#اقتصاد_ایران جلسه چهارم مجازی https://onedrive.live.com/embed?cid=E3E18EE557C6A5AF&resid=E3E18EE557C6A5AF%21117&authkey=APDtgUj0fQvk0-k

#اقتصاد_ایران۱ جلسه پنجم مجازی https://onedrive.live.com/embed?cid=E3E18EE557C6A5AF&resid=E3E18EE557C6A5AF%21119&authkey=AAdG8LZNzzJ55WA

#اقتصاد_کلان۱ جلسه ۹ مجازی (جلسۀ یازدهم در کل) https://onedrive.live.com/embed?cid=E3E18EE557C6A5AF&resid=E3E18EE557C6A5AF%21120&authkey=AODFbWxBHeqkjCA

#اقتصاد_ایران۱ جلسه ششم مجازی https://onedrive.live.com/embed?cid=E3E18EE557C6A5AF&resid=E3E18EE557C6A5AF%21121&authkey=AFI2dhBzEmriZWA

پاسخ تمرین اول #اقتصاد_اخلاقی آنچه از صحبت‌های لچرو دربارۀ عدالت برمی‌آید، پایبندی بی‌چون‌وچرا به «قانون» است به گونه‌ای که او حاضر نمی‌شد به هیچ عنوانی از برگزاری نبرد پای مرغ صرف نظر کند. حتی زمانی که مایکل و الکس می‌خواستند با تبانی، نتیجۀ نبرد را مساوی تمام کنند لچرو اعتراض کرد که این مبارزه نمی‌تواند به مساوی ختم شود و حتما باید یک برنده داشته باشد. برنده هم حتما باید بازنده را می‌کشت و این مبارزه بدون هیچ سلاحی باید صورت می‌گرفت. اما مسئله کمی از این پیچیده‌تر هم می‌تواند باشد: آیا لچرو برای قوانین «اصالت» قائل بود یا اینکه از اجرای قوانین به دنبال تأمین اهداف دیگری بود؟ لچرو خود را حافظ قوانین می‌دانست و می‌خواست ازطریق قوانین، نظم را در زندان سونا برقرار سازد. پس پایبندی او به قوانین به خاطر «پیامد» قوانین بود نه صرفا به خاطر ارزش ذاتی قوانین. درواقع این قوانین برای ایجاد نظم در زندان وضع شده بود و خودش اصالتی نداشت. پس نگاه لچرو به عدالت،‌ نگاهی پیامدگراست. البته هر پیامدگرایی مساوی با فایده‌گرایی نیست. لچرو به هیچ عنوان به دنبال منفعت عموم زندانیان نبود پس عدالت او در عین حالی که پیامدگرا بود، فایده‌گرا نبود. اگرچه لچرو مانند هر انسان مادی‌گرایی، صرفا به دنبال منافع شخصی خود بود و بعضا از مقام و موقعیت خود سوءاستفاده می‌کرد، اما دیدگاه او دربارۀ عدالت را نمی‌توان فایده‌گرا دانست.

#تمرین_دوم #اقتصاد_اخلاقی چند روز پیش خبری منتشر شد مبنی بر «انهدام جوجه‌های یکروزه» و موجی از اعتراضات و مباحث در سطح رسانه‌ها برپا شد. با توجه به آنچه تاکنون در اقتصاد اخلاقی مطالعه کرده‌اید، دلایل موافقان و مخالفان انهدام جوجه‌ها را از منظر اخلاقی تبیین کنید و مبانی اخلاقی هر کدام را استخراج کنید. تلاش کنید تا حد امکان از پراکنده‌نویسی خودداری کنید و مستقیما دربارۀ این مسئله نظرتان را بگویید.

#اقتصاد_اخلاقی جلسۀ نهم انتهای مباحث اختیارگرایی (لیبرترینیسم)

#اقتصاد_خرد۱ | جلسۀ دوازدهم | استخراج تابع تقاضا (۱)

کتاب هنر تحریم‌ها نوشته ریچارد نفیو، منبع درس #اقتصاد_ایران۱ دانشجویان درس اقتصاد ایران، این منبع را کامل و با دقت بخوانند.

