#گزیده_کتاب ۱۵ #انقلاب_اسلامی ✅ تکمیل کنیم، نه توجیه و نه تضعیف. 🍃 «مادام كه حكومتى از اهدافش چشم نپوشيده و تخفيف نداده، حتى در زير فشارهاى سياسى و دخالت‌هاى جاسوسى و نظامى و تحميل جنگ و صلح قد خم نكرده و به جايى وابسته نشده، مادام كه اهداف دست نخورده‌اند بايد با حكومت همراه بود، حتى اگر تو را كنار گذارده باشد. بايد در كنار مشغول بود و نياز ميان‌دارها را تأمين كرد. اما اگر اهداف از حد رشد، به تكامل، به عدالت، به آزادى، به رفاه تنزل كرد و در همين سطح پرسه زد، بايد دست به كار شد و دوباره و چند باره راه افتاد. در اين مرحله، تمامى ضعف‌ها و نارسايى‌ها چه در سطح طرح و چه مرحله اجرا را، بايد تكميل و تأمين كرد، نه توجيه و نه تضعيف.» 📚 پاسخ به پیام نهضت آزادی، ص۱۹ ✍ استاد علی صفایی حائری ☘ @EinSadTehran 🌐  Einsadtehran.ir

#عکسنوشت #انقلاب_اسلامی ✳️ شورِ رفتن ✍️ استاد علی صفایی حائری #صراط 🇮🇷 سالروز پیروزی انقلاب اسلامی را تبریک می‌گوییم. 🌹 ☘️ @EinSadTehran 🌐 Einsadtehran.ir

#کوتاه_نوشت ۱۹ 🍃 «طرفداران آزادى هم، به دشمنِ آزادى، آزادى نمى‌دهند.» 📚 نقدی بر فلسفه دین...، ص۱۲۸ ✍ استاد علی صفایی حائری Einsadtehran.ir @EinSadTehran

در این گفتگو درباره پرسش های زیر به تبادل نظر می پردازیم: ۱- سبک زندگی چه معنا و مفهومی دارد؟ ۲- چه نیازی به انتخاب سبک زندگی داریم؟ ۳- برتری سبک زندگی دینی بر سبک زندگی غربی در چیست؟ ۴- چه مدل و سبک زندگی انسان را به رضایت و سعادت در زندگی سوق میدهد؟ ۵- چه تاثیری آموزش مهارتها در سبک زندگی دارد؟ دوشنبه ۲۷ بهمن ماه ۹۹ ساعت ۲۰ از صفحه اینستاگرام راز انسان #شیراز https://instagram.com/raz_e_ensan?igshid=1y2cf8ccfmagk 📲لینک کانال اطلاع رسانی - عین صاد https://eitaa.com/joinchat/1123942497C587bf32e2c

#پادکست ۴ ✳️ خسارت بزرگ 🎙 استاد علی صفایی حائری ❓چه قراری را در دل‌ها ریخته‌ایم؟ ☘️ @EinSadTehran 🌐 Einsadtehran.ir

#عکسنوشت #طرح‌ریزی #تربیت_نیرو ✳️ دو کارِ اساسیِ صادقین ✍️ استاد علی صفایی حائری #تقیه 🌹 سالروز ولادت با سعادت امام محمد باقر علیه‌السلام را تبریک می‌گوییم. ☘️ @EinSadTehran 🌐 Einsadtehran.ir

🗓 برنامۀ هفتگی مؤسسهٔ شمیم لیلةالقدر از ۲۵بهمن۱۳۹۹ تا ۳۰بهمن۱۳۹۹ 💠 کلاس مجازی: اسکایپ سواد رسانه‌ای https://join.skype.com/cSskLz1sfo1l شرح کتاب مسئولیت و سازندگی https://join.skype.com/e5onNxF5giUL شرح کتاب نامه‌های بلوغ https://join.skype.com/dblQw9cqBcW2 روان‌شناسی (از حال بد به حال خوب) https://join.skype.com/k2YhA84mcAmL کتاب‌خوانی (شناخت، احساس، عمل) https://join.skype.com/gnbAFzQhTzK8 اصول فقه مظفر https://join.skype.com/b0nZasx200rb نظام فکری https://join.skype.com/m7QqlpVzYZZa ادبیات عرب https://join.skype.com/dfGgcBWp3mL9 فهم حدیث https://join.skype.com/nZJgLmJq4Lgw تدبر در قرآن- پنج‌شنبه‌ها https://join.skype.com/aipuLIgUtCDQ روضه هفتگی https://join.skype.com/dLtgGNCu6bWE 🏫 کلاس حضوری: میدان انقلاب، خ ۱۲فروردین، ک نوروز، پ۱۰، ط۲ 🔹 هماهنگی مشاوره‌های روان‌شناسی و حقوقی: خانم خالدیان +989226184837 🔸 فایل‌های صوتی کلاس‌ها را می‌توانید از ادمین‌های کانال دریافت بفرمایید. ☘ @EinSadTehran 🌐 Einsadtehran.ir 📲لینک کانال اطلاع رسانی - عین صاد https://eitaa.com/joinchat/1123942497C587bf32e2c

