eitaa logo
کانال حاج اکبر پاکزاده
2.2هزار دنبال‌کننده
3.2هزار عکس
2.9هزار ویدیو
17 فایل
(تنها کانال رسمی حاج اکبر پاکزاد) زیر نظر حاج اکبر پاکزاد جانم فدای رهبرم
مشاهده در ایتا
دانلود
111.4K حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
وقتی که گلوله با زاویه حاده یا زاویه تند(کمتر از ۹۰ درجه) به سمت آب شلیک میشه، به سمت بالا پریده و وارد آب نمیشه، به این دلیل که مقاومت آب زیر گلوله از مقاومت هوای بالای اون بیشتره و گلوله به اصطلاح کمانه میکنه! @hekmat_military
جمعه یعنى یک غزل دلواپسى جمعه یعنى گریه هاى بى کسى جمعه یعنى روح سبز انتظار جمعه یعنى لحظه هاى بى قرار بى قرار بى قراریهاى آب جمعه یعنى انتظار آفتاب
متن پیام: اگر غیبت کسیو بکنیم ولی نتونیم ازش حلالیت بطلبیم چون اگه بگیم ناراحت میشه چجوری استغفار کنیم ✅ پاسخ غیبت از جمله گناهانی است که مشتمل بر دو حق، یعنی حق الله و حق الناس می باشد؛ یعنی غیبت کننده از دو جهت مدیون است: اول، نسبت به خدای متعال که مخالفتش را مرتکب شده، دوم، نسبت به کسی که آبرویش به وسیله غیبت مورد حمله قرار گرفته است. لذا کسی که می خواهد از این گناه توبه کند باید از هر دو جهت تسویه حساب نماید. برای ادای حق الله طبق قاعده عمومی توبه، بر غیبت کننده واجب است پشیمان شده از کردار خویش متأسف باشد به این امید که بدین وسیله از حق خداوند پاک شود. اما برای ادای حق الناس قاعده این است که از صاحب حق که غیبتش را کرده است طلب حلالیت کند. غیر از این قاعده بعضی از احادیث نیز بر این حکم دلالت دارند. ولی از بعضی اخبار چنین استفاده می شود که برای خروج از حق الناس استغفار برای کسی که غیبتش را کرده است کافی است. به دنبال این اخبار به ظاهر متعارض در بین علما دو قول متعارض پیدا شده است، گروهی قائل به وجوب استحلال(حلالیت طلبی) و گروه دیگری قائل به کفایت استغفار شده اند. امام صادق(ع) می فرماید: از نبی اکرم(ص) سؤال شد: کفاره غیبت چیست؟ فرمود: این است که هرگاه کسی را که غیبتش را کرده ای به یادآوری برای او طلب مغفرت کنی. از روایاتی نیز استفاده می شود که طلب حلالیت از طرف مقابل لازم است و خدا توبه اش را نمی پذیرد تا طرف مقابلش او را حلال کند. هر یک از این دو قسم روایت ، دلیلی بر یکی از دو قول هستند ولی روایتی از امام صادق(ع) رسیده است که می تواند جامع بین دو قول باشد حضرت فرمود: اگر غیبت کسی را کردی و او با خبر شد باید از او طلب حلالیت کنی ولی اگر مطلع نشد برایش طلب مغفرت کن. دلیل این حکم این است که اگر شخص غیبت شده اطلاع نداشته باشد طلب حلالیت از او به منزله خبر دادن و موجب برانگیختن فتنه و برافروختن آتش کینه است. 📚 منبع و مطالعه بیشتر ⚜️ @Ahkaam ⚜️
هدایت شده از A.‌ A
4.55M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
ببینید وقتی از محمدعلی کِلی بهترین بوکسور جهان می‌پرسن مشکل دامن‌های کوتاه و شلوارهای تنگ زنانه چیه چه جوابی میده 🆘 @Roshangari_ir ‌‌● روبیکا: Rubika.ir/roshangari_ir
📷 تصویری از گچ‌گرفتن مجرم در ایران دوره قاجار ! ✍در زمان قاجار نظام حقوقی مشخصی وجود نداشت و مجازات مجرمان اغلب طبق سلیقه حکام یا شاه صورت می‌گرفت. 🔸فلک کردن، بریدن دست، پا یا دماغ، تراشیدن مو، آب دهان انداختن به مجرم، میخ کردن به دیوار، زنده به گور کردن و گج گرفتن مجرم از مجازات‌های مرسوم بود! ‌📜 اساطیر نامه | مروری بر تاریخ https://eitaa.com/joinchat/2868183226Cfce63ae436
🔴آخوند دوزاری با تفکر فاسد! یکی به ایشون بفهمونه که حجاب "تصميم" نیست بلکه "تکلیف" است! ◀️ به پایگاه خبری تحلیلی بپیوندید👇👇 ➡️ https://eitaa.com/joinchat/2868117506C71fc999fff
سلام لفظ جلاله یا حی یا قیوم در داخل و کف دمپایی اینقدر پخش کنید که کسی نخره
