🌀 قـبـح‌زدایـی و عـادی‌سـازی - عادی جلوه دادن اختلاط و گفتگوهای بین چند دختر و پسر نامحرم آن هم پیرامون موضوعاتی چنین حسّاس، مخاطب قرار دادن یکدیگر با الفاظ صمیمانه اول شخص - رژه چند دختر قاجاری با آن پوشش خاص پشت سر آخوند برنامه ✍🏻 پ.ن: دشمن نخواهد نشست. اگر بخواهیم به برخی اقدامات فریبنده امیدوار باشیم باید قدم به قدم شاهد استحاله فرهنگی باشیم. 🛑‍#جهاد_تبیین 🏴@TABEIN_14

🔴 این عکس، سند بسیار مهمی است. ⚠️که نشان می‌دهد حضور برخی از این زنها با این شمایل و تیپ‌های هنجار شکنانه، کاملا سازماندهی شده است! اخبار داغ سلبریتی ها ┄┅┅❅🇵🇸 🇵🇸 🇵🇸 ❅┅┅┄         @BaSELEBRTY

🔴 فداکاری جوانان خوزستانی برای جلوگیری از یک فاجعه 🔹ساعت ۹ صبح، کندانسور توربین ‎نیروگاه رامین اهواز نشتی پیدا کرد و نتیجه آن خارج شدن نیروگاه از مدار و خاموشی بخش عظیمی از خوزستان از جمله اهواز در گرم‌ترین روزهای سال بود. 🔹مطابق پروتکل، باید ابتدا فعالیت نیروگاه ۲ روز متوقف می شد و سپس کار تعمیر آغاز می‌شد، اما متخصصان، تصمیم گرفتند در حالت آماده به کار نیروگاه، عملیات تعمیرات را انجام دهند. 🔹دمای محیط توربین نزدیک به ۷۰ درجه و رطوبت بالای ۹۰ درصد است به عبارت دیگر نیروها باید در یک دریای آب جوش عملیات می‌کردند. 🔹۱۸ ساعت عملیات پیچیده مهندسی بدون وقفه ادامه یافت و فردای آن روز تعمیرات با موفقیت به انتها رسید و نیروگاه بدون ثانیه‌ای توقف به تامین برق پرداخت و خطر خاموشی گسترده هم از کشور رخت بر بست. 🔹رضا خسروی و محمد امیری از مهندسان مکانیک و کارشناسان توربین تنها ۲ تن از ده‌ها متخصصی بودند که برای روشنایی مردم به طبقه آخر جهنم رفتند و برگشتند. بار دیگر باید گفت که خوزستان همچنان فدایی ایران تربیت می‌کند. /#صداوسیما

♦️این روزها و شب ها ایستگاه های صلواتی و برخی ازمجالس که به اسم امام حسین علیه السلام است. 👩‍🦰خانمهای بدحجاب و بی حجاب را کم وبیش میبینی 🎼از اون طرف آهنگ مداحیها جوریه که بعضاً مثل موسیقی شاد هست. ✅هرچی هم میای حرفی بزنی، پیش خودت میگی حالا اشکالی نداره بذار بیان روضه،ولااقل دراینجور جاهاجذب بشن، شاید اصلاح بشن 🔹ولی #رهبرانقلاب با بیان یک خاطره از سید قطب و ماجرای کلیسایی که کاباره شده بود،جوابمون را زیبامیدهند. #کانال_لشکراربعین_حسینی