#معرفی_استاد_علی_صفایی ۷ ❇️ ویژه‌نامه‌ای دربارۀ استاد صفایی 🍃 برای پس از مرگم 👌 ✍ استاد علی صفایی حائری ▪️آیت‌الله حائری شیرازی: قدر این مرد، شناخته نشد. ▫️حجت‌الاسلام جمشیدی: استاد صفایی انسانی والا از تبار پیامبران. ▪️حجت‌الاسلام محسن قرائتی: استاد صفایی می‌گفت: «توجیه حماقت است، تضعیف جنایت و تکمیل رسالت.» ▫️استاد نادر طالب‌زاده: فرصت ما برای درک مرحوم صفایی کم بود. ▪️حجت‌الاسلام حسینیان‌قمی: مرحوم صفایی طبیب دل‌ها بود. ▫️حجت‌الاسلام رنجبر: بی‌تعلقی به تمام معنا در وجود مرحوم صفایی مشخص بود. 🍃 شهادت ✍ استاد علی صفایی حائری 🍃 حرفی از روش شناخت و روش تحقیق ✍ استاد علی صفایی حائری 🍃 پاسخ به دو نامه ✍ استاد علی صفایی حائری 🍃 نقطه‌نظرها و دیدگاه‌های اصیل اسلامی دربارۀ علوم انسانی ✍ استاد علی صفایی حائری ☘️ @EinSadTehran 🌐 Einsadtehran.ir

#عکسنوشت ✳️ شدت فشار و كنترل دشمن نشان مى‌دهد كه امامان چگونه كار را پيش مى‌برده‌اند... ✍ استاد علی صفایی l #تقیه 🏴 سالروز شهادت امام علی النقی الهادی علیه‌السلام را تسلیت می‌گوییم. ☘️ @EinSadTehran 🌐 Einsadtehran.ir

#شرح_موضوعی ۱ 💠 درون‌گرایی و برون‌گرایی 🎙 دکتر هاشم صابریان 🍃 «درون گرا و سر در لاک، كسى است كه فقط‍‌ با خودش زندگى مى‌كند و با خيال خودش خوش است و از خيال خودش رنج مى‌برد. به بيرون كار ندارد. حادثه‌هاى بيرون او را گرم نمى‌كنند و او را حركت نمى‌دهند كه در او مسخ مى‌شوند و رنگ مى‌بازند. او به حادثه‌ها آگاهى ندارد و به آگاه شدن هم رغبتى نشان نمى‌دهد؛ كه او با خودش و با خيالش ديگر آگاهى نمى‌خواهد، حتى اين آگاهى‌ها، او را گم مى‌كنند و او را از خودش مى‌گيرند.» 📚 مسئولیت و سازندگی، ص۲۹۳ ✍️ استاد علی صفایی حائری ☘️ @EinSadTehran 🌐 Einsadtehran.ir

