سلام و عرض تسلیت. بعد از داستان تشرف به محضر حضرت امام خمینی و دریافت صله از ایشان به‌خاطر شعری که برای کشتار حاجیان در مکه سروده بودم، جناب آقای مرحوم توسلی از من خواست هر وقت شعر جدیدی گفتم برای ایشان بفرستم و من نمی‌دانستم که ایشان این شعرها را به حضرت امام هم می‌دهند. سال‌ها بعد از رحلت حضرت امام، مرحوم توسلی را در کنسولگری ایران در جده ملاقات کردم. ایشان برای معرفی من به جمع حاضر گفت: یکی از اشعار ایشون امام را بشدت خندونده و یکی از اشعارشون امام رو بشدت گریونده. و بعد به چارپاره ای اشاره کردند که در سال ۶۶ برای حضرت زهرا سلام الله علیها گفته بودم. گفتند این شعر را لابه‌لای نامه‌های روزانه گذاشته بودم که حضرت امام ملاحظه کنند. بعد که رفتم نامه‌ها رو بگیرم، دیدم امام چیزی می‌خوانند و بشدت گریه می‌کنند و شانه‌هایشان می‌لرزد. از آنجا که این حالت برای قلبشان مضر بود جلو رفتم و آن برگه را خواستم از دستشان بگیرم که دیدم ایشان برگه را محکم گرفتند و دیدم که شعر شما را دارد می‌خواند و اشک می‌ریزد. بعد دیدم بقیه‌ی اشعار را برای من هم بلند بلند خواند. جوری با سوز می‌خواند که اشک من هم جاری شد. آن چارپاره (آئینه شکسته علی) را به‌مناسبت ایام فاطمیه تقدیم می‌کنم و ثوابش را هدیه می‌کنم به روح امام راحل و مرحوم توسلی که واسطه‌ی خیر شدند. اگر دلتان شکست التماس دعا. من امشب تازه خواهم کرد تا صبح غم و داغ هزاران ساله‌ام را من امشب غسل خواهم داد با اشک گلم را، غنچه‌ام را ، لاله‌ام را هلا ای ابرها با من بگریید من امشب در زمین تنهاترینم شکست آیینه‌ام دیگر کسی نیست که در چشمان او خود را ببینم ازین پس این منم تنها و خسته به داغ جانگداز تو گرفتار ازین پس تا قیامت هر شب و روز گذارم از غریبی سر به دیوار درین صحرای غربت‌خیز ازین پس انیس و مونس من عمق چاه است  من و این نخل‌های مو پریشان ازین پس کار ما اشک است و آه است نخواهم برد من از خاطر خویش وصال و قصه‌ی دلبستگی را چرا خاموشی ای خورشید خانه؟ نمی‌گیری ز جانم خستگی را چرا با من نمی‌گویی که از کین کدامین دست بر رویت نشسته عزیز من! زبان بگشای و برگو  چه کس پهلوی پاکت را شکسته مگر تو مونس دردم نبودی؟ چرا با من سر ماندن نداری الا ای مونس تنهایی من علی را از چه تنها می‌گذاری خداوندا چها می‌بینم امشب چرا بر چهره‌ی تو جای سیلی است مرا زهرای مظلومم! ببخشای علی شرمنده از این روی نیلی است درین فصل جدائی از بر من کنون که می‌روی سوی پیمبر برایش ماجرا را داستان کن رسان او را سلام از من به محضر اگر حال مرا پرسید با او  بگو که شعله در پیراهنش بود اگر پرسید از چه پس نیامد بگو که ریسمان در گردنش بود در آنجا با پیمبر درد دل کن که محسن را به خاک و خون نشاندند بگو دیدم به چشم خود که آنها علی را سوی مسجد می‌کشاندند علي با خاك آن‌شب درددل كرد که از آزار زهرا دست بردار  درین دنیا غمِ بسیار دیده است عزیزم را تو بیش از این میازار حسین آن‌شب حسن را تسلیت گفت ولی زینب ز فرط ناله غش کرد علی تا صبح صادق گریه می‌کرد زمین از گریه‌اش رفع عطش کرد حسین آهسته با شیرین‌زبانی به آه و ناله مادر را صدا کرد همه دیدند زهرا را که آن‌دم برای کودکش آغوش واکرد اگرچه بغض ناپیدایی تو  گلوی عاشقان را منفجر کرد ولی تاریخ می‌بیند چگونه خدا در خاک او را منتشر کرد  فاطمیه ۱۳۶۶ سید عبدالله حسینی 🟢 به شبکه سید عبدالله حسینی در ایتا بپیوندید. https://eitaa.com/HoseiniNetwork

