سلام ایام و عاقبتتان بخیر «خار خندید و به گل گفت سلام و جوابى نشنید خار رنجید ولى هیچ نگفت ساعتى چند گذشت گل چه زیبا شده بود دست بى رحمى نزدیک آمد ، گل سراسیمه ز وحشت افسرد لیک آن خار در آن دست خلید و گل از مرگ رهید صبح فردا که رسید خار با شبنمی از خواب پرید گل صمیمانه به او گفت سلام … گل اگر خار نداشت دل اگر بى غم بود اگر از بهر کبوتر قفسى تنگ نبود ، زندگی ، عشق ، اسارت ، قهر و آشتى ، همه بى معنا بود …» فریدون مشیری 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

السلام علیک یا معصومه خاتون سلام الله علیها از عمق جان تشکر میکنم از زحمت کشانی که فضای امامزاده واجب التعظیم حضرت معصومه خاتون را به نحو مطلوبی بهسازی کردند مخصوصا تشکر ویژه از برادر عزیزم جناب آقای مهندس خانعلی امیری 🌹🌹🌹🌹 اجرتان با حضرت باب الحوائج امام موسی کاظم علیه السلام ۲۹ دیماه ۱۴۰۲ 🦋🦋🦋🦋 همچنان منتظر مساعدت شما خوبان برای بهسازی فضای امامزاده هستیم 📌کسی تمایل داشت در این امر مهم مشارکت نماید بفرمایند تا شماره کارت تقدیم شود♨️ ماجور باشید انشاءالله تعالی

❌عمرو عاص به ابوموسی اشعری گفت: تو رأی نده و من هم رأی نخواهم داد تا با هم پیروز شویم! ✖️ ابوموسی در انتخابات رای سفید داد ولی عمرو عاص به معاویه رای داد و پیروز انتخابات شد! 🚫از این به بعد مواظب عمروعاص های رسانه ای باشیم،با رای ندادن فریبمان ندهند تا مهره های خود را جا کنند در بدنه نظام،آینده فرزندانمان و جامعه آسیب میبیند،در آخر دودش بچشم خود ما میرود.. ‌‌#من_رأی _میدهم #انتخاب_اصلح

🧨سلاح مرموز ايرانى در خلیج فارس🧨 این سلاح مرموز خواب از چشم دشمنان ربود، که وزارت دفاع آمریکا تاییدش کرد. ولی سازنده آن که سپاه پاسداران ما باشد ، هنوز رسما اعلام نکرد. فقط چند بار گفتند: ما سلاحی داریم که هنوز رونمایی نکردیم... بهتر است خودتان فیلم و توضیحات داخل فیلم را تماشا کنید و به جوانان خلاق و متفکر ایرانی افتخار کنیم» 🇮🇷 کانال اساتید انقلابی و نخبگان علمی @asatid_enghelabi ایتا و سروش

- زمان، امرى مقدّس و قابل سوگند است. - هم به نشانه‌هاى آفاقى توجه كنيد، وَ هم به نشانه‌هاى انفسى. - نظام زوجيّت در حيوان و انسان، نشانه قدرت و حكمت خداوند است. - تفاوت مهر يا قهر خداوند حكيمانه و عادلانه است نه گزاف، زيرا تلاشهاى شما انسانها گوناگون است. 💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚 دوشنبه ۱۴۰۲/۱۱/۲ 🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍 آیه ۴ سوره لیل ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️ إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّىٰ(۴) (قسم به این آیات الهی) که سعی و کوشش شما مردم بسیار مختلف است (برخی بر صلاح و برخی بر فساد می‌کوشید).(۴) معانی کلمات آیه شتى: شت و شتات و شتيت: پراكنده شدن و پراكنده كردن. شت و شتيت وصف نيز آمده است به معنى متفرق و پراكنده جمع اولى اشتات و جمع دومى شتى است مثل مريض و مرضى.[۱] نزول شأن نزول آیات 4 و 19: عطاء گوید: این آیات و آیه 5 درباره ابوالدحداح نازل شده بدین تفصیل که مردى از انصار درخت خرمائى در خانه خود داشت که شاخه هاى او به خانه همسایگان مى بود و آن‌ها از اثر فقر و پریشانى از خرماى آن می‌خوردند. آن مرد شکایت نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله برد. پیامبر فرمود: درخت خود را در ازاء درختى در بهشت به من بفروش. آن مرد امتناع کرد ابوالدحداح چون این سخن بشنید به پیامبر گفت: یا رسول الله من آن را در ازاء درختى در بهشت به شما مى فروشم. پیامبر فرمود: درخت مال تو نیست. گفت: خواهم خرید لذا ابوالدحداح نزد آن مرد انصارى رفت و گفت: باغى در مدینه دارم آن را به تو مى فروشم و آن یک درخت را به من بفروش، آن مرد حاضر شد. ابوالدحداح یک باغ را با یک درخت معاوضه کرد سپس نزد رسول خدا آمد و آن را در ازاء درختى در بهشت بفروخت و این آیات نازل گردید.[۲] ابن الزبیر گوید: درباره ابوبکر نازل شده که ممالیکى از قبیل بلال و عامر بن فهیرة را خریده بود و سپس آزاد ساخت.[۳][۴] =============================== تفسیر آیه تفسیر نور (محسن قرائتی) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ به نام خداوند بخشنده مهربان‌ وَ اللَّيْلِ إِذا يَغْشى‌ «1» وَ النَّهارِ إِذا تَجَلَّى «2» وَ ما خَلَقَ الذَّكَرَ وَ الْأُنْثى‌ «3» إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى «4» «1» به شب سوگند، آنگاه كه (زمين را در پرده‌ى سياه) فرو پوشاند. «2» به روز سوگند، آنگاه كه روشن شود. «3» سوگند به آن كس كه نر و ماده را آفريد. «4» همانا تلاش‌هاى شما پراكنده است. نکته ها در حديث مى‌خوانيم: خداوند به هر چه از مخلوقاتش كه بخواهد، حق دارد سوگند ياد كند ولى مردم بايد تنها به خدا سوگند ياد نمايند. «1» «شتى» جمع «شتيت» به معناى متفرّق است. سوگند، تنها براى تفاوت سعى‌ها نيست، زيرا كه اين تفاوت بر همه روش است، بلكه سوگند به خاطر نتاينج و آثار متفاوت كارها است. سايه‌ى شب يك نعمت بزرگ است كه در آن تعديل حرارت، آسايش جسم، آرامش روح و نيايش‌هاى خالصانه انجام مى‌گيرد. پیام ها 1- زمان، امرى مقدّس و قابل سوگند است. «وَ اللَّيْلِ إِذا يَغْشى‌» 2- هم به نشانه‌هاى آفاقى توجه كنيد، وَ اللَّيْلِ‌ ... وَ النَّهارِ هم به نشانه‌هاى انفسى. «1». تفسير نورالثقلين. جلد 10 - صفحه 506 «وَ ما خَلَقَ الذَّكَرَ وَ الْأُنْثى‌» 3- نظام زوجيّت در حيوان و انسان، نشانه قدرت و حكمت خداوند است. «ما خَلَقَ الذَّكَرَ وَ الْأُنْثى‌» 4- تفاوت مهر يا قهر خداوند حكيمانه و عادلانه است نه گزاف، زيرا تلاشهاى شما انسانها گوناگون است. «إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى» دانشنامه اسلامی 💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙

شأن نزول آیات 4 و 19: عطاء گوید: این آیات و آیه 5 درباره ابوالدحداح نازل شده بدین تفصیل که مردى از انصار درخت خرمائى در خانه خود داشت که شاخه هاى او به خانه همسایگان مى بود و آن‌ها از اثر فقر و پریشانى از خرماى آن می‌خوردند. آن مرد شکایت نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله برد. پیامبر فرمود: درخت خود را در ازاء درختى در بهشت به من بفروش.آن مرد امتناع کرد ابوالدحداح چون این سخن بشنید به پیامبر گفت: یا رسول الله من آن را در ازاء درختى در بهشت به شما مى فروشم. پیامبر فرمود: درخت مال تو نیست. گفت: خواهم خرید لذا ابوالدحداح نزد آن مرد انصارى رفت و گفت: باغى در مدینه دارم آن را به تو مى فروشم و آن یک درخت را به من بفروش، آن مرد حاضر شد. ابوالدحداح یک باغ را با یک درخت معاوضه کرد سپس نزد رسول خدا آمد و آن را در ازاء درختى در بهشت بفروخت و این آیات نازل گردید.[۲] 💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚 سه شنبه ۱۴۰۲/۱۱/۳ 🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍 آیه ۵ سوره لیل ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️ فَأَمَّا مَنْ أَعْطَىٰ وَاتَّقَىٰ(۵ اما هر کس عطا و احسان کرد و خدا ترس و پرهیزکار شد. (۵) معانی کلمات آیه «أَعْطَی»: صرف کرد و داد. خرج و پخش کرد. «إتَّقَی»: از خدا ترسید. تقوا و پرهیزگاری پیشه کرد. =============================== تفسیر آیه تفسیر نور (محسن قرائتی) فَأَمَّا مَنْ أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌ «5» وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى‌ «6» فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌ «7» وَ أَمَّا مَنْ بَخِلَ وَ اسْتَغْنى‌ «8» وَ كَذَّبَ بِالْحُسْنى‌ «9» فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى‌ «10» وَ ما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدَّى «11» «5» امّا آن كه انفاق كرد و پروا داشت «6» و پاداش نيك (روز جزا) را تصديق كرد. «7» به زودى ما او را براى پيمودن بهترين راه آماده خواهيم كرد. «8» ولى آنكه بخل ورزيد و خود را بى‌نياز پنداشت. «9» و پاداش نيك (روز جزا) را تكذيب نمود. «10» پس او را به پيمودن دشوارترين راه خواهيم انداخت. «11» و چون هلاك شد، دارايى‌اش براى او كارساز نخواهد بود. نکته ها شايد مراد از عطاى همراه با تقوا، اين باشد كه عطا با نيّت خالص و بدون منت، آن هم از مال حلال و در مسير خدا باشد كه تمام اين امور در كلمه تقوا جمع است. «أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌» اگر خداوند براى برخى راه خير را باز مى‌كند، «فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌» و براى برخى راه شر را «فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌» به خاطر تفاوت تلاش خود انسان‌ها است. «إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى» در خانه شخصى ثروتمند درختى بود كه كودكان همسايه هنگامى كه ميوه آن درخت به زمين مى‌ريخت، آن را برگرفته و مى‌خوردند ولى صاحب درخت، ميوه را از دهان اطفال مى‌گرفت. پدر اطفال مسئله را به پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله گزارش داد. جلد 10 - صفحه 507 حضرت نزد صاحب خانه رفته و پيشنهاد كردند درخت را در برابر درختى در بهشت به من بفروش. آن مرد جواب رد به پيامبر داد و گفت: دنياى نقد را به آخرت نسيه نمى‌فروشم. پيامبر برگشت. يكى از ياران پرسيد: آيا اگر من آن درخت را بگيرم و با من نيز چنين معامله‌اى مى‌كنيد؟ حضرت فرمود: آرى. آن شخص توانست با بهايى چندين و چند برابر، درخت را خريدارى كند و در اختيار پيامبر گذارد. آن حضرت به نزد آن خانواده فقير آمده و درخت را به آنها بخشيد. در اين هنگام آيات اين سوره نازل شد. «1» فَأَمَّا مَنْ أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌ وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى‌ ... هر كس گام اول سخاوت را بر اساس ايمان به معاد و تقوا بردارد، خدا ظرفيّت و شرايط روحى او را براى كارها هموار مى‌كند و روح او را با كار خير مأنوس مى‌گرداند، تجربه و تعقل و كاردانى او را بالا مى‌برد، الهام و ابتكار به او مى‌دهد، پذيرش مردمى و اجتماعى او را زياد مى‌كند و راه‌هاى جديدى را براى كار خير پيش پاى او مى‌گذارد كه همه اينها مصداق‌ «فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى‌» است. نكته لطيف آن است كه قرآن مى‌فرمايد: او را براى آسان‌ترين راه آماده مى‌كنيم‌ «فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌» و نفرمود: كار را براى او آسان مى‌كنيم. «سنيسر له اليسرى» و فرق است ميان آنكه انسان روان باشد يا كارش روان باشد. انسان مى‌تواند با توكل و دعا و اتصال به قدرت بى نهايت آسان داراى چنان سكينه و سعه صدر شود كه هر كارى را به راحتى بپذيرد و انجام هر كار خير براى او آسان باشد. در تاريخ كربلا مى‌خوانيم كه همين كه زينب كبرى بدن قطعه قطعه امام حسين عليه السلام را ديد گفت: «ربنا تقبل منا هذا القليل» پروردگارا اين شهيد در نزد عظمت تو كوچك است او را بپذير! آرى ايمان و تقوا انسان را در برابر هر حادثه بيمه كرده و كار روان و آسان مى‌كند.

«فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌» مراد از كلمه «يسرى» و «عسرى» كه در قالب مؤنث آمده است، كارها يا راه‌هاى آسان و «1». تفسير نمونه. جلد 10 - صفحه 508 مشكل است. آنچه مهم است، اصل بخشش است، نوع و مقدار آن در مرحله بعد است. عطا گاهى كم است، گاهى زياد، گاهى از مال است و گاهى از مقام و آبرو. كلمه‌ى «حسنى» يا مصدر است مثل رُجعى‌ و يا مؤنث احسن است. امام باقر عليه السلام در تفسير آيه‌ «فَأَمَّا مَنْ أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌ وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى‌ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌» فرمودند: «لا يريد شيئا من الخير الا يسره الله له» چيزى را اراده نمى‌كند مگر آنكه خداوند انجام آن را براى او آسان مى‌كند. «1» و در تفسير آيه‌ «وَ أَمَّا مَنْ بَخِلَ وَ اسْتَغْنى‌ وَ كَذَّبَ بِالْحُسْنى‌ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى‌» فرمودند: «لا يريد شيئا من الشر الا يسره الله له» درباره انجام دادن هيچ شرى تصميم نمى‌گيرد مگر آنكه خداوند انجام آن شر را براى او آسان كرده و مرتكب مى‌شود. «2» پیام ها 1- شيوه تبليغ صحيح اين است كه بعد از كليات، نمونه‌ها و مصاديق بيان شود. «إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى فَأَمَّا مَنْ أَعْطى‌» 2- عطا همراه با تقواكار ساز است. «أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌» 3- عطا بايد بدون ريا و غرور و منت و آزار باشد. أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌ ... 4- آنچه عطا مى‌كنيد مهم نيست، چگونه و با چه انگيزه و حالت عطا كردن مهم است. «أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌» 5- شرط پذيرفته شدن عطا، تقواست. «أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌» (وگرنه عطاى مال حرام يا با نيّت غير خالص اجرى ندارد، زيرا «إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ» «3») 6- آخرت، بهتر از دنيا است. «الحسنى» 7- كسى مى‌تواند به عطاى خود رنگ الهى داده و اهل پروا باشد كه به معاد ايمان داشته باشد. «وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى‌» (قرآن به وعده‌هاى قيامت حُسنى گفته است. «1». كافى، ج 4، ص 46. «2». كافى، ج 4، ص 47. «3». مائده، 27. جلد 10 - صفحه 509 «كُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى‌» «1»)* 8- ايمان به قيامت، شرط پذيرفته شدن عمل است. «وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى‌» 9- بخل و مغرور شدن به مال، نشانه بى‌تقوايى است. «مَنْ بَخِلَ وَ اسْتَغْنى‌» 10- گشايش يا گره خوردن كارهاى انسان، نتيجه سخاوت يا بخل انسان نسبت به ديگران است. أَعْطى‌ ... لِلْيُسْرى‌، بَخِلَ‌ ... لِلْعُسْرى‌ 11- نيكى، نيكى مى‌آورد و شر، شر. أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌ ... فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌- بَخِلَ وَ اسْتَغْنى‌ ... فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى‌ 12- پاداش و كيفر الهى متناسب با رفتار انسانهاست، اگر گره از كار فقرا باز كنيم، خداوند گره از كار ما باز مى‌كند. «فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌» و اگر فقرا را در عُسرت گزاريم، خداوند هم عسرت را پيش پاى ما مى‌گذارد. «فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى‌» 13- اهل بخل بدانند كه ثروت نجات دهنده نيست. «وَ ما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدَّى» 14- نتيجه بخل سقوط است، سقوط از انسانيّت و كمال و سقوط از چشم مردم همراه با سقوط در دوزخ و محروم شدن از درجات اخروى. «إِذا تَرَدَّى» 15- گاهى منشأ بخل امروز، به خاطر ترس از فقر در آينده است. «بَخِلَ وَ اسْتَغْنى‌» (چنانكه در آيه 267 و 268 سوره بقره در كنار دستور انفاق مى‌فرمايد: اين شيطان است كه شما را از فقر آينده مى‌ترساند. أَنْفِقُوا ... الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ) 16- گاهى سرچشمه بخل، مغرور شدن به دنيا و احساس بى‌نيازى نسبت به وعده‌هاى بهشتى است. «بَخِلَ وَ اسْتَغْنى‌» «1». نساء، 95. تفسير نور(10جلدى)، ج‌10، ص: 510 دانشنامه اسلامی 💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙

سلام ایام و عاقبتتان بخیر از آیت‌الله بهاءالدینی پرسيدند: اشراف پيدا کردن بر مطالب و معارف در قرآن و حديث و غيره چگونه حاصل می‌شود؟ پشت و روی عالم را ديدن با چه به‌دست می‌آيد؟ آقا با لطافت و ظرافت پاسخ داد: «صنوبر شو تا همه جا را ببينی! اگر بوته‌ای بودی فقط دور و بر خود را می‌توانی ببينی.» 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

❇️ امام محمد تقی عليه‏ السلام: 📃 گويی می‌نگرم که قائم عليه‏ السلام روز شنبه و روز عاشورا، ميان رکن و مقام ابراهيم، در مسجدالحرام ايستاده است و در آغاز قيام جهانيش فرشته‏‌ی امين وحی در برابر او قرار گرفته و ندا می‌دهد که: ✨ «هرکس می‌خواهد برای خدا بيعت کند بشتابد و با حجت خدا بيعت نمايد.» 📜 «کأني بالقائم -يوم عاشورا، يوم البست- قائما بين الرکن و المقام، بين يديه جبرئيل ينادي: البيعة لله.» ⬅️ غيبت شيخ طوسي، ص 274 🎉🎈🎊 فرخنده ميلاد جواد الائمه، حضرت امام محمد تقی عليه السلام بر ولی نعمتمان حضرت علی ابن موسی الرضا عليه السلام، مولایمان حضرت مهدی(عج) و عموم شيعيان جهان مبارک باد. 🌸🌷💐 🌷@emam_zmn🌷

قدرت مردم! تصدق تو پسر با بصیرت و آگاه؛ 😍😍😍😍 ♨️ اینقدر که تو اهمیت حضور مردم در صحنه رو درک کردی، بعضی مسئولین درک نکردند! ♨️ اینقدر که تو در این کلیپ زیبا و رسا تکلیف مسلمانان رو بهشون گوشزد کردی خیلی از 😡صاحبان منبر و تریبون نمی‌کنند!‼️ 🤲خدا تعداد شماها رو زیاد کنه و به وجودتون برکت بده انشاءالله زیر سایه ی پدر و مادر که نان حلال و شیر حلال داده همچنان در ظل توجهات حضرت صاحب الان باشی پسرم

