❁﷽❁ آیین ابن ملجم کشون در روستای اسحق آباد ۱۴۰۲-شب ۲۷ رمضان😊 💧 آیا می دانستید در نزد اهل سنت ابن ملجم ملعون، صحابی است و در کشتن مولای متقیان اجتهاد کرده و ثواب هم برده است؟😏🤪 کشتن امام حسین علیه السلام، آتش زدن خانه حضرت زهرا سلام الله علیها و ... هم اجتهاد بوده و ثواب داشته! پ ن: کلا هر جرم و جنایتی از سوی صحابه، در فکر اهل سنت ثواب داره😳😕😐😂 «بهلول العلماء، لطیفه های شیرین» https://eitaa.com/joinchat/3025666411C3aafd34964

❁﷽❁ ✍️ پاسخ به تضعیفات وارد شده به سند حدیث ثقلین 🔷 تصریح آلبانی به بی سواد بودن تضعیف کنندگان حدیث ثقلین #ثقلین #جهاد_تبیین ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔@Emamat110u

❁﷽❁ ◀️ پاسخ به شبهه عدم امکان تمسک به ثقلین از سوی کارشناس شبکه وهابی تبیین حقیقت تلخ نوع برخورد وهابیت با عترت رسول خدا صلی الله علیه و آله؛ در نزد وهابیت خبیث تمسک به اقوال علمای درجه پایین بدون اشکال است ولی تمسک به اهل بیت علیهم السلام مخالف قرآن!😔 #عید_فطر #امام_زمان #جهاد_تبیین ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔@Emamat110u

❁﷽❁ ◀️ پاسخ به شبهه نبود روایت صحیح السند در تمسک به اهل بیت علیهم السلام از سوی شبکه های وهابی 🔻علاوه بر روایت معتبر در سنن ترمذی، چندین روایت صحیح در مسند احمدبن حنبل در وجوب تمسک به عترت وجود وارد. #عید_فطر #امام_زمان #جهاد_تبیین ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔@Emamat110u

❁﷽❁ ◀️ پاسخ به شبهه نبود روایت صحیح السند در تمسک به اهل بیت علیهم السلام از سوی شبکه های وهابی 🔻علاوه بر روایت معتبر در سنن ترمذی و مسند احمد، در اتحاف الخیره نیز حدیث ثقلین با سند صحیح وارد شده است. #عید_فطر #امام_زمان #جهاد_تبیین ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔@Emamat110u

❁﷽❁ مسابقه شماره سه: 💧از چهار کلیپ فوق، شش پاسخ به شبهه وهابیت خبیث که در صدد تضعیف حدیث ثقلین است را بیان کنید. 🔸پاسخ های خود را به آی دی زیر ارسال کنید. @mahdibia313 🔹مهلت مسابقه: تا روز جمعه هشتم اردیبهشت ساعت 9 شب. 🔷به برندگان جوایز ارزشمندی اهدا می شود.😊 ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔@Emamat110u

﷽ 🎥 پاسخ به شبهه آقامیری در رابطه با تساوی حقوق مرد و زن ✅کارشناس: حجت الاسلام عباسی #پاسخ_به_شبهات #حقوق_زن 🔰🔰کانال رسمی حجت الاسلام حبیب عباسی 👈👈 عضویت در کانال

سخنرانی مرحوم شهید آیت الله سلیمانی در شب ١٩ رمضان ١۴۴۴ ه. ق و آرزوی شهادت در راه خدا در شب قدر

❁﷽❁ ♦️ سانسور و کتمان حداکثری روایات اهل بیت علیهم السلام در نزد اهلسنت ♦️تناقض در شیوه توثیق و جرح راویان در رجال اهل سنت ♦️تحریف در مسلم ترین فضیلت امیرالمومنین علیه السلام از سوی راویان معروف و ثقه مدرسه صحابه #جهاد_تبیین #تحریف #منزلت ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔@Emamat110u

