🔴 برای امنیت مرزهای دیجیتال هم باید فکری کرد 🔸حسین زیبنده در نشست تخصصی «مرزبانی دیجیتال» گفت: نظام بین‌الملل که قرن‌ها بر پایه مرزهای وستفالیایی و خطوط مرزی مشخص روی نقشه‌های جغرافیایی استوار بود، اکنون با فضایی روبه‌رو شده است که ماهیت آن بر پایه اتصال، بی‌مرزی و شبکه‌سازی تعریف می‌شود. زیبنده در ادامه، استدلال‌های مکاتب فکری موافق و مخالف پذیرش مرز در فضای سایبری را به تفصیل تشریح کرد. گروهی با نگاهی آرمان‌گرایانه، اینترنت را قلمروی آزاد و فراتر از کنترل دولت‌ها می‌پندارند، در حالی که گروهی دیگر معتقدند هر فضایی که انسان در آن زیست و کنش دارد، لاجرم نیازمند قانون، مرز و اعمال حاکمیت است. 📌ادامه مطلب را اینجا بخوانید #گزارش #خبرگزاری_تسنیم 🆔 @Graph_Tasnim

🔴 روایت مدرسه؛ توسعه را باید زندگی کنیم نه اینکه صرفا بیاموزیم 🔸نشست علمی دانش‌آموز توسعه‌یافته؛ محصول مدرسه و جامعه با حضور رضا شفیعی پژوهشگر و عضو پژوهشکده مطالعات فرهنگی به همت پژوهشکده مطالعات آموزش و پرورش برگزار شد. وی با تأکید بر نقش همزمان مدرسه و جامعه در تربیت دانش‌آموز اظهار داشت: یکی از خطاهای بنیادین در اندیشیدن به آموزش، تصور مدرسه به‌عنوان کارخانه‌ای است که دانش‌آموز وارد آن می‌شود و توسعه‌یافته از آن خارج می‌شود، در حالی که دانش‌آموز پیش از ورود به مدرسه در جامعه متولد شده و پس از پایان هر روز مدرسه نیز به همان جامعه بازمی‌گردد. 📌ادامه مطلب را اینجا بخوانید #گزارش #خبرگزاری_تسنیم 🆔 @Graph_Tasnim

🔴 «ضیافت کلمات» در بزرگداشت هفتادسالگی یک جامعه‌شناس 🔸نشست علمی نقد و بررسی کتاب ضیافت کلمات اثر مسعود فراست­خواه با حضور جمعی از اندیشمندان به میزبانی انتشارات رخ و اندیشگا در کتابخانه ملی برگزار شد. این نشست همزمان با بزرگداشت هفتادسالگی فراستخواه، فرصتی فراهم کرد تا سخنرانان از منظرهای مختلف به نسبت اندیشه و زندگی، جایگاه تجربه زیسته در شناخت جامعه ایرانی و نقش نوشتار فلسفی در مواجهه با رنج‌های فردی و جمعی بپردازند. 📌ادامه مطلب را اینجا بخوانید #گزارش #خبرگزاری_تسنیم 🆔 @Graph_Tasnim

🔴 جنگ تمدنی و حافظه تاریخی به تاراج‌رفته/مشکل 300 چیست؟ 🔸شیرین زمانی در یادداشتی نوشت: مشکل اصلی فیلم «300» صرفاً بازنمایی یک نبرد نیست، بلکه روایت یک سویه است. از یک طرف اسپارتیان با شجاعت و آزادی پیوند می‌خورند، درحالی‌که ایرانیان با تصاویر و رفتارهایی تهدیدآمیز به نمایش درمی‌آیند. خشایارشا نیز با ظاهری اغراق‌آمیز به شخصیتی نمایشی تبدیل می‌شود. تصویری که نمی‌توان آن را سندی درباره ظاهر یا شخصیت واقعی پادشاه هخامنشی دانست. این شیوه بازنمایی، پرسش‌هایی جدی درباره انتخاب‌های سازندگان ، سیاست پشت روایت فیلم و تأثیر آن‌ها بر مخاطب ایجاد می‌کند. البته هر فیلم تاریخی مستند نیست و سینما برای روایت داستان به تخیل و اغراق نیاز دارد. بااین‌حال، میان روایت هنری و ارائه تصویری گمراه‌کننده از گذشته تفاوت وجود دارد. 📌ادامه مطلب را اینجا بخوانید #یادداشت #خبرگزاری_تسنیم 🆔 @Graph_Tasnim

