بصیرت ولایی، عامل پرچم داری در میدان بصیرت افزایی است که موجب می شود ولایتمداران واقعی، در هیچ شرایطی دچار اشتباه نشده و جبهه را گم نکنند. بنابراین، بسیج انقلابی و انقلابیون با فرهنگ بسیجی، با کسب بالاترین معدل در شاخصه های مذکور، بهترین الگوی مصداقی بعنوان انقلابی با بصیرت معرفی شدند. ✍ #جناب_امیرعباس 18

🇦🇪﷽🇦🇪 عنوان کنفرانس : #ماهیت_روز_قدس #و_هدف_امام‌خمینی_از_این_نامگذاری باحضور و روشنگری استاد ارجمند : حجت‌الاسلام‌والمسلمین جناب آقای احمدنعمتی 💠متخصص تفسیر و مشاوره‌ی اسلامی 🕘 ساعت گفتگو: ۲۱ 🗓 زمان شنبه ۱۴۰۰/۲/۱۸ 🌍 مکان: #ابرگروه_فدائیان‌امام‌خامنه‌ای‌عزیز ⬅️لطفا سوالات و ابهامات مربوط به موضوع کنفرانس را به آیدی مدیر گروه @HASAN_1524 ارسال فرمائید ➡️ 🛑برای گفتگوی‌#آنلاین و مناظره با میهمان برنامه دوستان خود رابه این سمینار دعوت نمایید🛑 لینک #ابرگروه_فدائیان‌امام‌خامنه‌ای‌عزیز https://eitaa.com/joinchat/2128871435C7db9a13d97 لینک آرشیو کنفرانس ها @Fedayeen

بسم الله الرحمن الرحیم و بهی نستعین انه خیر ناصر و معین سلام علیکم و رحمة الله و آرزوی قبولی طاعات و عبادات همه عزیزان و اعضای محترم گروه و پوزش بابت تاخیر انشالله که همه عزیزان در این ایام پایانی ماه مبارک رمضان از همه رحمت ها و لحظاتی که در این شبها و روزها باز می شود بهره مند شده باشند به سرشان را با موضوع ماهیت روز قدس و هدف امام خمینی از این نامگذاری شروع میکنیم

اصولاً درباره روز قدس یک دیدگاه نادرستی در میان بسیاری از افراد شکل گرفته است اشکال بزرگ این است که خیلی‌ها تصور می‌کنند که روز قدس برای صرفاً نجات فلسطین و قدس است در حالی که امام خمینی رحمت الله بلافاصله بعد از انقلاب اولین ماه رمضان بعد از انقلاب اولین جمعه آن ماه رمضان را به عنوان روز قدس نامگذاری کردند و امام لابلای نکات و مطالبی که درباره روز قدس از ایشان صادر شده است رد متعددی دیده می‌شود که امام تصریح می‌کنند که روز قدس صرفاً روز فلسطین نیست بلکه روز اسلام است روز رسول اکرم است و روز قیامت و اتحاد مسلمانان است و روزی است که در این روز همه مستضعفان دنیا همه مظلوم این دنیا بیان کنند و متحد شوند و علیه تمام حکومت های ظالم دنیا وارد اقدام و انقلاب شوند.

فلسفه نامگذاری روز قدس کاملا مرتبط با فلسفه انقلاب اسلامی ایران است یعنی همان دلایلی که امام به واسطه آن دلایل قیام کرد و انقلاب کرد و تبعید و شهادت بسیاری از یاران و حتی فرزند خود را در این مسیر متقبل شد به همان دلیل امام روز قدس را هم تاسیس و نامگذاری کرد یعنی هدف از روز قدس در واقع انقلاب اسلامی در کل کشورهای مسلمان و بعد از آن انقلاب علیه ظلم در کل کشورهای دنیا است در نقلی یکی از اساتید نقل می فرمودند که زمانی مرحوم آقای عسگر اولادی در دوره پهلوی به جهت اذیت آزار ها و زندانی هایی که شاه به آنها تحمیل کرده بود بسیار ناراحت و اذیت شده بودند اما به ایشان فرموده بود که ما کارمان بسیار بزرگ است اول هدف نجات ایران است و بعد تاسیس حکومت و دولت در ایران و بعد از آن آماده کردن دنیا و مردم کشورهای دیگر برای اجرای عدالت و رفع ظلم و بعد از آن آماده سازی دنیا برای ظهور حضرت امام عصر علیه السلام البته ممکن است تحقیق کمی در نقل قول امام اشتباه کرده باشند اما کلیت مطلب مرحوم امام خمینی هم این است که عرض شد.