🎤 #تحلیل_و_تبیین | کارستان قیصر! ✍️ «امین»؛ بخش شعر و ادب فارسی رسانه KHAMENEI.IR به مناسبت سالگرد درگذشت مرحوم دکتر قیصر امین‌پور، در یادداشتی به قلم آقای دکتر محمدرضا ترکی، استقلال فکری و هنری قیصر امین‌پور و یارانش در برابر انحصارطلبی‌های ادبی و تحریف‌های پس از مرگ او را بررسی کرده است.👇 🔹 یکی از کارهای مهمّی که قیصر امین‌پور و چندتن از یارانش، همچون سلمان هراتی و سیّدحسن حسینی انجام دادند، شکستن مرزهای انحصار در شعر بود. پیش از این بزرگان، جریانات شعری مشخّصی در طیّ چنددهه، در ادبیّات ما شکل گرفته بود که هر یک سروسالار و به اصطلاح «پدرخوانده» یا پدرخوانده‌هایی داشت. 🔹 این پدرخوانده‌ها که هریک از قدرقدرتان ژورنالیسم به شمار می‌آمدند، کسانی بودند که جایگاه شاعر و ناشاعر را در معرکه ادبیّات تعیین می‌کردند و می‌توانستند، اگر بخواهند، کسی را به مقام شاعری بر بکشند، و اگر نخواستند، حتّی اگر طرف بزرگی چون سهراب سپهری باشد، با نقدهای تندوتیز از حیثیّت شعری ساقطش کنند. 🔹 امین‌پور و دوستانش در چنین هنگامه‌ای جریانی را به وجود آوردند که ضمن اینکه از تجربیّات نحله‌های شعری دیگر بسیار آموخته بود و بهره می‌برد، در چهارچوب هیچ‌یک از جریانات یادشده نمی‌گنجید. 🔹 ...قیصر و دوستانش، علی‌رغم برخی شاعرکان منسوب به انقلاب که دامن به نان و نام و سکّه آلوده بودند، با سلوک زاهدانه خود ثابت کردند که هم ذاتاً شاعرند و سخنشان عیار بالایی از ادبیّت و هنر دارد و هم بی‌اعتنا به ارباب قدرت‌اند. 🔍 متن کامل یادداشت را از اینجا بخوانید👇 farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=61650 ✍️ «امین»؛ شعر و ادب فارسی به روایت حضرت آیت‌‌الله خامنه‌ای 🖥 ایتا | بله | روبیکا | سروش پلاس 📲 @khamenei_poems

چند تمرين ساده برای جلوگیری از حواس پرتی و زوال عقل👌 🔸چيز تازه ای مانند روش درست كردن يك غذای ساده ياد بگيريد 🔸آلبوم عكس های قديمي را ورق بزنيد و درباره عكس هايش با كسی صحبت كنيد 🔸قبل از پايان فيلم ويدئويی، آن را متوقف كنيد و درباره پايانش، تخيل كنيد. 🔸با افرادی كه مدت هاست نديده ايد تماس بگيريد 🔸رنگ بندی های جديد در لباس را امتحان كنيد 🔸نقاشی يا رنگ آميزی كنيد 🔸بدون ماشين حساب محاسبه كنيد 🔸ساعت را به دست راست ببنديد 🔸كلمات را وارونه بگوييد 🔸 از مسير جديدی به سر كار برويد 🔸 پاتوق تان را عوض كنيد 🔸جملات يك صفحه از كتاب را از آخر به اول بخوانيد 🔸 كار جديدی بكنيد (مثل وصله كردن لباس يا تعمير راديو) 🔸يك يا چند بيت شعر حفظ كنيد 🔸 جايی امن عقب عقب راه برويد 🔸حدس های شمارشی متنوع و قابل راستی آزمايی بزنيد (مانند اين كه از اينجا تا آنجا چند قدم است، در صف چند نفر ايستاده اند، پشت ويترين چند پيراهن وجود دارد و...) 🟢 به شبکه سید عبدالله حسینی در ایتا بپیوندید. https://eitaa.com/HoseiniNetwork