🔆 #به_چی_رای_بدم ؟ 🇮🇷 به ایرانی که در زمره امن ترین کشورهای جهان است . (طبق رده بندی دو موسسه معروف انگلیسی بنام «انترنشنالsos» و «کنترل ریسک») 🇮🇷 به ایرانی که قطب پزشکی خاورمیانه است 🇮🇷 به ایرانی که نامی از آن در لیست 50 کشور پر سرطان جهان وجود ندارد (طبق لیست منتشر شده توسط بنیاد بین المللی پژوهش در مورد سرطان) 🇮🇷 به ایرانی که دارای دومین ارتش قدرتمند سایبری جهان (به اقرار نشریه اکونومیست) 🇮🇷 به ایرانی که چهارمین کشور جهان در زمینه علم نانو است . 🇮🇷 به ایرانی که دارای سومین مرکز پیوند عضو برتر جهان (بیمارستان نمازی شیراز) 🇮🇷 به ایرانی که سریع ترین کشور جهان از نظر رشد نوآوری است . 🇮🇷 به ایرانی که سومین کشور پیشرفته جهان در زمینه دانش سلول های بنیادی است . 🇮🇷 به ایرانی که ششمین کشور پرتاب کننده موجود زنده به فضا است . 🇮🇷 به ایرانی که طراح و سازنده قدرتمند ترین سلاح تک تیرانداز جهان است . (باهر) 🇮🇷‌ به ایرانی که دومین کشور جهان در زمینه ساخت «هواپیمای خورشیدی استراتژیک ارتفاع بالا» بعد از آمریکا است . 🇮🇷 به ایرانی که بزرگترین تولید کننده متانول جهان است . 🇮🇷 *به ایرانی که یکی از چند کشور سازنده جت جنگنده در جهان است* . (جت کوثر) 🇮🇷 *به ایرانی که پنجمین کشور تولید کننده کاغذ از سنگ در جهان است* . 🇮🇷 *به ایرانی که تنها سازنده داروی آنژی پارس(درمان زخم های دیابتی) و ایمود (کنترل بیماری ایدز) در جهان است* . 🇮🇷 *به ایرانی که یکی از چند کشور سازنده دستگاه جراحی الکتریکی فرکانس بالا در جهان است* . 🇮🇷 *به ایرانی که 37 امین صادر کننده برتر جهان دربین 227 کشور است* . (طبق گزارش بخش اقتصادی سازمان سیا) 🇮🇷 *به ایرانی که دومین کشور سازنده دستگاه شتاب دهنده خطی پرتو درمانی در جهان است* . 🇮🇷 *به ایرانی که بزرگترین شکارچی پهپادهای فوق پیشرفته جاسوسی جهان است* . 🇮🇷 *به ایرانی که دوازدهمین کشور جهان در زمینه دندانپزشکی است* . 🇮🇷 *به ایرانی که یکی از چند کشور جهان که بیش از 95 درصد داروهای مورد نیاز مردمش را خودش تولید میکند* . 🇮🇷 *به ایرانی که سیزدهمین قدرت برتر جهان از نظر سیاسی نظامی و اقتصادی (طبق گزارش روزنامه ایندیپندنت انگلستان) است* . 🇮🇷 *به ایرانی که پرشتاب ترین کشور دنیا در زمینه رشد امید به زندگی (طبق جدول سازمان ملل) است* . 🇮🇷 *به ایرانی که یکی از چند کشور سازنده ناوشکن های اقیانوس پیما در جهان است* . 🇮🇷 *به ایرانی که پر سرعت ترین کشور جهان در زمینه رشد شاخص توسعه انسانی است* . (بر اساس جدول سازمان ملل) 🇮🇷 *به ایرانی که پنجمین کشور جهان در زمینه فناوری برتر قرن 21 یعنی لیزر است* . 🇮🇷 *به ایرانی که رتبه اول غرب آسیا و هفدهم جهان در زمینه پرورش آبزیان است* . 🇮🇷 *‌ به ایرانی که هشتمین کشور جهان از نظر گسترش خطوط لوله کشی گاز و بهره مندی مردم از گاز است* . 🇮🇷 *به ایرانی که از پیشرفته ترین کشورهای جهان در زمینه درمان ناباروری است* . 🇮🇷 *به ایرانی که بیستمین کشور جهان از نظر ترانزیت دریایی است* . 🇮🇷 *به ایرانی که دارنده چهارمین نیروی بزرگ دریایی جهان است* . (بر اساس رده بندی وب سایت آمریکایی BusinessInsider) 🇮🇷 *به ایرانی که دارنده بالاترین نرخ رشد پذیرش دانشجوی خارجی در جهان است* . (طبق گزارش سازمان یونسکو) 🇮🇷 *به ایرانی که پانزدهمین کشور جهان در زمینه دانش سلول های بنیادی است* . 🇮🇷 *به ایرانی که پر افتخار ترین کشور جهان از نظر فعالیت های قرآنی و تنها کشور جهان که یکی از شروط تصویب قانون در آن ، عدم تضاد با قرآن است* . 🇮🇷 *به ایرانی که رتبه نخست جهان در زمینه مبارزه با مواد مخدر در خاک خود را دارد* . (طبق گزارش سازمان ملل) 🇮🇷 *به ایرانی که برگزار کننده و مدیریت کننده بزرگترین تجمعات گسترده تاریخ جهان است* . (راهپیمایی های داخلی و خارجی و پیاده روی اربعین) 🇮🇷 *به ایرانی که تنها کشور جهان است که شکل حکومت آن از طریق انتخابات مشخص شده است* . (رای 98 درصدی به جمهوری اسلامی) 🇮🇷 *به ایرانی که تاب آورده ترین، مقاوم ترین و بالنده ترین کشور جهان در زیر سنگین ترین و گسترده ترین تحریم های جهان است* . 🇮🇷 *به ایرانی که هدف مسموم ترین موج های شایعه و القای اخبار نا امید کننده است* . 🇮🇷 *به ایرانی که بزرگترین نگرانی آمریکا بوده و هست* . 🇮🇷 *به ایرانی که این طومار، ظرفیت انعکاس همه ی افتخاراتش را نداشت* ... *حالا شما بگید چرا باید رای ندم* ⁉️ #رأی_میدهم #انتخابات #فرهنگ_شهر #روایت_شهر ┄┅═✧●🇮🇷●✧═┅┄ ┄┅═✧●💠●✧═┅┄

شبهات انتخابات استاد راجی .pdf 💥کار خفن فرهنگی برای اعتکاف💥 پیشنهاد میکنیم در اعتکاف مسابقه بذارید نوجوانان از این کتاب کلیپ درست کنند و منتشر کنند و به بهترین ها جایزه بدهید. 📣 یک منتظر واقعی، نسبت به وقایع سیاسی، اجتماعی و فرهنگی جامعه خود بی تفاوت نیست!