در بحث روز قدس باید ببینیم که امام خمینی رحمه الله چه اهداف کلان ای از این نامگذاری داشته است به صورت اجمالی گفتیم که همان اهداف امام درباره انقلاب اسلامی ایران داشت همان اهداف را درباره نامگذاری روز قدس در واقع روز قدس به صدور انقلاب و بحث نهضت مستضعفین و دولت مستضعفین و نابودی همه مستکبرین جهان را هدف دارد. امام خمینی در نقلی در روز قدس میفرمایند: روزی است که باید مستضعفین مجهز بشوند در مقابل مستکبرین و دماغ مستکبرین را به خاک بمالند در واقع روز قدس را امام خمینی روز شناخت منافقین و مسلمان واقعی از هم می دانند.

متاسفانه اینطور قلمداد شده است که روز قدس فقط یک روز است و تا سال بعد دیگر به آن روز توجه نمی شوداما در حالی که روز قدس در واقع در همه روزهای سال باید جریان داشته باشد امام جای دیگر درباره روز قدس اینطور بیان این‌که روز قدس روزی است که باید سرنوشت ملت‌های مستضعف معلوم شود باید ملت‌های مستضعف اعلام وجود بکنید در مقابل مستکبرین باید همانطور که ایران قیام کرد و دماغ مستکبرین را به خاک مالید و خواهد ماند تمام ملت‌ها قیام کند و این جرثومه های فساد را به زباله دان ها بزند روز قدس روزی است که باید این دنباله های رژیم سابق پایان آن توطئه چینی های رژیم فاسد و برخورد تا در سایر جاها خصوصاً در لبنان تکلیف خود را بدانند.

از منظر امام خمینی روز قدس روز احیای اسلام است امام می‌گوید روز قدس روزی است که باید اسلام را احیا کرد و یا بکنیم و قوانین اسلام در ممالک اسلامی اجرا بشود روز قدس روزی است که باید به همه ابرقدرت‌ها هشدار بدهیم که اسلام دیگر تحت سیطره شما به واسطه اعمال خبیث شما واقع نخواهد شد نکته بسیار دقیق درباره تعیین روز برای این حرف بسیار مورد غفلت قرار گرفته است امام خمینی از بین تمام سال ماه رمضان را انتخاب کردند و از میان ماه رمضان روز جمعه و از میان تمام جمعه های ماه رمضان جمعه آخرین ماه و بعد از شب‌های قدر را را انتخاب کرده‌اند.

یعنی در واقع روزی که مردم مومن و مسلمان در بالاترین درجه معنویت و خودسازی و آمادگی معنوی و نورانیت باطن هستند و یک ماه روزه داری و شب‌های قدر و توبه و استغفار و تلاوت قرآن و مبارزه با هوای نفس و حرکت به سمت حکومت معنوی بر کشور وجود انسان امام حرف از قیام علیه ظلم می زند یعنی در واقع آنچه که باعث می‌شود مردم قیام کنند و خود را از زیر بار ظلم نجات دهند همین تقویت معنویت است یعنی هر چه که مردم سمت مادیات حرکت کنند در واقع قیام و نجات و آزادی مستضعفین عقب خواهد افتاد و هر چه که معنویت در دنیا قوی‌تر شود و کارهای معنوی و شعارهای موافق با بعد ملکوتی انسان بیشتر تشویق و ترغیب شود ما به بین رفتن حکومت ظالم نزدیک‌تر خواهیم شد.

این نکته امیر در واقع رمز ظهور و رمز آزاد سازی همه ملت های مظلوم دنیا هم هست امام خمینی در نقلی درباره روز قدس اینطور می گوید که روز قدس که همجوار شب قدر است لازم است که در بین مسلمانان احیا شود و مبداء بیداری و هوشیاری آنان باشد و از غفلت هایی که در طول تاریخ خصوصاً سده‌های اخیر شده است بیرون آیند تا آن روز هوشیاری و بیداری از ده‌ها سال ابرقدرت‌ها و موافقان جهان بالاتر باشد و مسلمانان جهان مقدسات خود را به دست قدرت خود پی ریزی و پایه‌گذاری کنند در شب قدر مسلمان با شب زنده داری و مناجات خود را از قید بندگی غیر خدا متعال شیاطین جن و انسان رها شده و به عبودیت در خداوند در می آیند.

در واقع امام خمینی هدف ما این است که روزی را به عنوان روز نشاط مردم مظلوم جهان قرار بدهند که یک باشد به احیا و شب زنده داری و بیداری دل‌ها و قلب‌ها و آزادی از جهنم آخرت باشد و روز قدس روز نجات از جهنم و دنیا این حکومت ظلم و ظالمان و اسارت و بردگی ظالمان و طاغوت های تاریخ در مجموع می‌توان گفت که امام هدف اصلی از این کار را در واقع صدور انقلاب و به نوعی زمینه سازی برای ظهور امام عصر ارواحنا فداه داشتند در واقع کار ظهور از زاویه دید امام خمینی به این شکل است که مومنین و معتقدان به مکتب موظف هستند که مردم جهان را آماده حکومت حضرت محمد و از طریق تبلیغ عدالت و مبارزه با ظلم و ایجاد حکومت هایی به عنوان نمونه از عدل اسلامی در واقع زمینه برای افتتاح حکومت عدل جهانی احیا کنند.