✍️ بارها به خاطر دعوت برادران اهل سنت با ادبیات منطقی و علمی به مذهب اهل بیت علیهم السلام مورد هجوم برخی کنشگران نادان وحدت قرار گرفتیم. ✅ این پیام امام خامنه ای ان شالله باعث بیداری آنها شود. با تشکر.

✧❁﷽❁✧ ✍️ توضیحات استاد حجت الاسلام رهدار در تبیین استراتژی #تبیلغ_هجومی و حمله به کانون های شبهه امام خامنه ای 🔸چندی پیش رهبر معظم انقلاب، به همه فعالین فرهنگی و تبلیغی نکته بسیار مهم «تبلیغ هجومی علیه مبانی فکری دشمنان انقلاب اسلامی» را مطرح کرد. 🔻سایت معظم له توضیحات جالبی را از زبان استاد رهدار در این موضوع قرار داده است که به قسمت هایی از آن اشاره می کنیم: ⏹ تهاجم به کانون‌های شبهه‌ساز در گذشته، انتشار شبهات حتی وقتی از جانب دشمن طرح می‌شدند، در مقایسه با امروز بسیار زمان‌بر بود تا بر مخاطب اثر بگذارد و یک مبلغ دینی می‌توانست از طریق رویکرد ایجابی و تبیینی که به موضوعات تبلیغی خود می‌داد، به‌صورت ضمنی به شبهات موجود در سطح جامعه هم پاسخ بدهد... . شرایط نسل ما تفاوت پیدا کرده و آن این است که حجم شبهات و تنوع و گستره‌شان، یعنی هم تعداد شبهات و هم دامنه این تعداد از شبهات بسیار زیاد شده و حتی به نظر می‌رسد قابلیت‌هایی که رسانه به شبهه می‌دهد، حتی بر کیفیت آن تأثیر بگذارد؛ به دلیل اینکه این اتفاق رخ داده، اگر مبلغ بخواهد با همان شیوه گذشته خود به تبلیغ بپردازد، به این معنا که یک رویکرد ایجابی محض را دنبال کند و تلاش کند در ضمن مباحثی که طرح می‌کند، شبهه یا شبهات رایج و موجود در جامعه را پاسخ دهد، از بسیاری از شبهات جا می‌ماند و نمی‌تواند به‌درستی پاسخگو باشد؛ چون حجم شبهاتی که دشمن به وجود می‌آورد و کمیت رسانه‌هایی که در اختیار دارد با فاصله زیادی نسبت به عده و عُده ماست؛ بنابراین مبلغ نمی‌تواند به همه آن شبهات پاسخ دهد. با توجه به این حجم شبهات است که رهبر انقلاب می‌فرمایند به جای اینکه رویکرد پاسخ به شبهه را دنبال کنیم، باید خود به کانون‌های شبهه‌ساز و شبهه‌افکن حمله کنیم که این حمله چند حسن دارد: ۱. اولاً فضای پیروان این کانون را از اعتبار می‌اندازد، یعنی کاری که آنها با ما می‌کنند، ما با آنها انجام دهیم و شبهه را به میدان آنها بیندازیم. ۲. ثانیاً همان کار اولیه که انجام می‌دهیم باعث می‌شود مقدار وقتی که دشمن صرف می‌کند برای اینکه به شبهاتی که به میدان او انداختیم پاسخ دهد، همان مقدار وقت موجب می‌شود دشمن زمان کافی نداشته باشد تا شبهات جدید علیه ما بسازد. با این شیوه با یک تیر دو نشان می‌زنیم، هم حجم شبهات علیه خود را کاهش می‌دهیم و هم باعث می‌شویم دشمن به پاسخ‌دادن به یک سری از شبهاتی که ما برای او طراحی کرده‌ایم مشغول شود و این بسیار شیوه هوشمندانه‌ای است. ۳. از لحاظ روانی نیز این رویکرد، قدرت و توانایی هجومی و حمله‌ای که به ما می‌دهد مخاطبمان را بانشاط‌تر می‌کند؛ یعنی به مخاطب ما انگیزه، نشاط و امید بیشتری می‌دهد که منفعل عمل نکنیم و فعال عمل می‌شود... . ما باید چنین رویکردی در پیش بگیریم. تجربه هم نشان داده وقتی به این شبهات هجوم می‌بریم و مشکلات خود آنها را برایشان هویدا می‌کنیم عقب‌نشینی سنگینی خواهند داشت و این امر به ما فرصت نفس‌کشیدن و طراحی یک‌سری برنامه‌های ایجابی را پیدا می‌دهد. آدرس سایت: https://farsi.khamenei.ir/others-note?id=53542 ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

❁﷽❁ 🔶 تبیین بن بست فکری «احمد بن حنبل» _ از بزرگ ترین علمای اهل سنت_ در مواجهه با دلالت حدیث غدیر بر ولایت امیرالمومنین علیه السلام #غدیر #جهاد_تبیین #تبلیغ_هجومی ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

✧❁﷽❁✧ 🔸امام خامنه ای: مناظره آری؛ منازعه خیر! ✍️«... البته اختلاف نظر وجود دارد اما در مسائل جزیی نباید تنازع صورت بگیرد مناظره و مباحثات حوزوی و دانشگاهی و در رسانه‌های عمومی، همراه با رعایت ادب و حرمت دیگران خوب است اما منازعه و دشمنی کردن و آلوده کردن دهان به حرف‌های ناشایست خوب نیست...» 👇👇 https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=51990 #مناظره #تبلیغ_هجومی #جهاد_تبیین ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

﷽ #ازدواج_موقت ✍️ یکی از مهم ترین تهمت های که به شیعیان می زنند، اتهام فحشا به حلال بودن دلیل ازدواج موقت در نزد شیعیان است. این در حالی است که بر اساس مستندات روایی اهل سنت، دختر ابوبکر یعنی اسماء، همسر زبیر و مادر عبدالله بن زبیر، اهل صیغه و ازدواج موقت بوده است: 🔸«5540 - أخبرنا محمود بن غيلان المروزي قال ثنا أبو داود قال ثنا شعبة عن مسلم القري قال : دخلنا على أسماء ابنة أبي بكر فسألناها عن متعة النساء فقالت فعلناها على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم» 🔹مسلم قری روایت می¬کند: بر اسماء دختر ابوبکر وارد شدیم و از او درباره ازدواج موقت با زنان سوال نمودیم. او گفت: ما در زمان رسول الله صلی الله علیه و آله، ازدواج موقت(یا همان صیغه امروز) می-کردیم!! 📚 نسائی، احمد بن شعیب، سنن النسائي الكبرى، ج3، ص: 326، دار الكتب العلمية، بيروت، چاپ اول،1991، شش جلد #حجاب #زن_عفت_افتخار #لبیک_یا_خامنه_ای #ایران #مهسا_امینی ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

✧❁﷽❁✧ ✍️تفکر #طالبانیسم در نگاه امام خامنه ای «... ما با هر حرکت و گرایشی از نوع طالبان، در اصل و بنیاد مخالفیم. آنها اصلاً مخالف عقلند؛ آنها متحجر بودند. اتفاقاً کسانی که در مقابل جناح متعبد و پایبند ایستادند، به یک معنا بیشتر به تحجر و به طالبانیسم نزدیکترند؛ چون آنها هم نسبت به آموخته‌ها و درسهای غربی تحجر دارند. هرچه غربیها گفتند، همان را صددرصد باید اجرا کرد؛ این تحجر نیست؟ تحجر همین است. تازه حرفهای جدید غربیها را به گوش ما نمیرسانند؛ حرفهای قرن نوزدهمی، حرفهای کهنه شده و حرفهای منسوخ را می‌آورند در جامعه مطرح میکنند؛ چه در سیاست، چه در اخلاق، چه در گرایش دینی، چه در شکل حکومت و چه در اقتصاد، متحجرانه و متعصبانه میایستند؛ این‌که بیشتر طالبانیسم است. اصلاً مظهر طالبانیسم تحجر است. تحجر و دوری از عقلانیت، مظهرش همین است. ما به تعقل توصیه میکنیم. قرآن اساساً از اولش بر اساس تعقل پیدا شده.» https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=3304 ✅ سوال: آیا طالبان کنونی از اصل و بنیاد اعتقادی خود فاصله گرفته و دچار استحاله فکری و روشی شده است؟ یا اینکه فقط در برخی موارد خاص با حمایت متخصصین غربی، تغییر تاکتیک داده؟ مدعیان تغییر بنیادین طالبان، مستند و دلیل محکمی ارائه داده اند؟ ✍️ از دیدگاه ما، مذاکرات سرّی طالبان با آمریکا در قطر، حلقه وصل تحجر طالبانی با تحجر غربی بود. به عبارت دیگر؛ مکر غربی ها، به یک موجود بی عقل و خشک مغز طالبانی، مدیریت سلطه بر یک کشور را داده است. 👈نظرات و نقد های شما را پذیرا هستیم و در کانال منتشر می کنیم. #طالبان #تحجر #طالبانیسم 《یادداشت های فقهی _ اجتهادی》 🆔 @Ijtihad_Jurisprudence

✧❁﷽❁✧ 🎬 کلیپ : معاویه شریک اصلی جنایات یزید #اربعین #جهاد_تبیین #امام_حسین ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

✧❁﷽❁✧ 🎬 کلیپ : نمونه از تحریف های صحیح بخاری برای تطهیر چهره معاویه و یزید ملعون #امام_حسین #تحریف #جهاد_تبیین ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

✧❁﷽❁✧ 🔸امام خامنه ای: مناظره آری؛ منازعه خیر! ✍️ «... یکی از چیزهایی که در ایجاد قوت در کشور مؤثر است و کشور را قوی میکند اتحاد ملی است، اتحاد ملی. سر چیزهایی جزئی تنازع نباید انجام بگیرد، البته اختلاف نظر هست، در این اختلاف نظرها مباحثه خوب است، مناظره خوب است، اما منازعه خوب نیست. مناظره کنند، حرف بزنند، بحث کنند، در دانشگاه، در حوزه، در رسانه‌های عمومی، استدلال کنند با ادب، با حفظ حرمت دیگران این خوب است، اما منازعه کردن خوب نیست، دشمنی کردن خوب نیست، دهان را به حرف ناشایست آلودن خوب نیست، اینها خوب نیست. اتحاد است که کمک میکند.» 👇👇 https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=51990 #مناظره #تبلیغ_هجومی #جهاد_تبیین ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

✧❁﷽❁✧ ✍️امام خامنه ای در بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم در 26 فروردین 1370 می فرماید: «اساسی ترین مسأله دین، مسأله ولایت است. در زمان امیرالمؤمنین علیه السلام، بزرگ ترین مشکل، وجود یک جناح علی الظاهر مسلمان، با همه ی شعارهای اسلامی، اما در اساسی ترین مسأله دین منحرف بود؛ یعنی همان کسانی که مقابل امیرالمؤمنین علیه السلام قرار گرفتند» #ولایت #جهاد_تبیین #تبلیغ_هجومی ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

