❌بی معرفتی ابن عربی⁉️ 📝 دانشمند شیعه ملا محسن #فیض_کاشانی رحمةالله دراین باره می‌نویسد: 🎯🔥 شیخ اکبر سنی ، محی الدین ابن عربی است، او از پیشوایان صوفیه و از بزرگان صوفیه می‌باشد، در فتوحات مکیه می‌گوید: «من از خدا نخواستم که امام زمانم را به من بشناساند، و اگر از خدا می‌خواستم به من می‌شناساند.» 🌙 ای صاحبان #بصیرت عبرت بگیرید و بنگرید که چگونه خود را بی نیاز از شناختن امام معصوم میداند حال آنکه #حدیث مشهور بین همه #علما که می‌گوید: «هر کس که بمیرد و امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است» را شنیده بود، پس چگونه خدا او را مخذول و گمراه کرد و به خودش واگذاشت تا #شیطان او را در سرزمین علوم سرگردان رهایش کرد. 📘 بشارات الشیعة الفيض الكاشاني نسخه خطی. 📕 ابن عربی از نگاهی دیگر، تألیف سید محسن طیب نیا، صفحه ۴۲۱-۴۲۲ #نقد_صوفیه 💞🤲اللهم عجل لولیک الفرج @DinAssLamm 💫♥️

⚘🌾🌸🌹🌿🍁🌻🍀برگی ازتاریخ سرخ شیعه فرار 🎯🔥عمر بن خطاب《 ۲》 در جنگ احد ⭕عمر بن خطاب خودش اعتراف می کنه مانند بز کوهی از جنگ احد فرار کرده !  • سیوطی در کتاب تفسیر « الدر المنثور » در تفسیر آیه 155 سوره آل عمران، می نویسد: أخرج ابْن جرير عَن كُلَيْب قَالَ: خطب عمر يَوْم الْجُمُعَة فَقَرَأَ آل عمرَان وَكَانَ يُعجبهُ إِذا خطب أَن يَقْرَأها فَلَمَّا انْتهى إِلَى قَوْله {إِن الَّذين توَلّوا مِنْكُم يَوْم التقى الْجَمْعَانِ} قَالَ: لما كَانَ يَوْم أحد هَزَمْنَا ففررت حَتَّى صعدت الْجَبَل فَلَقَد رَأَيْتنِي أنزو كأنني أروى (أروى: ضَأْن الْجَبَل ضد الماعز) وَالنَّاس يَقُولُونَ: قتل مُحَمَّد فَقلت: لَا أجد أحد يَقُول قتل مُحَمَّد إِلَّا قتلته حَتَّى اجْتَمَعنَا على الْجَبَل فَنزلت {إِن الَّذين توَلّوا مِنْكُم يَوْم التقى الْجَمْعَانِ} الْآيَة كلهَا وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف {إِن الَّذين توَلّوا مِنْكُم يَوْم التقى الْجَمْعَانِ} قَالَ: هم ثَلَاثَة وَاحِد من الْمُهَاجِرين وَاثْنَانِ من الْأَنْصَار ⭕عمر، روز جمعه، سوره آل عمران را خواند… وقتی به این آیه رسید، « کسانی از شما که در روز روبه رو شدن دو جمعیت با یکدیگر ( در جنگ احد )، فرار کردند، شیطان آنها را بر اثر بعضی از گناهانی که مرتکب شده بودند، به لغزش انداخت…» گفت: وقتی روز احد، مشرکان را شکست دادیم، من فرار کردم تا این که از کوه بالا رفتم و همانا خود را دیدم که همانند بز کوهی، از کوه بالا می روم و مردم ندا می دادند که محمد ( صلی الله علیه وآله وسلم ) کشته شد… پس این آیه نازل شد… .  📕الدر المنثور ج2 ص335 المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ)، الناشر: دار الفكر - بيروت ، عدد الأجزاء: 8 📕جامع البيان في تأويل القرآن - ج7 ص327 المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310هـ)، المحقق: أحمد محمد شاكر ، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1420 هـ - 2000 م ،عدد الأجزاء: 24  امام فخر رازی در کتاب « تفسیر کبیر » می نویسد: ⭕وَمِنَ الْمُنْهَزِمِينَ عُمَرُ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِي أَوَائِلِ الْمُنْهَزِمِينَ وَلَمْ يَبْعُدْ، بَلْ ثَبَتَ عَلَى الْجَبَلِ إِلَى أَنْ صَعِدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و از جمله ی فراریان، عمر بود، البته او از پیشگامان در فرار نبود و خیلی هم دور نشد، بلکه در بالای کوه ثابت ماند تا وقتی که پیامبر ( صلی الله علیه وآله وسلم ) از کوه بالا رفتند. از دیگر فراریان، عثمان بود که همراه با دو نفر از انصار به نام های سعد و عقبه، فرار کردند تا به مکان دوردستی رسیدند و پس از سه روز بازگشتند… .  📕فخر الدين الرازي خطيب الري (المتوفى: 606هـ)، التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب، ج 9، ص 398،الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت،الطبعة: الثالثة - 1420 هـ) 💞🤲اللهم عجل لولیک الفرج @DinAssLamm 💫♥️