♻️نظر امام خمینی در مورد برخی مذهبی های التقاطی؛ 🔴 اسلام را نشناخته اند! 🔰امام خمینی ره: " ... اینقدر ضعیف النفس نباشید! ما قانون غنی داریم؛ ما قانون الهی داریم. آنهایی که فرم غربی را بر فرم الهی ترجیح می‌دهند، اینها از اسلام اطلاع ندارند. آنهایی که می‌گویند نمی‌شود را در این زمان پیاده کرد، برای این [است‌] که اسلام را نشناخته‌اند؛ چه می‌گویند ... " صحیفه امام ره، ج۶، ص۲۷۴ ‎‌ ✍️پ.ن: ⚠️ کسانی که می گویند در شرایط فعلی، باید در مورد مماشات کرد و یا کوتاه آمد، اینها اسلام را نشناخته اند؛ اینها نمی فهمند که چه می گویند❗️ ⁉️@p_shobahaat
حجاب در ادیان الهی ☝️ حجاب ، ظلم به زن مسلمان است ! ولی همان حجاب در ‌آئین مسیح و یهود ارزش والایی دارد !! 🔺️🔻 📡 @StrategicNews_com
سلام لطفاً این تحلیل نزدیک به واقعیت رامطالعه فرمایید. البته زمان حل این مناقشه کمی طولانی تر است. اماتحلیل: تا 24 ساعت آینده اتفاقات بسیاری روی خواهد داد و همه متوجه خواهند شد که آنچه در روسیه در حال روی داده یک اقدام ابلهانه و بچه‌گانه است که برخی سرویس‌های خارجی روی آن سوار شده‌اند. هر کسی که فکر می‌کند که فردا مسکو فتح خواهد شد و پرگوژین جای پوتین در کرملین قدرت را به دست خواهد گرفت، یا از سیاست چیزی نمی‌داند یا اینکه روسیه را خوب نمی‌شناسند. ارتش روسیه علی‌القاعده پس از آنکه موقعیت‌ها را ارزیابی کردند، وارد عمل می‌شوند. از شامگاه گذشته و پس از تصمیم‌گیری در ساختار تنبل روسیه، با قطع ارتباطات این عناصر، در سه نقطه به عناصر واگنر حمله خواهد شد: نیروهای گارد ملی روسیه که از چچن اعزام شده‌اند در روستف با نیروهای واگنر درگیر می‌شوند، آن‌هایی که در میانه راه مسکو هستند بمباران می‌شوند و دسته سوم که خود را به مسکو رسانده‌اند، ناچار تسلیم می‌شوند. شخص رئیس واگنر هم این وسط احتمالاً کشته یامتواری خواهدشد. با توجه به فرمان عفو داده شده توسط مقامات کرملین، هر کسی از این عفو استفاده نکند، خونش پای خودش خواهد بود. حالا نوبت به دستگاه امنیتی روسیه است تا بار دیگر خودش را احیا کند.
🪐سرنوشت عالمان بى عمل ▫️وَ إِنَّ الْعَالِمَ الْعَامِلَ بِغَيْرِ عِلْمِهِ کَالْجَاهِلِ الْحَائِرِ الَّذِي لاَ يَسْتَفِيقُ مِنْ جَهْلِهِ; بَلِ الْحُجَّةُ عَلَيْهِ أعْظَمُ، وَ الحَسْرَةُ لَهُ أَلْزَمُ، وَ هُوَ عِنْدَ اللهِ أَلْوَمُ 🟤«به يقين، عالمى که به غير علمش عمل مى کند همچون جاهل سرگردانى است که هرگز از جهل خويش به خود نمى آيد! بلکه حجّت بر او عظيم تر و حسرتش پايدارتر و سرزنش او در پيشگاه خدا سزاوارتر است!» ✍ نشان مى دهد چنين عالمى از حدِّ يک جاهل معمولى هم پايين تر است. به جاهل سرگردانى مى ماند که هرگز از جهل خود بيدار نمى شود و اميدى به هدايت او نيست; چرا که آگاهانه در راه خلاف گام نهاده و به همين جهت، خداوند توفيق هدايت را از او سلب مى کند; نيروهاى خود را در اين سرگردانى از دست مى دهد و هرگز به ساحل نجات نمى رسد و در گرداب هاى هلاکت گرفتار مى شود.سپس از اين مرحله پا را فراتر مى نهد و بدبختى بيشتر چنين عالمى را نسبت به جاهل سرگردان در سه جمله کوبنده بيان مى دارد. نخست مى فرمايد:«حجّت بر او عظيم است!» چرا که جاهل مى تواند جهل خود را عذر قرار دهد (هر چند واقعاً جهل عذر نيست) ولى عالم بى عمل چه عذرى خواهد داشت؟!ديگر اينکه: «حسرت او پايدارتر است!» زيرا با داشتن اسباب و وسايل سعادت از اين قافله عقب مانده و در بيابان زندگى گرفتار سرگردانى شده است.سوم اين که: «او در نزد خدا بيش از جاهل سرگردان مستحق سرزنش و ملامت است!» چون حجّت الهى و عقلى از هر نظر بر او تمام بوده و چنين کسى از هر نظر، مستحقّ ملامت است. 📙 نهج البلاغه: خطبه ۱۱۰