#فضیلت۳۴۹ جامع الفوائد و تأویل الآیات الظاهرة رَوَی الشَّیْخُ أَبُو جَعْفَرٍ الطُّوسِیُّ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ رِجَالِهِ عَنْ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍعلیهما السلام قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی خَلَقَ نُورَ مُحَمَّدٍ مِنِ اخْتِرَاعِهِ مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ وَ جَلَالِهِ وَ هُوَ نُورُ لَاهُوتِیَّتِهِ الَّذِی تَبَدَّی [۳] وَ تَجَلَّی لِمُوسَی علیه السلام فِی طُورِ سَیْنَاءَ فَمَا اسْتَقَرَّ لَهُ وَ لَا أَطَاقَ مُوسَی لِرُؤْیَتِهِ وَ لَا ثَبَتَ لَهُ حَتَّی خَرَّ صَعِقاً مَغْشِیّاً عَلَیْهِ وَ کَانَ ذَلِکَ النُّورُ نُورَ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ یَخْلُقَ مُحَمَّداً مِنْهُ قَسَمَ ذَلِکَ النُّورَ شَطْرَیْنِ فَخَلَقَ مِنَ الشَّطْرِ الْأَوَّلِ مُحَمَّداً وَ مِنَ الشَّطْرِ الْآخَرِ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ وَ لَمْ یَخْلُقْ مِنْ ذَلِکَ النُّورِ غَیْرَهُمَا خَلَقَهُمَا بِیَدِهِ وَ نَفَخَ فِیهِمَا بِنَفْسِهِ لِنَفْسِهِ وَ صَوَّرَهُمَا عَلَی صُورَتِهِمَا وَ جَعَلَهُمَا أُمَنَاءَ لَهُ وَ شُهَدَاءَ عَلَی خَلْقِهِ وَ خُلَفَاءَ عَلَی خَلِیقَتِهِ وَ عَیْناً لَهُ عَلَیْهِمْ وَ لِسَاناً لَهُ إِلَیْهِمْ قَدِ اسْتَوْدَعَ فِیهِمَا عِلْمَهُ وَ عَلَّمَهُمَا الْبَیَانَ وَ اسْتَطْلَعَهُمَا عَلَی غَیْبِهِ وَ بِهِمَا فَتَحَ بَدْءَ الْخَلَائِقِ وَ بِهِمَا یَخْتِمُ الْمُلْکَ وَ الْمَقَادِیرَ ثُمَّ اقْتَبَسَ مِنْ نُورِ مُحَمَّدٍ فَاطِمَةَ ابْنَتَهُ کَمَا اقْتَبَسَ نُورَهُ مِنَ الْمَصَابِیحِ هُمْ خُلِقُوا مِنَ الْأَنْوَارِ وَ انْتَقَلُوا مِنْ ظَهْرٍ إِلَی ظَهْرٍ وَ صُلْبٍ إِلَی صُلْبٍ وَ مِنْ رَحِمٍ إِلَی رَحِمٍ فِی الطَّبَقَةِ الْعُلْیَا [۴] مِنْ غَیْرِ نَجَاسَةٍ بَلْ نَقْلٍ بَعْدَ نَقْلٍ- لَا مِنْ مَاءٍ مَهِینٍ وَ لَا نُطْفَةٍ خَشِرَةٍ کَسَائِرِ خَلْقِهِ بَلْ أَنْوَارٌ انْتَقَلُوا مِنْ أَصْلَابِ الطَّاهِرِینَ إِلَی أَرْحَامِ الطَّاهِرَاتِ لِأَنَّهُمْ صَفْوَةُ الصَّفْوَةِ اصْطَفَاهُمْ لِنَفْسِهِ لِأَنَّهُ لَا یُرَی وَ لَا یُدْرَکُ وَ لَا تُعْرَفُ کَیْفِیَّتُهُ وَ لَا إِنِّیَّتُهُ فَهَؤُلَاءِ النَّاطِقُونَ الْمُبَلِّغُونَ عَنْهُ الْمُتَصَرِّفُونَ فِی أَمْرِهِ وَ نَهْیِهِ فَبِهِمْ تَظْهَرُ قُدْرَتُهُ وَ مِنْهُمْ تُرَی آیَاتُهُ وَ مُعْجِزَاتُهُ وَ بِهِمْ وَ مِنْهُمْ عِبَادَةُ نَفْسِهِ وَ بِهِمْ یُطَاعُ أَمْرُهُ وَ لَوْلَاهُمْ مَا عُرِفَ اللَّهُ وَ لَا یُدْرَی کَیْفَ یُعْبَدُ الرَّحْمَنُ فَاللَّهُ یَجْرِی أَمْرَهُ کَیْفَ یَشَاءُ [۱] فِیمَا یَشَاءُ- لا یُسْئَلُ عَمَّا یَفْعَلُ وَ هُمْ یُسْئَلُونَ [۲]. [۱]: فی (ت) کیف شاء. [۲]: کنز جامع الفوائد مخطوط. [۳]: العلیا- بضم العین اسم تفضیل. [۴]: فی (ت) اینیته.