شايد مراد از عطاى همراه با تقوا، اين باشد كه عطا با نيّت خالص و بدون منت، آن هم از مال حلال و در مسير خدا باشد كه تمام اين امور در كلمه تقوا جمع است. «أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌» اگر خداوند براى برخى راه خير را باز مى‌كند، «فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌» و براى برخى راه شر را «فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌» به خاطر تفاوت تلاش خود انسان‌ها است. «إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى» 💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚 پنجشنبه ۱۴۰۲/۱۱/۵ 🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍 آیه ۷ سوره لیل ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَىٰ(۷) ما هم البته کار او را (در دو عالم) سهل و آسان می‌گردانیم.(۷) معانی کلمات آیه نيسره: يسر (بر وزن قفل): آسانى. تيسير: آسان كردن نيسره: آسان مى‎‌‏كنيم او را يعنى توفيق مى‌‏دهيم به او چنان كه در مجمع و كشاف گفته است. يسرى: مؤنث ايسر است يعنى: آسانتر، موصوف آن بايد مؤنث باشد مانند: طريقه، طاعت و شريعت.[۱] =============================== تفسیر آیه تفسیر نور (محسن قرائتی) فَأَمَّا مَنْ أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌ «5» وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى‌ «6» فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌ «7» وَ أَمَّا مَنْ بَخِلَ وَ اسْتَغْنى‌ «8» وَ كَذَّبَ بِالْحُسْنى‌ «9» فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى‌ «10» وَ ما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدَّى «11» «5» امّا آن كه انفاق كرد و پروا داشت «6» و پاداش نيك (روز جزا) را تصديق كرد. «7» به زودى ما او را براى پيمودن بهترين راه آماده خواهيم كرد. «8» ولى آنكه بخل ورزيد و خود را بى‌نياز پنداشت. «9» و پاداش نيك (روز جزا) را تكذيب نمود. «10» پس او را به پيمودن دشوارترين راه خواهيم انداخت. «11» و چون هلاك شد، دارايى‌اش براى او كارساز نخواهد بود. نکته ها شايد مراد از عطاى همراه با تقوا، اين باشد كه عطا با نيّت خالص و بدون منت، آن هم از مال حلال و در مسير خدا باشد كه تمام اين امور در كلمه تقوا جمع است. «أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌» اگر خداوند براى برخى راه خير را باز مى‌كند، «فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌» و براى برخى راه شر را «فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌» به خاطر تفاوت تلاش خود انسان‌ها است. «إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى» در خانه شخصى ثروتمند درختى بود كه كودكان همسايه هنگامى كه ميوه آن درخت به زمين مى‌ريخت، آن را برگرفته و مى‌خوردند ولى صاحب درخت، ميوه را از دهان اطفال مى‌گرفت. پدر اطفال مسئله را به پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله گزارش داد. جلد 10 - صفحه 507 حضرت نزد صاحب خانه رفته و پيشنهاد كردند درخت را در برابر درختى در بهشت به من بفروش. آن مرد جواب رد به پيامبر داد و گفت: دنياى نقد را به آخرت نسيه نمى‌فروشم. پيامبر برگشت. يكى از ياران پرسيد: آيا اگر من آن درخت را بگيرم و با من نيز چنين معامله‌اى مى‌كنيد؟ حضرت فرمود: آرى. آن شخص توانست با بهايى چندين و چند برابر، درخت را خريدارى كند و در اختيار پيامبر گذارد. آن حضرت به نزد آن خانواده فقير آمده و درخت را به آنها بخشيد. در اين هنگام آيات اين سوره نازل شد. «1» فَأَمَّا مَنْ أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌ وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى‌ ... هر كس گام اول سخاوت را بر اساس ايمان به معاد و تقوا بردارد، خدا ظرفيّت و شرايط روحى او را براى كارها هموار مى‌كند و روح او را با كار خير مأنوس مى‌گرداند، تجربه و تعقل و كاردانى او را بالا مى‌برد، الهام و ابتكار به او مى‌دهد، پذيرش مردمى و اجتماعى او را زياد مى‌كند و راه‌هاى جديدى را براى كار خير پيش پاى او مى‌گذارد كه همه اينها مصداق‌ «فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى‌» است. نكته لطيف آن است كه قرآن مى‌فرمايد: او را براى آسان‌ترين راه آماده مى‌كنيم‌ «فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌» و نفرمود: كار را براى او آسان مى‌كنيم. «سنيسر له اليسرى» و فرق است ميان آنكه انسان روان باشد يا كارش روان باشد. انسان مى‌تواند با توكل و دعا و اتصال به قدرت بى نهايت آسان داراى چنان سكينه و سعه صدر شود كه هر كارى را به راحتى بپذيرد و انجام هر كار خير براى او آسان باشد. در تاريخ كربلا مى‌خوانيم كه همين كه زينب كبرى بدن قطعه قطعه امام حسين عليه السلام را ديد گفت: «ربنا تقبل منا هذا القليل» پروردگارا اين شهيد در نزد عظمت تو كوچك است او را بپذير! آرى ايمان و تقوا انسان را در برابر هر حادثه بيمه كرده و كار روان و آسان مى‌كند. «فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌» مراد از كلمه «يسرى» و «عسرى» كه در قالب مؤنث آمده است، كارها يا راه‌هاى آسان و «1». تفسير نمونه. جلد 10 - صفحه 508 مشكل است. آنچه مهم است، اصل بخشش است، نوع و مقدار آن در مرحله بعد است. عطا گاهى كم است، گاهى زياد، گاهى از مال است و گاهى از مقام و آبرو.

كلمه‌ى «حسنى» يا مصدر است مثل رُجعى‌ و يا مؤنث احسن است. امام باقر عليه السلام در تفسير آيه‌ «فَأَمَّا مَنْ أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌ وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى‌ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌» فرمودند: «لا يريد شيئا من الخير الا يسره الله له» چيزى را اراده نمى‌كند مگر آنكه خداوند انجام آن را براى او آسان مى‌كند. «1» و در تفسير آيه‌ «وَ أَمَّا مَنْ بَخِلَ وَ اسْتَغْنى‌ وَ كَذَّبَ بِالْحُسْنى‌ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى‌» فرمودند: «لا يريد شيئا من الشر الا يسره الله له» درباره انجام دادن هيچ شرى تصميم نمى‌گيرد مگر آنكه خداوند انجام آن شر را براى او آسان كرده و مرتكب مى‌شود. «2» پیام ها 1- شيوه تبليغ صحيح اين است كه بعد از كليات، نمونه‌ها و مصاديق بيان شود. «إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى فَأَمَّا مَنْ أَعْطى‌» 2- عطا همراه با تقواكار ساز است. «أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌» 3- عطا بايد بدون ريا و غرور و منت و آزار باشد. أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌ ... 4- آنچه عطا مى‌كنيد مهم نيست، چگونه و با چه انگيزه و حالت عطا كردن مهم است. «أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌» 5- شرط پذيرفته شدن عطا، تقواست. «أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌» (وگرنه عطاى مال حرام يا با نيّت غير خالص اجرى ندارد، زيرا «إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ» «3») 6- آخرت، بهتر از دنيا است. «الحسنى» 7- كسى مى‌تواند به عطاى خود رنگ الهى داده و اهل پروا باشد كه به معاد ايمان داشته باشد. «وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى‌» (قرآن به وعده‌هاى قيامت حُسنى گفته است. «1». كافى، ج 4، ص 46. «2». كافى، ج 4، ص 47. «3». مائده، 27. جلد 10 - صفحه 509 «كُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى‌» «1»)* 8- ايمان به قيامت، شرط پذيرفته شدن عمل است. «وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى‌» 9- بخل و مغرور شدن به مال، نشانه بى‌تقوايى است. «مَنْ بَخِلَ وَ اسْتَغْنى‌» 10- گشايش يا گره خوردن كارهاى انسان، نتيجه سخاوت يا بخل انسان نسبت به ديگران است. أَعْطى‌ ... لِلْيُسْرى‌، بَخِلَ‌ ... لِلْعُسْرى‌ 11- نيكى، نيكى مى‌آورد و شر، شر. أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌ ... فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌- بَخِلَ وَ اسْتَغْنى‌ ... فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى‌ 12- پاداش و كيفر الهى متناسب با رفتار انسانهاست، اگر گره از كار فقرا باز كنيم، خداوند گره از كار ما باز مى‌كند. «فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌» و اگر فقرا را در عُسرت گزاريم، خداوند هم عسرت را پيش پاى ما مى‌گذارد. «فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى‌» 13- اهل بخل بدانند كه ثروت نجات دهنده نيست. «وَ ما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدَّى» 14- نتيجه بخل سقوط است، سقوط از انسانيّت و كمال و سقوط از چشم مردم همراه با سقوط در دوزخ و محروم شدن از درجات اخروى. «إِذا تَرَدَّى» 15- گاهى منشأ بخل امروز، به خاطر ترس از فقر در آينده است. «بَخِلَ وَ اسْتَغْنى‌» (چنانكه در آيه 267 و 268 سوره بقره در كنار دستور انفاق مى‌فرمايد: اين شيطان است كه شما را از فقر آينده مى‌ترساند. أَنْفِقُوا ... الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ) 16- گاهى سرچشمه بخل، مغرور شدن به دنيا و احساس بى‌نيازى نسبت به وعده‌هاى بهشتى است. «بَخِلَ وَ اسْتَغْنى‌» «1». نساء، 95. تفسير نور(10جلدى)، ج‌10، ص: 510 دانشنامه اسلامی 💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙

سلام ایام و عاقبتتان بخیر «السلام علیک یا امیرالمؤمنین» تولد مظهر جلال و جمال الهی، برترین مقتدر مظلوم در تاریخ ، وصی رسول الله و همسر زهرای مرضیه ، بر صاحب الزمان علیه السلام و همه جهانیان تشنه عدالت مبارک باد. «یا علی (ع) یا محول الاحوال» ما سرابیم و خیرمان مکر است آب و تاب از فریب می‌گیریم وسط معرکه، به جای مَصاف ختم «امّن یُجیب» می‌گیریم! مثل تیغی که در غلاف طلاست عمر، پشت نقاب سر کردیم تشنه‌کُش، مثل ابر یائسه‌ایم سرِ انگشت مرگ، تر کردیم دست از پا خطا نکرده کسی همه اینجا نَشُسته‌ی پاکند! مفت‌خورهای خوش‌سلیقه‌ی شهر همه در لاک خویش، دلّاکند! مسخ شد در حقیقت آتش‌مان شعله‌ی آه‌مان مَجازی شد رجز ما قیام لکنت‌ها... پرسش ما «جواب‌بازی» شد! شاه تک‌چشم شهر کورانیم بی‌سبب نیست هیچ‌کاره شدیم آرزومان قضای حاجت شد بسکه درگیر استخاره شدیم تلخی شعر را حلال کنید! طعنه بر روزگار کج زده‌ام غرضم عرض بی‌قراری بود گام اگر در ره فرج زده‌ام سنگ بستیم بر ترازوها عدل از لاف ما خجل مانده خشک و تر سوخت در تنور امید خرده‌ریزی به نام دل مانده یا علی (ع)! یا محول الاحوال! حال ما در شب تنور گذشت دست‌کم از غروب جمعه نداشت صبح عیدی که بی‌ظهور گذشت زندگی بی امام، زندان است تلخی شعرم از تعارف نیست روزگار کجی که می‌بینم جای خوبی برای یوسف نیست بی‌تعارف! غرورمان زخمی‌ست بی امام آبرویمان رفته است غافلیم از امام و جمعه‌ی ما روز تعطیلِ آخرِ هفته است! بیش از این در مرام عاشق‌ها صبر، مطلوب نیست یا حیدر (ع)! بهتر از هرکسی، تو می‌دانی حال‌مان خوب نیست، یا حیدر (ع)! کاش می‌شد چو موج در دریا گوهری غرق در صدف باشیم وقت تحویل سال‌های جدید کاش می‌شد که در نجف باشیم حُرمتش واجب است در دو جهان هر که در فکر احترام علی (ع) ست از یمن تا به شام، معلوم است هرچه دعواست پای نام علی (ع) ست پای نام علی (ع) ست، دعواها دامن زخم را ز کف ندهیم اختیار مناره را هرگز به اذان‌های بی‌طرف ندهیم در اذان‌های بی‌طرف، ارثی‌ست که به اَشراف بی‌شرف برسد کوری چشمِ تنگ این اَشراف روزی شیعه از نجف برسد یا علی (ع)! یا محول الاحوال! رو به راه است حالمان با تو پدر! ای تکیه‌گاه بی‌منت تخت باشد خیالمان با تو زیر دِین توایم یا حیدر (ع) عشق مدیون توست، مذهب هم پدری کن شکسته‌بالان را نان و خرما بیار امشب هم! دم تیغ دو دم نبود اگر مُرده‌ای خاک‌خورده می‌ماندیم شهدا را اگر نمی‌دیدیم بی‌تعارف، فِسرده می‌ماندیم! دست ما کوتَه است و ناله بلند تو دعا کن زمانه برگردد پدر! از حق بخواه، از زندان یوسف ما به خانه برگردد هر چه هستیم، خاک پای فلک یا اگر بر سر مَلَک، تاجیم پدری کن برای ما امروز به دعای تو سخت محتاجیم بغض تلخی که چارپاره شده با تو سنگ صبور خواهد شد بی‌تعارف، اگر تو جلوه کنی سال، سال ظهور خواهد شد شمع سرخورده‌ایم در طوفان دست تو جان پناه ماست، علی (ع)! شاعرت را به قتلگاه بکش! نجف، آغاز کربلاست، علی (ع)! «احمد بابایی» - زمستان ۹۷ 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

بفرمایین کمی مزاح وخنده👆😂 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂 https://eitaa.com/azirankarvehliyan

سلام علیکم عزیزان شیدای آل الله 🦋🦋🦋🦋 میلاد فرخنده آقا امیر المومنین 🌺 مولی الموحدین 🌺 امام المتقین🌺 یعسوب الدین 🌺 وصی رسول الله علی ولی الله و روز پدر برشما مبارکباد

