: 22)، وقوله تعالى: (قُل لَّوْ كَانَ مَعهُ ءالِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذاً لابتَغَوْاْ إِلى ذِي الْعَرشِ سَبِيلا ) (الإسراء: 42). 8️⃣ الاعتقاد بالربوبية: الربوبية ـ من الرب ـ وهي الإصلاح والتدبير والتربية، والله سبحانه ربّ العالمين ( رَبُّ السَّمَواتِ وَالأَرِض ) (الصافات: 5)، والعبادة من شؤون الله وحده دون غيره لأنّه سبحانه حصر الربوبية به دون غيره ( إنَّ اللهَ رَبِي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ ) (آل عمران: 51)، و (إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَاْ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ ) (الأنبياء: 92)، وقول المسيح (عليه السلام) في قوله تعالى: ( يبَنيِ إِسرَائيلَ اعْبُدُواْ اللهَ رَبّيِ وَرَبَّكُمْ) (المائدة: 72)، وعليه فالربّ هو من بيده مصير الخاضعين له وشؤونهم الدنيوية والأخروية من وجود وحياة وآجل وعاجل، والخضوع المقرون بهذا الاعتقاد يضفي عليه عنوان العبادة. أمّا الاعتقاد باستقلال المخضوع له في فعله، فيعني كونه قائماً بنفسه لايفتقر ولا يحتاج إلى غيره، ومن هذا المنطلق إذا خضع الإنسان لموجود وهو لا يرى الاستقلالية في وجوده وفعله، فلا يكون خضوعه عبادة لذلك الموجود، فالعبادة هي الخضوع أمام موجود مع الاعتقاد بأنّه مستقل في ذاته. 9️⃣ الفرق بين التكريم والعبودية: يستنتج مما تقدم: إنّ الشعائر والطقوس التي يقوم بها شيعة أهل البيت (عليهم السلام) ومعظم المسلمين من تعظيم قبور الأئمة والأولياء والصلحاء ليست عبادة لغير الله، وإنّما هي من مصاديق التكريم والاحترام، لأنّها لم تنطلق من اعتقادهم بالوهية عباد الله الصالحين ولا ربوبيتهم على نحو الاستقلال، بل تنطلق عن الاعتقاد بكونهم عباد مكرّمون يجب احترامهم. فالتبرك وتقبيل الأضرحة وأبواب المشاهد التي تضم أجساد الأنبياء والأولياء لا يعد عبادة لصاحب القبر والمشهد لفقدان مقومها، وإنّ إقامة الصلاة في مشاهد الأولياء تبركاً بالأرض التي تضمنت جسد النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم)أو الإمام (عليه السلام) ، في الحقيقة هو كالتبرك بالصلاة عند مقام إبراهيم اتباعاً لقوله تعالى: (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى) (البقرة: 125). وكذا التوسل والاستغاثة والتشفع بالأولياء لا يعد عبادة، لعدم الاعتقاد بالوهيتهم وربوبيتهم، بل يعدّ من التوسل بالأسباب، لأنّ الله سبحانه جرت حكمته أن يقضي حوائج عباده ببركتهم وشفاعتهم، وذلك لأنّهم مقربون لديه مكرمون عنده، قد أذن الله لهم بالشفاعة بإذنه، فقال تعالى: (مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاّ بِإِذْنِهِ) (البقرة: 255). 🔟 درء شبهة الشرك بالعبادة: من هنا يتبين أنّ تشبيه القائمين بهذه الأعمال من المسلمين بالوثنيين تشبيه في غير محله، وقياس مع الفارق، لأنّ الوثنيين كانوا يعبدون الأصنام على أنّها أرباب مستقلة لها التصرف في الكون، فهي التي تمطر الناس إذا استغاثوا بها وتدفع البلايا عنهم إذا دعوها واستنجدوا بها، وهذا ما يشير إليه قوله تعالى: (مِنْ دُونِهِ) في قوله تعالى: (وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ ما نَعْبُدُهُمْ إِلاّ لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللهِ زُلْفى...) (الزمر: 3). فكان اعتقادهم أنّ هؤلاء الأرباب يقربونهم إلى الله، وهو الإلـه