روزنامه صهیونیست: موفقیت «مدل ممدانی» برای اسرائیل یک تهدید موجودیتی است روزنامه اسرائیل هیوم در تحلیلی نوشته است: 🔹انتخاب زهران ممدانی به عنوان شهردار نیویورک یک تهدید موجودیتی برای اسرائیل محسوب می‌شود. این خطر به مدل سیاسی پیچیده او برمی‌گردد که بر یک اصل ساده و زهرآگین استوار است: او ضدصهیونیست‌ترین یهودیان را شناسایی می‌کند و آنها را در خط مقدم کارزار خود قرار می‌دهد. به آنها تریبون داده و از آنها به عنوان سپری برابر هرگونه اتهام یهودی‌ستیزی استفاده می‌کند. استدلال ضمنی و مؤثر او این است: چگونه می‌توانید مرا یهودی‌ستیز بنامید وقتی یهودیانی هستند که کلمه به کلمه با من موافقند؟ 🔹این تاکتیک، سازمان‌های یهودیِ جریان اصلی را به بالکل فلج می‌کند و بدتر اینکه به یهودیان یک مدل هویتی جایگزین ارائه می‌دهد. ممدانی تضادی را که بسیاری از یهودیان جوان احساس می‌کنند، درک کرده و راه‌حلی جذاب برای آنها دارد: یک یهودیتِ مخالف اسرائیل. 🔹پیروزی ممدانی چیزی بیش از یک پیروزی سیاسی محلی است که می‌تواند در لندن و پاریس و تورنتو نیز تکرار شود و پیوند جهانی یهودیان با اسرائیل را از بین ببرد. 🟢 به شبکه سید عبدالله حسینی در ایتا بپیوندید. https://eitaa.com/HoseiniNetwork

🇺🇸 اولین شهردار مسلمان نیویورک/ تفاوت‌های جهانِ پس از هفت اکتبر با قبل از آن «زهران ممدانی» نامزد سوسیالیست دموکرات ۳۴ ساله انتخابات شهرداری نیویورک، با کسب بیش از ۵۰ درصد آراء پیروز شد و از یک قانون‌گذار ایالتی گم‌نام به یکی از چهره‌های شاخص آمریکا تبدیل گشت. آقای ممدانی هندی‌تبار که شیعهٔ اثنی‌عشری است، با پیروزی بر «اندرو کومو» فرماندار دموکرات پیشین که پس از شکست درون‌حزبی در برابر ممدانی به عنوان نامزد مستقل شرکت کرده بود و همچنین «کورتیس اسلیوا»ی جمهوری‌خواه، نخستین شهردار مسلمان نیویورک می‌شود. این پیروزی در حالی به دست آمد که بیست و شش ثروتمند بزرگ آمریکایی با هزینه کردن ۲۲ میلیون دلار تلاش‌ کردند تا مانع رسیدن ممدانی به شهرداری نیویورک شوند. «ترامپ» رییس‌جمهور تروریست آمریکا نیز مردم نیویورک را تهدید کرده بود که در صورت رأی دادن به این کاندیدای مسلمان دموکرات، بودجهٔ فدرال این کلان‌شهر را قطع خواهد کرد! زهران ممدانی بارها اعلام کرد که اگر به شهرداری نیویورک برسد در صورت ورود «نتانیاهو» نخست‌وزیر کودک‌کُش رژیم صهیونیستی به این شهر، حکم دادگاه لاهه را اجرا و مقام‌های محلی را ملزم به بازداشت او خواهد نمود. جالب اینکه حتی نزدیک نیمی از یهودیان نیویورک هم از او حمایت کرده‌اند که این پدیده از آثار هفتم اکتبر و واکنش به نسل‌کشی در غزه محسوب می‌شود. 🟢 به شبکه سید عبدالله حسینی در ایتا بپیوندید. https://eitaa.com/HoseiniNetwork

🎥 ممدانی: مسلمان هستم و بابت آن عذرخواهی نمی‌کنم 🗣 شهردار جدید نیویورک: ◀️ ما با یهودستیزی و اسلام‌هراسی در شهر نیویورک مبارزه خواهیم کرد. ◀️ من مسلمان، سوسیال و دموکرات هستم و نمی‌پذیرم که بابت هیچ کدام از این‌ها عذرخواهی کنم. 🟢 به شبکه سید عبدالله حسینی در ایتا بپیوندید. https://eitaa.com/HoseiniNetwork

⭕️ نخستین زن مسلمان، معاون فرماندار ویریجینای آمریکا شد 🔹رسانه‌های آمریکایی: 🔹غزاله هاشمی به عنوان معاون فرماندار ویرجینیا انتخاب شد. او نخستین زن مسلمانی است که در تاریخ آمریکا در سطح ایالتی به این مقام دست می‌یابد. 🟢 به شبکه سید عبدالله حسینی در ایتا بپیوندید. https://eitaa.com/HoseiniNetwork

🔴اعلام مخالفت شهردار منتخب نیویورک با سیاست‌های ضدمهاجرتی ترامپ 🔹ممدانی: نیویورک همچنان شهری با مهاجران خواهد ماند؛ شهری ساخته‌شده توسط مهاجران، قدرت‌گرفته از مهاجران و از امشب، رهبری‌شده توسط یک مهاجر. 🟢 به شبکه سید عبدالله حسینی در ایتا بپیوندید. https://eitaa.com/HoseiniNetwork

🟢 به شبکه سید عبدالله حسینی در ایتا بپیوندید. https://eitaa.com/HoseiniNetwork

خبری که کمتر مورد توجه واقع شده است: برادر کوچکتر[ناتنی] جی دی ونس، پس از اینکه جی دی از او حمایت کرد، در انتخابات شهرداری سینسیناتی با یک اختلاف فاحش و سنگین [۲۲ درصد در مقابل ۷۸ درصد] شکست خورد. توضیح: اهمیت این خبر در این است که جی دی ونس اهل ایالت اوهایو است و قبل از معاونت ریاست جمهوری سناتور از این ایالت بود. اوهایو ایالتی است که به سمت جمهوری‌خواه ها متمایل است و هیچ رییس جمهور جمهوری‌خواهی بدون بردن ان، برنده نشده است. 🟢 به شبکه سید عبدالله حسینی در ایتا بپیوندید. https://eitaa.com/HoseiniNetwork