شايد مراد از عطاى همراه با تقوا، اين باشد كه عطا با نيّت خالص و بدون منت، آن هم از مال حلال و در مسير خدا باشد كه تمام اين امور در كلمه تقوا جمع ‌است. «أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌» اگر خداوند براى برخى راه خير را باز مى‌كند، «فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌» و براى برخى راه شر را «فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌» به خاطر تفاوت تلاش خود انسان‌ها است. «إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى» 💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚 جمعه ۱۴۰۲/۱۱/۶ 🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍 آیه ۸ سوره لیل ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️ وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَىٰ(۸) اما هر کس بخل ورزید و خود را (از لطف خدا) بی نیاز دانست(۸) معانی کلمات آیه استغنى: استغناء: طلب بى نيازى «استغنى اللَّه: سأله ان يغنيه» آن در آيه به معنى بى‏‌نيازى جستن با بخل است. به نظر راغب استغنا مثل غنى به معنى بى‏‎نيازى است.[۱] =============================== تفسیر آیه تفسیر نور (محسن قرائتی) فَأَمَّا مَنْ أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌ «5» وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى‌ «6» فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌ «7» وَ أَمَّا مَنْ بَخِلَ وَ اسْتَغْنى‌ «8» وَ كَذَّبَ بِالْحُسْنى‌ «9» فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى‌ «10» وَ ما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدَّى «11» «5» امّا آن كه انفاق كرد و پروا داشت «6» و پاداش نيك (روز جزا) را تصديق كرد. «7» به زودى ما او را براى پيمودن بهترين راه آماده خواهيم كرد. «8» ولى آنكه بخل ورزيد و خود را بى‌نياز پنداشت. «9» و پاداش نيك (روز جزا) را تكذيب نمود. «10» پس او را به پيمودن دشوارترين راه خواهيم انداخت. «11» و چون هلاك شد، دارايى‌اش براى او كارساز نخواهد بود. نکته ها در خانه شخصى ثروتمند درختى بود كه كودكان همسايه هنگامى كه ميوه آن درخت به زمين مى‌ريخت، آن را برگرفته و مى‌خوردند ولى صاحب درخت، ميوه را از دهان اطفال مى‌گرفت. پدر اطفال مسئله را به پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله گزارش داد. جلد 10 - صفحه 507 حضرت نزد صاحب خانه رفته و پيشنهاد كردند درخت را در برابر درختى در بهشت به من بفروش. آن مرد جواب رد به پيامبر داد و گفت: دنياى نقد را به آخرت نسيه نمى‌فروشم. پيامبر برگشت. يكى از ياران پرسيد: آيا اگر من آن درخت را بگيرم و با من نيز چنين معامله‌اى مى‌كنيد؟ حضرت فرمود: آرى. آن شخص توانست با بهايى چندين و چند برابر، درخت را خريدارى كند و در اختيار پيامبر گذارد. آن حضرت به نزد آن خانواده فقير آمده و درخت را به آنها بخشيد. در اين هنگام آيات اين سوره نازل شد. «1» فَأَمَّا مَنْ أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌ وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى‌ ... هر كس گام اول سخاوت را بر اساس ايمان به معاد و تقوا بردارد، خدا ظرفيّت و شرايط روحى او را براى كارها هموار مى‌كند و روح او را با كار خير مأنوس مى‌گرداند، تجربه و تعقل و كاردانى او را بالا مى‌برد، الهام و ابتكار به او مى‌دهد، پذيرش مردمى و اجتماعى او را زياد مى‌كند و راه‌هاى جديدى را براى كار خير پيش پاى او مى‌گذارد كه همه اينها مصداق‌ «فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى‌» است. نكته لطيف آن است كه قرآن مى‌فرمايد: او را براى آسان‌ترين راه آماده مى‌كنيم‌ «فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌» و نفرمود: كار را براى او آسان مى‌كنيم. «سنيسر له اليسرى» و فرق است ميان آنكه انسان روان باشد يا كارش روان باشد. انسان مى‌تواند با توكل و دعا و اتصال به قدرت بى نهايت آسان داراى چنان سكينه و سعه صدر شود كه هر كارى را به راحتى بپذيرد و انجام هر كار خير براى او آسان باشد. در تاريخ كربلا مى‌خوانيم كه همين كه زينب كبرى بدن قطعه قطعه امام حسين عليه السلام را ديد گفت: «ربنا تقبل منا هذا القليل» پروردگارا اين شهيد در نزد عظمت تو كوچك است او را بپذير! آرى ايمان و تقوا انسان را در برابر هر حادثه بيمه كرده و كار روان و آسان مى‌كند. «فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌» مراد از كلمه «يسرى» و «عسرى» كه در قالب مؤنث آمده است، كارها يا راه‌هاى آسان و «1». تفسير نمونه. جلد 10 - صفحه 508 مشكل است. آنچه مهم است، اصل بخشش است، نوع و مقدار آن در مرحله بعد است. عطا گاهى كم است، گاهى زياد، گاهى از مال است و گاهى از مقام و آبرو. كلمه‌ى «حسنى» يا مصدر است مثل رُجعى‌ و يا مؤنث احسن است. امام باقر عليه السلام در تفسير آيه‌ «فَأَمَّا مَنْ أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌ وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى‌ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌» فرمودند: «لا يريد شيئا من الخير الا يسره الله له» چيزى را اراده نمى‌كند مگر آنكه خداوند انجام آن را براى او آسان مى‌كند. «1» و در تفسير آيه‌ «وَ أَمَّا مَنْ بَخِلَ وَ اسْتَغْنى‌ وَ كَذَّبَ بِالْحُسْنى‌ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى‌» فرمودند: «لا يريد شيئا من الشر الا يسره الله له» درباره انجام دادن هيچ شرى تصميم نمى‌گيرد مگر آنكه خداوند انجام آن شر را براى او آسان كرده و مرتكب مى‌شود. «2» پیام ها

1- شيوه تبليغ صحيح اين است كه بعد از كليات، نمونه‌ها و مصاديق بيان شود. «إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى فَأَمَّا مَنْ أَعْطى‌» 2- عطا همراه با تقواكار ساز است. «أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌» 3- عطا بايد بدون ريا و غرور و منت و آزار باشد. أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌ ... 4- آنچه عطا مى‌كنيد مهم نيست، چگونه و با چه انگيزه و حالت عطا كردن مهم است. «أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌» 5- شرط پذيرفته شدن عطا، تقواست. «أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌» (وگرنه عطاى مال حرام يا با نيّت غير خالص اجرى ندارد، زيرا «إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ» «3») 6- آخرت، بهتر از دنيا است. «الحسنى» 7- كسى مى‌تواند به عطاى خود رنگ الهى داده و اهل پروا باشد كه به معاد ايمان داشته باشد. «وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى‌» (قرآن به وعده‌هاى قيامت حُسنى گفته است. «1». كافى، ج 4، ص 46. «2». كافى، ج 4، ص 47. «3». مائده، 27. جلد 10 - صفحه 509 «كُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى‌» «1»)* 8- ايمان به قيامت، شرط پذيرفته شدن عمل است. «وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى‌» 9- بخل و مغرور شدن به مال، نشانه بى‌تقوايى است. «مَنْ بَخِلَ وَ اسْتَغْنى‌» 10- گشايش يا گره خوردن كارهاى انسان، نتيجه سخاوت يا بخل انسان نسبت به ديگران است. أَعْطى‌ ... لِلْيُسْرى‌، بَخِلَ‌ ... لِلْعُسْرى‌ 11- نيكى، نيكى مى‌آورد و شر، شر. أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌ ... فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌- بَخِلَ وَ اسْتَغْنى‌ ... فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى‌ 12- پاداش و كيفر الهى متناسب با رفتار انسانهاست، اگر گره از كار فقرا باز كنيم، خداوند گره از كار ما باز مى‌كند. «فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌» و اگر فقرا را در عُسرت گزاريم، خداوند هم عسرت را پيش پاى ما مى‌گذارد. «فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى‌» 13- اهل بخل بدانند كه ثروت نجات دهنده نيست. «وَ ما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدَّى» 14- نتيجه بخل سقوط است، سقوط از انسانيّت و كمال و سقوط از چشم مردم همراه با سقوط در دوزخ و محروم شدن از درجات اخروى. «إِذا تَرَدَّى» 15- گاهى منشأ بخل امروز، به خاطر ترس از فقر در آينده است. «بَخِلَ وَ اسْتَغْنى‌» (چنانكه در آيه 267 و 268 سوره بقره در كنار دستور انفاق مى‌فرمايد: اين شيطان است كه شما را از فقر آينده مى‌ترساند. أَنْفِقُوا ... الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ) 16- گاهى سرچشمه بخل، مغرور شدن به دنيا و احساس بى‌نيازى نسبت به وعده‌هاى بهشتى است. «بَخِلَ وَ اسْتَغْنى‌» «1». نساء، 95. تفسير نور(10جلدى)، ج‌10، ص: 510 دانشنامه اسلامی 💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙

سلام ایام نوروز و عاقبتتان بخیر «السلام علیک یا ابا صالح المهدی » این همه نو دولتان غره به جاه و جلال کاش کند جلوه‎ای غره‎ی غرای تو باش که فرعونیان غرق ستم ناگهان خیره شود چشمشان از ید بیضای تو از بشر بت‎پرست جد تو بتها شکست بت شکن آخرست همت والای تو گوش بشر پر شده‎ست از رجز این وآن بار خدایا به گوش کی رسد آوای تو سوخت ضعیف از ستم پای بنه در میان تا بکشد انتقام دست توانای تو نور خدایی چرا روی نهان می‎کنی کس نکند جز خدای حل معمای تو؟ شه صفتان را کنون تصفیه‎ای در خورست وین نکند جز به حق، طبع مصفای تو ظلم به شرق و به غرب چون به نهایت رسید عدل پدید آورد منطق شیوای تو 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