#آیه‌های_سبز ۷ 🍀 روش كار «يك روز با يكى از دوستانم از ميدان شلوغ شهر مى‌گذشتيم. فوج‌فوج و دسته‌دسته آدم‌ها را مى‌ديديم كه مسخ شده بودند و عروسک شده بودند و نمايش‌نامه‌هاى مسخره‌اى را كارگردانى و بازى مى‌كردند. دور از هر گونه صميميت، فيلم‌هاى بلندى را كه به درازاى يک عمر بود، صحنه‌سازى مى‌كردند. دوستم كه شاهد آن فوج بازيگر و آن فيلم‌هاى دراز بلند و خسته و تكرارى بود و آرام آرام به فكر فرو رفته بود با چند كلام، فكرش را به من داد كه نمى‌شود با اين‌ها، با اين همه بازيگر كارى كرد. نمى‌توان اين بازيچه‌ها و بازيگرها و تماشاچى‌ها را به كار جدى كشيد. اصلاً نمى‌شود كارى كرد! او هنگامى كه سكوت مرا ديد، پرسيد كه آيا به عقيده‌ى تو مى‌توان كارى كرد؟! من از او پرسيدم: آيا اين‌ها همين طور بوده‌اند يا اين طور شده‌اند؟ گفت: معلوم است كه اين طور نبوده‌اند و معلوم است كه اين طور شده‌اند. گفتم: پس معلوم مى‌شود كه اين طور هم نمى‌مانند. كسانى را كه اين‌گونه ساخته‌اند، مى‌توان از همان راه خراب كرد و مى‌توان از همان راه به شكل ديگر ساخت. و آن گاه گفتم: براى من اين مهم نيست كه اين‌ها درست بشوند و خوب بشوند يا نه، و كار من اين نيست كه به آن‌ها شكل بدهم و آن‌ها را بسازم. مهم اين است كه شرايط‍‌ِ خوب‌شدنِ آن‌ها فراهم بشود و آن‌ها بتوانند از زير جبرهاى حاكم آزاد شوند و با تضادها، به فضاى آزاد برسند و در اين فضا، خودشان برپا بايستند و خود را شكل بدهند و بسازند و يا خراب كنند. هدف اين نيست كه مردم خوب بشوند. بل هدف اين است كه شرايط‍‌ خوب شدن آن‌ها فراهم بشود. آن گاه آن‌ها هستند كه مى‌توانند انتخاب كنند و اتخاذ كنند. گفتم: ما اگر مى‌خواستيم كه خلق را قالب‌گيرى كنيم و به آن‌ها شكل بدهيم و آن‌ها را به شكل دلخواه در آوريم، به راحتى مى‌توانستيم از همان راهى كه شروع كرده‌اند، شروع كنيم. سپس توضيح دادم كه چگونه دشمن شروع كرد و چگونه بر روى يک اقليت كار كرد و چگونه اين اقليت را به كار گماشت و چگونه اين اقليت به كار پرداخت و حربۀ سنت و شخصيت ملى و حربۀ عقل و انديشه و حربۀ مذهب را از دست‌ها گرفته و در نتيجه جامعه‌اى كه شخصيتش را از دست داده بود، مقلد و غرب‌زده بار آمد. و جامعه‌اى كه انديشه‌اش را كنار زده بود به اسارت غريزه رفت و جامعه‌اى كه مذهبش را باخته بود، به استقبال مكتب‌ها آمد و سرانجام اين جامعۀ مكتب‌زدۀ غرب‌زدۀ بى‌شخصيت همين شد كه تو مى‌بينى و تعجب مى‌كنى از اين‌كه بتوان كارى كرد. تو اگر دويست سال پيش مى‌شنيدى كه در آن جوّ بسته و در شكم همان تعصب و پرهيز، اين همه آزادى و ولنگارى و بازيگرى زنده مى‌شود، حتماً همان قدر تعجب مى‌كردى كه امروز تعجب مى‌كنى از اين‌كه در اين جامعۀ ولنگار و اسير، حساب و دقت و سنجشى متولد شود؛ اما كسانى كه كليدها را به دست آورده‌اند ديگر نه تعجب مى‌كنند و نه درنگ مى‌نمايند كه بر روى اقليت‌ها كارها را گسترش مى‌دهند و با استعدادها، سنگ‌ها را از ميانه برمى‌دارند.» 📚 آیه‌های سبز، ص۱۸ ✍️ استاد علی صفایی حائری ☘️ @EinSadTehran 🌐 Einsadtehran.ir

#اطلاع‌رسانی به اطلاعِ شما بزرگواران می‌رسانیم که کلاسِ «شناخت، احساس، عمل»، چهارشنبه، ۲۹ بهمن ۱۳۹۹ برگزار نخواهد شد. ☘ @EinSadTehran 🌐  Einsadtehran.ir