تفأل عاشورایی به روایت استاد زرین‌کوب خاطره‌ای دارد از تفأل به دیوان حافظ در مجلس روز عاشورا. این خاطره را سرراست و صریح به روایت زرین‌کوب بخوانید و حظ ببرید. روز عاشورا بود و قرار بود در مراسمی به همین مناسبت در حضور جمعیتی که هم افراد عادی در آن حضور داشتند و هم افراد تحصیل‌کرده و به‌اصطلاح روشنفکر، سخنرانی کنم. آرام وارد مسجد شده و در گوشه‌ای نشستم. نمی‌خواستم فعلاً کسی متوجه حضورم شود. در خلوت خودم،‌ دنبال موضوعی برای شروع سخنرانی می‌گشتم، موضوعی که بتواند مردم عزادار را در این روز خاص جذب کند. اما هرچه بیشتر فکر می‌کردم کمتر به نتیجه می‌رسیدم. در همین لحظه،‌ پیرمردی که کنار دستم نشسته‌بود با پرسشی رشته افکارم را پاره کرد: «ببخشید،‌ شما استاد زرین‌کوب هستید؟» گفتم: «استاد که چه عرض کنم، ولی زرین‌کوب هستم». خیلی خوشحال شد و از این گفت که چقدر دوست داشته بنده را از نزدیک ببیند. در میان صحبت‌هایش با خودم می‌گفتم: «این بنده خدا چرا باید آرزوی دیدن مرا داشته باشد؟» پیرمرد روستایی با آن چهره آفتاب‌سوخته، متین، سنگین و باوقارش می‌گفت مکتب رفته و... حالا هم در اوقات بیکاری یا قرآن می‌خواند یا غزل حافظ. چند بیت جسته‌وگریخته هم از غزلیات خواجه خواند؛ چه زیبا هم غزل حافظ را می‌خواند. پرسیدم: «حالا چرا مشتاق دیدن بنده بودید؟» گفت: «سؤالی داشتم.» گفتم: «بفرمایید». پرسید: «شما به فال حافظ اعتقاد دارید؟» گفتم: «خب بله، صد درصد». گفت: «ولی من اعتقاد ندارم.» پرسیدم: «من چه کاری می‌توانم انجام بدهم؟ از من چه خدمتی برمی‌آید؟» گفت: «خیلی دوست دارم معتقد شوم. یک زحمتی برای من می‌کشید؟ یک فال برایم می‌گیرید؟» گفتم: «ولی من الان دیوان حافظ ندارم». بلافاصله یک دیوان جیبی از جیبش درآورد و به طرفم گرفت و گفت: «بفرما». مات و مبهوت نگاهش کردم. دیوان حافظ را از دستش گرفتم و گفتم: «نیت کنید». فاتحه‌ای زیر لب خواند و گفت: «برای خودم نمی‌خواهم. می‌خواهم ببینم حافظ درباره امروز (روز عاشورا) چه می‌گوید؟» شوکه شدم و مردد در گرفتن فال. حافظ و عاشورا؟ اگر جواب نداد، چه؟ عشق و علاقه این مرد به حافظ چه می‌شود؟ با اینکه بارها و بارها غزلیات خواجه را کلمه‌به‌کلمه خوانده و در معنا و مفهوم آن‌ها اندیشیده بودم غزلی به ذهنم نرسید که به‌طور ویژه به این موضوع پرداخته‌باشد. اما چشمانم را بستم، فاتحه‌ای قرائت کردم و حافظ را به شاخه نباتش قسم دادم و صفحه‌ای را باز کردم و این شعر آمد: زان یار دلنوازم شکری است با شکایت گر نکته‌دان عشقی خوش بشنو این حکایت ... رندان تشنه‌لب را آبی نمی‌دهد کس گویی ولی‌شناسان رفتند از این ولایت در زلف چون کمندش ای دل مپیچ کانجا سرها بریده بینی بی‌جرم و بی‌جنایت ... از هر طرف که رفتم جز وحشتم نیفزود زنهار از این بیابان وین راه بی‌نهایت ... عشقت رسد به فریاد ار خود به سان حافظ قرآن ز بر بخوانی در چارده روایت خدایا! این غزل اگر موضوعش امام حسین (ع) و وقایع روز عاشورا و شب یازدهم نباشد، پس چه می‌تواند باشد؟... این غزل، باید به‌طور ویژه برای همین مناسبت سروده شده‌باشد. بیت اولش را که خواندم، پیرمرد از بیت دوم شروع به زمزمه‌کردن با من کرد. شعر را از حفظ می‌خواند و گریه می‌کرد، طوری که چهار ستون بدنش می‌لرزید؛ انگار داشتم برایش روضه می‌خواندم. گفت: «معتقد شدم استاد. معتقد بودم، ایمان پیدا کردم.» و گریه امانش نداد... حالا دیگر می‌دانستم سخنرانی‌ام را چگونه شروع کنم. آن روز من، روضه‌خوان امام شهید شدم و کسانی پای روضه من گریه کردند که به‌قول خودشان پای هیچ روضه‌ای گریه نکرده‌ بودند.

⭕️ ماجرای تنش در جلسه امروز شورای شهر تهران چه بود؟ نرجس سلیمانی عضو شورای شهر تهران امروز در جلسهٔ علنی صحن شورای شهر انتقاداتی را علیه شهردار تهران مطرح کرد و گفت این چند روزی که مدیران ارشد نبودند شهر بهتر اداره شد. آقامیری، رئیس کمیتهٔ عمران شورای شهر تهران در واکنش این صحبت‌ها گفت: پروژهٔ شهید بروجردی ۲۰ سال تعطیل بود که در این دوره بخشی از آن افتتاح شد. خرید هزار و ۸۱ واگن مگر کم‌کاری است؟ معادل ۲۴ سال فعالیت مترو، واگن خریداری شده که به تدریج وارد می‌شود؛ خم رنگرزی نیست که انتظار داشته باشیم سریع عملیاتی شود. هزار و ۴۸۰ دستگاه اتوبوس قرار بود تحویل دهند که بدقولی کردند و ۴۸۰ دستگاه اتوبوس دادند و امروز سه هزار اتوبوس در سطح شهر داریم. در گذشته به معتادان متجاهر نگاه هم نمی‌کردند و امروز فیلم‌هایی که مردم از کلونی‌ها می‌گرفتند و به شبکه‌های خارجی می‌فرستادند، کجاست؟ معادل ۱۰ سال گذشته در سطح شهر آسفالت توزیع شده است. چرا کارکرد ما را زیر سوال می‌برید؟ من شخصا موضوع را پیگیری می کنم و ناراحت می‌شوم وقتی می‌گویید ۳ سال کار نکردید. یعنی ما زیر کولر باد خوردیم. اینکه چشمان خود را ببندیم و دهان خود را باز کنیم در شأن فرزند شهید سلیمانی نیست. در ادامه مهدی اقراریان و ناصر امانی این صحبت‌های آقامیری را توهین به حاج قاسم تفسیر کردند و صحن شورا به تشنج کشیده شد