آنکه نامش کرده عالم را مسخر زینب(س)است آن که وصفش میرباید هوش از سرزینب(س)است وفات جانسوز بزرگ قهرمان نهضت عاشورا حضرت زینب کبری سلام الله علیها تسلیت باد🖤التماس دعا

سندروم خودتحقیری بعضی از ما ایرانی ها رو که یادتونه... بیشترین دزدی مال کجاست ؟ این آقا بدون هیچ استدلالی میگه اول ایرانه بعد میبینه ایران رتبه ٧۵ در دنیاست و آمریکا رتبه اول دزدی در جهانه... چرا بعضی از ما باید اینقدر خودتحقیر باشیم؟ ✍ دوستی اخیرا درکاروان زوار کربلا پیدا کردم 📌 چند روزی که بعنوان خادم‌و نوکر زوار امام حسین علیه السلام به این کاروان خدمت کردم با او‌ هم‌اتاقی شدم خیلی تلاش کردم دیدگاه سیاه و تاریک و منفی او نسبت به ایران را تغییر بدهم کمی امیدوار شدم تا اینکه... ♨️ امشب دیدم همچنان مطالب شایعه پر شده در فضای مجازی ولنگار!!!😡 را همچنان باور دارد و با شوق فراوان برای من هم بازنشر میکند که پاسخ بدهم ‼️ 😞 نا امید شدم از نفوذ کلام خودم حالا نمی دانم این دست پیام ها را باور خواهد کرد یا خیر ؟؟؟ 👌راستی چه تعداد از دوست وآشنا شما سراغ دارید که دچار این خود تحقیری هستند؟؟ 👈#جهاد_تبیین ضرورتی مهم برای جامعه ی امروز است قبول کنید 💯 ذ.ق

هر كس گام اول سخاوت را بر اساس ايمان به معاد و تقوا بردارد، خدا ظرفيّت و شرايط روحى او را براى كارها هموار مى‌كند و روح او را با كار خير مأنوس مى‌گرداند، تجربه و تعقل و كاردانى او را بالا مى‌برد، الهام و ابتكار به او مى‌دهد، پذيرش مردمى و اجتماعى او را زياد مى‌كند و راه‌هاى جديدى را براى كار خير پيش پاى او مى‌گذارد كه همه اينها مصداق‌ «فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى‌» است. نكته لطيف آن است كه قرآن مى‌فرمايد: او را براى آسان‌ترين راه آماده مى‌كنيم‌ «فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌» و نفرمود: كار را براى او آسان مى‌كنيم. «سنيسر له اليسرى» و فرق است ميان آنكه انسان روان باشد يا كارش روان باشد. 💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚 شنبه ۱۴۰۲/۱۱/۷ 🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍 آیه ۹ سوره لیل ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️ وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَىٰ(۹) و نیکویی را تکذیب کرد.(۹) معانی کلمات =============================== تفسیر آیه تفسیر نور (محسن قرائتی) فَأَمَّا مَنْ أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌ «5» وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى‌ «6» فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌ «7» وَ أَمَّا مَنْ بَخِلَ وَ اسْتَغْنى‌ «8» وَ كَذَّبَ بِالْحُسْنى‌ «9» فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى‌ «10» وَ ما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدَّى «11» «5» امّا آن كه انفاق كرد و پروا داشت «6» و پاداش نيك (روز جزا) را تصديق كرد. «7» به زودى ما او را براى پيمودن بهترين راه آماده خواهيم كرد. «8» ولى آنكه بخل ورزيد و خود را بى‌نياز پنداشت. «9» و پاداش نيك (روز جزا) را تكذيب نمود. «10» پس او را به پيمودن دشوارترين راه خواهيم انداخت. «11» و چون هلاك شد، دارايى‌اش براى او كارساز نخواهد بود. نکته ها شايد مراد از عطاى همراه با تقوا، اين باشد كه عطا با نيّت خالص و بدون منت، آن هم از مال حلال و در مسير خدا باشد كه تمام اين امور در كلمه تقوا جمع ‌است. «أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌» اگر خداوند براى برخى راه خير را باز مى‌كند، «فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌» و براى برخى راه شر را «فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌» به خاطر تفاوت تلاش خود انسان‌ها است. «إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى» در خانه شخصى ثروتمند درختى بود كه كودكان همسايه هنگامى كه ميوه آن درخت به زمين مى‌ريخت، آن را برگرفته و مى‌خوردند ولى صاحب درخت، ميوه را از دهان اطفال مى‌گرفت. پدر اطفال مسئله را به پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله گزارش داد. جلد 10 - صفحه 507 حضرت نزد صاحب خانه رفته و پيشنهاد كردند درخت را در برابر درختى در بهشت به من بفروش. آن مرد جواب رد به پيامبر داد و گفت: دنياى نقد را به آخرت نسيه نمى‌فروشم. پيامبر برگشت. يكى از ياران پرسيد: آيا اگر من آن درخت را بگيرم و با من نيز چنين معامله‌اى مى‌كنيد؟ حضرت فرمود: آرى. آن شخص توانست با بهايى چندين و چند برابر، درخت را خريدارى كند و در اختيار پيامبر گذارد. آن حضرت به نزد آن خانواده فقير آمده و درخت را به آنها بخشيد. در اين هنگام آيات اين سوره نازل شد. «1» فَأَمَّا مَنْ أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌ وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى‌ ... در تاريخ كربلا مى‌خوانيم كه همين كه زينب كبرى بدن قطعه قطعه امام حسين عليه السلام را ديد گفت: «ربنا تقبل منا هذا القليل» پروردگارا اين شهيد در نزد عظمت تو كوچك است او را بپذير! آرى ايمان و تقوا انسان را در برابر هر حادثه بيمه كرده و كار روان و آسان مى‌كند. «فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌» مراد از كلمه «يسرى» و «عسرى» كه در قالب مؤنث آمده است، كارها يا راه‌هاى آسان و «1». تفسير نمونه. جلد 10 - صفحه 508 مشكل است. آنچه مهم است، اصل بخشش است، نوع و مقدار آن در مرحله بعد است. عطا گاهى كم است، گاهى زياد، گاهى از مال است و گاهى از مقام و آبرو. كلمه‌ى «حسنى» يا مصدر است مثل رُجعى‌ و يا مؤنث احسن است. امام باقر عليه السلام در تفسير آيه‌ «فَأَمَّا مَنْ أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌ وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى‌ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌» فرمودند: «لا يريد شيئا من الخير الا يسره الله له» چيزى را اراده نمى‌كند مگر آنكه خداوند انجام آن را براى او آسان مى‌كند. «1» و در تفسير آيه‌ «وَ أَمَّا مَنْ بَخِلَ وَ اسْتَغْنى‌ وَ كَذَّبَ بِالْحُسْنى‌ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى‌» فرمودند: «لا يريد شيئا من الشر الا يسره الله له» درباره انجام دادن هيچ شرى تصميم نمى‌گيرد مگر آنكه خداوند انجام آن شر را براى او آسان كرده و مرتكب مى‌شود. «2» پیام ها 1- شيوه تبليغ صحيح اين است كه بعد از كليات، نمونه‌ها و مصاديق بيان شود. «إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى فَأَمَّا مَنْ أَعْطى‌» 2- عطا همراه با تقواكار ساز است. «أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌»