زیارت‌ به حضرت صاحب‌ الزمان عجل الله تعالی فرجه تحویل داده می‌شود قَالَ اَلْإِمَامُ اَلْبَاقِرُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ: مَا قَالَهُ أَحَدٌ مِنْ شِيعَتِنَا عِنْدَ قَبْرِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (صلوات اللّه علیه) أَوْ عِنْدَ قَبْرِ أَحَدٍ مِنَ‏ الْأَئِمَّةِ (صلوات اللّه علیهم) إِلَّا وَقَعَ‏ فِي دَرَجٍ مِنْ نُورٍ وَ طُبِعَ عَلَيْهِ بِطَابَعِ مُحَمَّدٍ حَتَّى يُسَلَّمَ إِلَى الْقَائِمِ (عجل الله تعالی فرجه) فَيَلْقَى صَاحِبَهُ بِالْبُشْرَى وَ التَّحِيَّةِ وَ الْكَرَامَةِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى‏. امام باقر علیه السلام می‌فرمایند: کسی از شیعیان‌مان آن را (زیارت امین الله) نزد قبر امیرالمؤمنین علیه السلام یا یکی از امامان علیهم السلام نمی‌خواند، جز آن‌که این زیارت در نردبانی از نور واقع می‌شود و با مُهر پیامبر اكرم محمد صلی الله علیه و آله بر آن زده می‌شود، تا این‌که به حضرت قائم (عجل الله تعالي فرجه الشریف) تسلیم شود، و صاحب آن را با بشارت و تحیّت و کرامت دیدار کند ان‌شاءالله تعالی. 📚 شیخ حر عاملی، وسائل الشيعة ج۵ ص۳۰۷-۳۰۸

﷽ 🔰 احکام منبر 🔰 #احکام_آرایش_زینت 🔷 زینت و وجوب پوشش آن مقابل نامحرم ✍ یکی از واجبات شرعی، پوشش زینت از نامحرم است. هر زینت و آرایشی که در عرف زینت حساب شود از نامحرم باید پوشانده شود. ❓اما زینت چیست؟ ❓ و کدام زینت باید از نامحرم پوشانده شود؟ 1⃣-توضیحی در مورد زینت 👈زینت به آرایش‌هایی گفته می‌شود که جزء بدن شخص به شمار نمی‌رود، (مانند انواع زیور، طلا و جواهر) و همچنین به آرایش‌هایی گفته می‌شود که به بدن شخص متصل بوده و گویی جزئی از اوست؛ (مانند سرمه و رنگ مو) علاوه بر این، خود زیبایی‌های طبیعی بدن (اندام و زیبایی‌های بدن) نیز زینت شمرده می‌شود. [بنابراین می‌توان گفت] هر چیزی که عرفا زینت محسوب شود؛ بانوان باید آن را در برابر مرد نامحرم بپوشانند. البته صورت و دست‌ها تا مچ، به شرطی که همراه با زینت و آرایشی نباشند؛ از این حکم مستثنی می‌باشند.[1] ❤️2-مصادیق عرفی زینت   ❣آرایش صورت مثل ابروی تاتو شده و یا ابروی رنگ شده، سرمۀ چشم، رژ لب و ... در فرضی که نزد عرف زینت حساب شوند؛ از مصادیق زینت به حساب آمده و باید از نامحرم پوشانده شوند.[2] البته مواردی مثل رژ لب قطعا زینت محسوب می‌گردند. ❣کاشت ناخن و مژه مصنوعی زینت و آرایش است و باید از نامحرم پوشیده شود.[3]  ❣ موهای اکستنشن شده و یا کلاه‌گیس که زن روی موهای خود قرار داده با توجّه به این که عرفاً زینت محسوب می‌شود؛ در جایی که در معرض دید نامحرم است، کفایت از حجاب نمی‌کند و بنابراحتیاط واجب باید از نامحرم پوشانده شود.[4] ❣کاشت نگین و پرسینگ بینی و لب و ابرو زینت است و باید از نامحرم پوشانده شود.[5] 💚 دو تذکر: 1-تشخیص زینت بر عهده عرف است و معیار هر آن چیزی است که عرفاً زینت محسوب گردد. [6] 2-شاید پوشش بعضی از مصادیق ذکر شده در بالا طبق نظر یک مرجع دیگر لازم نباشد؛ دقت شود که متن مبتنی بر نظر آیت‌الله خامنه‌ای است و مطابق احتیاط. 🔷عدم پوشش کافی لباس،‌جلب توجه نامحرم، مسببیت برای فساد و حرام... ✍غیر از عنوان "زینت" که احکامی را در پی دارد و در نکات قبل به آن اشاره شد؛ عناوین دیگری نیز وجود دارد که می‌تواند محدودیت شرعی را به همراه داشته باشد. به عنوان نمونه لباسی که زینت نیست؛ اما پوشش کافی را برای اعضای بدن زن ایجاد نمی‌کند؛ لباسی که تنگ و چسبان است و باعث تحریک می‌گردد و ... با اینکه چه بسا از لباس‌های زینتی نیز محسوب نگردند؛‌ در بحث پوشش کافی نیستند و زن با پوشیدن آن‌ها جلوی نامحرم مرتکب حرام و گناه می‌گردد. بنابراین "زینت" بودن تنها معیار حرمت نیست و نازک و بدن نمابودن و تنگ و چسبان بودن لباس نیز باید دقت شود.[7] نکته مهمّ دیگر آنکه بعضی از این عناوین اختصاصی به زنان ندارد و مردان نیز باید رعایت کنند. 📚 [1] سایت لیدر، احکام صنفی، احکام آرایشگران، سوال 90 موجود در: https://www.leader.ir/fa/book/155?sn=22868 [2] سوالات سامانۀ جامع، احکام نگاه، پوشش و معاشرت، سوال: 1375629 [3] سوالات سامانۀ جامع، احکام نگاه، پوشش و معاشرت، سوال: 1375629 [4] سوالات سامانه جامع، احکام نگاه، پوشش و معاشرت، سوال: 1339841 [5] سایت لیدر،احکام صنفی،احکام آرایشگران، سوال 90 [6] سایت لیدر، احکام صنفی، احکام آرایشگران، سوال 90 موجود در: https://www.leader.ir/fa/book/155?sn=22868 [7] توضیح المسائل جامع، ج4، احکام حجاب و پوشش، مسئلۀ 31

⁉️ آیا کوچه ای به نام کوچه بنی هاشم وجود داشته است؟ پاسخ حضرت آیت الله جاودان حفظه الله : 🔹کوچهٔ بنی هاشم نامی است که در زمان ما ایجاد شده است. 🔹بنده در سال ١٣۶٠ به حج مشرف شده بودم. و زمانی که از باب جبرئیل علیه السلام به سوی قبرستان بقیع می رفتیم به کوچه ای می رسیدیم که نسبتا تنگ اما طولانی بود و به خیابانی منتهی می شد که در کنار آن قبرستان بقیع قرار داشت. این کوچه نزد ایرانی ها به کوچهٔ بنی هاشم مشهور بود و در طول آن، خانه ای آجری وجود داشت که به حضرت صادق علیه السلام نسبت داده می شد، اما به نظر بنده از عمر آن خانه بیش از ۶٠ سال نمی گذشت و به همین جهت باور نمی کردم که این خانه، خانهٔ امام صادق علیه السلام باشد. البته من در تمام عمرم کوچه ای باروح تر از آن کوچه ندیده ام. بعد ها که به مکه مشرّف شدیم، همهٔ فاصلهٔ میان مسجدالنبی (صلی الله علیه و آله و سلم) و قبرستان بقیع، تخریب شده بود. ❇️ مطلب اصلی آن است که در زمان صدر اسلام، اصلا محله و کوچه، به شکل فعلی، وجود نداشته و خانه های مدینه به هم پیوسته نبوده است. مثلا خانهٔ امیرالمؤمنین علیه السلام و پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در کنار مسجد و چسبیده به هم ساخته شده بود. همچنین عباس بن عبدالمطلب در یکی از ضلع های دیگرِ مسجد خانه داشت و عقیل بن ابی طالب که برادر حضرت علی علیه السلام بود نیز در کنار قبرستان بقیع خانه داشت و مادر بزرگوارش فاطمه بنت اسد علیها السلام نیز در آنجا دفن شده بود. از جزئیات خانه های بقیهٔ بنی هاشم هیچ اطلاعی در دست نیست. درنتیجه، محلی به نام کوچهٔ بنی هاشم در آن زمان وجود نداشته است. لذا کسانی که این مطلب را بیان نموده اند، هیچ اطلاعی دربارهٔ جغرافیا، تاریخ و شرایط آن دوران نداشته اند. 📚رهنمای طریق؛ صفحهٔ ٣۶٣