❁﷽❁ ✍️تبیین معنایی کلمه «مولی» به ولایت در تصرف مبتنی بر اعتراف خلیفه دوم 🔹یکی از قرائن مثبته ولایت سیاسی از کلمه «مولی» در حدیث غدیر، اعتراف خلیفه دوم در روایت معروف قضاوت امیرالمؤمنین علیه السلام میان دو اعرابی است. 💧این روایت را محدثین و حفاظ بزرگ اهل سنت همانند دارقطنی، حسکانی در «شواهد التنزیل»، محب الدین طبری در «ریاض النضرة» و «ذخائر العقبی»، ابن سَمّان در «الموافقة»، زمخشری در «تلخیص الموافقة»، باعونی شافعی در «جواهر المطالب» عصامی در «سمط النجوم» و ابن حجر هیثمی در «الصواعق» با چند طریق نقل کرده اند: 🔸«وعن عمر وقد جاء أعرابيان يختصمان فقال لعلي اقض بينهما يا أبا الحسن فقضى علي بينهما فقال أحدهما هذا يقضي بيننا؟ فوثب إليه عمر وأخذ بتلبيبه وقال: ويحك ما تدري من هذا، هذا مولاي ومولى كل مؤمن ومن لم يكن مولاه فليس بمؤمن» 🔹روایت از عمر است که دو بادیه نشین که با همدیگر مخاصمه داشتند نزد او آمدند خلیفه دوم به حضرت علی علیه السلام گفت: میان این دو قضاوت کن! حضرت قضاوت بین آن‌ها نمود. یکی از آن‌ها گفت: این شخص بین ما قضاوت می کند؟ در این لحظه عمر به سوی او حمله ور شد و گریبانش را گرفت و گفت: وای بر تو! آیا این شخص را می شناسی؟ این مولای من و مولای همه مؤمنین است و هر کس که مولایش حضرت علی علیه السلام نباشد، مؤمن نیست! 📚الرياض النضرة، ج 1، ص: 251 و الصواعق المحرقة، ج 2، 522، سمط النجوم، ج 2، ص: 14 و ذخائر العقبى، ج 1، ص: 68 ✍️بر اساس روایت فوق، خلیفه دوم، خود اعتراف نموده است که حضرت علی علیه السلام مولای او و مولای همه مؤمنان است. بسیار روشن است که «مولی» در روایت مورد بحث، به معنی ولایت و حق تصرف در شئون مولّی علیه است. برای روشن شدن این استظهار توجه به نکات زیر ضروری است: 1️⃣ بديهی است که قضاوت نمودن _به خلاف إفتاء_ به معنی حکم نمودن به همراه إعمال و تنفیذ آن در حق طرفین دعوا است. إعمال ولایت و اجرای حکم قاضی باعث تصرف در جان و مال و ... دیگران می شود و متعاقب آن فصل خصومت صورت می گیرد. 2️⃣ بعد از قضاوت امیرالمؤمنین علیه السلام، یکی از طرفین مخاصمه، به حکم او معترض می شود؛ خلیفه دوم برای پاسخ به شخص معترض، در قالب یک قیاس اولویت، اعتراف می کند که حضرت علی علیه السلام حتی حق ولایت بر خود او _ به عنوان خلیفه_ و همه مؤمنین دارد چه رسد به إعمال ولایت بر طرف اعتراض که یک اعرابی بادیه نشین است! 💧به عبارت فنی، خلیفه دوم اعتراف می کند که در ملاک إعمال ولایت و سلطه آن حضرت، تفاوتی میان خلیفه دوم، همه مؤمنین و اعرابی نیست و شخص اعرابی هیچ خصوصیت و ویژگی ندارد که مانع نفوذ قضاوت آن حضرت شود بلکه این ملاک درباره او قوی تر است. 👈بسیار واضح است که ملاک مورد بحث، مولویت و اولویت در تصرفی است که خود خلیفه دوم بدان معترف است. هر إعمال ولایتی که نسبت به اعرابی در حدیث ثابت شده است، برای همه مؤمنین نیز ثابت است. 3️⃣ برخورد شدید خلیفه دوم با اعرابی، متفرع بر اعتراض و عدم تمکین او نسبت به حکم امیرالمؤمنین علیه السلام است. خلیفه دوم در مقام ارائه دلیل برای اعرابی بوده تا او را ملزم به پذیرش حکم آن حضرت کند هر چند آن حکم و اعمال سلطه به ضرر او بوده باشد. ✅ نتیجه: اعتراف خلیفه دوم به مولویت حضرت علی علیه السلام متفرع بر قضاوت امیرالمؤمنین علیه السلام و اعتراض اعرابی به حکم او است، این امر، قرینه معینه قطعی است که معنی مولا در عبارت «... هذا مولاي ومولى كل مؤمن ...» به معنی ولایت در تصرف در شئون مولی علیه است و الّا اگر مولا به معنی صرف محبت به آن حضرت بود، این تفریع لغو و بی فایده می شد. #جهاد_تبیین #غدیر #امام_زمان 《یادداشت های فقهی _ اجتهادی》 🆔 @Ijtihad_Jurisprudence

پاسخ به سوال: آیا جن می تواند به انسان آسیب برساند ؟ **** 🔸کانال «پاسخگوی احکام» https://eitaa.com/joinchat/2491285861C626bfe7640 ⏺ دریاف سوالات شما در آی دی زیر👇 @abu_muhammad 👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.