💞🌱خشم شیعیان زمان آل بویه از غاصب حق زهرای اطهر سلام الله علیها و نوشتن لعن بر دیوار مساجد بغداد به اعتراف مخالفین 📒📗گزارش ابن اثیر مؤرخ بزرگ مخالفین از سال ۳۵۱ هجری: ( تقریبا پانصد سال قبل از به وجود آمدن #صفویه. ) ✍️شیعیان بغداد به فرمان معزالدولة بر دیواره مساجد نوشتند: لعنت خدا بر #معاویه ، و لعنت بر کسی که #فدک فاطمه علیهاالسلام را غصب کرد «یعنی ابوبکر»؛ و لعنت بر کسی که نگذاشت حسن علیه‌السلام نزد قبر جدش دفن شود«یعنی #عایشه»؛ و لعنت بر کسی که #ابوذر غفاری را تبعید کرد«یعنی عثمان» و لعنت بر کسی که عباس را از شورای شش نفره خارج کرد«یعنی عمر». 💞🤲اللهم عجل لولیک الفرج 💫♥️کانال شیعه اهل بیت 🍀🍀

⚘🍀🍁🌾🌹🌻🌸🌿برگی ازتاریخ سرخ شیعه 🟣🌱سخت تر شدن تقیه در آستانه ظهور امام عصر علیه السلام 🌕🌱تقیه یکی از ارکان اعتقادی شیعه بوده و در روایات اهل بیت علیهم السلام بسیار بدان تاکید شده است. اگر بخواهیم تعریفی جامع از تقیه ارائه کنیم، چنین است: «خودداری از اظهار عقیده و پنهان داشتن آن یا انجام دادن کاری بر خلاف نظر قلبی خود». این نکته نیز شایسته ذکر است که تقیه دارای شرایط زمانی و مکانی بوده و گاهی تقیه در مواضعی جایز نمی‌باشد. ♦️در روایتی نورانی، وجود مقدس امام صادق صلوات الله علیه پیرامون سخت شدن تقیه در آستانه ظهور امام عصر علیه السلام چنین فرمودند: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: كُلَّمَا تَقَارَبَ هَذَا الْأَمْرُ كَانَ أَشَدَّ لِلتَّقِيَّة؛ امام صادق علیه السلام فرمودند: هر چه این امر (فرج امام زمان علیه السلام) نزدیک تر گردد، تقیه سخت تر (و لازم تر) می‌گردد. 📕المحاسن، ج1، ص259، ح311. 🌙توضیح: یکی از نکات بسیار مهمی که در آستانه ظهور در روایات متعدد بدان اشاره شده است، آشفتگی دنیا و کم شدن دین مردم و از بین رفتن برکت از عمر ها و اموال است. 🔹پر واضح است در جامعه‌ای که مردم به یکدیگر رحم نداشته و دغدغه های دنیوی پر رنگ شود، دینداری برای آنان بی معنی گشته و تمام هم و غم خود را صرف دنیای خود می‌کنند و در آن زمان است که دینداران را تمسخر کرده و اعتنایی به آموزه های دینی ندارند. انسان مومن باید در مرحله اول جان خود را حفظ کرده و در زمانی که به ظهور نزدیک می‌شود، از اظهار عقیده خود در هر جا صرف نظر کرده تا جانش در امان باشد و عقاید صحیح او مورد تمسخر دیگران قرار نگیرد. 💛اما نباید فراموش کرد که رعایت تقیه - چنان‌چه گفته شد - تابع یک سری قوانین و مقدماتی بوده و تا جایی که انسان احساس خطر نکند، لازم نیست تقیه کند و الا اگر جانش در خطر باشد، رعایت تقیه بر او لازم است. ▪️به حکومت رسیدن تمامی افراد پیش از ظهور و گسترش ظلم و جور و مهجور ماندن دین خدا، یکی از علت های رعایت تقیه است، پس هر چه دوران سخت تر شود، رعایت تقیه لازم تر می‌گردد. 💜چنان‌چه در بسیاری از روایات نسبت به مخفی نگه داشتن امر اهل بیت علیهم السلام بدان تاکید شده است؛ رعایت تقیه نیز از این باب می‌باشد که لازم است ما جلوتر از اهل بیت صلوات الله علیهم اجمعین نباشیم و مطیع امر آن انوار الهی باشیم. 📕روایات اهل‌بیت علیهم السلام بر اساس کتاب شریف «المحاسن» 💞🤲اللهم عجل لولیک الفرج @DinAssLamm 💫♥️

