#فایل_اصلی و با کیفیت 🖼نمای نمایشگاهی از تولیدات و فعالیت‌های #تبلیغی حسینیه اندیشه ❇️این پوستر برای «نمایشگاه مجموعه‌های جهادی تبلیغی» ـ که در حاشیه دیدار مقام معظم رهبری با روحانیون و مبلغین (۲۱ تیر ۱۴۰۲) برپا شده بود ـ تنظیم شد. ✅https://eitaa.com/HossiniehAndisheh

📣قابل توجه #مبلغین محترم ایام محرم 🏴 به‌مناسبت ایام تبلیغی محرم، حسینیه اندیشه پنج محتوای تبلیغی که در سالهای گذشته در قالب منبر تولید و ارائه شده را باز نشر می‌نماید: ✔️ ۱. قیام حسینی در برابر جاهلیت اولی؛ قیام خمینی در برابر جاهلیت مدرن🔽 hsnand.ir/p7e7 ✔️۲. ساختارهای اجتماعی قاتل امام (ع)؛ ساختارهای اجتماعی برانداز نظام🔽 hsnand.ir/5q0j ✔️۳. «فهم مجتهدانه از عوامل غیبت کبری» زمینه‌ی «تلاش مجاهدانه برای ظهور ولایت عظمی»🔽 https://eitaa.com/HossiniehAndisheh/863 ✔️۴. فتنه اعتقادی؛ مشروطه اقتصادی «۱» (برای مدیران و فعالان جبهه انقلاب)🔽 https://eitaa.com/HossiniehAndisheh/864 ✔️۵. فتنه اعتقادی؛ مشروطه اقتصادی «۲» (برای عموم مردم)🔽 https://eitaa.com/HossiniehAndisheh/867 ✅https://eitaa.com/HossiniehAndisheh

#منبر_انقلابی 📃محتوای تبلیغ ایام محرم با موضوع: «فهم مجتهدانه از عوامل غیبت کبری» زمینه‌ی «تلاش مجاهدانه برای ظهور ولایت عظمی» ✔️چیستی وظیفه جامعه شیعه برای پایان غیبت حضرت ولی‌عصر(عج) و تعجیل در فرج، از سوالات مهمّی است که پاسخ به آن، همواره باید دقیق‌تر و عمیق‌تر شود. ✔️در زمانه‌ای که شیعه موفق شده تا توانمندی‌های یک حاکمیت را در اختیار بگیرد، این پاسخ باید عمقی متناسب با این مقدورات عظیم داشته باشد تا آنها را در مسیر فرج جهت‌دهی کند. ✔️ متن تبلیغی پیوستی، ابتدائاً به نقد ادراکات متداول درباره علت غیبت و ظهور می‌پردازد و سپس با دسته‌بندی روایاتی که عوامل غیبت را بیان کرده‌اند، محوریت روایات «خوف حضرت ولی‌عصر از شهادت» را تقویت می‌نماید و بر اساس دیگر آیات و روایات، این خوف را به خوف از وضعیت «توازن قوا بین دستگاه کفر، نفاق، ایمان» تعریف می‌کند. ✔️انقلاب اسلامی موفق به ایجاد حاکمیت الهی شده و حضور موثر در «توازن قوای سیاسی» جهان پیدا کرده اما تغییر در «توازن قوای فرهنگی و اقتصادی» هنوز رقم نخورده است. ✔️اگر اهل ایمان بدون تمرین لازم برای حضور در این سطح از منازعه قبل از ظهور آن حضرت، قدرت ایفای نقش موثر در توازن قوا را به دست نیاورده باشند، به تدریج توانایی مقابله را از دست خواهند داد و آن حضرت نهایتاً در این منازعه تنها شده و قبل از تحقق مأموریت خود به شهادت خواهند رسید. ✅https://eitaa.com/HossiniehAndisheh

#منبر_انقلابی 📃محتوای تبلیغ ایام محرم با موضوع: فتنه اعتقادی؛ مشروطه اقتصادی «۱» (برای فعالان جبهه فرهنگی انقلاب) ✔️ فوریت مسأله اقتصاد در بیانات مقام معظم رهبری و تلاش دشمن برای جداکردن بدنه مردم از نظام و اسلام ناب از طریق جنگ اقتصادی از یک‌سو و انتظار و مطالبه بحق عمومی از روحانیت برای نقش‌آفرینی در چالش‌های مهم جامعه اسلامی که امروزه در مسائل معیشتی متبلور شده از سوی دیگر، «روحانیت و مبلغین» را بر آن می‌دارد تا پیرامون چالش‌های اقتصاد ایران، وارد گفتگوی صریح با افکار عمومی در موضوع اقتصاد شوند ✔️از طرفی، شکست کارشناسی متداول در کنترل ناهنجاری‌های اقتصاد ایران و بالتبع عدم توفیق دولت‌های مختلف از هر جناح و سلیقه‌ای برای حل معضلات اقتصادی، باعث نارضایتی مردم و ضربه به ایمان و اعتقاداتِ بخش‌هایی از جامعه شده است. ✔️در واقع عدم قبول مسئولیت نسبت به مقوله «تحقق» از سوی متولیان دین یا عدم شناخت صحیح از موضوعات جدید و عینی و نحوه جریان دین در آنها، از عواملی است که حوادث تلخ دوران مشروطه را رقم زد و لذا امکان تکرار آن در عرصه اقتصاد و خطر شکل‌گیری «مشروطه اقتصادی» را نباید دور از ذهن داشت. ✔️متن تبلیغی پیوستی، بر اساس آیات و روایات و تطبیق آن به شرایط موجود، به بررسی «اوصاف جامعه» و «اخلاق اجتماعی» و بیان تفاوت آن با اخلاق فردی در فرهنگ دین می‌پردازد و سپس ضرورت موضع‌گیری در مقابل «مدل اداره‌ی اقتصاد‌محور غربی» (به عنوان «بستر پرورش جوامع» در دنیای امروز) را برای فعالان جبهه فرهنگی انقلاب تبیین می‌نماید. ✅https://eitaa.com/HossiniehAndisheh

#منبر_انقلابی 📃محتوای تبلیغ ایام محرم با موضوع: «فتنه اعتقادی؛ مشروطه اقتصادی ۲» (برای عموم مردم) ✔️ شکست کارشناسی متداول در کنترل ناهنجاری‌های اقتصاد ایران و بالتبع عدم توفیق دولت‌های مختلف از هر جناح برای حل معضلات اقتصادی، باعث نارضایتی مردم و ضربه به اعتقاداتِ بخش‌هایی از جامعه شده است. در واقع واگذاری مطلق این امور به متخصصین رایج و عدم قبول مسئولیت نسبت به «شرایط و ملزمات تحقق دین» از سوی متولیان دین، از عواملی است که حوادث تلخ دوران مشروطه را رقم زد و امکان تکرار آن در قالب شکل‌گیری «مشروطه اقتصادی» را نباید دور از ذهن داشت. ✔️متن تبلیغی پیوستی، با تطبیق حادثه عاشورا بر شرایط اقتصادی موجود (خصوصا مسئله تورم و گرانی)، علت شکست کارشناسی متداول در کنترل این مسأله را برای افکار عمومی تبیین می‌کند. ✔️راه‌حل خروج از این چالش‌های اقتصادی، فقط از مسیر «طراحی جدید در الگوی تولید و الگوی مصرف» می‌گذرد که دارای بالاترین تناسب با انگیزه‌های عدالت‌خواهانه مردم ایران باشد و قدرت جذب «نیروهای جهادی» را به عنوان «پیشران تولید در بخش غیردولتی» داشته باشد و از این طریق، تعریف عملیاتیِ جدیدی از «بخش خصوصی» را محقق کند. ✔️در این صورت، محتوای لازم برای «پیچیدگی‌های طراحی اقتصاد ایران بر اساس شعار عدالت» (در برابر اقتصاد سرمایه‌داری)، برای قشر متدین روشن می‌گردد و زمینه تولیدِ «بصیرت و امید لازم» برای مقابله با جنگ اقتصادی را که منجر به «مشارکت همگانی در دفاع مقدس اقتصادی» خواهد شد، فراهم خواهد کرد. ✅https://eitaa.com/HossiniehAndisheh

#سوره‌ی_قیام فأشارت الیه قالوا کیف نکلّم من کان فی المهد صبیاً 🏴دیدید واکنش یک بچه‌ی کوچک را وقتی کسی ـ حتی اگر از نزدیکان و آشنایان باشد ـ با آن طفل معصوم تندی کند؟ بغض می‌کند و می‌ترسد و سمت پدر و مادرش می‌دود و پشت آنها پناه می‌گیرد و تا مدّت‌ها بعد هم اگر دوباره طرف را ببیند، غریبی می‌کند و لب می‌گزد و احتیاط به خرج می‌دهد و دور و بر آن مرد یا زن نمی‌پلکد. انگار که ترس، غل و زنجیری شده که دست و پایش را بسته و به هیولایی تبدیل شده که زبانش را بند آورده ... 🏴بچه‌های اهل‌بیت اما حساب جداگانه‌ای دارند. حتی اگر قواعد وراثت را در نظر بگیریم، امام‌زاده‌ها اولین ورثه‌ی شجاعت و حمیّت و هیبت و عقلانیت و ذکاوت ِ پدران‌شان هستند. معنا ندارد که پدرشان در یک جنگ نمایان کشته شود و چهل منزل با سرش همسفر شوند و بعد بگوییم بچه خیال می‌کرده که بابایش به مسافرت رفته ... 🏴 سید بن طاووس در لهوف حکایتی را نقل می‌کند که ثابت می‌کند به عجز درآوردن ِ ائمّه‌ی کفر و پیشوایان نفاق، نه فقط کار بزرگان بنی‌هاشم است؛ که بخشی جدانشدنی از زندگی کودکان این قوم بوده؛ نشان می‌دهد که به کار بردن واژه‌ای مانند «کودک» برای خردسالان ِ این خاندان هم، یکی از کارهای کودکانه‌ی ماست. 🏴 یزیدی که در پایتخت امپراطوری‌ش مفتضح شده و در جنگ خطبه‌ها و گریه‌ها و روضه‌ها دست‌های نجس‌ش را بالا برده، به حضرت سجاد پیشنهاد می‌دهد که پسرش با یکی از پسران حسین کشتی بگیرد. حتماً خیال می‌کرده با این مکر، می‌تواند در مقابل مردم جنایتش را به یک دعوای خانوادگی بین پسرعموها تقلیل دهد که بعد از جنگی اتفاقی، تصمیم گرفته‌اند آشتی کنند و کینه‌ها را کنار بگذارند و به بازی و تفریح و شادی بگذرانند. 🏴حالا در نظر بگیرید طفل معصومی را که بزرگترین فجایع را به چشم خود دیده و عمق جنایت وحشی‌ترین سلّاخ‌ها را با تمام وجود درک کرده و حالا هم در اسارت همان آدم‌کش‌هاست؛ بغض می‌کند و می‌ترسد و پناه می‌گیرد و زبانش بند می‌آید و به خود می‌لرزد؟! ابداً! با عقلانیت و ذکاوتش به خوبی فهمیده که یزید چه معرکه‌ای به راه انداخته و چه نیرنگی را تدبیر کرده و شجاعت و حمیّتش را طوری در کلمات سرازیر می‌کند که ... 🏴 من حدس می‌زنم زین‌العابدین بعد از شنیدن پیشنهاد یزید، به جای آن‌که حرفی بزند، مثل مریم مقدس، دشمنان را به کودکی حواله داد که در کنارش بود: «فاشارت الیه». یزید هم مثل علمای یهود پر از تعجب شده و با خودش گفته: «کیف نکلّم من کان فی المهد صبیا» اما عمرو بن الحسین ـ که به روایت سید بن طاووس «صغیر» بوده ـ چیزی نگفته جز این: «هرگز! به جای این کار، یک خنجر به من و یک خنجر به فرزندت بده تا با او بجنگم». لابدّ لحنش همان لحن محکمی بوده که عیسی در گهواره داشته: «انی عبدالله ... جعلنی مبارکا این ما کنت ...» 🏴 اعجازی که روح این پسر در برابر امپراطور به نمایش می‌گذارد، طوری زاده‌ی معاویه را به عجز می‌رساند و به زمین گرم می‌کوبد که راهی جز یک فحّاشیِ بچه‌گانه برایش باقی نمی‌ماند؛ کاری که یک مرد عادی در برابر یک بچه‌ی کوچک هیچ‌وقت انجام نمی‌دهد و آن را خفّت و خواری برای خودش حساب می‌کند. چه برسد به این‌که یک امپراطور به پسری فحّاشی کند که پدر و برادرانش را از دست داده و به اسارت قاتلان آنها در آمده. این ناسزاها به عمرو و پدرش طبعاً قابل نقل و ترجمه نیستند ... اما این حجم از استیصال و درماندگی و انفعال برای یک حاکم فاتح در برابر یک خردسالِ دربند کشیده شده، همان معجزه‌ای است که کار هر روز ِ آل‌الله است. آل‌الله هم که می‌دانید یعنی چه؟ یعنی خانواده‌ی خدا ... 🏴 جامعه‌ی کبیره است که روی لب‌هایم می‌لغزد: خضع کل جبّار لفضلکم و ذلّ کلّ شیء لکم تمامی جباران در برابر فضل شما خاضع شده‌اند و همه چیز در مقابل شما به خاک ذلّت افتاده ...  ▪️خیلی مانده تا شیعه بفهمد حقیقت روضه‌های سه ساله‌ی حسین را ... 🖊محمدصادق حیدری ☑️https://eitaa.com/HossiniehAndisheh