#فضیلت۳۴۹ از موسی بن جعفر علیه السّلام روایت کرده که آن حضرت فرمود: خداوند تبارک و تعالی نور محمّد را از نور عظمت و جلال خود آفرید و این نور، نور الوهیت اوست، همان نوری که بر موسی علیه السّلام در طور سینا تجلّی کرد؛ اما این نور در موسی مستقر نشد و موسی حتی طاقت دیدن آن را نداشت به طوری که با دیدن آن با صورت بر زمین افتاد و از هوش رفت. آن نور، نور محمّد صَلی الله علیهِ و آله بود؛ و چون خواست محمّد را بیافریند، آن نور را به دو نیم کرد و با نیمه اوّل محمّد را آفرید و با نیمه دوم علی بن ابی طالب را خلق کرد و از آن نور کسی جز این دو را نیافرید. خداوند این دو را با دست خود خلق کرد و خود از خویش در آن دو دمید و آن دو را به شکل خودشان شکل داد و آن دو را امین خویش و گواه بر خلقش و خلفای مخلوقاتش و چشم خود بر آنها و زبان خود در میان آنها قرار داد و علم خود را در وجود آنها به ودیعت نهاد و آن را سخنوری آموخت و از غیب آگاه نمود. با آن دو آفرینش را آغاز کرد و با آن دو مُلک و تقدیرها را به پایان خواهد برد. سپس از نور محمّد، فاطمه دخترش را آفرید همان طور که نور او را از مصابیح برگرفت. اینان از نور آفریده شده اند و سپس از پشتی به پشت دیگر و از صلبی به صلب دیگر و از رحمی به رحم دیگر در طبقه بالا منتقل شدند و بدون هیچ پلیدی و نجاستی بلکه جا به جایی پیاپی، آن هم نه از آبی بی مقدار و نه چون سایر مخلوقات از نطفه ای پست، بلکه نورهایی بودند که از صلبهای پاک مردان به ارحام پاک زنان منتقل شده اند، چون برترین برگزیدگان هستند و خداوند آنان را برای خویش برگزید؛ چون که نه دیده می‌شود و نه قابل تصوّر، نه چگونه بودنش بر کسی معلوم است و نه منیّتش بر کسی آشکار؛ اینان هستند که از جانب وی و از او سخن می‌گویند، امر و نهی او را مدیریت می‌کنند و به وسیله اینان قدرتش آشکارمی‌گردد و آیات و معجزات او را در ایشان می‌توان دید و به وسیله اینان پرستیده می‌شود و فرمانش اطاعت می‌گردد اگر اینان نبودند خداوند شناخته نمی شد و دانسته نمی شد که خداوند رحمان را چگونه باید عبادت کرد. خداوند خود می‌داند چگونه کار خویش را پیش ببرد، در هر چه بخواهد؛ بابت کردارش بازخواست نمی شود ولی اینان بازخواست می‌شوند. 📚عوالم العلوم جلد۱۱٫۱ صفحه۳۱ حدیث۱۷ 📚تاویل الآیات الظاهره جلد۱ صفحه۳۹۷ حدیث۲۷ 📚بحارالانوار جلد۳۵ صفحه۲۸ حدیث۲۴ 📚بحارالأنوار جلد۲۶ صفحه۵ 📚تفسیر البرهان جلد۳ صفحه۱۹۳ حدیث۷ 📚تفسیر اهل‌بیت علیهم‌السّلام جلد۴ صفحه۳۳۶ 📚تفسیر اهل‌بیت علیهم‌السّلام جلد۱۳ صفحه۳۷۴ https://eitaa.com/FazaelehAmiralMomineen

#فضیلت۳۵۰ رَسول اَلاَعظَم صَلی اللهُ عَلیه وَآلِه فَرمود: همانا خداوند (جَلَّتْ عَظَمَتُهُ) خلق فرمود عَلی (جل شانه ومناقبه) را در شمایل دوازده پیامبر  قرار داد، سر او را به مانند سر آدم (صلوات‌ الله‌ علیه)،چهره او را به مانند چهره نوح (صلوات‌ الله‌ علیه)، دهان او را به مانند دهان شیث (صلوات الله علیه)، بینی او را به مانند بینی شعیب (صلوات الله علیه)، شکم او را به مانند شکم موسی (صلوات‌ الله‌ علیه)، سینه او را به مانند سینه ابراهیم (صلوات‌ الله‌ علیه)، دست او را به مانند دست عیسی (صلوات الله علیه)، پای او را به مانند پای اسحاق (صلوات الله علیه)، بازوی او را به مانند بازوی سلیمان (صلوات الله علیه)،پیشانی او را به مانند پیشانی یوسف (صلوات الله علیه)،چشم او را به مانند چشم من. 📚طوالع الانوار جلد۲ صفحه۱۲۹(تنکابنی) 📚مستدرک‌ سفینة البحار جلد۷ صفحه۳۷۹(شاهرودی) https://eitaa.com/FazaelehAmiralMomineen

#فضیلت۳۵۱ 《هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ ۚ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا》(آیه۴۴ سوره کهف) در آنجا اثبات شد ولایت خداوند حق است که پاداش او بهترین و سرانجامش نيكوترین است. عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَثِيرٍ،قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: هُنٰالِكَ الْوَلاٰيَةُ لِلّٰهِ الْحَقِّ ،قَالَ: وَلاَيَةُ أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ. عبد الرحمان بن کثیر گوید: درباره کلام خداوند متعال "هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ..." از امام صادق علیه السلام پرسیدم. فرمودند: "ولایت امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب صلوات‌الله‌علیه است." 📚اصول‌الکافی، کتاب‌الحجه، باب فیه نُکَت و نُتَف مِنَ التَّنزیلِ في الولایه، حدیث۳۴ 📚بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام جلد۳۶ صفحه۱۲۶ 📚البرهان جلد۳ صفحه۶۳۸ https://eitaa.com/FazaelehAmiralMomineen

#فضیلت۳۵۲ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّوَجَلَّ: «وَلِلّٰهِ اَلْأَسْمٰاءُ اَلْحُسْنىٰ فَادْعُوهُ بِهٰا» قَالَ: نَحْنُ وَاَللَّهِ اَلْأَسْمَاءُ اَلْحُسْنَى اَلَّتِي لاَ يَقْبَلُ اَللَّهُ مِنَ اَلْعِبَادِ عَمَلاً إِلاَّ بِمَعْرِفَتِنَا. امام صادق علیه السلام درباره کلام خداوند عزوجل که فرموده است: 《و نامهاى نيكو به خدا اختصاص دارد، پس او را با آنها بخوانيد》آیه ۱۸۰ سوره اعراف ❣فرمودند: بخدا سوگند اَسماءُ الحُسنَی، ما اهل‌بیت هستیم که عملی از هیچکس جز با معرفت ما پذیرفته نمی‌شود. 📚الكافی الشيخ الكليني جلد١ صفحه١٤٤ 📚الاختصاص الشیخ مفيد صفحه٢٥٢ 📚تفسیرالبرهان الشیخ بحرانی جلد۲ صفحه۶۱۶ حدیث۴ 📚تفسیر العیّاشي الشیخ عیاشی جلد۲ صفحه۴۲ 📚بحارالانوار الشیخ مجلسی جلد۹۱ صفحه۵ 📚قواعد الامامة الشیخ علیرضا علیامهر https://eitaa.com/FazaelehAmiralMomineen

#فضیلت۳۵۳ شرفیاب شدن عبدالعظیم حسنی به محضر مبارک امام هادی علیه السلام قال عبدالعظیم حسنی: بخدمت حضرت رسيدم و چون حضرت مرا ديدند، فرمود: خوش آمدي اي ابوالقاسم! تو حقا ولی ما هستي عرض کردم: يابن رسول الله، من ميخواهم دينم را به عرض شما برسانم، که تا اگر باورهای من صحیح است با آن خدا را ملاقات کنم پس حضرت فرمودند: اي ابوالقاسم باورهای خویش را بیان بنما! عرض کردم: من معتقد هستم: ان الله تبارك وتعالى واحد لیس كمثله شئ خارج عن الحدین حد التشبیه وحد الابطال … : خدا يکتا است، چيزي همانند او نيست، خداوند بيرون از دو حد (ابطال) و (تشبيه) است، - یعنی چیزی بر او غلبه نمیکند، و چیزی نیز شبیه او نیست - و خداوند جسم و صورت و ابعاد و جوهر نيست بلکه این خداوند است که جسمانيات را جسم داده است، و به صورتها صورت بخشیده و خداوند همان آفريدگار همه اعراض و عنصرها و مواد مرکب و ظاهر و باطن و تمام جزا آنها از بزرگ و کوچک است  و پروردگار و صاحب اختيار و پديد آورنده همه چيز است- و او سبب بقا و حیات و رشد و رزق و حفظ آنهاست - و آنکه محمد خاتم پيغمبران است، و پيغمبري پس از او تا روز قيامت نيست و شريعت او پايان بخش همه شريعتهاست و جانشين نبی خدا صلی الله علیه وآله بعد از او اميرالمؤمنين علی علیه السلام است سپس امام حسن سپس امام حسين سپس امام علي بن الحسين سپس امام محمد بن علي سپس امام جعفر بن محمد  سپس امام موسي بن جعفر سپس امام علي بن موسي سپس امام محمد بن علي علیهم السلام سپس شما هستید سپس حضرت فرمود: سپس از من «فرزندم» حسن عسکری علیه السلام امام است اما بعد از حسن عسکری علیه السلام مردم در حقیقت جانشين پس از او در حیرت خواهند بود من عرض کردم: مولاي من، توضیح بفرماید حضرت فرمود: زيرا شخص مهدی علیه‌السلام ديده نمیشود و برای مردم - به سبب تقیه - حلال نیست که نام او ذکر در برابر دیگران ذکر کنند تا آنکه خروج کند، و زمين را پر از عدل و داد کند، چنانکه پر از ظلم و جور شده باشد عرض کردم: اقرار کردم و همچنین من معتقد هستم که: دوست آل محمد علیهم السلام دوست خداست و دشمن آل محمد علیهم السلام دشمن خداست و ائمه کفر ( ابابکر و عمر و عثمان و بنی اميه و بنی العباس و ..)که حقوق و ولایت و خلافت و امامت آل محمد علیهم السلام را غصب کردند همیشه در جهنم هستند و باید از دشمنان اهل بیت علیهم السلام برائت جست و اطاعت آل محمد علیهم السلام طاعت خداست و نافرماني آل محمد علیهم السلام نافرماني خداست و همچنین اجتناب از گناهان كبائر واجب است و اقرار به رجعت شما اهل البیت علیهم السلام - و ۲ متعه زنان و متعه حج - حق است و اعتقاد به حوض کوثر، و شفاعت شما در دنیا و آخرت حق است و ميگويم معراج حق است و پرسش و سوال و جواب نکیر و منکر در قبر - از اعتقادات میت - حق است و بهشت و جهنم حق است و الان موجود است و صراط و ميزان حق است، و وقوع قيامت حق است، و شکي در آن نيست  و همانا خداوند در قیامت همه مردم را از قبرها برانگيزد - و حشر و نشر و بعث همگی حق است همچنین من ميگويم: آن فرايض الهي که پس از ولايت آل محمد علیهم السلام واجب مي باشد عبارتند از: نماز، زکات، روزه، حج، جهاد، امر به معروف ونهي از منکر است پس امام هادي علیه السلام فرمودند: يا اباالقاسم علیه السلام هذا و الله دين الله الذي ارتضاه لعباده  … : بخدا قسم، اين همان دين خدا است که خدا آنرا براي بندگانش پسنديده است، پس بر آن ثابت بمان تا خداوند تو را به وسیله ایمان به آل محمد علیهم السلام در زندگي دنيا و آخرت پابرجا بدارد! و هر کس این اعتقاد را داشته باشد در حقیقت مومن است، و در دنیا و آخرت در شفاعت ما وارد میشود 📚كمال الدين وتمام النعمة الشیخ صدوق جلد١ صفحه٤٠٨ 📚التوحيد الشیخ صدوق صفحه٨٢ 📚صفات الشيعة الشيخ الصدوق صفحه٤٩ 📚كفاية الأثر في النص على الأئمة الاثنی عشر الشیخ خزاز قمي صفحه٢٨٨ 📚إعلام الورى بأعلام الهدى الشیخ طبرسي جلد٢ صفحه٢٤٥ 📚الأنوار البهية الشیخ عباس القمي صفحه٣٤٧ https://eitaa.com/FazaelehAmiralMomineen

#فضیلت۳۵۴ قرب الإسناد محمد بن عيسى عن ابن فضال عن علی بن فضال عن علی بن أبی حمزة قال كنت عند أبی الحسن عليه السلام إذ دخل عليه ثلاثون مملوكا من الحبش و قد اشتروهم له فكلم غلاما منهم و كان من الحبش جميل فكلمه بكلام ساعة حتى أتى على جميع ما يريد و أعطاه درهما فقال أعط أصحابك هؤلاء كل غلام منهم كل هلال ثلاثين درهما ثم خرجوا فقلت جعلت فداك لقد رأيتك تكلم هذا الغلام بالحبشية فماذا أمرته قال أمرته أن يستوصی بأصحابه خيرا و يعطيهم فی كل هلال ثلاثين درهما و ذلك أنی لما نظرت إليه علمت أنه غلام عاقل من أبناء ملكهم فأوصيته بجميع ما أحتاج إليه فقبل وصيتی و مع هذا غلام صدق ثم قال لعلك عجبت من كلامی إياه بالحبشية لا تعجب فما خفی عليك من أمر الامام أعجب و أكثر و ما هذا من الامام فی علمه إلا كطير أخذ بمنقاره من البحر قطرة من ماء أفترى الذی أخذ بمنقاره نقص من البحر شيئا قال فإن الامام بمنزلة البحر لا ينفد ما عنده و عجائبه أكثر من ذلك و الطير حين أخذ من البحر قطرة بمنقاره لم ينقص من البحر شيئا كذلك العالم لا ينقصه علمه شيئا ولا تنفد عجائبه. ✨قرب الإسناد علی بن ابی حمزه گفت در محضر امام موسی کاظم علیه السَّلام بودم که سی نفر غلام حبشی نزد ایشان آمدند که آن ها را برای ایشان خریده بودند ایشان با یکی از آن‌ها که اهل حبشه و زیبا بود صحبت کردند و ساعتی سخن گفتند تا این که او با همه خواسته های ایشان موافقت کرد سپس مقداری درهم در اختیارش گذاشتند و فرمودند: به هر یک از این دوستان خود در سر هر ماه سی درهم بده بعد آن ها رفتند عرض کردم؛ فدایتان شوم دیدم که با آن غلام به زبان حبشی صحبت کردید به او چه امر فرمودید امام موسی کاظم علیه السَّلام فرمودند: به او امر کردم با همراهان خود به خوبی رفتار کند و در سر هر ماه به هر کدام سی درهم بدهد زیرا وقتی چشمم به او افتاد فهمیدم پسر زیرک و از شاه زادگان آن ها است هر چه احتیاج داشتم به او سفارش کردم و سفارشم را پذیرفت مضاف بر این که او غلام درست کاری است سپس فرمودند: شاید تو تعجب کردی که من با او به زبان حبشی صحبت کردم تعجب نکن آن چه از امور امام معصوم علیه السَّلام بر تو پوشیده و مخفی است عجیب تر و بیشتر از این است این کار در مقابل علم امام معصوم علیه السَّلام مانند آن است که پرنده ای با منقار خود قطره ای از آب دریا را بردارد به نظر تو آیا با برداشتن آن مقدار چیزی از دریا کم می‌شود امام معصوم علیه السَّلام چون دریای است که کمالات او تمام شدنی نیست و عجایبش بیش از این ها است وقتی پرنده با منقارش یک قطره از دریا بردارد چیزی از دریا کم نمی شود عالم هم همین طور است و از علم او چیزی کم نمی شود و عجایبش تمام شدنی نیست. 📚قرب الاسناد الشیخ حِميَرى قمى صفحه۳۳۵ حدیث۱۲۳۸ 📚بحارالانوار علامه مجلسی جلد۴۸ صفحه۱۰۰ حدیث۳ https://eitaa.com/FazaelehAmiralMomineen