⚘🌾🌻🌸🌿🍁🌹🍀برگی ازتاریخ سرخ شیعه ⭕ فرار 🎯🔥عثمان ابن عفان《۳》 در جنگ احد ابن عبد البر از عالمان بزرگ اهل سنت مى‌نويسد: (1826) عقبة بْن عثمان بن خلدة بن مخلد بن عامر بْن زريق الأَنْصَارِيّ الزرقي،شهد بدرا هُوَ وأخوه أَبُو عبادة، وسعد بْن عُثْمَان. قَالَ ابْن إِسْحَاق: وقد كَانَ الناس انهزموا عَنْ رسول الله صلى الله عليه وسلم- يعني يَوْم أحد- حَتَّى انتهى بعضهم إِلَى المنقى دون الأعوص، وفر عُثْمَان بْن عَفَّان، وعقبة بن عثمان، وسعد بْن عُثْمَان- أخوان من الأنصار- حَتَّى بلغوا الجبل مما يلي الأعوص، فأقاموا بِهِ ثلاثا، ثُمَّ رجعوا إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فزعموا أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ [لهم] لقد ذهبتم بها عريضةً 📕الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ج 3، ص 1074،المؤلف: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي (المتوفى: 463هـ)،المحقق: علي محمد البجاوي،الناشر: دار الجيل، بيروت،الطبعة: الأولى، 1412 هـ - 1992 م. عثمان بن عفان و دو نفر از انصار به نام‌هاى عقبة بن عثمان و سعد بن عثمان و افرادى از بنى زريق گريختند تا به كوه جلعب در اطراف مدينه رسيدند و سه شبانه روز در آن جا ماندند، سپس نزد پيامبر (صلی الله علیه وآله) بازگشتند.... فخر رازى در تفسيرش مى‌نويسد: وَمِنْهُمْ[المنهزمين]أَيْضًا عُثْمَانُ انْهَزَمَ مَعَ رَجُلَيْنِ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُمَا سَعْدٌ وَعُقْبَةُ، انْهَزَمُوا حَتَّى بَلَغُوا مَوْضِعًا بَعِيدًا ثُمَّ رَجَعُوا بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ  فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «لَقَدْ ذَهَبْتُمْ فِيهَا عَرِيضَةً» 📕أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي الملقب بفخر الدين الرازي خطيب الري (المتوفى: 606هـ)، التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب، ج 9، ص 398،الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت،الطبعة: الثالثة - 1420 هـ عثمان بن عفان، عقبة بن عثمان و سعد بن عثمان (دو نفر از انصار) آن قدر گريختند كه به كوه جلعب (كوهى در اطراف مدينه از طرف اعوض) رسيدند و سه روز در آن جا ماندند و سپس بازگشتند. رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم به آن‌ها فرمود: به چه سر زمين دورى رفته بوديد! » جنگ_احد 💞🤲اللهم عجل لولیک الفرج 💫♥️کانال شیعه اهل بیت 🍀🍀

💞🌱 به سمت امام زمانت برو... 🟪فَأْتِهِ وَ لَوْ مَشْياً عَلَى رِجْلَيْكَ فَإِنْ لَمْ تَقْدِرْ فَحَبْواً عَلَى رُكْبَتَيْكَ فَإِنْ لَمْ تَقْدِرْ فَزَحْفاً عَلَى اسْتِكَ فَإِنْ لَمْ تَقْدِرْ فَعَلَى وَجْهِكَ. 🌙پس به نزدش برو اگرچه با پای پیاده،پس اگر نتوانستی بر زانوهایت، پس اگر نتوانستی با به زمین کشیدن خودت نشسته وسینه خیز ، پس اگر نتوانستی بر صورتت. 📘الكافي-ط الاسلامية/ج۱/ص۴۸۷ ‼️«فعلى وجهك» أي مقدم بدنك بأن تجر نفسك على الأرض مكبوبا على وجهك ‼️علامه مجلسی در توضیح حدیث می فرماید: این قسمت که آمده : "پس بر صورتت" یعنی جلوی بدنت ، به این شکل که خودت را بر زمین بیندازی و صورتت را بر زمین بکشی 📕مرآة العقول/ج۵/ص۴۶ 💞🤲اللهم عجل لولیک الفرج 💫♥️کانال شیعه اهل بیت 🍀🍀