📽️ #استوری سلسله مباحث فتنه اعتقادی؛ مشروطه اقتصادی ⚫️ مراسم شب دوم محرم 🎙️سخنران: حجت‌الاسلام محمدصادق حیدری 📅 تاریخ : ۲۸ تیر ۱۴۰۲ 🕌هیئت معظم بقیه الله (عج) و قرارگاه جهادی شهید بلباسی. شهر ساری 🔊 دریافت صوت سخنرانی شب دوم◀️ https://eitaa.com/HossiniehAndisheh/871 ☑️ https://eitaa.com/HossiniehAndisheh

🔊 #صوت_سخنرانی با موضوع: 《فتنه اعتقادی؛ مشروطه اقتصادی》 🎙️حجت‌الاسلام محمدصادق حیدری 🗓 #شب_دوم محرم ۱۴۴۵ ◾️چهارشنبه ۲۸تیر۱۴۰۲ 🕌هیئت معظم بقیه الله (عج) و قرارگاه جهادی شهید بلباسی. شهر ساری ☑️https://eitaa.com/HossiniehAndisheh

🔊 #صوت_سخنرانی با موضوع: 《فتنه اعتقادی؛ مشروطه اقتصادی》 🎙️حجت‌الاسلام محمدصادق حیدری 🗓 #شب_سوم محرم ۱۴۴۵ ◾️پنجشنبه ۲۹ تیر۱۴۰۲ 🕌هیئت معظم بقیه الله (عج) و قرارگاه جهادی شهید بلباسی. شهر ساری ☑️https://eitaa.com/HossiniehAndisheh

📽️ #استوری سلسله مباحث فتنه اعتقادی؛ مشروطه اقتصادی ⚫️ گزینشی از مراسم شب سوم ▪️حتی کیفیت عبادات فردی امام حسین ع، روابط اجتماعی باطل را تحقیر میکرد 📅 تاریخ : ۲۹ تیر ۱۴۰۲ 🕌هیئت معظم بقیه الله (عج) و قرارگاه جهادی شهید بلباسی. شهر ساری 🔊 دریافت صوت سخنرانی شب سوم◀️https://eitaa.com/HossiniehAndisheh/872 ☑️ https://eitaa.com/HossiniehAndisheh

🔊 #صوت_سخنرانی با موضوع: 《فتنه اعتقادی؛ مشروطه اقتصادی》 🎙️حجت‌الاسلام محمدصادق حیدری 🗓 #شب_چهارم محرم ۱۴۴۵ ◾️جمعه ۳۰ تیر۱۴۰۲ 🕌هیئت معظم بقیه الله (عج) و قرارگاه جهادی شهید بلباسی. شهر ساری ☑️ https://eitaa.com/HossiniehAndisheh

📽️ #استوری سلسله مباحث فتنه اعتقادی؛ مشروطه اقتصادی ⚫️ گزینشی از مراسم شب چهارم ▪️چگونه "فاصله طبقاتی" و ساختارهای "جمعاللمال" مردم را از همراهی با قیام حسینی بازداشت 📅 ۳۰ تیر ۱۴۰۲ 🕌هیئت معظم بقیه الله (عج) و قرارگاه جهادی شهید بلباسی. شهر ساری 🔊 دریافت صوت سخنرانی شب چهارم◀️ https://eitaa.com/HossiniehAndisheh/874 ☑️ https://eitaa.com/HossiniehAndisheh