🔴 «سیلو» و دشمن‌سازی روی دیوار غار افلاطون 🔸سید میثم موسویان در یادداشتی نوشت: سیلو استعاره‌ای عمیق از وضعیت انسان مدرن و مفهوم «غار افلاطون» است. ساکنان سیلو، سایه‌های روی دیوار (نمایشگرهای بزرگ درون کافه) را به عنوان تمامیت واقعیت پذیرفته‌اند. «پنجره‌ی تمیز» سیلو، ابزار کنترل رسانه‌ای است؛ حاکمان با ساختن یک تصویر وحشتناک از بیرون، ترس را در جامعه نهادینه می‌کنند تا هیچ‌کس جرات پرسش درباره‌ی «چرایی وجود» و «گذشته‌ی سانسورشده» را نداشته باشد. پاک‌سازی تاریخ و نابودی هرگونه سند پیشین، ابزار اصلی مهندسی فراموشی در این جامعه است. 📌ادامه مطلب را اینجا بخوانید #یادداشت #خبرگزاری_تسنیم 🆔 @Graph_Tasnim

#کلیپ| #مصاحبه 💠امنیت ملی ما امروز روی میز است ابوالفضل بازرگان 📌آمریکا با خروجش از شورای سازمان ملل رسما به همه فهماند که از هیچ جنایتی گریزان نیست و هیچکسی نمی‌تواند او را محکوم کند. در این وضعیت، امنیت ملی، حیاتی‌ترین مساله‌ی ما باید باشد. #گراف_شانزده #ایران_هسته‌ای 🆔 @Graph_Tasnim

🔴 روایت مدرسه؛ چرا معلم کارمند نمی‌تواند امیدآفرینی کند؟ 🔸سیدسجاد خشنودی در یادداشتی نوشت: در نگاه اندیشمندان دینی و اسناد بالادستی، معلم مربی، اسوه و معمار هویت نسل آینده است، اما در عمل، فشارهای نهادی، بی‌اعتمادی سازمانی و سنجش‌های کمی، او را به کارمندی فروکاسته که انگیزه و فرصت ایفای رسالت تربیتی را از دست می‌دهد. این شکاف، پیامدهای سنگینی برای توسعه کشور دارد. 📌ادامه مطلب را اینجا بخوانید #یادداشت #خبرگزاری_تسنیم 🆔 @Graph_Tasnim

🔴 بحران زندگی، سیاست خیابانی و تناقض‌های الگوی توسعه اروپایی ▪️اعتراض‌های ۱۷ اکتبر ۲۰۲۶ در فرانسه، ایتالیا، بلژیک و پرتغال و سایر کشورهای اروپایی شکل گرفته، اگر بخواهیم مسئله را فارغ از لایه سطحی ماجرا صورت‌بندی کنیم، پرسش بنیادین این است: چرا در جوامعی که بیش از نیم قرن خود را قله توسعه، آزادی، رفاه پایدار و حکمرانی عقلانی به جهان معرفی کرده‌اند، ناگهان ابتدایی‌ترین مولفه‌های زندگی یعنی مسکن، آموزش و سبد غذایی، به کانون منازعه سخت سیاسی تبدیل شده است؟ چه گسل ساختاری در مدرنیته متأخر اروپایی فعال شده که تجلی بیرونی آن، انسداد سازوکارهای بازتولید اجتماعی است؟ ▪️آنچه در پاییز اروپا جریان دارد، به نظر می‌رسد فروریختن اسطوره «توسعه نئولیبرال به مثابه بهشت رفاه» است. این تصور که هرگاه در سیاست‌گذاری رفاهی، «کرامت انسان، امنیت مسکن و حق آموزش» به متغیرهای درجه‌دوم بازار تقلیل داده شود، حتی غنی‌ترین اقتصادهای جهان نیز دیر یا زود با شورش امر زیستی علیه ساختار حاکم روبه‌رو خواهند شد. ▪️این برای امروز ما هم عبرت است. مسئله امروز #سیاست‌گذاری_رفاهی، بازگشت به مبانی اساسی است: توسعه واقعی آن نیست که نمادهای مصرف لوکس را در ویترین‌های شهر تکثیر کند، بلکه آن است که در آن «سرپناه، معرفت و معاش آبرومندانه»، از دسترس تندبادهای سرمایه‌داری و بوروکراسی‌های بی‌احساس خارج شده باشد. 🌱 فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅 @fekratmedia 🔅

🔴 مسجد جامع کرمان؛ آتشی در حافظه انقلاب 🔸هفتمین نشست از سلسله نشست‌های تخصصی «جهاد تبیین» با موضوع واکاوی ابعاد تاریخی، اجتماعی و سیاسی واقعه 24 مهرماه 1357 مسجد جامع کرمان و تبیین سیمای استبدادی، وابسته و دین‌ستیز رژیم پهلوی، در دفتر مرکزی شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی برگزار شد. در این نشست که در آستانه سالگرد فاجعه به آتش کشیده شدن مسجد جامع کرمان برگزار شد، جمعی از اندیشمندان، مورخان، پژوهشگران تاریخ معاصر، مسئولان شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی، مسئولان پیشین استانداری کرمان و شاهدان عینی واقعه حضور داشتند. شرکت‌کنندگان با تاکید بر ضرورت بازخوانی مستند تاریخ انقلاب اسلامی، نقش مساجد در نهضت مردمی و پیوند حوادث کرمان با قیام‌های قم و تبریز، بر لزوم آشنایی نسل جوان با واقعیت‌های دوران پهلوی تاکید کردند. 📌ادامه مطلب را اینجا بخوانید #گزارش #خبرگزاری_تسنیم 🆔 @Graph_Tasnim

🔴 بُت‌سازی از ملاصدرا، به حذف اندیشه‌ی او می‌انجامد 🔸بزرگداشت ملاصدرا، اگر صرفاً به یادآوری جایگاه تاریخی او، شمارش آثار یا تکرار مجموعه‌ای از اصطلاحات صدرایی محدود شود، با روح فلسفه او ناسازگار خواهد بود. ملاصدرا فیلسوفی نبود که از پیروان خود بخواهد دستگاه او را به‌صورت مجموعه‌ای بسته و نهایی حفظ کنند. اهمیت او در تاریخ فلسفه اسلامی دقیقاً از آن‌جا آغاز می‌شود که با میراث پیش از خود وارد گفت‌وگویی زنده، پرتنش و انتقادی شد. 📌ادامه مطلب را اینجا بخوانید #گزارش #خبرگزاری_تسنیم 🆔 @Graph_Tasnim

🔴 روایت مدرسه؛ چرا دانش‌آموز نمی‌تواند بعد از جنگ بی‌حال باشد؟ 🔸احمد عابدینی، کارشناس حوزه تعلیم و تربیت و سیاست‌گذاری آموزشی، در مصاحبه اختصاصی با گروه اندیشه خبرگزاری تسنیم با محور نقش روایت و امید در ساختار آموزش کشور، بر ضرورت توافق اولیه بر سر تعریف و اهداف روایتگری تأکید کرد. 🔸با تمام سختی‌ها و ناکامی‌ها باید تصویر روشنی از نظام تعلیم و تربیت ترسیم کنیم و گام به گام حرکت کنیم. اولین و مهم‌ترینش اصلاح نظام جذب آدم‌هایی است که انگیزه و صلاحیت دارند و می‌توانند نقش دقیق‌تری ایفا کنند. فلسفه اصلی روایتگری این است که میان واقعیت‌ها و امید تقابل ایجاد نکنیم؛ آن‌قدر در مشکلات و رویدادهای تلخ غرق نشویم که امید را از دست بدهیم. همین الگو باید در نظام تعلیمی پیاده شود. 🔸نظام تعلیم و تربیت را اگر بخواهیم ارزیابی کنیم، یک نظام خنثی داریم به دلایل مختلف؛ مهم‌ترینش انگیزه معلم‌ها، حقوق، معیشت و صلاحیت اولیه که به هیچ‌کدام توجه نکرده‌ایم و انتظار معجزه نمی‌توانیم داشته باشیم. از نظر من یک انقلاب بزرگ در نظام تعلیم و تربیت لازم است؛ نه اصلاح، انقلاب به معنی دگرگونی و تحول بنیادین ریشه‌ای. 🔸یکی از غفلت‌های بزرگ این است که روایت‌ها طوری تصویر شود که دانش‌آموز احساس کند آینده محتوم است و محکوم به انتخاب وضعیت موجود. چنین تصویری بزرگ‌ترین ظلم به نسل آینده است. اگر روایت و برنامه‌ها طوری تنظیم شود که دانش‌آموز احساس کند می‌تواند آینده‌های مطلوب و محتمل را با اقدام و عاملیت خود بسازد، خود را فرد منفعل تصور نمی‌کند. 📌ادامه مطلب را اینجا بخوانید #خبرگزاری_تسنیم #مصاحبه 🆔 @Graph_Tasnim