اسلایدهای تحریم اقتصادی مربوط به درس #اقتصاد_ایران۱

آخرین مهلت پاسخ به این تمرین تا اول هفتۀ آینده یعنی ۲۷ اردیبهشت.

#اقتصاد_کلان۱ جلسه دهم مجازی (جلسه ۱۲ تحصیلی) https://onedrive.live.com/embed?cid=E3E18EE557C6A5AF&resid=E3E18EE557C6A5AF%21122&authkey=AKJE8_DCljmADtU

#اقتصاد_خرد۱ | جلسه سیزدهم

دانشجویان درس #اقتصاد_اخلاقی به‌عنوان منبع تکمیلی می‌توانید ویدئوهای زیر را که در دورۀ آموزشی مبانی و مدل‌های اقتصادی ارائه شده است تماشا کنید. توصیه می‌کنم حتما ببینید: http://courses.qasd.ir/articles/526 http://courses.qasd.ir/articles/528 http://courses.qasd.ir/articles/529 http://courses.qasd.ir/articles/530 http://courses.qasd.ir/articles/536

دیدگاه استاد #درخشان دربارۀ بورس کسانی که بورس را راه‌اندازی کرده‌اند، نمی‌دانند چه چیزی راه‌اندازی کرده‌اند! بازارهای مالی و ابزارهای مدیریت ریسک اشکالات متعدد فقهی دارد. 🆔 @QasdWay

دانشجویان درس #اقتصاد_ایران برای مطالعۀ بیشتر دربارۀ مسائل و چالش‌های اقتصاد ایران از دیدگاه صاحبنظران مختلف کشور، حتما این کتاب را ببینند. به‌طور خاص، مقدمۀ دکتر درخشان که به‌نوعی جمع‌بندی مباحث کتاب است را حتما مطالعه کنید.

تمرین برای دانشجوان درس #اقتصاد_ایران۱ مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی گزارشی تحت عنوان «راهنمای ترمیم کسری بودجه با ملاحظه قیود سیاستگذاری» آمده کرده است و در آن به بررسی انواع روش‌های جبران کسری بودجه با ملاحظات اقتصادسیاسی پرداخته است. نقد و بررسی این گزارش در حد دو سه صفحه، «۲ نمره» فعالیت کلاسی محسوب می‌شود. لینک دسترسی به گزارش: https://www.majlis.ir/fa/news/show/1522418

انواع مختلف فایده‌گرایی منبع کمکی برای درس #اقتصاد_اخلاقی

از این لینک می‌توانید به فایل متن این گزارش دسترسی داشته باشید: https://rc.majlis.ir/fa/report/show/1519912

#اقتصاد_اخلاقی | جلسه دهم

#اقتصاد_اخلاقی #تمرین_سوم یکی از مسائل جدی در شهرسازی مدرن، انبوه‌سازی و برج‌سازی است. دلایل موافقان و مخالفان برج‌سازی و انبوه‌سازی در شهرهای بزرگ را بنویسید و نظریۀ عدالت هر کدام را (فایده‌گرایی، اختیارگرایی و فضیلت‌گرایی) استخراج کنید.

#اقتصاد_خرد۱ آخرین مهلت تحویل تمرین‌های فصل سوم و چهارم: آخر هفتۀ آینده (۹ خرداد ۹۹) می‌باشد.

#اقتصاد_خرد۱ | جلسۀ چهاردهم

#اقتصاد_خرد۱ | جلسۀ پانزدهم

#اقتصاد_کلان۱ جلسه یازدهم مجازی https://onedrive.live.com/embed?cid=E3E18EE557C6A5AF&resid=E3E18EE557C6A5AF%21125&authkey=AHCU2eT4jbL1so4