#فضیلت۳۵۵ أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس قال قلت لأبي ذر حدثني رحمك الله بأعجب ماسمعته من رسول الله ص يقول في علي بن أبي طالب  قال سمعت رسول الله ص يقول إن حول العرش لتسعين [ألف ]ملك ليس لهم تسبيح و لاعبادة إلاالطاعة لعلي بن أبي طالب والبراءة من أعدائه والاستغفار لشيعته .قلت فغير هذارحمك الله قال سمعته يقول إن الله خص جبرئيل وميكائيل وإسرافيل بطاعة علي والبراءة من أعدائه والاستغفار لشيعته.   سلیم گوید: به جناب ابوذر گفتم: عجیب ترین چیزی را که از رسول خدا صلی ﷲ علیه و آله دربارهٔ امیرالمومنین علی سلام الله علیه شنیده­‌ای برایم بگو: از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که فرمودند: در اطراف عرش نود هزار ملائکه هستند که تسبیحی و عبادتی جز اطاعت علی بن ابی طالب و برائت از دشمنانش و طلب مغفرت برای شیعیانش ندارند. گفتم: خدا تو را رحمت کند، مطلب دیگری هم بگو! گفت: از آن حضرت شنیدم که می‌فرمود: خداوند، جبرئیل و میکائیل و اسرافیل را به اطاعت علی و برائت از دشمنان او و استغفار برای شیعیانش اختصاص داده است. 📚کتاب شریف سلیم بن قیس هلالی رضوان الله علیه جلد۱ صفحه۳۸۱ 📚بحار الأنوار جلد۴۰ صفحه۹۵ 《اللهم العن الجبت والطاغوت》 https://eitaa.com/FazaelehAmiralMomineen

#فضیلت۳۵۶ فَآمِنُوا بِاللَّـهِ وَ رَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا ۚ وَاللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴿سورة التغابن آیه٨﴾ پس به خدا و پيامبر او و آن نورى كه ما فرو فرستاديم ايمان آوريد، و خدا به آنچه مى‌كنيد آگاه است. عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْكَابُلِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (صلوات الله علیه) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنا (تغابن 8) فَقَالَ يَا أَبَا خَالِدٍ النُّورُ وَ اللَّهِ- الْأَئِمَّةُ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ (صلوات الله علیهم) إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ هُمْ وَ اللَّهِ نُورُ اللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ وَ هُمْ وَ اللَّهِ نُورُ اللَّهِ فِي السَّمَاوَاتِ وَ فِي الْأَرْضِ وَ اللَّهِ يَا أَبَا خَالِدٍ لَنُورُ الْإِمَامِ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ أَنْوَرُ مِنَ الشَّمْسِ الْمُضِيئَةِ بِالنَّهَارِ وَ هُمْ وَ اللَّهِ يُنَوِّرُونَ قُلُوبَ الْمُؤْمِنِينَ وَ يَحْجُبُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ نُورَهُمْ عَمَّنْ يَشَاءُ فَتُظْلِمُ قُلُوبُهُمْ وَ اللَّهِ يَا أَبَا خَالِدٍ لَا يُحِبُّنَا عَبْدٌ وَ يَتَوَلَّانَا حَتَّى يُطَهِّرَ اللَّهُ قَلْبَهُ وَ لَا يُطَهِّرُ اللَّهُ قَلْبَ عَبْدٍ حَتَّى يُسَلِّمَ لَنَا وَ يَكُونَ سِلْماً لَنَا فَإِذَا كَانَ سِلْماً لَنَا سَلَّمَهُ اللَّهُ مِنْ شَدِيدِ الْحِسَابِ وَ آمَنَهُ مِنْ فَزَعِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ الْأَكْبَرِ. از ابو خالد كابلى روایت شده كه گفت: سؤال كردم از امام محمد باقر (صلوات الله عليه) از قول خداى عزّ و جلّ: پس به خدا و پيامبر او و آن نورى كه ما فرو فرستاديم ايمان آوريد، و خدا به آنچه مى‌كنيد آگاه است.