الكبير عندهم الذي خلق الكون وأوجده ثم فوض أمر التدبير فيه إلى هذه الأرباب المزعومة، وأين هذا مما يفعله المسلمون من عبادة الله وحده لا شريك له عند مقامات الأولياء وأضرحتهم!. والقياس الصحيح والتشبيه الوجيه، هو أن يقاس زائري الأضرحة والطائفين حولها بالطائفين حول الكعبة والبيت الحرام والساعين بين الصفا والمروة، فالطائف حول البيت العتيق والساعي بين الصفا والمروة لم يعبد الأحجار وإنّما عبد الجبّار الذي اصطفى هذه الأماكن ودعا إلى عبادته فيها، وهكذا حال زائر قبر الولي وإن افترى من افترى بتشبيه عبّاد الرحمن بعبّاد الأوثان. ❇️ اقرأ المزيد في الصفحة التالية👇 ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

✍️ من حیاة المستبصرین 1️⃣1️⃣ الاهتداء بنور معارف أهل البيت (عليهم السلام) : يقول الأخ إبراهيم: " بمرور الأيام إزدادت بصيرتي وارتقى مستواي المعرفي بعلوم ومعارف أهل البيت (عليهم السلام) ، فلهذا قرّرت بعد إكمال دراستي الأكادميّة في عاصمة بلدي أن أنتقل إلى إحدى الحوزات العلمية الشيعيّة، لأرتشف من علوم آل محمّد(صلى الله عليه وآله وسلم)، فاستطعت بعد ذلك ـ بحمد الله ـ أن أشيّد خزين معرفي واسع في قلبي من علوم أهل البيت (عليهم السلام) ، وقد أعانني هذا الرصيد العلمي كثيراً لأعبر أشواط الحياة، متخطياً كل الصعاب بعزم راسخ وإرادة لا تلين ". ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

﷽ #رصد_دنیای_اسلام ◀️ شکاف‌های عمیق وهابیت با دربار سعودی 1️⃣ بعد از آنکه حکومت آل سعود در عربستان با کمک عقاید محمد بن عبدالوهاب تاسیس شد و تفکر او در تمام شریان‌های حکومت موروثی سعودی حکمفرما شد، امروزه شاهد کنار گذاشتن تدریجی وهابیت با لغو اختیارات نهادها و موسسات دینی مثل «امر به معروف و نهی از منکر» هستیم. 2️⃣ باید توجه نمود که ریشه های جدایی تروریسم فکری وهابی از حکومت سعودی، به دلیل فشارهای کشورهای غربی مثل کانادا، اتحادیه اروپا، آمریکا -بالاخص در دوران بایدن- تحجر، خشونت‌زایی فراوان و شکست‌های متعدد آل سعود در منطقه است. 3️⃣ ترکی الحمد یکی از نزدیک‌ترین افراد به محمد بن سلمان ولیعهد دربار سعودی در جدید ترین توئیت خود نوشته است: 🔸«كانت حركة الشيخ محمد بن عبدالوهاب التطهرية (الوهابية)،ايديولوجيا دينية ساعدت الدولة السعودية الأولى في التوسع لا شك،وبعد ذلك انتهت مهمتها التاريخية، بمثل ما انتهت التطهرية المسيحية التي كانت ايدولوجيا بريطانيا وأميركا حين التأسيس، واليوم انتهت هذه الضرورة وأصبحت جزءا من التاريخ.. » 🔺«حرکت اصلاحی(وهابی) شیخ محمد بن عبدالوهاب، یک ایدئولوژی دینی بود که بی‌شک در توسعه دولت اول سعودی کمک نمود که بعد از آن تکلیف تاریخی(تاریخ مصرف) آن تمام شد! این امر شبیه نهضت‌های اصلاح‌طلبانه فکری[پروتستانتیسم و کالونیزم] انگلیسی و آمریکایی -در زمان تاسیس آن [توسط جرج واشنگتن] - است که دیگر امرزه ضرورت وجودی آن، به پایان رسیده است و آن جزئی از تاریخ شده است.[پس تفکر وهابیت محمد بن عبدالوهاب نیز جزئی از تاریخ شده است و باید کنار گذاشته شود]» 👈— تركي الحمد T. Hamad (@TurkiHAlhamad1) February 1, 2022. 4️⃣ چنانچه واضح است این نویسنده نزدیک به دربار سعودی، تاریخ مصرف تفکر وهابیت را تمام شده می‌داند! او اعتراف کرده است که با تسلط ولیعهد سعودی«محمد بن سلمان»به تاج و تخت پادشاهی، حرکت اصلاحی او، هیچ نیازی به وهابیت و مبانی دینی آن ندارد! 