#پرسش_و_پاسخ_مهدوی 🔰 سلام استاد گرامی در الغیبة نعمانی ص۲۸۱ ب۱۴ ح۵۰ آمده؛ قبل از ظهور، انقلابی در ایران تشکیل میشه که هدف اصلی شونو زمینه‌سازی ظهور می‌دونه و دوبار، حق خودشونو طلب می‌کنن و در سومین مرحله و در آستانه ظهور ... آیا واقعا این مطلب در الغیبة آمده؟! #در_محضر_استاد آیتی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🟢 بسم الله الرحمن الرحیم ✅ هم‌زمان با شهادت ام الائمه حضرت فاطمۀ زهرا (سلام الله علیها)، مراسم بزرگداشت بیستمین سالگرد رحلت فقیه عارف #حضرت_آیة_الله_سعادت_پرور (پهلوانی طهرانی) - قدس سره - برگزار می‌گردد. 💠زمان: پنج‌شنبه 1403/09/08 بعد از نماز عشا 💠مکان: قم/ حرم حضرت معصومه (سلام الله علیها) #مسجد_اعظم 🔹سخنران: حضرت حجة الاسلام و المسلمین #ایوبی (حفظه الله) از شاگردان معظم له

السَّلامُ علیکَ یا وعدَ اللّهِ فی ارضِه #سلام_امام_زمانم❣ #صبحت_بخیر_آقای_من🌤 کی شود در ندبه های جمعه پیدایت کنم؟ گوشه ای تنها نشینم تا تماشایت کنم؟

🌅 #جمعه _ روز بیعت خالصانه با صاحب العصر و الزمان حضرت حجت مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف 🌷 #زیارت_آل_یاسین سَلامٌ عَلَى آلِ یس السَّلامُ عَلَیکَ یَا دَاعِیَ اللَّهِ وَ رَبَّانِیَّ آیَاتِهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا بَابَ اللَّهِ وَ دَیَّانَ دِینِهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا خَلِیفَةَ اللَّهِ وَ نَاصِرَ حَقِّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا حُجَّةَ اللَّهِ وَ دَلِیلَ إِرَادَتِهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا تَالِیَ کِتَابِ اللَّهِ وَ تَرْجُمَانَهُ السَّلامُ عَلَیکَ فِی آنَاءِ لَیْلِکَ وَ أَطْرَافِ نَهَارِکَ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا بَقِیَّةَ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا مِیثَاقَ اللَّهِ الَّذِی أَخَذَهُ وَ وَکَّدَهُ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا وَعْدَ اللَّهِ الَّذِی ضَمِنَهُ السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْعَلَمُ الْمَنْصُوبُ وَ الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ وَ الْغَوْثُ وَ الرَّحْمَةُ الْوَاسِعَةُ وَعْدا غَیْرَ مَکذُوب السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تَقُومُ السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تَقْعُدُ السَّلامُ عَلَیْکَ حِینَ تَقْرَأُ وَ تُبَیِّنُ السَّلامُ عَلَیْکَ حِینَ تُصَلِّی وَ تَقْنُتُ السَّلامُ عَلَیْکَ حِینَ تَرْکَعُ وَ تَسْجُدُ السَّلامُ عَلَیْکَ حِینَ تُهَلِّلُ وَ تُکَبِّرُ السَّلامُ عَلَیْکَ حِینَ تَحْمَدُ وَ تَسْتَغْفِرُ، السَّلامُ عَلَیْکَ حِینَ تُصْبِحُ وَ تُمْسِی السَّلامُ عَلَیْکَ فِی اللَّیْلِ إِذَا یَغْشَى وَ النَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْإِمَامُ الْمَأْمُونُ السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْمُقَدَّمُ الْمَأْمُولُ السَّلامُ عَلَیْکَ بِجَوَامِعِ السَّلام أُشهِدُکَ یَا مَولایَ أَنِّی أَشهَدُ أَن لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ وَ أَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ لا حَبِیبَ إِلا هُوَ وَ أَهْلُهُ وَ أُشْهِدُکَ یَا مَوْلایَ أَنَّ عَلِیّاً أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ حُجَّتُهُ وَ الْحَسَنَ حُجَّتُهُ وَ الْحُسَیْنَ حُجَّتُهُ وَ عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ حُجَّتُهُ وَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ حُجَّتُهُ وَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ حُجَّتُهُ وَ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ حُجَّتُهُ وَ عَلِیَّ بْنَ مُوسَى حُجَّتُهُ وَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ حُجَّتُهُ وَ عَلِیَّ بْنَ مُحَمَّدٍ حُجَّتُهُ وَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ حُجَّتُهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّکَ حُجَّةُ اللَّه أَنتُم الأَوَّلُ وَ الآخِرُ وَ أَنَّ رَجْعَتَکُمْ حَقٌّ لا رَیْبَ فِیهَا یَوْمَ لا یَنْفَعُ نَفْساً إِیمَانُهَا لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ کَسَبَتْ فِی إِیمَانِهَا خَیْراً وَ أَنَّ الْمَوْتَ حَقٌّ وَ أَنَّ نَاکِراً وَ نَکِیراً حَقٌّ وَ أَشْهَدُ أَنَّ النَّشْرَ حَقٌّ وَ الْبَعْثَ حَقٌّ وَ أَنَّ الصِّرَاطَ حَقٌّ وَ الْمِرْصَادَ حَقٌّ وَ الْمِیزَانَ حَقٌّ وَ الْحَشْرَ حَقٌّ وَ الْحِسَابَ حَقٌّ وَ الْجَنَّةَ وَ النَّارَ حَقٌّ وَ الْوَعْدَ وَ الْوَعِیدَ بِهِمَا حَقٌّ یَا مَولایَ شَقِیَ مَنْ خَالَفَکُمْ وَ سَعِدَ مَنْ أَطَاعَکُمْ فَاشْهَدْ عَلَى مَا أَشْهَدْتُکَ عَلَیْهِ وَ أَنَا وَلِیٌّ لَکَ بَرِی ءٌ مِنْ عَدُوِّکَ فَالْحَقُّ مَا رَضِیتُمُوهُ وَ الْبَاطِلُ مَا أَسْخَطْتُمُوهُ وَ الْمَعْرُوفُ مَا أَمَرْتُمْ بِهِ وَ الْمُنْکَرُ مَا نَهَیْتُمْ عَنْهُ فَنَفْسِی مُؤْمِنَةٌ بِاللَّهِ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ وَ بِرَسُولِهِ وَ بِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ بِکُمْ یَا مَوْلایَ أَوَّلِکُمْ وَ آخِرِکُمْ وَ نُصْرَتِی مُعَدَّةٌ لَکُمْ وَ مَوَدَّتِی خَالِصَةٌ لَکُمْ آمِینَ آمِین #اللهم_عجل_لولیک_الفرج 📥 دریافت فایل صوتی زیارتنامه : https://www.erfan.ir/files/sound/mafatih/1514_2.mp3

🔰🔰اذکار مخصوص روز جمعه در کانال اذکار مأثوره 1️⃣محبوب‌ترین عبادت در روز جمعه 2️⃣ذکر استثنائی برای روز جمعه:صلوات بعد از نماز عصر #اذکار_مأثور #صلوات #جمعه #آثار_دنیایی #آثار_آخرتی 🔰کانال اذکار مأثوره(اذکار وارد شده در روایات) ❇️@Mention110

🌼امروز برای تعجیل در فرج و سلامتی مولایمان 💚حضرت بقیه الله الاعظم ارواحنا فداه 🌼 #صلوات ختم کنیم 🌼اللّهُمَّ‌صَلِّ‌عَلي 💚مُحَمَّدوَآلِ‌مُحَمَّد 🌼وَعَجِّل‌فَرَجَهُــم #صلوات #جمعه #آثار_دنیایی #آثار_آخرتی 🔰کانال اذکار مأثوره(اذکار وارد شده در روایات) ❇️@Mention110

اصهب و ابقع در جنگ شام 🚀 سال‌ها پیش که نبردهایی در خاورمیانه رخ داد، بنده خدایی با جمع‌آوری تعدادی از روایات منسوب به #آخرالزمان و نشانه‌های #ظهور، پیش‌گویی‌هایی کرد و کتابی فراهم آورد که ظاهراً فروش خوبی هم داشت. 📚 ولی این‌گونه آثار که هر از چندی منتشر می‌شود و امروزه نیز در فضای مجازی فراوان است، تاریخ مصرف خود را دارد. 💡 از مرحوم آیت‌الله مرعشی نجفی نقل شده که درباره برخی تطبیق‌ها یا اینکه مثلا‌ً #سفیانی دیده شده یا ظهورش نزدیک است، نهی کردند و فرمودند با این کار، وقتی پیش‌گویی‌ها محقق نشد، عده‌ای دست از دین برمی‌دارند و همه چیز را #دروغ می‌پندارند. 🟣 داستان اصهب و ابقع هم گرچه در یک روایت از منابع کهن وجود دارد ولی نیازمند مباحث فنی حدیثی است و به فضای صدور آن هم باید توجه کرد. 🔍 از راوی آن جابر جعفی که بگذریم، سخن از اختلاف #بنی‌عباس در صدر این روایت، بهترین دلیل بر تاریخی بودن آن است. 👈 برای اطلاع از این دست روایات با رویکرد فضای صدور، مطالعه کتاب تحلیل تاریخی نشانه‌های ظهور پیشنهاد می‌شود. 🖊دکتر مصطفی صادقی کاشانی، پژوهشگر تاریخ اسلام، تشیع و اهل‌بیت(ع). 🔰کانال مستبین(زیر نظر دکتر صادقی کاشانی) در ایتا https://eitaa.com/Mostabin ❇️هادیان هدایت (آنچه مبلغین نیاز دارند) @Hadi8243 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈

#رجال #مهم ✔️ اعتبار کتاب سلیم بن قیس ❖استاد معظم سیدمحمدجواد شبیری: "نسبت به کتاب سلیم بن قیس به نظرم می‌رسد که پیگیری اعتبار یا عدم اعتبار این کتاب، ثمرۀ اساسی‌‌ای ندارد؛ چون نوع مضامین روایاتی که در این کتاب هست، در روایت‌های دیگر هم آمده است"

#مهدویت #انتظار 🖋 مرحوم شیخ صدوق در کتاب شریف "کمال الدین و تمام النعمه" می نویسد: 🟢 صقر بن ابى دلف روايت کرده: 💚 از حضرت امام محمد تقى الجواد عليه السلام شنيدم كه می‌فرمود: امام بعد از من نامش على است. امر او امر من و گفته او گفته من و پيروى او پيروى من است و امام بعد از او فرزندش حسن است. امر و گفته و پيروى او، امر و گفته و پيروى پدرش ميباشد. سپس حضرت ساكت شدند. عرض كردم: يا ابن رسول الله! امام بعد از حسن كيست؟ حضرت سخت گريست سپس فرمود: بعد از حسن، فرزندش قائم بحق و منتظر است. گفتم چرا او را قائم می‌گويند؟ فرمود: «زيرا بعد از آنكه نامش از خاطرها فراموش شود و اكثر معتقدين بامامتش از دين خدا برگردند، قيام می‌كند عرض كردم: چرا او را منتظَر می‌خوانند؟ فرمود: زيرا برای  مهدی علیه السلام غیبتی طولانی مدت است که باعث میشود تنها انسان های مخلص و با ایمان منتظر ظهور او باشند و همچنین باعث میشود کسانی که در وجود او شک داشتند، او را انکار کرده و کسانی که به یاد او هستند را مسخره کنند. كسانى كه وقت ظهور را تعيين ميكنند بسيار شوند و آنان كه در اين باره شتاب می‌نمايند به هلاكت می‌رسند و آنها كه در مقام تسليم هستند رستگار می‌شوند» 📗 كمال الدين جلد ۲ صفحه ۳۷۸

🌿🌺سلام امام زمانم🌺🌿 📖 السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ الْحُجَجِ عَلَى الْخَلْقِ أَجْمَعِينَ... ▪️سلام بر تو ای مولایی که عصاره همه فرستادگان خدایی. سلام بر تو و بر روزی که خواهی آمد و با اعجاز موسایی و دَم عیسایی و خُلق محمّدی‌ات، دلها را فتح خواهی کرد. 📚 بحار الأنوار، ج ۹۹، ص۹۷. ۰┄┅┅┅┅┄❅🥀❅┄┅┅┅┅┄ 🥀سلام قرارِ قلب بی قرارِ ما چه خوب است که از آرزوهایم خبر داری! ومن دل‌خوشم به تو پیدای پنهان، وارث زمین و زمان، که آگاهی بر احوال نهان.🌸🌺🌼🌺 🌱.برقآمت دلربای مهدی صلوات.🌱 💚 الّلهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَج💚💫 📎 #امام_زمان 📎 #ظهور

🔻سخنان جالب جنا نیزا سایکیک‌ معروف امریکایی در‌باره استفاده از نیروهای شیطانی و اجنه توسط فال گیرها! 🔴مهمترین نکته: با رجوع به فالگیر ها و‌رمال ها دری اهریمنی به زندگی شما باز می شود. #فالگیری #رمالی #احضارروح #سایکیک

🔺 تفاوت تغییر نظامات فکری در معنویت‌های نوظهور و اسلام در مواجهه تبلیغی اگر در یک جمله بخواهیم تفاوت بین تغییر در نظامات فکری در معنویت‌های نوظهور را با اسلام بیان کنیم، باید بگوییم معنویت‌های نوظهور با این تغییرات، هویت نفسانی را رقم می‌زنند، اما اسلام هویت عقلانی را می‌سازد. اسلام در پی متوازن‌سازی هویت است، نه کاریکاتورسازی هویت انسان که بخواهد بخشی را متورم و بخشی را کوچک‌سازی کند؛ بلکه همه ابعاد هویتی انسان را شکل می‌دهد. به تعبیر بهتر، روش مواجهه اندیشه‌ای هویت‌محور اسلام در مقایسه با معنویت‌های نوظهور روشی متمایز است که با متوازن‌سازی تمام ابعاد هویتی انسان او را متوجه حقیقت انسانیت نموده و در نهایت وی را به انسان متعالی تبدیل کرده است. اما آنچه در معنویت‌های نوظهور دنبال می‌شود، تک قطبی‌سازی هویت انسان بر اساس اهداف از پیش تعیین‌شده در دستگاه تبلیغی مدیران جریان‌های مورد نظر است.

🔰 حجةالاسلام دکتر محمد شهبازیان 🔶  آیا با جریان علی یعقوبی در ایران آشنایی دارید؟

📌 شنبه ☀️ ۱۰ آذر ۱۴۰۳ هجری شمسی 🌙 ۲۸ جمادی‌الاولی ۱۴۴۶ هجری قمری 🎄 30 نوامبر 2024 میلادی 📎 #تقویم

🔘 بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) برگزار می‌کند: جلسه #سی_و_سوم لایو آموزشی 〰️〰️〰️〰️〰️ 📍با موضوع: فاطمیه و مهدویت 〰️〰️〰️〰️ 🔸استاد: حجت‌الاسلام والمسلمین حائری‌پور 〰️〰️〰️〰️ 🕐 زمان: شنبه ۱۰ آذر ماه - ساعت ۱۳ 〰️〰️〰️〰️ 🌐 لینک برگزاری جلسه: https://www.aparat.com/mahdaviat.ir/live

#عجائب_یعقوبی علی یعقوبی: «بنده نمی خواهم در جلساتمان وارد بحث ولایت فقیه بشوم، تا وقتی که رهبر معظم انقلاب اجازه نفرموده اند، بنده وارد این بحث نمی شوم. چون اگر بخواهیم وارد این بحث شویم زیربنای بسیاری از موضوعات را باید با آیات قرآن بزنیم و بعد با آیات قرآن و تعداد زیادی از احادیث ولایت فقیه را دوباره اثبات کنیم. بنده قائل به ولایت فقیه و حتی غیر فقیه هستم ولی آن روشی که حضرات علما برای اثبات این موضوع استفاده میکنند روش ضعیفی است». سلسله بحث های نظام عالم، درجات ولایت، جلسه نوزدهم، ص۵. 🗣پ.ن: علی یعقوبی چنین وانمود می‌کند که برای طرح بسیاری از مباحث از مقام معظم رهبری اجازه میگیرد و مباحث او مورد تایید رهبری است! این روشی است که برخی از فرقه های انحرافی از آن استفاده میکنند تا قشر انقلابی را به راحتی فریب دهند.

#عجائب_یعقوبی باید وزارت تحسس امام زمان علیه السلام داشته باشیم تحسس: پرس و جو کردن یعقوبی می گوید: «موضوع بعدی اصلاح فرهنگ مجریه است که خودتان دیگر تا آخرش را بخوانید. حالا چند کلام کوتاه در این باره توضیح میدهیم. ما باید وزارت تحسس داشته باشیم. در کشوری که منسوب به امام زمان (عج) است در کشوری که اعتقاد داریم امام زمان در آن کشور میخواهند تشریف بیاورند و دشمنان زودتر فهمیده اند و میخواهند این کشور را نابود کنند ما باید وزارت تحسس داشته باشیم. ما باید برنامه هایمان را برای خوش آمد امام زمان طراحی کنیم و به آن سو سوق دهیم». سلسله بحثهای بسوی ظهور، انتظار یا تحسس، ص۲۵. پ.ن: ما در دوران غیبت به انتظار مکلف شده ایم، نه تحسس! اساس این عقیده باطل است چه برسد به آنکه وزارت تحسس داشته باشیم! مفضّل‌بن‌عمر میگوید به امام صادق علیه‌السلام عرض کردم: «معنی یُمارُونَ چیست»؟ فرمود: «یعنی مردم می‌گویند قائم علیه السلام چه زمانی متولّد شده و چه کسی او را دیده و حالا کجاست و چه وقت ظهور می کند؟ این‌ها همه عجله در امر خدا و شک در قضای الهی و دخالت در قدرت اوست أُولَئِکَ الَّذِینَ خَسِرُوا الدُّنْیَا وَ إِنَّ لِلْکَافِرِینَ لَشَرَّ مَآبٍ». بحار الأنوار، ج ۵۳، ص ۱.