═✧❁﷽❁✧═ #اربعین ✍️ در روزهای اخیر جریان های وهابی و ناصبی تلاش گسترده ای برای ضربه زدن به مراسم اربعین امام حسین علیه السلام داشته اند. عمده شبهات وارده را می توان در دو محور بررسی کرد: ⏹ محور اول: اشکال #سندی به روایات اثبات کننده زیارت اربعین: برای پاسخ گویی به این شبهه باید در نظر داشت که: 1️⃣ سند روایت یکی از قرائن صدور و صحت روایت است. باید در نظر داشت که قرائن تاریخی، نگاه فقها و محدثین بزرگ به جایگاه حدیث، مطابقت روایت با عمومات و اطلاقات قرآنی و روایت های قطعی و عمل فقها به مضمون روایت از دیگر قرائن اعتبار یک روایت هستند. نتیجه این نکته علمی آن است که با صرف تضعیف سندی یک حدیث به هیچ وجه نمی توان حکم به بی اعتباری آن نمود. در بسیاری از موارد سند روایت ضعیف است ولی آن روایت دارای قرائن صدق متعدد است که باعث وثوق به صدور و اعتبار آن می شود. 2️⃣ اصل «زیارت اربعین» دارای چندین سند می باشد که فقیه بزرگی همانند شیخ طوسی در تهذیب الاحکام یک سند را ذکر کرده است. علامه مجلسی در جلد 98 بحارالانوار اسانید دیگری را نیز ذکر کرده است. 3️⃣ سند این زیارت در کتاب تهذیب کاملا #معتبر است و راویان آن همگی مورد توثیق و اعتماد علمای رجالی هستند: ♦️ «أَخْبَرَنَا جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ هَارُونَ بْنِ مُوسَى بْنِ أَحْمَدَ التَّلَّعُكْبَرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَعْمَرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعَدَةَ وَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مِهْرَانَ الْجَمَّال»‏ 📚تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان) ؛ ج‏6 ؛ ص113 ◀️ #توثیق افراد واقع در سند: 🔸 أبِي مُحَمَّدٍ هَارُونَ بْنِ مُوسَى بْنِ أَحْمَدَ التَّلَّعُكْبَرِيِّ : 📚رجال الطوسي (جامعه مدرسين) ؛ ص449 🔸 محَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَعْمَرٍ : 📚 مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ؛ ج‏27 ؛ ص81 و معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواة ؛ ج‏18 ؛ ص32 و كتاب نكاح (زنجانى)؛ ج‌1، ص: 14 🔸 أبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعَدَةَ وَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ : 📚 رجال العلامة الحلي ؛ ص37 و تصحيح تراثنا الرجالي مع الترعيف بالمجهولين من رواته ؛ النص ؛ ص314 🔸سعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ: 📚 عدة الرجال ؛ ج‏2 ؛ ص135 و بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ؛ ج‏4 ؛ ص345 و أحسن التراجم لأصحاب الإمام موسى الكاظم عليه السلام ؛ ج‏1 ؛ ص287 🔸 صفْوَانَ بْنِ مِهْرَانَ الْجَمَّال‏: 📚رجال النجاشي ؛ ص198 ✅ با مراجعه به آدرس های کتب رجالی فوق مشاهده خواهید کرد که تمام راویان حدیث زیارت اربعین مورد اعتماد و وثوق هستند. در ضمن این حدیث مورد عمل همه فقها و علمای و متشرعین شیعه در طول تاریخ نیز بوده است. و با ادله متواتر استحباب زیارت امام حسین (ع) تایید می شود. پس اشکال سندی به این حدیث از روی نادانی و جهالت است. ⏹ محور دوم: تشکیک در #سبب_زیارت اربعین: 1️⃣ در کتب تاریخی و منابع درجه چندم برخی از اسباب همانند ماجرای جابر و ... برای زیارت اربعین ذکر شده است. بر فرض عدم اثبات این اسباب هیچ دلیلی بر انکار و خدشه در زیارت اربعین وجود ندارد. زیرا اصل زیارت اربعین از حیث روایی و شرعی قطعی است. 2️⃣ برای مثال ممکن است در تعداد کشته ها، علل شروع جنگ، سلاح های به کار رفته و ... در جنگ جهانی دوم اختلاف و تشکیک شود، ولی با تشکیک در علل فوق نمی توان در اصل وقوع جنگ جهانی تردید نمود. حال اگر کسی در یکی از امور تاریخی و غیر مرتبط با اصل زیارت اربعین تردید داشته باشد، هیچ تردیدی در اصل زیارت ندارد. محدث نوری و شهید مطهری بارها به زیارت معصومین رفته اند و اگر در مساله تاریخی غیر مرتبط با اصل زیارت اربعین تردید دارند، هیچ خدشه ای در اصل زیارت اربعین ندارند. ✅ یکی از مغالطه های وهابیت جابجایی موضوع و محل نزاع است. آنها از اشکال علمای شیعه به یک مساله تاریخی که هیچ ربطی به مشروعیت زیارت اربعین ندارد، نامشروع بودن اصل زیارت را نتیجه گرفته اند. ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔@Emamat110u