(تغابن 8) پس (امام باقر صلوات الله علیه) فرمود: «اى ابو خالد، به خدا سوگند كه نور، امامان از اولاد محمد (صلى الله عليه و آله) هستند تا روز قيامت. و به خدا سوگند، كه ايشان، نور خدايند كه آن را فرو فرستاده. و به خدا سوگند، كه ايشان نور خدايند در آسمان‏ها و زمين. اى ابو خالد، به خدا سوگند، هر آينه نور امام در دل‏هاى مؤمنان روشن‏ تر است از خورشید روشنى‏ بخشِ درخشان در روز. و به خدا سوگند، كه ايشان دل‏هاى مؤمنان را روشن مى سازند و خداى عزّ و جلّ نور ايشان را مى پوشد از هر كه مى خواهد، پس دل‏هاى ايشان تاريك مى شود. اى ابو خالد، به خدا سوگند كه هيچ بنده اى ما را دوست ندارد و با ما موالات نورزد، تا خدا دل او را پاك و پاكيزه گرداند و خدا دل بنده ای را پاك نمى گرداند تا تسليم ما شود و با ما در مقام صلح باشد. پس چون با ما در مقام صلح باشد، خدا او را از حساب سخت سالم بدارد و ايمن گرداند او را از ترس بزرگ‏تر روز قيامت.» 📚الكافي الشیخ کلینی (ط - الإسلامية) ج‏لد1 صفحه۱۹۴ 📚مختصر بصائر الدرجات الحسن بن سليمان الحلي صفحه٩٦ 📚مناقب آل أبيطالب ابن شهر آشوب جلد٢ صفحه٢٧٨ 📚تفسير قمي علي بن إبراهيم القمي جلد٢ صفحه٣٧١ 📚غاية المرام هاشم البحراني جلد٤ صفحه٣٣٨ 📚مكيال المكارم محمد تقي أصفهاني جلد٢ صفحه١٦٣ https://eitaa.com/FazaelehAmiralMomineen

#فضیلت۳۵۶ يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ می خواهند نور خدا را با دهان هایشان خاموش کنند در حالی که خدا کامل کننده نور خود است، گرچه کافران خوش نداشته باشند. محمد بن فضيل‏ گوید: از امام کاظم علیه السلام تفسیر آیه: {يُريدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللهِ بِأَفْواهِهِمْ} سوره الصف آیه ۸ را پرسیدم؛ حضرت فرمودند: مقصود از نور این است که (کافران) می‌خواهند ولایت اميرالمؤمنين (علیه السلام) را با دهان خود خاموش کنند. گفتم ادامه آیه: { وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ } سوره الصف آیه۸ فرمود: خداوند كامل‌‏كننده امامت است و امامت همان نور است‏. و این گفته خدای عزوجل است: { فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا } سوره تغابن آیه۸ سپس امام کاظم علیه السلام فرمودند: و نور همان امام است. 📚الكافي ج‏لد۱ صفحه۱۹۶ حدیث۶ 📚بحارالأنوار جلد۶۷ صفحه۵۵ https://eitaa.com/FazaelehAmiralMomineen

#فضیلت۳۵۷ 《قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَ بِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ》سوره یونس آیه۵۸ بگو، تنها به فضل خدا و رحمت او بايد خوشحال شوند؛ كه اين، از تمام آنچه گردآورى مى‌كنند، بهتر است. قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلْبَاقِرُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ: فَضْلُ اللهِ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله وَ رَحْمَتُهُ عَلِیُّ‌بْنُ‌أَبِی‌طَالِبٍ علیه السلام. امام باقر صلوات الله علیه میفرمایند: ✨منظور از بِفَضْلِ الله، رسول خدا صلی الله‌ علیه وآله، ✨و مقصود از رَحْمَتُهُ، امیرالمؤمنین علی علیه السلام است. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام جلد۶ صفحه۴۸۶ 📚فرات الکوفی صفحه۱۷۹ 📚بحارالأنوار جلد۳۵ صفحه۴۲۵ 📚القمی جلد۱ صفحه۳۱۳ 📚المناقب جلد۴ صفحه۱۸۰ https://eitaa.com/FazaelehAmiralMomineen