⭕️برای اصلاح طلبا بین دخترای حاج قاسم فرق وجود داره، مثلا بدترین حمله ها رو به زینب سلیمانی به خاطر گوشی کردند ولی حالا نقد به نرجس سلیمانی رو در حد تکفیر می دونن! البته از حب سردار دلها نیست بلکه از بغض زاکانی‌ست...!

🔹روزگاری به خاطر گوشی آیفون زینب سلیمانی هجمه ای از تهمت ها و توهین ها رو براش درست کردند... حالا از نرجس سلیمانی دارن استفاده میکنند تا زاکانی رو بزنند! احترام خانواده شهدا واجبه اما دلیل نمیشه چون دختره شهید هست حرفش درست باشه! اصلا نرجس سلیمانی چه سابقه‌ای داشته که وارد شورای شهر شده؟ اینجا میفهمیم چقدر حقیرن که از خون شهدا برای اعتبار و منافعشون استفاده میکنند مهدی عباسیان پ.ن به آخرین جمله عبدالرضا داوری دقت کنید!

🌍 بسیار دلتنگم از مردم زنجان ، مردم عزیزی که بسیار زیبا عزاداری میکنند ، اما خواست ولی زمان خود را نشناختند و بر اساس لهجه رای دادند نه بر اساس اصلح و ولایتمداری 🔹 به عبارتی :هرچه بود، بود ، فقط لهجه اش مثل ما باشد دلم سوخت برای حضرت آقا از جهل برخی مردم منفعت طلب 🔹 این یعنی برخی شان عزاداری را بلدند اما مکتب امام حسین را نمی‌شناسند !!!! 🔹به قدرت رسیدن تدریجی اصلاحات و تسلط بر ایران و حذف انقلابیون و افراد فساد ستیز ، آنهم بوسیله ائتلاف تیم آقای قالیباف و سازمان اصلاحات ، آیا یک برنامه ریزی عمیق حاصل اتاق فکرهای چند صد میلیون دلاری بود ؟ 🔹چه ضربه ای زدند انقلابی نما ها به انقلابیون و ...... 🔹دلم سوخت برای حضرت آقا از جهل برخی از مردم . امیدوارم چند ماه دیگر ، رهبرشان را معامله نکنند ، بگویند : لهجه اش مثل من باشد , هر چه بود ، بود !!!!!! ‍‌﹏﹏⃟🌻﹏﹏ 📮 انتشارحداکثری با شما 🌐کانال بین المللی طلایه داران بدون مرز (تلگرام / ایتا / بله👇) ╭┅┈┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈╼┅╮ 𑁍 @Talayedaran14 𑁍 ╰┅╾┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈┈┅╯

یا کاشف الکرب عن وجه الحسین ... اکشف کربی بحق اخیک الحسین ... تاسوعای حسینی تسلیت باد .... سلام صبحتون حسینی 🙏🌹

◾️ دوقطبی‌ اساس دیانت دوقطبی‌سازی است. یعنی تفاوت «ما» و «آنان». اصولی که مؤمنین را از کفّار جدا می‌سازد. تعین‌بخشی و دشمن‌سازی خاصیت دیانت است برای حفظ اجتماع دینی. اجتماع دینی به درستی بسته است و اغیار را دفع می‌کند. به آنان برچسب می‌زند، آنان را شرم می‌دهد و در صورت نیاز آنان را به هلاکت می‌رساند. «جذب حداکثری»، «تساهل و تسامح»، «روشنفکری دینی»، «پلورالیسم» و غیره همه نام‌های دیگر لیبرالیسم هستند. یگانه هدف این ایدئولوژی حذف تفاوت‌ها، یکسان‌انگاری تمامی آدمیان و جهانی‌سازی است. انسانِ با ایمان باید با کفر، نفاق و انحطاط مبارزه کند و آن را پس بزند. تحمل دیگری یعنی ورود ویروس به اجتماع دینی سالم و خودویران‌گری. یعنی عدم مرزبندی و عدم مرزبندی یعنی باز گذاشتن مفهوم دیانت که همه را شامل می‌شود و دیگر جایی برای ایستادن نمی‌ماند. در چنین وضعیتی صرف مناسک اهمیت می‌یابند. دیگر محرم و غدیر تفاوتی با کارناوال‌ نمی‌کنند؛ انسان‌های پست آن را از درون تخریب کرده و آن را تبدیل به یکی از هزاران مراسم سرگرمی و عیاشی خود می‌کنند. شمشیر حسین بن علی برای مقابله با عمله‌های فساد بلند شد. هر کرداری برای یادبود این امام اگر برخلاف این هدف باشد سالوس است.