5️⃣ اعطای حق رانندگی به زنان، جواز برگزاری جشن‌‌های کریسمس( با وجود حرام بودن جشن تولد رسول خدا صلی الله علیه و آله)، جشن‌های جوی اوردز در ریاض، تشکیل کازینوهای رقاصی و مختلط زن و مرد، رواج قماربازی حتی میان علمای درباری و صدها نمونه دیگر، نشان از سقوط جامعه استبداد زده به سمت فرهنگ شیطانی غربی است. 6️⃣ دولت سعودی تجربه موفق(البته به ظاهر موفق) غربی کردن و تغییر سبک زندگی اسلامی در امارات و قطر را در مقابل خود می بیند. بی شک روی کار آمدن محمد بن سلمان _ معروف به یزید کوچک_ این سقوط را به شدت تسریع می کند. 7️⃣ زمانی کمی دیگر باید صبر کنیم تا عکس العمل جریان های سلفی، وهابی و جهادی را نسبت به این تغییرات مشاهده کنیم. ولی تجربه _مثل فتوای جواز احداث پایگاه های کفار در عربستان_ و دقت نظر در مبانی فکری سیاسی مکتب سقیفه و بنی امیه نشان داده است که اکثریت علمای این مکتب «دينهم دینارهم و قبلتهم نسائهم»! آری حقیقت تلخ در دلار های نفتی و رقاصه های غربی است. ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

﷽ ✍️ من حیاة المستبصرین ◀️ محمد عبد الله ولد سنة 1402هـ (1982م) في دولة "بنين" مدينة "باكو"، ونشأ في أُسرة تنتمي إلى المذهب المالكي، أكمل دراسته الابتدائية، ثمّ أرسله والده إلى مدرسة دينية وهابية. يقول "محمّد": كان لي صديقاً منذ أيام الطفولة، قضيت معه فترة طويلة، حتّى أنتهى بنا المطاف إلى الافتراق، وحيث كان صديقي شيعياً فلهذا ذهب إلى مدرسة الشيعة في بلدتنا تعرف بمدرسة أهل البيت(عليهم السلام)، وحيث كان والدي وهابي المعتقد فلهذا ألحقني بمدرسة دينية وهابية، لتتسع معرفتي بالمذهب الوهابي. وبعد فترة التقيت بصديقي الشيعي، وكان هذا اللقاء مباركاً ; لأنّه حفّزني للمزيد من التعقّل وترك التعصب الجاهلي. 1️⃣ اللقاء المستمر بين الصديقين: يقول "محمّد" رأيت صديقي يتوضئ بصورة تختلف في بعض أجزائها عمّا تعلمنّاه من علمائنا، فاستغربت فاعترضت عليه وقلت له: وضؤوك هذا باطل! فابتسم صديقي، ثمّ بدأ يبيّن لي وبكل هدوء الأدلّة التي دفعته للوضوء بهذه الصورة، فلمّا اصغيت إلى أدلتّه لم يكن لي جواباً أقدّمه إليه، ولكنني كنت واثقاً بأنّ علمائنا أعرف بالحقّ من صديقي، ولكي لا أصاب بالهزيمة أمام صديقي، قلت له بأنّي سأبيّن لهم وسأتيك بالجواب. وفي اليوم الثاني ذهبت إلى المدرسة وكتبت آية الوضوء على لوحة الصف، قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمتُم إِلَى الصَّلاةِ فاغسِلُوا وُجُوهَكُم وَأَيدِيَكُم إِلَى المَرَافِقِ وَامسَحُوا بِرُؤُوسِكُم وَأَرجُلَكُم إِلَى الكَعبَينِ) (المائدة:6). طلبت من الأستاذ أن يشرحها ويبيّن كيفية الاستدلال بها، فأجابني وفق ما تعلمناه سابقاً، فاعترضت عليه بتلك الأدلّة التي واجهني بها صديقي، فرد الأُستاذ بأدلّة ضعيفة جداً، فبينّت له وجه ضعفها، لكنه تذمّر، وحاول التهرّب من البحث ومن هنا بدات الشكوك تتسربّ في عقيدتي، وبدأت أقتنع بادلّة صديقي. والذي زاد في دهشتي أنّه كيف يقع الاختلاف في الوضوء الذي مارسه النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) مدى حياته، وما هو منشأ وزمان هذا الخلاف وما هو الحق؟! وعندها التقيت بصديقي الشيعي مرة أُخرى، وشرحت له ما جرى بيني وبين الأُستاذ، وقلت له بأنّني لم أصل مع الأستاذ إلى النتيجة المطلوبة. لكني مع ذلك أسعى للكشف عن الحقيقة! فقال لي: ما رأيك أن تأتي لمدرستنا ولو لمدّة شهر واحد، عسى أن يكون هذا الأمر محفّزاً لك في معرفة الحقيقة التي تسعى للبحث عنها؟ فقبلت أقتراحه وذهبت إلى مدرسة أهل البيت(عليهم السلام)، وبدأت بالتحقيق حول موضوع الوضوء والمواضيع الأُخرى بشوق هائم وتعطش لمعرفة الحقيقة. 2️⃣ أضواء على تاريخ منشأ الخلاف في الوضوء: لم ينقل لنا التاريخ وقوع أيّ اختلاف في صدر الإسلام في خصوص مسألة الموضوع، فلهذا نستنتج بأنّ وضوء المسلمين آنذاك كان وفق وضوء النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)، فيا ترى من أين حصلت هذه التلابسات والإبهامات حول هذا الموضوع؟ فلابد من تتبع ما عقب وفاة النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) في زمان الخلفاء والثلاث لكي يتضح ما هو الحق في المسألة. 3️⃣ الوضوء من عهد أبي بكر وعمر: لم نعثر في عهد أبي بكر على وقوع الخلاف أنذاك بين المسلمين في الوضوء، فمن الواضح أنّهم لم يغيروا السنّة بعد في هذا المجال، مع العلم بأنّهم حرّفوا ما حرفّوا منها، ولكن لسنا في صدد بيان التحريفات الواقعة أنذاك وكذا لم نعثر على ما يكشف لنا نشوء الاختلاف في عهد عمر بن الخطاب إلاّ في بعض أجزاء الوضوء وهي المسح على الخفين. 4️⃣ الوضوء في عهد عثمان بن عفان: قد تبين من خلال المراجعة للكتب المعتبرة عند مذهب أهل السنّة أن الاختلاف قد نشاء في زمان الخليفة الثالث، فيعتبر هو الذي قام بالتحريف في السنّة النبوية الشريفة في خصوص الوضوء. فقد أخرج البخاري ومسلم بسندهما عن ابن شهاب: أنّ عطاء بن يزيد الليثيّ أخبره أنّ حمران مولى عثمان أخبره، أنّ عثمان بن عفّان بن عفّان (رضي الله عنه) دعا بوضوءـ فتوضّأ ـ فغسل كفّيه ثلاث مرّات، ثمّ مضمض واستنثر، ثمّ غسل وجهه ثلاث مرّات، ثمّ غسل يده اليمنى إلى المرافق ثلاث مرّات، ثمّ غسل يده اليسرى مثل ذلك، ثمّ مسح رأسه، ثمّ غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاث مرّات،ثمّ غسل اليسرى مثل ذلك، ثمّ قال: رأيت رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) توضّأ نحو وضوئي هذا، ثمّ قال رسول الله: "من توضّأ نحو وضوئي هذا، ثمّ قام فركع ركعتين، لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدّم من ذنبه"(1). أخرج المتّقيّ الهنديّ، عن أبي مالك الدمشقيّ قوله: "حُدثت أنّ عثمان بن عفّان اختلف في خلافته في الوضوء"(2). ❇️ اقرأ المزيد في الصفحة التالية👇 ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

✍️ من حیاة المستبصرین 👈 أخرج مسلم في صحيحه، عن قتيبة بن سعيد وأحمد بن عبدة الضبي قالا: "حدّثنا عبد العزيز ـ وهو الدراوردي ـ عن زيد بن أسلم، عن حمران مولى عثمان قال: أتيت عثمان بن عفّان بوضوء، فتوضّأ ثمّ قال: إن ناساً يتحدثون عن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) بأحاديث، لا أدري ما هي! ألا إنّي رأيت رسول الله توضّأ مثل وضوئي هذا ثمّ قال: "من توضّأ هكذا غفر له ما تقدّم من ذنبه"(3). 5️⃣ الأحاديث تحت المجهر: الملفت للنظر في خصوص الأحاديث الواردة حول الوضوء أنّها تتضمّن العديد من الإشارات الواضحة التي تبيّن لنا حقائق نشير إليها: أولاً: ما رواه البخاري أنّ عثمان بين لنا كيفيّة وضوء النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)؟ كيف أن عثمان مع أنّه لم يروي عن النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) سوى 146 حديثاً، يروي لنا في كيفيّة وضوء النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) أكثر من 20 حديثاً، مع أن أبا هريرة المعروف عنه أنّه لم يترك شاردةً ولا واردة إلاّ رواها عن النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) والذي روى 5374 حديثاً عن النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)، لم يذكر هذا النوع من الوضوء، حتّى لم تنقل عنه ورواية واحدة في هذا المضمون؟!! ثانياً: قول المتقي الهندي في كنز العمال: إنّ عثمان اختلف في خلافته في الوضوء! كيف يحق لعثمان أن يختلف في الوضوء الذي كان يمارسه النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) مدى حياته؟!! يا ترى هل كان وضوء النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم) غير صحيح أم أنّ اجتهادات عثمان كانت في مقابل النصّ؟! ثالثاً: ما رواه مسلم في قول عثمان: إنّ أناساً يتحدثون بأحاديث لا أدري ما هي...؟!! يظهر جلياً لنا من خلال هذا النصّ أنّ عثمان لم يكن يعرف أحكام الوضوء بصورة كاملة، فكيف مع عدم علمه كما يصرح بأنّه لا يدري يطرح نوعاً من الوضوء ويخضع الناس إلى هذا النوع من الكيفية الخاصة في الوضوء؟!! 6️⃣ الحقيقة تتجلى: يقول "محمّد" بعد البحث والتحقيق الذي بذلت فيه قصارى جهدي توصّلت إلى النتائج التالية: 1- أنّ وضوء الشيعة هو الوضوء الصحيح، وأنّهم اتبعوا الرسول الأكرم(صلى الله عليه وآله وسلم) فيه. 2- أنّ الشيعة هم المستمسّكون بالسنّة الصحيحة. بعد معرفة هذه الحقائق رفضت المذهب الذي كنت أعتنقه، والتحقت بمدرسة أهل البيت(عليهم السلام) وأعلنت تشيعي وسرت على منهجهم. (1) صحيح البخاري 1: 52، صحيح مسلم 1: 204 ـ 3. (2) كنز العمال 9: 443 ـ 26890. (3) صحيح مسلم 1: 207 ـ 8، كنز العمال 9: 423 ـ 26797. ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

﷽ ✍️ من حیاة المستبصرین ⏹ ابراهيم تمبو ولد عام 1977م بمنطقة " مانغاش " في مالاوي، نشأ في أسرة مسلمة شافعية المذهب، وتلقى دراسته الابتدائية في مسقط رأسه. تشرّف باعتناق مذهب أهل البيت (عليهم السلام) عام 1997م في عاصمة بلده. ❇️ اقرأ المزيد في قناتنا «دلائل الصدق لنهج الحق»👇 https://eitaa.com/joinchat/1154547819Cf5800b1438 https://eitaa.com/joinchat/1154547819Cf5800b1438

﷽ #احمد_بن_حنبل 1️⃣ قبر متراکم، نجس و مکان لشرب الخمر لإمام الحنابلة «احمد بن حنبل» فی بغداد!! 2️⃣ احمد بن حنبل من علماء اهل السنة، أحد الأئمة الأربعة و من أعداء أمیرالمومنین علیه السلام. كانت عداوة أحمد لعليّ عليه السلام أنّ جدّه ذا الثدية قتله- عليه السلام- يوم النهروان! 3️⃣ و أخرج الصدوق فی علله عن عليّ بن حشرم، قال: 🔹«كنت في مجلس أحمد بن حنبل، فجرى ذكر عليّ بن أبي طالب، فقال أحمد بن حنبل: لا يكون الرجل سنّيا حتّى يبغض عليّا قليلا، فقلت: لا يكون الرجل سنّيا حتى يحبّ عليّا كثيرا، فضربوني و طردوني من المجلس‏» 📚 قاموس الرجال، ج‏1، ص: 462 ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ ✍️ تنبیهات شیخ طارق یوسف المصری _ من مستبصری علماء اهل السنه الی اهل البیت (ع) حول عمر بن الخطاب و رزیة الخمیس 🔹انظروا وانشروا ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ ✍️ انّا ظلمنا ... . 🔹انظروا وانشروا ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ ✍️ نشید جمیل یمنی لمولد المهدی علیه السلام 🔅 لبیک لبیک ... امامنا الثانی عشر 🔹انظروا وانشروا ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ ✍️ تنبیهات شیخ سعید فوده حول کتب ابن تیمیة الحرانی ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