‍ ‌چگونه می‌شود زهران کوامه ممدانی جوانی از نیویورک، زاده‌ی اوگاندا، رشدیافته‌ی آفریقای جنوبی، و بزرگ‌شده در محله‌ی آستوریا، به یکی از صداهای پرطنین عدالت‌خواهی در سیاست آمریکا و شهردار نیویورک بدل شود؟ چه نیرویی او را به سمت سیاستی سوسیالیستی، دفاع بی‌امان از مستأجران، حمایت از مهاجران، و مبارزه با سرمایه‌داری جهانی سوق داده است؟ پاسخ این پرسش‌ها نه فقط در زندگی سیاسی او، بلکه در ریشه‌های خانوادگی‌اش نهفته است. ‌پدرش:‌محمود ممدانی: از گجرات بریتانیا تا متفکری جهانی ‌محمود ممدانی در سال ۱۹۴۶ در خانواده‌ای مسلمان و گجراتی در هند تخت استعمار بریتانیا متولد شد. خانواده‌اش در دوران استعمار بریتانیا به اوگاندامهاجرت کردند و همچون بسیاری از مسلمانان هندی، در شرق آفریقا به بازرگانی و حرفه‌های آزاد روی آوردند. محمود در دوران استعمار در اوگاندا بزرگ شد و نابرابری‌های نژادی‌ای را که استعمار بریتانیا بنیان نهاده بود، از نزدیک لمس کرد، تجربه‌ای که هسته‌ی اصلی اندیشه‌ی سیاسی او را شکل داد. ‌در سال ۱۹۷۲، اخراج آسیایی‌ها از اوگاندا به دستور عیدی امین، او را ناچار به تبعید کرد. او در آمریکا ادامه تحصیل داد و در دانشگاه هاروارد به درجه‌ی دکتری رسید. از آن‌جا، زندگی دانشگاهی‌اش شکوفا شد. آثار او مانند شهروند و تبعه (Citizen and Subject) و وقتی قربانیان قاتل می‌شوند (When Victims Become Killers) از مهم‌ترین کتاب‌ها در تحلیل استعمار، قومیت، و خشونت سیاسی در آفریقا هستند. ‌ممدانی در دانشگاه کلمبیا نیویورک استاد مردم‌شناسی و علوم سیاسی شد. آثار او تأکید دارند که استعمار تنها یک حادثه تاریخی نیست، بلکه ساختاری سیاسی است که تا امروز در دولت‌های پسااستعماری ادامه یافته است. بی‌تردید، این نگاه به ساختار قدرت و میراث تاریخی در سیاست‌ورزی پسرش، زهران، نیز بازتاب یافته است. ‌مادرش: میرا نایر: دوربینی در حاشیه‌ها ‌در کنار این دنیای نظری و انتقادی محمود، میرا نایر، مادر زهران، جهان را از دریچه‌ی سینما روایت کرد. او در هند زاده شد، در دانشگاه دهلی و سپس هاروارد تحصیل کرد و به یکی از برجسته‌ترین فیلم‌سازان مستقل آسیای جنوبی بدل شد. او همواره به سراغ داستان‌هایی رفت که کمتر دیده می‌شدند: کودکان خیابانی، مهاجران، زنان بی‌صدا، و خانواده‌هایی میان سنت و مدرنیته. ‌فیلم شاخص او، سلام بمبئی! (Salaam Bombay!)، در سال ۱۹۸۸، روایتی جسورانه و بی‌پرده از زندگی کودکان کار در خیابان‌های بمبئی بود. این فیلم با استفاده از بازیگران غیرحرفه‌ای و کودکان واقعی خیابانی ساخته شد، و بدون سانتی‌مانتالیسم، تصویری انسانی و واقعی ارائه داد. فیلم در جشنواره کن جایزه‌ی دوربین طلایی (Caméra d'Or) را برد و نامزد اسکار بهترین فیلم خارجی شد. ‌اما نایر به سینما بسنده نکرد. با درآمد حاصل از فیلم، مؤسسه‌ی «سلام بالاک» را تأسیس کرد که هنوز هم در هند به حمایت از کودکان خیابانی می‌پردازد. ‌خانه‌ی مامدانی-نایر تنها چندفرهنگی نبود، بلکه چندرشته‌ای هم بود: جایی که نظریه‌ی پسااستعماری در کنار قصه‌گویی سینمایی قرار گرفت، جایی که میراث اسلامی گجراتی پدر با پیشینه‌ی پنجابی هندو مادر درآمیخت، و جایی که آفریقا، هند، و آمریکا نه مفاهیمی دور، بلکه تجربه‌های زیسته بودند. ✍️حسین قتیب 🟢 به شبکه سید عبدالله حسینی در ایتا بپیوندید. https://eitaa.com/HoseiniNetwork

🟢 به شبکه سید عبدالله حسینی در ایتا بپیوندید. https://eitaa.com/HoseiniNetwork