❁﷽❁ ⏺ یا حسن علیه السلام ✅ بسیار جذاب و دلنشین ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

═✧❁﷽❁✧═ ✍ احمد بن حنبل رای ربه فی المنام😳😂😕 ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ ✍️ أخرج الترمذی فی سننه بإسناد صحیح عن النبی صلی الله علیه و آله: 🔸« 3781 - حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن و إسحق بن منصور قالا أخبرنا محمد بن يوسف عن إسرائيل بن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن حذيفة قال : سألتني أمي متي عهدك تعني بالنبي صلى الله عليه و سلم فقلت ما لي به عهد منذ كذا وكذا فنالت مني فقلت لها دعيني آتي النبي صلى الله عليه و سلم فأصلي معه المغرب وأسأله أن يستغفر لي ولك فأتيت النبي صلى الله عليه و سلم فصليت معه المغرب فصلى حتى صلى العشاء ثم انفتل فتبعته فسمع صوتي فقال من هذا حذيفة ؟ قلت نعم قال ما حاجتك غفر الله لك ولأمك قال: إن هذا ملك لم ينزل الأرض قط قبل هذه الليلة استأذن ربه أن يسلم علي ويبشرني بأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة وأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه لا نعرفه إلا من حديث إسرائيل. قال الشيخ الألباني : صحيح» 🔸 شاهدوا الوثیقة الملتصقة بالمتن ✅ اخوانی و اخواتی من اهل السنة! تدبروا جیدا! انتم بالخیار بین سادة اهل الجنة علیهم السلام و بین الشجرة الملعونة بنی امیة لعنة الله علیهم. ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ ✍ لا اله الا الله/ محمد رسول الله ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ ✍ من انتصر؟؟ یزید الملعون او الذبح العظیم؟؟ ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ ✍ محادثة ومناظرة بين آية الله ميلاني ومجموعة من الطلاب السعوديين في المسجد النبوي الشریف ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ ✍ اعتراف خطیر من علماء اهل السنه ⏺ عمر بن الخطاب من المابونین ◀️ له داء علاجه ماء الرجال ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ ✍️ اعتراف خطیر من علماء اهل السنه ⏺ إفراط محمد بن عبدالوهاب فی #تکفیر_المسلمین ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ #تکریم_القبور 📸 آل السعود یعظمون و یکرمون قبر امام الصهاینة «جرج واشنکتن» حینما یخربون قبور اصحاب النبیّ (صلوات الله علیه) و الائمه (علیهم السلام). ◀️ مرحبا بِأمراء اهل السنة! هذا هو التوحید الذی یدعی محمد بن و عبدالوهاب و من تبعه! ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

❁﷽❁ #کنفرانس ⏺ موضوع: تحلیل ادبی #آیه_ولایت با رویکرد نقد شبهات اهل سنت ◀️ جلسه دوم، دوشنبه، 1401/3/9، ساعت 22 شب ⏺ استاد: حجة الاسلام و المسلمین صادق زاده از اساتید حوزه و دانشگاه ⏺ زمان: دوشنبه، 26 اردیبهشت، ساعت 22 ✍️ به ما بپویندید: آدرس ما در #ایتا گروه«هم اندیشی دانشگاه امامت» https://eitaa.com/joinchat/29491317Cc099f53892 ◀️ آدرس ما در #تلگرام: https://t.me/ansar_alaghidah ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u